一品 1级 太师 文职 1人 精品要求范围:90到 99 最小爵位分:100一品 1级 丞相 武职 1人 精品要求范围:90到 99 最小爵位分:100一品 2级 尚书 文职 1人 精品要求范围:85到 89 最小爵位分:100一品 2级 太傅 文职 1人 精品要求范围:85到 89 最小爵位分:100一品 2级 大将军 武职 1人 精品要求范围:85到 89 最小爵位分:100一品 2级 大司马 武职 1人 精品要求范围:85到 89 最小爵位分:100一品 3级 司空 文职 1人 精品要求范围:80到 84 最小爵位分:100一品 3级 司徒 文职 1人 精品要求范围:80到 84 最小爵位分:100一品 3级 太尉 文职 1人 精品要求范围:80到 84 最小爵位分:100一品 3级 相国 文职 1人 精品要求范围:80到 84 最小爵位分:100一品 3级 骠骑将军 武职 1人 精品要求范围:80到 84 最小爵位分:100一品 3级 车骑将军 武职 1人 精品要求范围:80到 84 最小爵位分:100一品 3级 卫将军 武职 1人 精品要求范围:80到 84 最小爵位分:100一品 4级 仪同三司 文职 不限人 精品要求范围:75到 84 最小爵位分:100二品 5级 尚书令 文职 1人 精品要求范围:70到 74 最小爵位分:100二品 5级 后将军 武职 1人 精品要求范围:70到 74 最小爵位分:100二品 5级 前将军 武职 1人 精品要求范围:70到 74 最小爵位分:100二品 5级 右将军 武职 1人 精品要求范围:70到 74 最小爵位分:100二品 5级 左将军 武职 1人 精品要求范围:70到 74 最小爵位分:100二品 6级 北主客曹 文职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 6级 二千石曹 文职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 6级 吏部曹 文职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 6级 民曹 文职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 6级 南主客曹 文职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 6级 三功曹 文职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 6级 尚书右仆射 文职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 6级 尚书左仆射 文职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 6级 镇北将军 武职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 6级 镇东将军 武职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 6级 镇南将军 武职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 6级 镇西将军 武职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 6级 征北将军 武职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 6级 征东将军 武职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 6级 征南将军 武职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 6级 征西将军 武职 1人 精品要求范围:65到 69 最小爵位分:100二品 7级 特进 文职 不限人 精品要求范围:60到 64 最小爵位分:100三品 8级 大鸿胪 文职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 大司农 文职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 光禄勋 文职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 少府 文职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 太常 文职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 太仆 文职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 廷尉 文职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 卫尉 文职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 宗正 文职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 安北将军 武职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 安东将军 武职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 安南将军 武职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 安西将军 武职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 平北将军 武职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 平东将军 武职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 平南将军 武职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 平西将军 武职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:50三品 8级 中领军 武职 1人 精品要求范围:55到 59 最小爵位分:1三品 9级 光禄大夫 文职 1人 精品要求范围:50到 54 最小爵位分:50三品 9级 侍中 文职 1人 精品要求范围:50到 54 最小爵位分:50三品 9级 安远将军 武职 1人 精品要求范围:50到 54 最小爵位分:50三品 9级 度辽将军 武职 1人 精品要求范围:50到 54 最小爵位分:50三品 9级 辅国将军 武职 1人 精品要求范围:50到 54 最小爵位分:50三品 9级 镇军将军 武职 1人 精品要求范围:50到 54 最小爵位分:50三品 9级 征虏将军 武职 1人 精品要求范围:50到 54 最小爵位分:50四品 11级 散骑常侍 文职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:0四品 11级 步兵校尉 武职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:0四品 11级 长水校尉 武职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:0四品 11级 奋威将军 武职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:0四品 11级 奋武将军 武职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:0四品 11级 建威将军 武职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:0四品 11级 建武将军 武职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:0四品 11级 射声校尉 武职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:0四品 11级 屯骑校尉 武职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:0四品 11级 武卫将军 武职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:1四品 11级 扬威将军 武职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:0四品 11级 扬武将军 武职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:0四品 11级 越骑校尉 武职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:0四品 11级 振威将军 武职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:0四品 11级 