阵型 3-5-2门将:许诸 往门前一站 让所有前锋都胆寒对应人物 卡恩左边后卫:夏侯敦 防守稳健 不爱助攻对应人物 马尔帝尼中卫:黄忠 经验老道 时常补位对应人物 图多尔 右边后卫:陆逊 防守不错 也能助攻对应人物 德塞利左后腰:周瑜 攻守平衡 体力极好对应人物 邓加右后腰:诸葛亮 大局观强 能把握战机对应人物 希耶罗左前卫:马超 突前前卫:张辽 右前卫:太史慈对应人物 帝加纳 普拉帝尼 吉雷色 左前锋:吕布 身体强壮 打法硬朗对应人物 巴帝斯图塔右前锋:赵云 强点型前锋对应人物 皮耶罗教练:董卓 魔鬼教练 擅长凝聚球员士气 对体力要求极严对应人物 忘名字了足协主席:曹操 战术安排:此阵型全攻全守 进攻时全线压上 周瑜陆逊两个东吴俱乐部的球员配合默契 可多在边路扯动 从两肋插上助攻 三个中场攻击力较强 都具远射能力 可多突施冷箭 前锋赵云步法灵活可掩护吕布 吸引对方防守球员注意 吕布突破射门防守时诸葛亮、太史慈可补位 太史慈体力不错人称跑不死 后场采用人盯人战术 若对方压的比较靠前 前场就留吕布一人即可
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他和她看着窗外的点点繁星深深地叹了一口气,脸上写满了“失望”两个字。 “就这样结束了?难道就不能再向前一点……” 然而这事儿并不由他俩做主,现在他们所能做的,就是呆在这个狭小的空间中,等待地面指挥中心的下一步指示……这次土星探测计划是人们在土卫六与土卫二上成功建立了适合少量人类长时间居住的空间站后实施的代号为“The Saturn”的空间探测计划,这次计划主要由全球几个超级大国联合发起的,任务主要是探测和了解太阳系的形成、发展的历史及研究地球自身大气的进化。这次探测计划也是人类在成功登月200周年后又一个里程碑似的举动。飞行员罗梅罗是来自西班牙的一位宇宙飞行员,白皙的皮肤、微卷起的头发和强壮的躯体使他能够成为全球最好的宇宙飞行员之一。他的助手是一名漂亮的小姐,出生在美国的美籍华人,她的父母亲也是一生致力于研究天体物理学的权威,她自幼天空充满了无穷的想象,长大后更是子承父业成为在全球华人里知名度最高的几个人之一,她的名字叫杨春,中国首例宇宙人杨XX(不知道能不能用真实人名)便是她的爷爷。可以说这两位太空员都是百里挑一、精华中的精华,两人的宇宙飞行经验皆相当丰富,可以说在任何困难的条件下都能从容应付的了。然而相对于无穷无尽的宇宙来说,人的力量毕竟是弱小的,从发音装置中断断续续的传出地面控制中心略带杂音的指示外他们听不到任何其他有生命的物体发出的声音,只有窗外无边的黑暗和飞船的轰鸣声。此际他们正在土卫六上空盘旋,罗梅罗把机体位置稍微调整了一下,站在舷窗边的杨春可以看到窗外整个土星的轮廓,橙色的土星懒散的挂在天空,还有那让人魂牵梦萦的土星环。她就这么一动不动的注视了将近两个小时,突然听见杨春喊了一声:“噢!太神奇了,罗,你快来看看。”罗梅罗放下那一堆精密而又复杂的按钮,奔向舷窗想看个究竟。说实话我在这该死的飞船里待了差不多大半年的时间,除了在地面我能看看太空的景色外,在飞船中我除了看按钮就是看睡袋,罗梅罗边走边发着牢骚。此时的杨春似乎已完全听不见罗梅罗说的话了,一个人沉浸在那神秘而又壮观的宇宙图画中。“噢!天啊”。此时的罗梅罗跟杨春的状态是何其的相似,两人就象泥塑木雕般站立着。他们到底看到了什么呢?原来在舷窗外边土星已不再像一个圆圆的胖子了,橘黄色的太阳已有大半部分躲到了土星的身后,此时的土星就像初一的月亮一样呈个月牙形。“罗。你知道在我们中国有一句古话叫一弯新月,我真不知该怎么形容眼前的土星。”正当他们俩在这壮观的景象面前矗立之际,在飞船的信号接收仪上,传来了两段微弱的信号,这段信号一闪既逝,可惜罗梅罗此时还在陶醉呢。“该死,我在这站了多久了,我得回去继续控制那堆冰冷的机器了,我可不想让我们的飞船成为第二个卡西尼号,杨小姐,你继续欣赏吧”。杨春听后娇躯一震,“卡西尼号,多么熟悉与遥远的名字”。当年卡西尼号在飞往土星的途中遇到一场神秘能量的冲击,至今这次惨剧还是FBI宇宙与幽浮调查小组的头号调查对象,而且卡西尼号的副驾驶便是杨春的未婚夫。“罗,你别说了好吗,让我静一静吧”。罗梅罗随即挥了挥手以表歉意。这次行动的控制中枢安排在了两处地方,月球控制站和漂浮在地球上空的国际空间站上。在月球控制站上的全是参与这次活动的各国政要和首脑们,他们大多是怀着看热闹的心理去的。而在国际空间站上的均是全球在天体物理学、原子能动力学、宇宙飞船设计学等方面的权威专家。让我们到国际空间站上去看看吧/空间站内一副热火朝天的景象,这次行动从立项以来全是由这些专家们一手完成,他们对这次行动的两个飞行员就像自己的儿子般喜爱。这时,只见一个从小管道中探出头来得年轻小伙子对旁边一位老者说:“米丝老师,听说这次的The Saturn行动并不象人们普遍认为的那么单纯,似乎还有很多这方面的传说,什么暗箱操作、核…………”。“看在上帝的份上你给我赶快必嘴吧”:那位被称做米丝的老人突然很生气的喊道。只见那年轻小伙子又钻进了那条管道,说道:“是的,老师”,米丝摸了摸因刚才过于兴奋而涨红的脸,喃喃道:“我不信,我不相信这一切都是真的”。