振武将军 武职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:0四品 11级 中坚将军 武职 1人 精品要求范围:30到 39 最小爵位分:1五品 12级 后军师 文职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 虎贲中郎将 文职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 前军师 文职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 太史令 文职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 右军师 文职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 右中郎将 文职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 羽林中郎将 文职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 中军师 文职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 左军师 文职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 左中郎将 文职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 安国将军 武职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 荡寇将军 武职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 伏波将军 武职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 横江将军 武职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 虎威将军 武职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 破虏将军 武职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 讨逆将军 武职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 牙门将军 武职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 鹰扬将军 武职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 昭文将军 武职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 昭武将军 武职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 12级 折冲将军 武职 1人 精品要求范围:20到 29 最小爵位分:0五品 13级 给事中 文职 1人 精品要求范围:15到 19 最小爵位分:0五品 13级 偏将军 武职 1人 精品要求范围:15到 19 最小爵位分:0六品 14级 奉车都尉 文职 1人 精品要求范围:12到 14 最小爵位分:0六品 14级 骑都尉 文职 1人 精品要求范围:12到 14 最小爵位分:0六品 14级 尚书右丞 文职 1人 精品要求范围:12到 14 最小爵位分:0六品 14级 尚书左丞 文职 1人 精品要求范围:12到 14 最小爵位分:0六品 14级 军师中郎将 武职 2人 精品要求范围:12到 14 最小爵位分:0六品 14级 掌军中郎将 武职 1人 精品要求范围:12到 14 最小爵位分:0六品 15级 尚书郎 文职 不限人 精品要求范围:10到 11 最小爵位分:0六品 15级 平虏校尉 武职 不限人 精品要求范围:10到 11 最小爵位分:0七品 16级 议郎 文职 不限人 精品要求范围:8到 9 最小爵位分:0七品 16级 军司马 武职 不限人 精品要求范围:8到 9 最小爵位分:0八品 17级 主书令史 文职 不限人 精品要求范围:5到 7 最小爵位分:0八品 18级 别部司马 武职 不限人 精品要求范围:5到 7 最小爵位分:0九品 18级 县丞 文职 不限人 精品要求范围:3到 4 最小爵位分:0九品 18级 县尉 武职 不限人 精品要求范围:3到 4 最小爵位分:0未入流 19级 孝廉 文职 不限人 精品要求范围:1到 2 最小爵位分:0
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最近播放了一部电影《达芬奇密码》,引发了大量的讨论。许多听着福音的人都跳了出来纷纷指责:达芬奇密码玷污了宗教。看着这些人的评论和辩解,我不禁陷入了深思。达芬奇密码中提到了一个女人,抹大拉的玛利亚。按照作者的解释,这个女人是耶稣的妻子,但在世人的眼中,她是一个人尽可夫的妓女。这是如何巨大的差距,不敢想象啊。但其实也可以想象出,在三国中,也有一个玛丽亚,这就是曹操。曹操,谁都知道,大奸臣,大白脸,三国时代的道德沦落者。但在论坛中,曹操却是很多人笔下的绝世英雄。抹大拉的玛利亚和曹操,竟然如此相像。我不知道,抹大拉的玛利亚如果知道后人的评价会如何想,是否会如同在与圣彼得争论时那般,哭泣的说:“我知道你所不知道的事情。”同样,我不知道曹操知道后人的评价会如何想,但我可以猜出。其实,我们每个人心中都有一个抹大拉的玛利亚,也有一个曹操。这个曹操,或者抹大拉的玛利亚,会随自己所知道的知识,或者说是信息的不同而改变,也会因自己所有的环境或思路变化而改变。这并不是说我们对此的认识有误,只是说明我们一直在拨开迷雾认真观看。至于观看的结果如何,不同的人自然不同。我记得有一次与某人看一个苹果,我说:这个苹果不能吃了,因为烂了。但他却说:不,这个苹果明明好好的,为什么说不能吃?于是,我们互换了位置,方才知道,我们所看到的只是这个苹果的一面。对于抹大拉的玛丽亚,对于三国的曹操,我们是否是只看到了一面?记得有一则关于孔子的故事。原文是:孔子穷乎陈、蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒,昼寝。颜回索米得而翀之,几熟,孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间,食熟,谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可!何者煤炱入甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子如此圣人尚且有看错人的时候,难道我们自问没有看错人的时候吗?这么说,并不是要推销什么神秘不可知论,也不是要推崇什么敢于怀疑一切的勇气,更不是要证明什么信我者生的论调。我只是说,我们所知道并不完备,当别人提出异议后,我们要有包容他人异议的胸怀。坚持自己的观点是一种信念,报容他人的意见则是一种品德。当信念和品德相冲突时,不知该如何抉择?最后,用孔子对怀疑颜回一事的总结来做结尾吧。“所信者目也,而目犹不可信,所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易矣。”
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最近比较清闲,方得来坛看看,恰逢三国伏龙新到论坛,谁知论坛比较冷清,倘无三国伏龙明里奋力发帖,暗里斑斑努力清帖,论坛还真不知道会是什么样子。在此,特对诸位不同方式的努力表示敬意。今日忽然看到伏龙愤然要离去,不得不跳出来说几句。新三论坛一贯如此,除了人身攻击、剽窃和与三国等无关这三条禁忌外,并没有任何约束。可以说,这里的宽松是相对较大的。当然,这里加精的标准也很宽松:就是要求500字以上和言之有物,倘若特别好,字数可以放宽。这种标准制定,本身就是针对我坛现状而来的。对于新人,写五百字的东西,其实容易也不容易。但看着盖上红戳戳,我相信谁都会高兴。因为,按照那个什么学说,人最高的需求就是自我认可。红戳戳就是一种认可。所以,很多人就会从无到一,一生二,二生三,三生千千万,从而进入一个良性循环。这就是新三独特的激励体制。伏龙提到大家的人物评论都带有成见,都不是根据史料客观评论的。我赞同你的观点,我支持你说这个观点的权力。但我同样反对这个观点,而你,同样应该支持我说出反对你这个观点的权力。对吧?对于评论,我觉得大家只要说出来就好,不论对错。坛子里毕竟都是业余选手,谁也不可能投入极大的精力去研究,难免有这样那样的错误。但有错误就不能发言了吗?不是。只要不犯规,就可以发言。对吧?至于如何对待别人的反对意见,我觉得只要不是胡搅蛮缠,就可以平心来论。大家互相把自己的观点亮出来,用自己的论据去证明或反驳,这多好啊?何必大动肝火?对吧?你说你要离开这里,我劝一句,何必如此?既然来了,就是这里的主人,何必把自己看成游客?既然来了,就要有主人翁的态度,要负责任的。不能说走就走啊。更何况,既然投入了自己的精力和感情,何必轻易的放弃?对吧?最后说一句,论点没有高低对错之分,只有人品有高低对错之分。放开心胸,开开心心的享受新三论坛带给你的快乐吧,让一切不愉快随风飘散吧。如何?