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看看都犯了几条选自诸葛亮的《便宜十六策》斩断〉   斩断之政,谓不从教令之法也。其法有七:一曰轻,二曰慢,三曰盗,四曰欺,五曰背,六曰乱,七曰误,此治军之禁也。当断不断,必受其乱,故设斧钺之威以待,不从令者,诛之。军法异等,过轻罚重,令不可犯,犯令者斩。期会不到,闻鼓不行,乘宽自留,避回自止,初近後远,唤名不应,车甲不具,兵器不备,此为轻军,轻军者斩。受令不传,传令不审,迷惑吏士,金鼓不闻,旌旗不睹,此谓慢军,慢军者斩。食不禀粮,军不省兵,赋赐不均,阿私所亲,取非其物,借贷不还,夺人头首,以获其功,此谓盗军,盗军者斩。变改姓名,衣服不鲜,旌旗裂坏,金鼓不具,兵刃不磨,器仗不坚,矢不着羽,弓弩无弦,法令不行,此为欺军,欺军者斩。闻鼓不进,闻金不止,按旗不伏,举旗不起,指挥不随,避前向後,纵发乱行,折其弓弩之势,却退不斗,或左或右,扶伤举死,自托而归,此谓背军,背军者斩。出军行将,士卒争先,纷纷扰扰,车骑相连,咽塞路道,後不得先,呼唤喧哗,无所听闻,失乱行次,兵刃中伤,长短不理,上下纵横,此谓乱军,乱军者斩。屯营所止,问其乡里,亲近相随,共食相保,不得越次,强入他伍,干误次第,不可呵止,度营出入,不由门户,不自启白,奸邪所起,知者不告,罪同一等,合人饮酒,阿私取受,大言警语,疑惑吏士,此谓误军,误军者斩。斩断之後,此万事乃理也
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反诸葛为什么等于“冒天下之大不讳”?其一。因为诸葛从来就没被贬过 中国人民的心目中诸葛代表什么就不用多说了 如果你列举一些贬诸葛的人来 那帮人基本也是属于几百年出那么一个贬他的 然而贬他的人有 诸葛还是诸葛 不可能几百年前有人贬他了 几百年后诸葛就不是神了 同理 你费了半天劲写的那篇文章 我们也是看过就算 你看你那篇帖子点击数有多少 象我这种跟你辩辩的寥寥无几 说明了个很重要的问题 不管任何人怎么贬他 诸葛是不会动摇的 你的那些理论也不会被承认 几百年后的人还是照样神话诸葛指出被神化的历史人物的污点和缺点就等于在反对他?其二。并没有说你反对他 然而象你这种为了证明诸葛是权倾朝野等论点 而找出的对诸葛不利的论据 全是对诸葛不利的论据 这种文章不用看就知道是主观意图明显的文章既然前人好话说了那么多,到现在譬如阁下依然如此,那是不是需要反思一下,神化盲目崇拜应该不应该?其三举个例子 杀人年年都有 今天我跳出来冒一句 杀人不犯法 难道全社会还来个反思杀人犯不犯法?再说你举的AB两个坏人的例子所谓知人者智 知己者明 我看你只达到了智的程度 诸葛为啥被神话 就是因为同样在封建社会里 其他人都很不咋样 独独诸葛拥有跟那些人同样的背景 然而比那些人更出色 所以才被神话 难道一个世界足球先生 一个才进青年队的球员 球迷会神话后者吗?还有关于法家那个 我没看过啥书 不过看你说的煞有介事状 好象还真有那么回事似的 那就姑且认为诸葛是法家吧
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感觉现在流行黑白颠倒 跳跃性思维 有可能就三国那些破事该研究的都研究完了 现在的一些人就开始独辟蹊径了 而且此文是为了驳诸葛而驳诸葛 主观意图与动机很明显 所以我对此文客观性比较怀疑就从该文后三段对诸葛的总结说说该文作者说诸葛与姜维北伐期间 有些地方拒不发兵 不知作者想说明什么 且不论三国时期只要一打仗流民迁徙的现象数不胜数 就连伟大领袖毛XX那什么的时候 全国兵民逃亡的数字怕远远不止万人这么少 而且诸葛亮北伐要从当时的情况来看 所谓进攻就是最好的防守 如果不出兵攻打魏国 任凭魏国发展壮大 任凭雍凉二州对蜀国虎视耽耽 要是让魏国率先主动出击 蜀国凶多吉少 况且诸葛在多次与魏国交锋过程中 看清了敌人的弱点 了解了对手 对以后姜维等人留下了经验 您又说“因此百姓们对北伐不支持是比较正常、毫不奇怪的,在任何一个时代,从根本上百姓们总是厌战和期望和平的” 请问 如果象你所说 蜀国不出兵 自顾自的让百姓安居乐业 马放南山刀枪入库 百姓是舒服了 要是魏国哪天大军压境了 还不是照样的要打仗 还有您说“一个法家思想的秉承者,对申韩之术习之精而用之果” 我好象只看到曹操是对申韩之术习之精而用之果  没看到有人那么说诸葛亮 请看“太祖运筹演谋,鞭挞宇内,揽申、商之法术,该韩、白之奇策,官方授材,各因其器”不知您对诸葛是一个法家思想的秉承者…………的结论从何而来还有看到您对出师表一事的理解 如果真如你所说 那满朝文武 公卿大臣似乎没有一个表示过异议 刘禅本人也没有一拍桌子大喊造反 你怎么就能那么肯定的发表你的议论呢
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因已结束 匆匆回帖 很多谬误之处 还请海涵先公仇:曹魏篡汉,公然废帝。刘备号曰汉室正统,难道能坐视不理?孙权一直向汉室称臣,而曹魏此时已是篡朝大逆之国贼,孙吴与曹魏谁才是公仇?刘备与孙吴之间的矛盾还可以说是人民内部矛盾,刘备跟曹魏可是阶级敌人,对刘备来说,与曹魏志正才是公仇八?再私恨:强烈同意太师关于刘备伐吴基于私恨的观点。然,因私恨而废公仇,于理能和否?对曹魏大逆之行不做反映反去讨伐汉臣孙吴,岂非因私而废公?——关于谁是公仇的问题 如果我没记错的话 自刘备入四川以来 曹魏方面好象并没有主动攻击过蜀 如果这会冒冒失失的攻魏 胜算几何?而且不管怎样日后都要伐魏的 如果单从益州出兵 胜算又是几何?如果不趁现在拿下荆州 越拖越久就会变成历史遗留问题 更不好办了 况且刘备当时也已称帝 东吴是汉臣也不管他的事了二,正方认为曹魏如果乘机伐吴,有利于蜀汉伐吴。恕在下驽钝,这又是何道理?难道蜀汉臣服于曹魏,向曹魏称臣?否则曹魏何必管你蜀汉?再说,就算你称臣,他又何必管你?他要做的只是趁你蜀汉拖住动物之际趁虚而入占他的地盘八。就算蜀汉也能分到一杯羹,肯定也会遭到曹魏攻击,刘备占得住么?到头来还不是徒为曹魏所称?——(蜀吴)今还自相攻,天亡之也。宜大兴师,径渡江袭其内。蜀攻其外,我袭其内,吴之亡不出旬月矣。曹魏伐吴 当然有利于蜀汉伐吴 东吴挡刘备这面就已经捉襟见肘了 再加上个曹丕……三,关羽东征时机。如果刘备想要攻击荆州,这确实最好的时机。但是,这是基于刘备“一定”要打荆州的基础之上的。最好的时机只是相对而言,相对其它更糟糕的时机而言这算是好时机,并不等于适当的时机。刘备伐吴摆明了得不到好处的情况下,又于理难通,他干吗非要打荆州?战争是政治的延续,不应为的打仗而打仗。并不是只有通过打仗才能解决问题。也不是什么仗都应该打。刘备此时不打荆州更有利,那它干吗一定要打荆州?——历史证明了蜀国只有益州一块地盘以后会是多么被动 比如六出祁山九伐中原什么的 为什么反方说刘备不占荆州更有利呢?六,荆州之于蜀汉,固然重要。但还没到没他就要亡国灭种的地步。此时荆州已经失去,蜀汉应该考虑的是现在的情况。当此时机,荆州难以再得,何必再苦苦强求?荆州之失与蜀汉确实很痛,但即已失了,如果得不回来,何必再固执与此?弃子求活才是正途。刘备愤而发兵,岂非意气用事?不智之极。——这些全是几千年后的我们能看到的 你说的这些当时的人没谁能料的到 比如刘备怎么会知道有个夷陵之败 荆州难以再得呢?他怎么知道他得不回来了呢 难道你让刘备没出兵的时候就成天念叨着我输了怎么办呀之类的影响士气的问题?八,军事指挥不当固是夷陵一败的主因。但是,就算刘备不败,他又能有甚好处?况且,动物以逸待劳,刘备疲惫之师,刘备为何就一定能占到优势呢?刘备集团内部也没几个人认为此一战能成功吧?——这个好处可就大了 比如拿下荆州呀 东吴一蹶不振呀什么的七,关羽蜀汉后期人才凋零。夷陵一败才是蜀汉后期人才凋零的主因八?蜀汉中青年骨干损失殆尽,何必要扯到荆州上去?难道正房认为只要拥有荆州人才就能源源不断的补充进来?那川中也多人杰阿,为何后来不见蜀汉人才储备有起色?——您也该知道荆襄多名士这句话吧 什么毛 主席之类的都是那的人 而且你两块地盘肯定比一块地盘能得到更多的人才 就象打红警 造两个矿场总比造一个矿场能挣更多的钱一个道理
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如果说发动这场战争的时机的话,刘备是肯定错了的。孙子云,知己知彼方能百战不殆。刘备不知陆逊玄机,是以本力他愿的盲动,偏偏东吴不乏行家,百将皆盲,唯伯言慧眼识破了他的战略,看清了他的弱点,扼死宜昌,刘备的死期一开始就定了。找份地图看看,一目了然。 ——发动夷陵之战的正确性与夷陵之战的胜负是两个概念 你说东吴不乏行家 那这位陆行家为何“吴将陆议、李异、刘阿等屯巫、秭归;将军吴班、冯习自巫攻破异等,”被这么轻易被攻破?之后退守夷陵道?你又说他看破刘备战略等语更是不妥 陆逊胜是胜在看破了刘备的战术而并非战略 陆逊说:“夷陵要害,国之关限,虽为易得,亦复易失。失之,非徒损一郡之地,荆州可忧,今日争之,当令必谐。备干天常,不守窟穴而敢自送,臣虽不材,凭奉威灵,以顺讨逆,破坏在近,无可忧者。臣初嫌之水陆俱进,今反舍船就步,处处结营,察其布置,必无他变。伏愿至尊高枕,不以为念也。”这很显然是刘备的战术问题 况且刘备舍船就步也不是夷陵之战前就告诉陆逊了的何来刘备的死期一开始就定了一说?关羽在荆州多少年?被偷袭还不是一夜败北?孙权等待关羽出漏洞等了多少年?为什么刘备不能等待时机呢,非要把东吴逼的对魏盛饭,让草皮坐收愚翁智力,实在是不值——东吴背盟是在孙刘两家还是盟友的状况下发生的 而夷陵之战时刘备刚损一大将如果还装孙子般与孙权继续盟好的话 怎么向全国上下交代 关羽张飞两人在蜀国的地位非比寻常 同一时段内直接或间接被孙权搞死 如果让刘备象孙权般那么等五年到时还打什么旗号 找什么借口?还有“蜀虽狭弱,而备之谋欲以威武自强,势必用众以示其有馀。”这段话是刘备还没发兵时魏国的人说的 既然此预言有准确性就说明其中是有道理的
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反方认为刘备不该采取他那个时机伐吴我认为是不正确的。刘备伐吴最担心的是两点 第一怕曹魏偷袭益州 第二军力胜不过吴至于第一点就用刘晔的话做旁证 “吴绝在江、汉之表,无内臣之心久矣。陛下虽齐德有虞,德有虞,然丑虏之性,未有所感。因难求臣,必难信也。彼必外迫内困,然后发此使耳,可因其穷,袭而取之。夫一日纵敌,数世之患,不可不察也。”很显然吴国紧邻魏国而蜀却有高山险峰以为屏障 就当时的情况看来魏国如果去偷袭益州的话 刘备可以回兵去救 或者汉中守将发挥的好也不是没有可能击退魏军 而连蜀攻吴则不然蜀魏两军两道齐出 吴国必亡 象这么简单的道理我都想的出来刘备不至于想不到吧 所以他选择了出兵攻吴 所以魏国偷袭的情况不可能存在 曹丕也问过刘晔接受吴的称藩而袭蜀之后 然而蜀远吴近,又闻中国伐之,便还军,不能止也。今备已怒,故兴兵击吴,闻我伐吴,知吴必亡,必喜而进与我争割吴地,必不改计抑怒救吴,必然之势也。