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(七)争斗为哪般从封神,到创鬼,再到西游,我们看到的是仙的没落和神的强大以及佛的壮大。但在这一场场战斗中,我们只看到那些神仙佛的英雄形象,却不知他们这番争斗为了什么?在前面分析中,我们一再提到两个族群,鬼、妖。在封神时期,妖受仙统治,而鬼无统治者。而到了西游时期,鬼受神佛统治,而妖无统治者。透过现象看本质,不论是否有显性统治,鬼和妖都一直处在神、仙、佛的统治下。这令我很无奈,但事实如此。看看中国历史,就可以明白了,封神创鬼西游,只是统治阶级的游戏,而这种战争游戏的背景就是对妖和鬼的残酷统治。透过这些表面,我们也看到了妖和鬼对统治者的反抗。妲己与那貂婵何许像,但一个是祸水,一个是女杰。孙悟空,一个坚定的反抗者,最终也不过是另一个宋江。有人说,神仙是为了信仰。信仰什么?信仰也不过是一种统治手段,就如同现实中的宗教。看那孙悟空,不就是受了信仰的影响,成为了斗战胜佛?也许,对他个人来说,就和招安的宋江一样,光宗耀祖了。但从整个妖,整个鬼来说,他只是一个投降者。但是,妖鬼难道就真的没有出路了吗?不是,还有魔。魔这个族群,很奇怪,妖、仙、神、佛,都有。这就和我国民国时期的共产党一样,我党当时就有学生、官员、军阀、农民、工人,各色各样都有,而且个个能力超群。和魔一样样!再看看西游记中的神,和当时的满清政府何许相似?而那些佛,与西方列强又何许相似?所以,我们有理由相信,能解放妖鬼的,就是魔!而要想取得对神佛联盟的胜利,则必须立足于妖鬼,建立妖鬼联盟,对抗神佛统治。按照中国历史发展,神佛之战,就是妖鬼崛起之时。可惜西游之后,便无记载。也不知那妖鬼是否实现了独立。(完)
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(六) 隐藏的历史通过从封神榜到西游记的分析,我们已经可以断定在这二者之中,有一段不为人知的历史。而这段历史,我们也有了一个模糊的影子。我们综合各种线索,结合中国历史,合理推测,就可以得到一个惊人的结果。洪钧老祖开创了仙,其弟子元始天尊建立了阐教,通天教主建立了截教,而太上老君则没有建立教派。这个阐教,有些像中国古代的贵族阶层,对人员要求极高。而截教则很像墨家,不分出身高贱,都有成仙机会。也正因此,双方发生了分歧,这也导致了封神。此时,是没有神的。那个后来成为神的首领的玉帝,此时也是仙,并且负责对仙的投诉管理工作,有点类似于中国古代的司法部门。封神的结果就是在神仙体系里出现了神这个族群,这个族群有点类似中国古代的武士这一阶层。而另一结果就是,截教彻底灭亡,仙将非人类出身的全部推到了神这一新族群,还有一部分则推到了西方新成立的西方教这个组织。从此以后,非人类修行者只能先从妖开始,然后再成为神或佛,但更多的则沦落为神、仙、佛的侍从和座骑。从封神后的局势看,通天教主彻底失败了,阐教获得了表面的胜利,神获得了最大的实利,佛获得了长足发展基础。而太上老君没有任何收获。我认为,此后随着一段稳定期后,太上老君私与神的领袖玉帝商量,打算通过借助神的力量,来取代元始天尊仙最高领导人。同时,佛也参与了这次阴谋。但为了掩人耳目,效法封神行动,称这次为创鬼行动,表面看,就是要建立健全对鬼的管理。仙可能托大,并没有反对神的行动。在行动中,神在太上老君的内应下,在佛的鼎力帮助下,击败了元始天尊,同时消灭了女娲。击败元始天尊后,神虽然取得了战略胜利,但却无法将仙彻底击败,只能和元始天尊达成协议,保留仙的地位,但仙必须在神的保护下。于是,仙中有相当转到神那里供职,也在此时,神改变过去的八部管理模式为中央政府管理模式。而佛也趁此机会,大肆扩张,将仙中相当部分不愿意在神供职或在神庇护的人员招募到门下。在此后,神选择了管理鬼的人员,这个人就是三国将领关羽。而佛也由于在创鬼行动中的巨大贡献,得以派出人员监管鬼。参考历史上三国时期正是佛学东渐的时期,我们有理由相信,这个创鬼行动就是在三国时期。这样解释了为什么三国时期人口减少四分之三的原因。创鬼行动后,太上老君被神彻底耍了,不仅没有获得仙的领导权,反而不能不和神坐同一条船。正因这种无奈,太上老君在西游记中只是简单应付孙悟空,其后甚至是帮助性的用丹炉炼孙悟空。创鬼行动的另一结果就是解放了妖。这就像中国战国时期,将奴隶解放成农民。虽然依然是最底层,但终究比从前有了更大的自主权。在创鬼具体行动中,神、仙、佛中都有反对者,这些反对者或被清除,或自行叛逃,然后组织了一个松散联盟---魔。由于魔的组成人员复杂,而且没有明确的政治目的,所以力量极其分散。但由于实力很强,神、佛对魔一直很警惕。此后,由于孙悟空的出现,造成了一次大的变动。我们通过李靖岩对孙悟空师傅的分析,可以知道,孙悟空是佛的另一创始人培养的。如果从体系来说,孙悟空直接担任神或佛都不成问题,但却偏偏不能。这种反常,蕴含这另一次阴谋。这就是西游记的故事。通过孙悟空对神的挑战,佛不仅获得了更高的地位,而且也看出了神的腐朽没落。再通过培养唐三藏的过程中,成功地将神、妖中的杰出人物收拢到佛的门下。我们有理由相信,在西游记之后,将会有一次佛与神的大会战,而这场战争,将决定谁是真正的霸主。