之后魏国受降 也并未出兵袭蜀 所以刘备不必担心魏国方面的压力再说第二点 我认为刘备是在充分稳固了后方的前提下把剩余的兵全用在这场战役上 而反方有人认为刘备的军粮不足我认为没必要考虑这个问题 第一诸葛亮的内政能力应该毋庸质疑 第二 从古至今攻坚战的攻击方的第一条战术就是乘自己锐气正胜时一鼓作气拿下想要的地盘 在于急战 而军粮不足的情况只有在消耗持久战中才会出现 刘备该不会傻的连这都不懂跟吴国打持久战吧 秭归、巫一线的作战势如破竹打的吴人夺气 正好能充分贯彻急战的指导思想。再说说兵力情况 据三国志记载 后备出兵击吴。吴悉国应之,而遣使称籓。这里说吴是悉国应之,而并未有记载说是刘备是举全国之兵以攻吴 况且也有人论证当时吴蜀的兵力情况是蜀多于吴或者相差不远 而反方则认为蜀进攻吴国的力量不太足 刘备伐吴的准备不足云云 试问怎样才算力量足 如何才叫准备充分?如果等到若干年后都成熟了 吴国早在荆州站稳脚跟 这仗还怎么打打仗讲究的是个心理 孙权在战前向魏称藩之后又向蜀请和战后不思乘胜追击继续向蜀国请和蜀国明显处于上风 然而夷陵之战的战术失误并非此次论题的要点 又当另外说陆逊也说:“备举军东下,锐气始盛;且乘高守险,难可卒攻。攻之纵下,犹难尽克,若有不利,损我太势,非小故也。 可见刘备天时地利人和各方面都处在绝对的优势 此时不发兵更待何时?
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关于你第一段是你自己说”:魏王操命仁还讨音。“,先回答我,魏王咋比曹仁知道还早?——不知你问这个意义何在 魏国的消息灵通就可以推倒出蜀国的消息不灵通?不同的事件要不同分析 我回文也说了 糜芳孟达叛乱是在惯于与魏军对峙过程中叛的 当时两军正在交锋 关羽不可能回军镇压 曹操在官渡时不也是跟袁绍死磕不愿先撤吗 所以你用关羽没派并镇压这种结果反推蜀国消息不灵通而不该打夷陵是不对的 况且糜芳孟达之叛是吴国的一起策反阴谋的产物 吴国在事先是给魏国通风报信了的 魏国方面早知会有这么一手 所以曹仁才会在被关羽围急的情况下射箭入关羽营 想蛊惑他的士气 而且你用消息不灵通就能得到国家机制不健全的结论也是不对的 如果说蜀未置史官蜀从章武元年到炎兴元年这四十二年时间里都是在没有史官的情况下生存的 如果你能得出国家机制不健全的结论 那这四十二年里大小打了那么多胜仗都靠运气不成?第二段,诸葛亮,黄忠,颜严,马超,马岱,赵云不能跟上来当个保镖打手只类的?难道他们在执行更重要的战略任务?——一个个说 诸葛亮虽然之后表现很活跃 但刘备在世时从未让他打过多少仗 而且作战时益州后方的地位也很高 后勤粮草是作战的关键 刘备让诸葛亮治理后方并无什么贬损他的意思 黄忠遂与羽等齐位,赐爵关内侯。明年卒,关羽不满黄忠与他并列的事你知道吧 那时才什么时候 明年就卒了 还打什么夷陵之战马超二年卒,时年四十七。夷陵之战是章武二年 马超二年卒 跟黄忠同理至于赵云那几个虽然没明确说他们跟着刘备 你如何得知他就没跟着刘备
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对比蜀汉反映迟钝呀,来说明蜀汉国家机器不完备呀,再导出蜀汉更需要的是建设发展而不是战争。 对比蜀汉反映迟钝呀,来说明蜀汉国家机器不完备呀,再导出蜀汉更需要的是建设发展而不是战争。——为何蜀汉反映迟钝?就拿你举的这例子来讲 侯音方面是当时并无战事 曹仁已驻樊 而关羽则不同 当时襄樊战役已经打响 而糜芳等人是在开打后反叛 关羽当时正在于魏国对峙中 怎么回军 当时曹仁也射箭入关羽军中 告知这一情况 关羽也是犹豫不决 何来蜀汉就迟钝一说?我们辩夷陵之战该打与否就是讨论我说的一堆“那一”条件同时成立(甚至不止我说的),没意见吧?作为一国之君不论军事政治经济都不应该从一城一地之得失来影响全国的大局,演义说起倾国之兵,志虽无此论,可是刘备没带当时蜀汉成名人物,不能不说战前计划有问题,或根本没有计划,为何?难道那些“大将大臣”都在家睡觉?各有要务,分身乏术,为何不等要务完成在集中火力进攻东吴?看一下刘备入蜀的人员配备,再比较一下夷陵之战的人员火力,难道刘备认为东吴还不如刘章的势力?—— 不知你说的成名人物是指哪些 当时还活着的大概有 赵云魏延李严等人 赵云就从来没亲自领兵打过什么大仗 魏延要镇汉中 李严资力还浅 而且你怎么能证明出战败是因为张南冯习黄权等人所造成的呢 刘备的夷陵之败并非战略上的失误 而是战术上的失误 陆逊也说:“备举军东下,锐气始盛;且乘高守险,难可卒攻。攻之纵下,犹难尽克,若有不利,损我太势,非小故也。
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报仇,冤有头债有住,外交方式就可以办到。——就算嘴上官司赢了 荆州还是吴的 怎么实现隆重对 吴国不可能又把荆州借给你吧略地,如果只为荆襄,五虎尚存其四,诸葛亮也在,蜀汉军队正处于士气高昂,文武齐备,——就算手上良将如云 也不过是偏居一隅罢了 谈何北向中原?套用一句麻将术语——将全嘴子够,用的着亲自涉险?(几十岁人了,不要老命了吗?还是龙体)——刘备发兵的时候不可能想着自己怎么败 只会想着自己怎么赢 谈何送命一说伐吴:蜀魏已经称帝,吴可是还以汉臣自居,为何没有招揽榜文?李世民伐王世充在战前还有招降文书,王毁文自立,才发讨逆宣言,难道刘备不会当皇帝?不,是刘备就不会当皇帝。——不可能没有檄文 古代出兵发师檄文是必要的环节 蜀国没设史官 多有阙漏整个夷陵之战,从政治(舆论道向),军事(战略方针),经济(战前筹备)都未做到十足,换句话说,谁会抢劫比自己壮的人呢?而且还没有准备,未打就已失先手,就不会再等几天,或几个月,或几年?君子报仇十年未晚,连勾践都不如,那叫送牛奶,不叫打仗!——蜀国的秭归、巫一线的作战很成功 怎么说是“没有准备,未打就已失先手”呢