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鬼和魔一样,都是在封神榜时期没有的,而在西游记时期已经等级化的组织群体。鬼的来源,就是人的魂灵,从某种意义上讲,就是人的另一种状态。鬼采用的是类似神的组织结构,由阎罗领导。但奇怪的是,佛也具有鬼的领导权,如,地藏王菩萨。这样,就出现了一个对鬼的双重领导机构。阎罗王直接隶属于神,是神委派下神将来管理鬼,阎罗王的手下并没有说是什么族群,但从其外貌应该是妖为主。也就是说,神通过委派人员,利用妖作工作人员,对鬼进行管理。而佛所派出的地藏王菩萨等,则不负责具体行政工作,而只是负责监查鬼的管理情况。从这看出,鬼的管理模式,类似于我国的国营企业。就是国家政府委派官员担任企业领导人,然后聘请人员进行中层管理,我党派出政工干部作书记,负责监督企业运转。前面介绍妖的时候说了,妖是和玄士同一级的修炼阶段。而人和各种生物非生物则是低于妖和玄士的一个阶层。鬼作为人的另一种状态,则鬼也是低于妖和玄士的阶层。这也就解释了为什么妖能够在神的手下工作,并管理鬼。这样,我们就已经有了一个清晰的组织图。封神榜前:仙高高在上,妖受仙领导控制,玄士则跟从仙学习,人则在人间生活。此外,在西方出现了西方教这个组织。封神榜后:仙高高在上,妖依然受仙领导,而神也创造出来,但地位等级均低于仙,是受仙册封的。玄士依然跟从仙学习。人依然在人间生活。西方教通过封神行动获得了一定的壮大。西游记时期:神高高在上,仙受神的保护。妖脱了了仙的领导。佛人数虽少,但实力强大。神与佛共同管理鬼。魔独立于各种族群。玄士跟从神、仙、佛修行。人依旧在人间生活,但另一状态则归属于鬼的管理体系。这里就有个问题了,各种族群里,都没有神佛共同管理的现象,独这里存在。而且,鬼和魔都是从无到有的,为什么鬼有这种森严管理,而魔却没有?结合前面的分析,答案呼之欲出。这还是那次肢解阐教的隐藏历史的结果。在那次行动中,由于佛和神共同努力,建造了鬼这个族群,由于神起到了主导作用,或者因为神有强大的人员基数,佛才和神采用这种模式,共同管理这个新族群。
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(四)魔的产生和妖的发展魔这个族群在封神榜时期是没有的。虽然有魔礼红四兄弟,但不是魔。魔的来源从西游记中看,是很复杂的,有从妖修炼而成的,有从神贬斥为魔的,也有从佛贬斥为魔的。但有一个共同点,魔都是叛逆者。所以,我们可以认为,魔这一族群,是一个叛逆了自身原本族群的一个自建组织。对于这个族群得产生,我们几乎看不到。只能猜测是在某个时期,因故产生了魔。在西游记时期,魔这个组织,并没有领导者,也没有相互的紧密联系,就算有,也是极其松散的交往关系,并不具备任何效力。而且,魔对于叛逃这个组织的也没有什么谴责或批评类的意图。所以说,魔是一个很自由的组织,可以说是自由主义者或者是无政府主义者的一个组织,或者说是俱乐部更准确。所以说,我们看西游记时,经常看到魔各据一个山头或山洞,相互间纵然有往来,也是“各扫门前雪”的状态,对方死活,自己高兴了管管,不高兴了当没看见。这也是西游记中,唐一行沿途遇到许多魔,却没有被这些魔集中起来一次围攻。就是因为魔只是一个松散的群体。这时我们再说说妖。妖这个族群在封神榜时期就已经存在了,不过受女娲领导。到西游记时期,妖已经没有领导者了,反而成了和魔类似的组织群体。妖的成员,主要是各种非人类的生物或非生物。比如,妲己是狐妖,王贵人则是玉石琵琶精。所以说,只要能够通过吸收日月精华,修炼出法术,就算是妖。在封神榜时期,截教很多门徒可以说都是和妖一样的出身,但二者不同的是,妖没有师傅,全靠自己修行,而截教仙则是在通天教主的指引下修行。而到西游记时期,妖则成为神、佛、魔争取的对象,这三个组织都有从妖中选择优秀人才作为自己势力的做法习惯。结合这两点,可以说,妖就是非人类生物和非生物修炼的一种初始状态,是成为其他族群的基础。对于人来说,和妖同级的就是那些修炼的道士或和尚尼姑等,我们称之为玄士。这些玄士也是成为神、仙、佛、魔的人选。这些事例在民间广为流传。这里我们可以发现,仙在西游记时期已经不从妖中选择人员了,而不是像封神榜时期通过截教来从妖中选择人才。由此可见,封神榜这一事件的重大影响。从组织形式上来看,妖与魔在西游记时期是很类似的,这也是人们经常说妖魔的缘故。但认真分析其来源,则有很大的区别,这也是为什么魔的整体实力要强过妖的原因。从整个发展过程来看,妖一直处于整个神仙体系的最低级,和人差不多,都是其他等级的基础类。虽然很悲惨,但从封神榜时期的被女娲领导指挥发展到西游记时期的独立自由,终究还是有所进步。至于在封神榜时期领导妖的女娲,在西游记时代已经不见了。至于何时不见,因和不见,去往何处,我们都无从所考,这就要靠诸位挖掘了。
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(三)佛的发展在封神榜时期,佛还是称作西方教的,这个叫很有趣,只有两个高人:接引和准提。而到了西游记时期,则改西方教为佛教了,并一跃成为与神并肩的强大势力。从西游记描写中看,此时的佛人员数量并不比神多,也不比仙多,但综合实力却绝非神仙可以比较的。我们参考现实,此时的佛就类似于比尔盖茨的微软公司。微软公司最初也是二人创业,然后逐步发展成为人数虽然不多,但创造财富绝对世界第一的霸王龙级大公司。佛也如此,从封神榜时期的二人组合,到西游记时期的精英团队,和微软公司绝然相似。佛从组织上来说,也是存在等级的,但这个组织结构不同于神。神是一个多层次的组织,估计其等级如中国古代般的九品。而佛只有佛祖、菩萨、罗汉和其他人员这简单的几层。这一方面是佛受人数限制,不能采取多层次组织,另一方面,是佛直接采用的现代管理中推崇的扁平型管理模式。从现代管理学来看,佛的管理模式明显要高于神的管理模式。从实际效果看,也确实如此。比如,西游记中,孙悟空从违法乱纪到被追捕,整个过程手续繁复,层层传递,层层分兵,最后还是失败告终。而佛方面,比如观音菩萨寻找西天取经人物的过程,从最高领导如来佛祖发出命令给观音菩萨,然后观音菩萨根据自己的判断,直接就将任务顺利完成了,避免了很多手续,也避免了信息传递的错误。当然了,这种组织结构的优缺点大家可以看看管理学,自然就明了了。从人才方面看,佛采用得手段主要是两种,一种通过严格的考验,从妖、魔中遴选。一种是将佛族群中的优秀分子,通过严格实作培训,获得提升。前一个例子,在西游记中有孙悟空、红孩儿等为证。后一个例子就是唐三藏了。从西游记中,并没有看到佛直接从神中挖角的事例,所以可以判定,佛在西游记时期是不能直接从神中遴选人物的。但佛在看中神某一人物时,我认为还是会采用种种手段,使神自己将此人物踢出神这一族群,使之成为妖或者魔,甚至是最初等的人和生物,佛然后再按照前面说的第一种手段来将其引导入佛。所以说,正是因为佛采用了严格的人才机制,才能确保佛在人数少的情况下保持强大的实力。这和微软公司的精英政策如出一辙。佛在封神榜时期是没有遴选人才的权力的,只能从仙和神都不要的人物中挑选。这点,看看封神榜里接引和准提收服门人便可知道。他们所收的都是既不能成仙,也不能封神的人物,当时截教处于倒闭解体前夕,截教人员的出路只有仙位下岗和神职上岗。那些没有上封神榜的全部属于下岗内定人员,接引和准提也都是从这些下岗人员中遴选出自己满意的人才,来充实自己门下。可见此时的佛是依托仙这个超级垄断势力逐步发展起来的。(怎么感觉和微软依托IBM发展的路径很相似,难不成微软公司参考了佛的发展?)从佛的人员组成来看,西游记时期的佛很大一部分都是封神榜时期的仙,而且还有很大一部分既受职于神,也隶属于佛。这是很让人费解的。根据前面讲述神的转化过程中有一个隐藏历史,我认为,正是因为那个巨大的变动,使仙的组织阐教在倒闭解体后,一部分依附于神,一部分投靠了佛。在那个变动时,阐教的解体绝对和神有某个协议,就是仙受神保护,而且保留仙这个头衔。从理论上看,这与“一国两制”有很大的相似性。阐教中有很大一部分则没有投到神的保护伞下,而是改换门庭,成为了佛的一员。从佛有部分人员从事神的职务,而且神遇到巨大问题时,会向佛求救,可以看出神与佛是同盟关系,而且这种同盟关系类似于孙中山时期的国共合作。当时很多共产党员就在国民党政府供职,同时保留共产党身份。通过这些,我们可以认定,在那次隐藏的变化中,其结果肯定是肢解了阐教,攻击方就是以神为主体、佛为同盟者、太上老君为内应的同盟组织。其结果就是神与阐教达成协议,阐教中不愿接受协议的就投靠为佛,神与佛瓜分了阐教。这时,一个绝密历史呼之欲出。
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从《封神榜》到《西游记》(一)族群结构中国传统神话小说两大巨擎便是《封神榜》和《西游记》。从成书时间看,西游记早于封神榜,但从故事发展来看,封神榜则早于西游记。二者的人物组成并不相同,但有相通之处。在下不才,尝试将《封神榜》和《西游记》贯穿起来。《封神榜》这个时期,主要势力是阐教和截教,此外还有妖和西方教。阐教和截教同属于鸿钧老祖德门下,所以说,阐教和截教是同属一门的。从阐教门下的称呼看,阐教和截教在封神榜之前,都是属于仙这一族群。当时还没有神,封神榜的目的就是将阐教和截教下的门徒以及妖里面的杰出者任命为神这一族群。所以说,神是相对于仙低一等级的。再说妖。从书中可以看出,妖是单独存在的一个族群,这个族群主要是那些由各类生物及非生物通过吸收日月精华,自行修炼成的。从法力方面看,妖和其他仙差距并不大,但由于不被阐教和截教接纳,而只能游离在外,成为妖。倘若被阐教或截教招收,就可以顺理成章的称为仙。还有个西方教,听名字就知道是佛教的前身。当时的西方教还是很弱小的,从其门下弟子来看,应当是属于开创期,西方教除了接引准提外,几乎没有什么强人。这是封神榜时期的势力分布。再看看西游记中的势力分布。这一时期,已经存在的势力有神、仙、佛、魔、妖、鬼六族群。其中的神,就是封神榜时期所创立的那些榜上人物。仙则较封神榜时期人数大减,而且这个时候的仙都已经分散成一个个独立群体,可见仙已经不再如同封神榜时期那样有组织了。佛在西游记时期,可以看出实力最强大,其下人才济济。妖和封神榜时期还是一样的,都是吸收日月精华的生物和非生物组成。魔是一个封神榜时期没有的新族群,这个族群主要都是由修炼的人、各种生物和非生物组成。鬼在封神榜中也有提到,但是这时候的鬼应该还处于无序状态,而且法力、实力都还是很弱的。而到了西游记时,鬼已经成为了一个有组织的族群。以上就是西游记中的主要势力。
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(二)神仙的演化神在封神榜以前,是没有的。封神榜的目的与其说是封神,不如说是创神。我们先看看作为神的条件是什么。首先,对于出身是没有限定的,就是说,不论人、仙、妖,只要获得仙或者神的最高统治者的认同,就可以成为神。这点,看孙悟空是最能明白的。孙悟空学得法书后,只是属于妖这一族群。但通过玉帝的认可,就一跃为神了。所以我们可以认定,神在招聘人员上是采用领导权威制。其次,对于神的法力并没有数值化的标准和要求,高强如哪吒、杨戬,低俗如马氏,都可入为神族。最后,神的数量并没有限制,虽然有岗位定额,但没有编制限额。这个继续以孙悟空为例。孙悟空担任弼马温时,有弼马温的岗位,但没有定员。通过书中描写,可知弼马温是有前任的,但不知何许原因,导致该岗位长期空置。后孙悟空成神后,才被聘为该岗位。正因为这几点,从封神榜后到西游记时期来看,神的数量在封神榜的基础上有了极大的增加,但质量上却相较有所退步。比如,巨灵神,在封神榜时期是没有的,但西游记时期却成为重要战神之一,但巨灵神的战斗力参考孙悟空,与杨戬和哪吒相比,差距不是一点半点。