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经常听人说江南才子唐伯虎视功名如粪土 不爱利禄 然而据唐寅传记载唐寅,字伯虎,一字子畏。性颖利,与里狂生张灵纵酒,不事诸生业。祝允明规之,乃闭户浃岁。举弘治十一年乡试第一,座主梁储奇其文,还朝示学士程敏政,敏政亦奇之。未几,敏政总裁会试,江阴富人徐经贿其家僮,得试题。事露,言者劾敏政,语连寅,下诏狱,谪为吏。寅耻不就,归家益放浪。宁王宸濠厚币聘之,寅察其有异志,佯狂使酒,露其丑秽。宸濠不能堪,放还。筑室桃花坞,与客日般饮其中,年五十四而卒。古寅诗寅诗文,初尚才情,晚年颓然自放,谓后人知我不在此,论者伤之。吴中自枝山辈以放诞不羁为世所指目,而文才轻艳,倾动流辈,传说者增益而附丽之,往往出名教外。唐伯虎纵酒,不事诸生业。是个放荡不羁的人 后来经有个叫祝允明的规劝后 闭户浃岁 我不知道这闭户浃岁是多久 大概十年或者十二年左右吧 这么多年苦读为了什么 还不是奔着那功名去的 要不他去考个什么官 还举弘治十一年乡试第一,之后他继续考会试时 因为总考官程敏政私露考题 唐伯虎被连坐 下诏狱,谪为吏 之后可能受到重大打击“归家益放浪”至于桃花庵歌也应该有阿Q的意味在里面吧
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关羽围征南将军曹仁於樊。俨以议郎参仁军事南行,(迁)平寇将军徐晃俱前。既到,羽围仁遂坚,馀救兵未到。晃所督不足解围,而诸将呵责晃促救。俨谓诸将曰:“今贼围素固,水潦犹盛。我徒卒单少,而仁隔绝不得同力,此举適所以弊内外耳。当今不若前军偪围,遣谍通仁,使知外救,以励将士。计北军不过十日,尚足坚守。然后表里俱发,破贼必矣。如有缓救之戮,余为诸军当之。”诸将皆喜,便作地道,箭飞书与仁,消息数通,北军亦至,并势大战。羽军既退,舟船犹据沔水,襄阳隔绝不通,而孙权袭取羽辎重,羽闻之,即走南还。关羽围襄阳,宠助征南将军曹仁屯樊城拒之,而左将军于禁等军以霖雨水长为羽所没。羽急攻樊城,樊城得水,往往崩坏,众皆失色。或谓仁曰:“今日之危,非力所支。可及羽围未合,乘轻船夜走,虽失城,尚可全身。”宠曰:“山水速疾,冀其不久。闻羽遣别将已在郏下,自许以南,百姓扰扰,羽所以不敢遂进者,恐吾军掎其后耳。今若遁去,洪河以南,非复国家有也;君宜待之。”仁曰:“善。”宠乃沈白马,与军人盟誓。会徐晃等救至,宠力战有功,羽遂退。
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用兵之道 何其玄妙也 不知大家看过没有 给大家精选了几段兵法 看过的就算了 没看过的现在也没事 先学习着大智不智,大谋不谋,大勇不勇,大利不利。利天下者,天下启之;害天下者,天下 闭之。天下者,非一人之天下,乃天下之天下也。取天下者,若逐野鹿,而天下皆有分肉之心;若同舟而济,济则皆同其利,舟败则皆同其害。然则皆有以启之,无有闭之也。文王问太公曰:「何如而可为天下?」太公曰:「大盖天下,然後能容天下;信盖天下,然後能约天下;仁盖天下,然後能怀天下;恩盖天下,然後能保天下;权盖天下,然後能不失天下;事而不疑,则天运不能移,时变不能迁。此六者备,然後可以为天下正。故利天下者,天下启之;害天下者,天下闭之。生天下者,天下德之;杀天下者,天下贼之。彻天下者,天下通之;穷天下者,天下仇之。安天下者,天下恃之;危天下者,天下灾之。天下者,非一人之天下,惟有道者处之。」 武王问太公曰:「予欲立功,有三疑:恐力不能攻强,离亲,散众。为之奈何?」太公曰:「因之,慎谋,用财。夫攻强,必养之使强,益之使张。太强必折,太张必缺。攻强以强,离亲以亲,散众以众。凡谋之道,周密为宝。设之以事,玩之以利,争心必起。欲离其亲,因其所爱,与其宠人,与之所欲,示之所利,因以疏之,无使得志。彼贪利甚喜,遗疑乃止。凡攻之道,必先塞其明,而後攻其强,毁其大,除民之害。淫之以色,啖之以利,养之以味,娱之以乐。既离其亲,必使远民,勿使知谋。扶而纳之,莫觉其意,然後可成。施惠於民,必无爱财。民如牛马,数喂食之,从而爱之。心以启智,智以启财,财以启众,众以启贤。贤之有启,以王天下。」 武王问太公曰:「论将之道奈何?」太公曰:「将有五材十过。」武王曰:「敢问其目。」太公曰:「所谓五材者:勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯,智则不可乱,仁则爱人,信则不欺人,忠则无二心。  所谓十过者:有勇而轻死者,有急而心速者,有贪而好利者,有仁而不忍人者,有智而心怯者,有信而喜信人者,有廉洁而不爱人者,有智而心缓者,有刚毅而自用者,有懦而喜任人者。  勇而轻死者,可暴也。急而心速者,可久也。贪而好利者,可赂也。仁而不忍人者,可劳也。智而心怯者,可窘也。信而喜信人者,可诳也。廉洁而不爱人者,可侮也。智而心缓者,可袭也。刚毅而自用者,可事也。懦而喜任人者,可欺也。   故兵者,国之大事,存亡之所由也,命在於将。将者,国之辅,先王之所重也。故置将不可不察也。