可见此时的神总体战斗力是比较差的。神的组织结构有个发展变化的过程。在封神榜时期,不过是八部正神而已。而到西游记时期,已经演化成一个组织严密、等级森严的族群了。对于这点,我们可以参考满清的发展来看。满清最初也是八旗,其后逐步发展成一个中央集权制度,八旗首领已经退格成为虚职,反而这些首领只有在中央政府获得一席之地,方有职权。再比照西游记,也是如此。所以,我们可以认为,封神榜后的神处于一个类似于人类社会发展中的部落阶段,其后经过某种不知具体情况的演变,成为一个类似中国中央集权制度的封建社会阶段。西游记时期的神,主要分为中央供职系统和自治系统。中央供职系统就是类似于中国历代朝廷的组织,比如哪吒等就属于这个系统。自治系统则是类似于中国古代分封在外的王候,比如二郎神杨戬。中央供职系统直接受玉皇大帝的领导和指挥,可见此时的玉帝是类似于中国古代帝王的角色。而自治系统,有自己的管理辖区,自己的管理人员,自己的财政收入,这点,西游记中描述二郎神时,有详细的介绍。中央系统和自治系统之间的关系,也如同中国古代的朝廷和地方王候之间的关系,这点参看西汉初期和西晋,就能更加明白。玉帝在和孙悟空斗争的时候,需要二郎神协助,也只能是听由二郎神的主体意志,而不能靠行政手段来强加。通过这些,可以看到一个发展变化的神。我们再看看仙。仙在封神榜之前,可以说势力最大。封神榜以前,天下只有仙、受仙控制的妖和正在创业的西方教接引准提二人。此时的仙绝对可以说是一支独大。但封神榜后,不知发生了什么变化,到西游记时期,仙已经没落到极为分散的状况,人员数量急速下降,有相当大一部分都被分流或者说是跳槽到了其他族群,这个跳槽的目的地主要有神、佛、鬼族群。封神榜之前,仙的首领有截教的通天教主和阐教的元始天尊。但到了西游记时期,仙已经没有名义上的首领了,从行为上看,已经屈从于玉帝了。而原来的仙派首领通天教主和元始天尊也退隐了,这二者的师兄太上老君反而成为受神领导但却超然于神的一个特殊人物。这个变化是很奇怪的。封神榜从结果来看,是仙派肢解截教的过程,通过肢解截教,架空通天教主,达到阐教独掌大权的目的。此时创立的神不过是一个等级低于仙的族群,不论实力,还是势力,都远逊于仙。但发展到西游记时期,二者正好调位,神反而成为高于仙的族群,仙成为受神保护的族群。通过这个两端点的表象,我们可以合理猜测连接这两端点的连线情况。我认为,在封神榜之后,曾经发生过一次巨大的变动,这个变动导致了阐教解散,使元始天尊丧失了仙族的指挥权而沦为光杆司令。在这次变动中,神获得了极大的发展,并且有可能实现了从部落组织到中央集权组织的转变。而这里,还有一个极其隐秘的人物,就是太上老君。我认为,在这次变动中,太上老君起到了破坏阐教兴立神的作用。在封神榜时,太上老君还无权无势,但到了西游记时期,一跃而为虽受命于神的首领玉帝,但地位远高于任何神的一个特殊境界。有句话说:谁受益,谁嫌疑。太上老君获得这种特殊待遇,绝对不可能是无功而受的。况且,按照神最初的实力,是不可能让阐教解体的。这只有一种解释:太上老君协助神肢解了阐教。当然了,中间这段的发展我们并不知道,只是猜想。随着我们慢慢的讨论,我们会逐步揭示这段消失的历史。
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前一阵子,新三国联盟得新兵联盟禅让,得继新盟大统。我本新兵联盟旧人,故也理所应当的成为了新三国联盟成员之一。此后,新盟重新张榜招人,我也作了几次考官,为新盟延揽了数名干将。但不知为何,一支独大的新盟总让我惴惴不安。过去新盟和反对党两党相争,总是希望一拳打死对手。但如今,对手没有了,反而有一种害怕的感觉。抬望眼,四名斑竹居然都在新盟的议事大厅QQ群。此时,不禁想起《寻秦记》经常说的一句话:绝对的权力带来绝对的腐败。还有一句流传的话:绝对的权力导致绝对的奴役。现在的新盟正是如日中天,欢乐英雄因批评而不再欢乐,只见郭王燕林游荡四处。起初他们追杀共产主义者,我不是共产主义者,我不说话; 接着他们追杀犹太人,我不是犹太人,我不说话; 此后他们追杀工会成员,我不是工会成员,我继续不说话; 再后来他们追杀天主教徒,我不是天主教徒,我还是不说话; 最后,他们奔我而来,再也没有人站起来为我说话了。 --- 刻于美国波士顿犹太人被屠杀纪念碑 事情就是这样的。当我们在危险尚小的时候,总是视而不见;等到尾大不掉时,已追悔莫及。古语:一叶知秋。有这么多历史和名言,我们足以知道独大的新盟将会给论坛带来什么了。还好,还有坚持不懈的南帝孟获。无论其动机如何,只要有这个反对的声音,就会给新盟以必要的监督。就算这个声音再微弱,终胜过哑寂无声。为了论坛的健康发展,不能让新盟独大论坛。正是因为这个原因,我依然于新盟议事厅说出支持反对党。众人皆诧然。新盟自称现在的新盟不是过去的新盟了。但反对党应该还是过去的反对党。只要是新盟的举动有违论坛健康发展,反对党必反对之。只要斑竹做出伤害论坛坛友权益的事情,反对党必反对之。只要版主在裁定事件时偏袒新盟,反对党必反对之。只要是有益于论坛蓬勃发展的,反对党必赞成之。只要是有益于论坛坛友开心畅游三国论坛的,反对党必赞成之。。。。。。。总之,反对党,不是为了反对而反对的党,是一个监督新盟行动的党,是一个监督斑竹行使权力的党,是一个维护广大论坛坛友的党。反对党成员在论坛的各个时期,始终代表着论坛先进生产力的发展要求,代表着论坛先进文化的前进方向,代表着论坛最广大坛友的根本利益。反对党,就是一个把反对的声音汇聚的地方,一个让反对声音不再孤单的地方,一个让反对的声音不再独斗的地方。团结起来,一切反对者!欢迎一切反对者加入反对党!包括反对反对党的反对者,因为你们也是反对者。反对党,是反对者的家!
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若论喝酒,可能因为父亲爱喝酒的缘故,我很小就开始了酒徒生涯。第一次喝酒是四五岁过年的时候,全家人在一起吃饭,长辈们拿出珍藏的瓷瓶装汾酒和竹叶青来犒劳自己辛苦的一年,我就趁机用筷子蘸上一点,感觉很不错。不过因为时过久矣,记忆很淡薄了。不过自那以后,我也就是家族喝酒人员之一了,虽然每次只能少少一点。稍长,大约一年级放暑假的时候,父亲去北京出差,我也跟着去了。记得中午在饭店吃饭的时候,父亲要了一大杯啤酒。那时候,我还没有喝过啤酒,父亲让我尝了一口,感觉很糟糕,苦苦的,一点也不好喝。因为这次很差的印象,此后很长时间我基本上不喝啤酒。此后的小学、初中生活,主要还是学习和玩,而且自己也没有钱可以支配,喝酒也只是年节时候才能享受。上高中后,由于一上学就全班参加了军训的缘故,班级的同学相互之间关系都很好,不论男女生。高一第二学期时,当时四五月份,班中某同学过生日,我们大家就利用中午时间,凑到一起,去学校附近的某饭店会餐,一共两桌人,男生一桌,女生一桌。吃饭前,知道大家要喝酒,我便买了五瓶53度的高粱白酒,谁知大家都说买少了。这时,我的一个好友从书包里拎出一瓶竹叶青,腼腆的说:“还有一瓶,应该够了吧。”当时男生不过十几个,女生也才七八个人,少年轻狂,哪里将这几瓶酒放在眼里?大家都是相互劝酒,也没人推挡,只是不停的往肚子里灌。我那个好友悄悄地躲在饭桌一角,自酌自饮,口中还念叨:“嗯,甜的,好喝。”将到一点半时,一帮人已经把酒全部干掉了。走出饭店,大家摇摇晃晃的向学校走去,路上相互取笑某某喝醉了。某胖同学硬是不承认自己喝多了,说自己还能走直线,虽曾想他走出来的线路比麻团还乱,离教学楼不远的时候,就忍不住吐在路边了。大家哄然大笑。进入教室后,我们将课桌拼在一起,很多人倒在上面便睡着了。某瘦同学实在忍不住,趴在窗户上便向外吐了。我们班在教学楼最高层,幸好当时是中午,哪里都没有人,否则低层的人可够受一壶的。他初中时便喜欢的女同学(外班的)来看他,给他倒水漱口,他却拉着人家要谈心。后来我们班因为这个女生还和她所在班进行了一场为期一个月的群殴,最后以我们班打伤她所在班男生而被处以记过以上的处分告终。竹叶青酒入口微甜,但后劲极大,我的那个腼腆好友此时酒劲发作,早已东倒西歪了。我搀扶着他下楼去吐,谁知两个醉汉连滚带爬的到了二层便靠墙休息了。那天下午第一节课是地理课,第二节课是体育课,完了以后是准备春季运动会入场队列,按平常看都不是重要的课程,这也是我们选择这天聚餐的缘由之一吧。等其他同学都来到学校后,整个教室里一股酒气,十多个人都歪在桌子上睡着了。其他同学便和这些醉卧者换了座位,让他们到墙边的座位上去睡。进入教室一看,靠墙两边一溜爬在课桌上睡觉的家伙。上地理课了,谁曾想今天居然有学校其他老师前来听课。我们谁都不知道有这回事,地理老师也没有提前打招呼,登时让我这地理课代表抓瞎了。只记得听课老师进来后,都捂着嘴偷笑;我的历史课老师坐在了我身边,因为我们二人比较熟稔,他便小声问我是否喝酒了,我低着头嗯了声;地理老师也免了往常的起立礼,直接讲课了。总之,那节课可以说是最为尴尬和奇特的一节课了。终于下了第一节课,上体育课时,体育老师见状,只能说今天进行百米补考,其他同学自由活动,于是我们大家都躲到操场边的树荫下打盹。某壮同学因为体型巨大,跑步速度很慢,不得已去补考。老师一声哨响,他那巨大身躯便沿着蛇行路线歪歪扭扭的跑去,不过一百米的距离,居然跑出了20秒的新纪录,体育老师看着他只能苦笑。两节课后,班主任来到。大家都晕晕乎乎的站在一起,班主任操着湖南味很重的普通话大声训斥,不过十多分钟后看到大家麻木的表情,也就懒得费口舌了。进行队列时,寿星公应该站头排,结果班主任见他走的是在惨不忍睹,只能让别人替代他。寿星公一边摇晃着走出队列,一边嘟囔:“早知道再多要几瓶了。”这次聚餐据说是我们学校史无前例的事情,至于后来是否有效仿者,则不得而知了。同年国庆时,我去看望初中好友,当时我们朋友三个可以说是形影不离,感情很好。那天好友家人都不在,就我们三个小鬼头,其中一个看到他家放着的白酒,便撺掇开一瓶。后来不知怎么得,我和他僵上了,主人不说劝架,反而一旁煽风点火。于是我们开了一瓶高粱白酒,两个人就这一包涪陵榨菜,一人一口的拼了起来。那个挑战者早早的就败下阵来,我一个人差不多干掉了大部分。将一瓶酒喝光后,我们三个便如往常般的下棋去了。此后的一段记忆我是没有了,只知道等我醒来时已经躺在家里床上,而第二天还要上学,头痛如裂的我对此极为懊恼。后来听父亲讲,我当时可能酒精过量,已经昏迷了,幸好学校每日早晨组织的跑步强健了我的体魄,我才免了洗胃。