故曰:兵不两胜,亦不两败。兵出踰境,期不十日,不有亡国,必有破军杀将。」武王问太公曰:「立将之道奈何?」太公曰:「凡国有难,君避正殿,召将而诏之曰:『社稷安危,一在将军。今某国不臣,愿将军帅师应之。』将既受命,乃命太史钻灵龟,卜吉日。斋三日,至太庙,以授斧钺。君入庙门,西面而立入庙门,北面而立。君亲操钺,持首,授将其柄,曰:『从此上至天者,将军制之。』复操斧,持柄,授将其刃,曰:『从此下至渊者,将军制之。见其虚则进,见其实则止。勿以三军为众而轻敌,勿以受命为重而必死,勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿以辩说为必然。士未坐勿坐,未食勿食,寒暑必同。如此,则士众必尽死力。』   将已受命,拜而报君曰:『臣闻国不可从外治,军不可从中御。二心不可以事君,疑志不可以应敌。臣既受命,专斧钺之威,臣不敢生还,愿君亦垂一言之命於臣。君不许臣,臣不敢将;君许之,乃辞而行。』   军中之事,不闻君命,皆由将出。临敌决战,无有二心。若此,则无天於上,无地於下;无敌於前,无君於後。是故,智者为之谋,勇者为之斗;气厉青云,疾若驰骛,兵不接刃,而敌降服。战胜於外,功立於内。吏迁士赏,百姓欢悦,将无咎殃。是故,风雨时节,五谷丰孰,社稷安宁。」武王问太公曰:「将何以为威?何以为明?何以禁止而令行?」太公曰:「将以诛大为威,以赏小为明,以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者,杀之;赏一人而万人悦者,赏之。杀贵大,赏贵小。杀及当路贵重之臣,是刑上极也;赏及牛竖马洗厩养之徒,是赏下通也。刑上极,赏下通,是将威之所行也。」 武王问太公曰:「吾欲令三军之众,攻城争先登,野战争先赴;闻金声而怒,闻鼓声而喜,为之奈何?」   太公曰:「将有三胜。」武王曰:「敢闻其目。」太公曰:「将冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,名曰礼将;将不身服礼,无以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥涂,将必先下步,名曰力将;将不身服力,无以知士卒之劳苦。军皆定次,将乃就舍;炊者皆熟,将乃就食;军不举火,将亦不举,名曰止欲将;将不身服止欲,无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱,故三军之众,闻鼓声则喜,闻金声则怒;高城深池,矢石繁下,士争先登;白刃始合,士争先赴。士非好死而乐伤也,为其将知寒暑、饥饱之审,而见劳苦之明也。」 武王问太公曰:「攻伐之道奈何?」太公曰:「势因敌之动,变生於两阵之间,奇正发於无穷之源。故至事不语,用兵不言。且事之至者,其言不足听也;兵之用者,其状不定见也。倏而往,忽而来,能独专而不制者,兵也。闻则议,见则图,知则困,辨则危。故善战者,不待张军;善除患者,理於未生;善胜敌者,胜於无形。上战无与战,故争胜於白刃之前者,非良将也;设备於已失之後者,非上圣也。智与众同,非国师也;技与众同,非国工也。   事莫大於必克,用莫大於玄默,动莫大於不意,谋莫大於不识。   夫先胜者,先见弱於敌而後战者也,故事半而功倍也。圣人徵於天地之动,孰知其纪?循阴阳之道,而从其候;当天地盈缩,因以为常。物有生死,因天地之形。故曰:未见形而战,虽众必败。   善战者,居之不挠,见胜则起,不胜则止。故曰:无恐惧,无犹豫。用兵之害,犹豫最大;三军之灾,莫过狐疑。   善战者,见利不失,遇时不疑。失利後时,反受其殃。故智者,从之而不释;巧者,一决而不犹豫。是以疾雷不及掩耳,迅电不及瞑目。赴之若惊,用之若狂;当之者破,近之者亡。孰能御之?   夫将:有所不言而守者,神也;有所不见而视者,明也。故知神明之道者,野无横敌,对无立国。」
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先说说于禁的生平,于禁是行伍出身,一直跟着曹操南征北战从下级军官干起,作战的经验当然没的说,很丰富。不过之前他都不是亲统大军出征,比如说 从讨吕布於濮阳,别破布二营於城南。从和别的出现几率很大,说明他原先都不用去过多的思考战略问题,属于指哪打哪型的,只要勇猛,能服众就行。再来看看樊城时的情况。“关羽攻樊,时汉水暴溢,于禁等七军皆没,禁降羽。仁人马数千人守城”。这会发大水,把于禁淹了,从这段看来,于禁应该是在离樊城不远处扎营,这也符合兵法的犄角之势的道理,跟曹仁呼应。然而“秋,大霖雨,汉水溢,平地水数丈,禁等七军皆没。禁与诸将登高望水,无所回避,羽乘大船就攻禁等,禁遂降”。很奇怪,关羽哪来的大船?可能是早有准备,那于禁咋没有呢?所以我觉得,于禁最开始带兵打的仗,都是以一个指战员的身份参战,出谋划策,临阵设计这种高层领导的活,应该都没于禁的份,毕竟打仗靠的是整体,只要决策做的好,差不多就成。但是樊城之战,是于禁单独统兵,没人再指挥他了,换成他指挥别人,结果就把弱点暴露了。
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说在前面的话,这只是一篇搞笑文章,拥郭派不必跟我叫真儿其实赵云、张飞、诸葛亮这些人的性别问题前面已经有很多人说过了,但是大家怎么把一位貌美如花,有若西施之容的郭嘉小姐给忘了呢?为什么说郭嘉是小姐呢,其实三国志中已经记载的很明白了. 嘉少有远量。汉末天下将乱。自弱冠匿名迹,密交结英隽,不与俗接,故时人多莫知,惟识达者奇之.——郭姑娘从小就充满了女性对浪漫情感的向往,在她年芳十八的大好时候,就为了寻找自己心中的另一半而毅然踏上了社会,隐去自己的真实性别与姓名,认识了很多相貌清秀好看才智出众的英隽,而对于那些生活在底层整天碌碌无为的男人是不会打动郭MM的芳心的.郭姑娘是个有着象湖南妹子与四川妹子一样泼辣的个性,敏捷的才思充满了对爱情的渴望.之后郭姑娘撵转大江南北,去过袁绍的营中,但是本初大哥这样好谋无决,多端寡要的人是配不上郭MM的,所以临走时她对辛评、郭图两位帅哥也是依依不舍,终于痛下决心,为了自己对爱情的憧憬与向往,毅然离开了袁氏阵营,寻找自己的真爱去了.绍繁礼多仪,公体任自然,此道胜一也。绍以逆动,公奉顺以率天下,此义胜二也。——这一段是郭姑娘在刚刚见到曹操后所说的话,不可否认,象曹操这样一位极尽男人阳刚之美,集才华与英俊为一身,融健美与潇洒为一炉,有着宋玉的美貌与徐志摩的浪漫的男人正是郭嘉这样的女中豪杰巾帼英雄完美的梦中情人,于是郭姑娘被曹操给迷住了,真可谓是干材遇着烈火,小鱼遇着大江,一见钟情,当下花枝乱颤,心跳加速,脸若桃花,一股电流通便全身,当下为了在自己心爱的男人面前充分展示自己,让曹操对自己有个好印象,说了很多话,把前些时候在袁绍营中待过对袁绍的看法和袁绍的老底通通抖了出来.请看, 绍繁礼多仪,公体任自然,郭姑娘自己就是个率真的人,不象大家闺秀那样成天那么多规矩,所以对袁绍这种繁礼多仪娘娘腔的做法很看不惯而曹操体任自然正符合郭MM的个性. 绍以逆动,公奉顺以率天下,可能郭嘉在袁绍阵中时袁绍也看出我们郭姑娘的真实性别,对郭MM动手动脚的,很没绅士风度,所以郭姑娘骂他是以逆动,而曹操这样的谦谦君子当然不可能这么下流,所以说他是奉顺. 绍见人饥寒,恤念之形于颜色,其所不见,虑或不及也,所谓妇人之仁耳,这时郭姑娘对袁绍的恨意已经如同滔滔江水,连绵不绝,所以就脱口而出骂他是妇人之仁.之后郭姑娘又对曹操说要先除吕布,为什么呢”因为吕布已经是貂禅的人了,根据吃不到葡萄说葡萄酸和别人的男人总是最好的的心理,必须要先除掉吕布这个眼中钉,我得不到也不能让你貂禅得到,哼!嘉深通有算略,达於事情。太祖曰:“唯奉孝为能知孤意。” 自在军旅,十有馀年,行同骑乘,坐共幄席 ——这段太明显不过了,象郭姑娘这样一位旷世女子,深得曹操之心,所以曹操也说,只有郭嘉才能明白我的心思,试想,如果不是一位心思细密的女人,怎么能了解象曹操这样一个内心世界极其复杂的人呢.郭姑娘自打跟了曹操后,就如胶似漆的粘上了曹操,曹操不管去哪,郭MM都要跟去,就是起个监视作用,不让曹操到处粘花惹草,就连坐在一起休息也要紧挨着坐.后太祖征荆州还,於巴丘遇疾疫,烧船,叹曰:郭奉孝在,不使孤至此。——之后曹操在赤壁战败,想念逝去的伊人,要是郭嘉还在那有多好呀,如果能有象她这样一位红颜知己在枕边为我出谋划策,必不使孤至此呀!谥曰贞侯。这个贞就表明了曹操对她的深深思念之情,贞取忠贞的意思.总之,象郭姑娘这样一位奇女子,在三国的历史舞台上留下了浓墨重彩的人,不逊于那些铮铮男儿,可惜天妒红颜,红颜多薄命,她早早的就去了,难怪让曹操这么悲伤.
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明末的人物传记几乎都会提到魏忠贤,是不是说明魏前辈也被个人崇拜?王猛在他以外的传记里也很少有提及,但是谁能说他不是一代良相?荀攸传中也曾提到攸小弟也要找郭嘉转达一些军事建议。最重要的,中国历史上还没有几个尽十一年仕途就留下如此完整生动的传记的人物,这本身就是一个奇迹,已经说明了问题 至于魏忠贤 王猛这两人听说过但不了解 看他说的煞有介事似的 应该是俩名人 至于现在大家把一个只存在于人们心目中理想化了的郭嘉 和象荀玉荀攸等等这些在魏国革 命最前线奋斗了一辈子 兢兢业业扎实苦干了一生 把自己的青春与热血献给伟大的曹魏集团的老同志 就因为大家主观唯心理想化了的郭嘉 把这些老同志的功绩与成绩统统抹杀 这不能够 也不应该再者 现在很多同志一提郭嘉必定会说如果他能活到赤壁那会就会怎么怎么样 不是不可以想象 伟大领袖毛主席教导我们 人民群众的智慧是不可估量的 他们的想象力最丰富 然而因为想象而来的推测 就似乎认为郭嘉"一定"  "必定" 会挽救曹操 不是正确的历史观 我想 如果大家特想拿郭嘉比谁的话 别跟荀玉荀攸周瑜陆逊这些人比 应该去跟戏志才 周不疑 曹冲 这一类的人去比 为什么 给大家举个例子 有一年世界杯的最佳射手法国人方丹一届杯赛进了十三个球 但他只参加了这么一届 如果现在谁说如果方丹在86年参加世界杯的话 阿根廷就不会夺冠 如果谁说这话 差不多阿根廷的足球流氓就要找你喝茶了 而且这也是不科学的比较 欢迎继续讨论 但别整的跟阶级敌人似的
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首先声明 我这篇文章绝无恶搞的意思 希望大家认真领会 广泛学习 领会精神东风吹,战鼓擂.当今社会谁怕谁.在前些日子与拥郭派进行了一场别开生面的辩论之后,我经过深刻的文化改造与事实摸索,发觉原来对郭嘉有过不少的偏见,言语间有过激之处谨代表我个人对我坛我版拥郭的同志致以节日般的歉意与强烈的敬意.  但是我的这场辩论活动归根结底是七分成绩,三分错误.伟大领袖毛主席教导我们说 要文斗不要武斗.面对郭嘉这样一位历史人物,要对他进行正面的评判与认识,就不能搀杂个人感情因素进去.我们应在三国论坛和平框架内解决问题,不能情绪化,台面化,下面就谈谈我新的认识.  抬头仰望北斗星,心中想念郭奉孝.郭嘉的谋略能力应该得到肯定,具三国论坛斑竹同志绯衣的最高批示,要给知识分子“出路”,郭嘉作为三国时期一名优秀的谋略人员,成绩是得到广泛工农兵群众的认可的,但仅仅因为曹操的一句死后赠言也不能完全说明问题.曹操作为当时前魏势力的领袖,在遭遇了赤壁的战败后,应该深刻反省,自我改造,现在很多网友在世隔千余年后尚且能为曹操的赤壁战败系统详实的归纳出很多因素出来,所以曹操当时的当务之急应该做出细致的战后评估,但曹操此时将郭嘉顶缸出来动机很明显,就是要给当时活着的一般谋士提个醒,让他们今后别打盹,要保持清醒的头脑与旺盛的斗志才能继续投身当时的阶级斗争的洪流中去,做一个永不生锈的螺丝钉.观曹操以及曹丕曹睿以及三少帝的传记和其他魏书传记在后世的人中并没有出现蜀国向对诸葛亮那种个人崇拜的情形,在蜀国传记里几乎每几个人隔三岔五的都要提及诸葛亮,而魏书则除了郭嘉传便几乎没有谁在言语间提到过他,而郭嘉除了曹操在当时的特殊背景下提及过唉哉郭嘉之类的论调后世人对他并不是推崇倍至,说服力不强.在三国志文 化 大 革 命已经取得伟大的决定性的胜利的时刻,又一曲郭奉孝思想的胜利凯歌响彻云霄.但是现在令我很费解的一个现象是,有及少数一撮拥郭派为了抬高和突出郭嘉的形象,不惜贬低其他魏营的谋士群,这不但伤了阶级同志之间的感情而且也及不符无产阶级人士的价值取向.郭嘉出的很多谋并不是以独曰的形式发表的,而是与荀玉荀攸等人有相同的想法,这就是群众智慧的闪光,是不可磨灭与低估的. 高举曹孟德同志《炮打司令部》的坛友,张贴大字报的拥郭小将,高举红色宝书的农民和誓作广大无产阶级革命派坚强后盾的反郭派人士,表现我国亿万军民紧跟伟大领袖曹孟德的战略部署,经过革命的大发动、大批判、彻底砸烂了资产阶级浮夸抬高郭嘉的司令部,在阶级斗争的急风暴雨中胜利地诞生了新生的红色政权。革命干部和革命群众代表举卢了革命委员会的牌子与左侧的工人、农民高举着国徽相呼应,形成了巩固政权的高潮
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地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往,彼可以来,曰通。通形者,先居高阳,利粮道,以战则利街亭处在要冲之地 正所谓我可以往 而彼可以来 所以是通形 所以马谡屯兵山上 居高阳 说明说他熟读兵书还是有一定道理的 只不过不会随机应变罢了 所谓“顾方略何如耳,不至学古兵法”兵法不是让人用来死记硬背的 这点马谡错了将不能料敌,以少合众,以弱击强,兵无选锋,曰北马谡正此之谓也 实为一败北之将 我得亦利,彼得亦利者,为争地;是故散地则无战,轻地则无止,争地则无攻,交地则无绝,衢地则合交,重地则掠,泛地则行,围地则谋,死地则战。无所往者,死地也.死地将示之以不活。马谡被团团围于山上 此时正是死地 所谓制之死地而后生 兵法云 死地将示之以不活 此时并未见到马谡怎么示之以不活 来看看下面两段记载 会荆州出步骑万人来攻城,袭乃悉召县吏民任拒守者五十馀人,与之要誓。其亲戚在外欲自营护者,恣听遣出;皆叩头原致死。於是身执矢石,率与戮力。吏民感恩,咸为用命。临陈斩数百级,而袭众死者三十馀人,其馀十八人尽被创,贼得入城。袭帅伤痍吏民决围得出,死丧略尽,而无反背者。遂收散民,徙至摩陂营,吏民慕而从之如归羽乘船临城,围数重,外内断绝,粮食欲尽,救兵不至。仁激厉将士,示以必死,将士感之皆无二。徐晃救至,水亦稍减,晃从外击羽,仁得溃围出,羽退走以上两段文字都是处于死地而后生的例子 都有一个共同的特点 就是第一段里的 与之要誓。其亲戚在外欲自营护者,恣听遣出;皆叩头原致死。於是身执矢石,率与戮力。吏民感恩,咸为用命和第二段里的救兵不至。仁激厉将士,示以必死,将士感之皆无二都深合兵法所谓死地示之以不活 而并未见马谡有这方面的记载 这就是书面理论与作战经验的差距
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吾皇陛下以廓定之才而享有宇内,比年以来,南征北讨,括有九州。往者北趋匈奴,南抚山越,东讨乌丸,西制羌氐。未尝不传檄而定者也。今万邦协和,区夏宴乐,本应立万世之基,筑尧舜之事,然东海之外,尚有夷蛮,未蒙王化,独为匪民,数岁不供。吾皇陛下雄主之心,往者不讨汝地,本欲蛮邦之民有悔过之心,而不谴天罚之师。传称“师夷长计以治夷”则此之谓也。王者之师。有征无战,昔舜舞干戚,有苗自服,想我中华上国,炎黄子民岂是汝等茹毛饮血之辈能仰视哉。今我大汉戎阵整齐,赏善罚恶,援旌擐甲,悬师百万,以征不服,愿汝等速速倒戈免身受累卵之危也。彼邦弹丸之地,怎当我子来之民。今我徐州、夷州、幽州、扬州四军整装待发,人人争先,个个奋勇,皆愿虏其渠帅,歼其丑类。昔文王有赤乌之符,而犹日昃不暇食;武王白鱼入舟,君臣变色。臣闻牧野之师,盟津之退也,盖由天时不至者也。今我朝万民稽颡,天降祥瑞,若出兵初春,则收功末冬。势必势如破竹,摧枯拉朽也。今逢难得之运,易解之机,能不勖哉!陛下若囊括东夷,以东海为内湖,汤、文之功不过也。则德比桓文,武过姬氏,三皇可四,五帝成六也。如律令
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