自此后,我在高中时期便没有饮酒。重开饮酒则是高考结束后的事情了。大学时在四川学习,时光如梭,很快就到了毕业时候。临走的前一个晚上,相好的十个朋友托运完行李,便在校区内的餐饮一条街要了十几个菜,点了几捆啤酒开喝了。我们这十几个人有四川的,有湖南的,也有云南的。大家都知道,此后一别,恐无再聚之期,于是就连平时滴酒不沾的人也频频举杯了。酒过三巡,大家都有点醉了,都三三两两的大声说着悄悄话。这是同班某女生路过,我对头铺一把揪住那个女生,非要和人家干一杯。对头铺是湖北人,学习成绩极好,创造了我校自建校来的平均成绩最高的纪录。他从大一便暗恋这个女生,却一直害羞不敢告白,今日酒壮俗人胆,拉住那女生入席倾诉衷肠,只可惜明日日出时便天各一方了。此后但有相识之人路过我们的酒席,便拉入席喝几杯,虽然都是啤酒,我们这十个人也早醉得说胡话了。将至午夜,我们才结束聚餐,相互搀扶的返回宿舍。最后一结帐,整整十捆一百二十瓶。这夜大家都无心睡眠,因为我的寝室比较干净,大家便聚到我室,彻夜长谈。次日晨六点,我是第一个离开的人。朋友们送我到去火车站的车上,挥手告别。我座位旁的某专业女生看着为她送行的人,早已泪流满面。我带着宿醉心道:“女人就是能哭。”车缓缓启动,我面无表情的看着窗外的一草一木,清晨混杂着野草和泥土的香味扑鼻而来,过往的校园生活一幕幕重现脑海。当汽车开到快出校门的牌坊时,看着上面写的校名,泪水夺眶而出。“永别了,我的学习生活。”参加工作后,虽然经常和同事喝酒,但不过是应景,而且在这种场合,我都是尽量少喝,或者不喝。因为我的那些同事都是酒鬼,据说,很多人都是早晨起床先喝一杯漱口,完了才洗脸刷牙。不论早午晚餐,都要摆一杯。对于这些酒中豪客,我觉得还是献丑不如藏拙。直到某女同事结婚,我才露了一手。我们同事本来就对新郎官以前的表现不满,今日到婚礼,见新郎家挑三阻四的,心中更增不快。中午婚宴时,新郎方来给女方敬酒,同事们都用酒狠狠地教训了他们。估计是男方想报仇,三个男人端着一瓶汾酒和一个喝啤酒用的酒杯进来,点名要和我们领导的司机喝一杯。司机本不喝酒,几番推辞,对方坚决不允。我当时工作不过一年,火气也大,便站出来对那三个人说我代劳。他们当然不干,我便说如此这般,你喝半杯,我喝一杯,你喝一杯,我喝两杯。不论你喝多少,我都双倍。那三人当时就被镇住了,只能按照我说的喝了一杯,我抬手灌下两杯,对方也见机退出了包间。那司机拍着我的肩膀说:“好小伙。”不知为何,自工作后对酒越来越不感兴趣。我饮酒也从白酒慢慢转向啤酒,再从啤酒转向红酒。到后来,我成了只喝干红,其他的一概不沾,除非工作需要必须喝酒。而到现在,不论什么酒,我一般情况下都基本上不喝了。但每每想起过往,还是感慨万千。至少我还能说:“想当年……”
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关老爷利用下大雨发洪水的机会,灭了庞德援军,全力攻打樊城。大将曹仁看到关老爷红面绿帽,心中喜道:“俺投飞镖最准了!”暗中持弩射向关老爷。关老爷听到风声,看到弩箭激射,不屑地说道:又是偏左。于是准备左臂缴矢。忽然想到左臂刚受一箭,赶快收回。眼看此矢将要射空,关老爷甩蹬离鞍,马背转身,右臂横扫,“嘭”,弩矢钉在关老爷的右大臂上。曹仁见状,叹为天人。 及关老爷回营后,才发现此矢有毒。看着众将如热锅蚂蚁,心中暗自得意。恰逢神医华佗造访,诸将恳请华佗手术,华佗欣然答允。关羽死活不依,如此拖了几天,毒已麻痹疼痛神经,关老爷才答允。华佗以为关老爷怕疼不敢医治,就推荐自己研制的产品:此乃麻沸散,纯中药制剂,不含农药。关老爷心说,我自己就是下海经商的,还想蒙我?大手一挥,道:坚决不用!华佗无奈,只好如此手术。华佗切开皮肉,放出毒血。关老爷道:用力啊!华佗只好用刀刮骨,悉悉有声。关老爷却不住催促加大力度。华佗汗流浃背。手术毕,华佗与诸将盛赞关老爷为天神。关老爷长喝一声:爽! 关老爷一边挽留华佗,酒宴款待多日,一边城下邀箭,曹仁哪敢再放。关老爷见无法再缴获敌箭,只得放了华佗。 忽一日报吕蒙白衣渡江,袭了荆州,傅士仁和糜芳也已投降。关老爷大惊失色。 原来吕蒙袭了荆州后,投书傅士仁,傅士仁欣然归降。并主动要求劝降糜芳。傅士仁见糜芳,道:关老爷本乃你我上峰,却常命我等鞭抽蜡滴香烫之。你我早已不堪重负,何如降吴?如关老爷归来,你我悲惨命运又将继续啊!糜芳闻言,当机立断,降了。 此后关老爷屡败屡战,被困麦城。关老爷一边向东吴声明投降,一边与黑子周仓泣别,领军出城突围。谁知东吴早有埋伏,关老爷仗赤兔神勇,只身逃脱。关老爷看苍茫大地,一怔,顿悟!拨马投入东吴军阵。赤兔被绊马索绊倒,关老爷摔落在地,吴将马忠手下兵士扑上擒拿。关老爷见马忠,呼道:我已降,汝当效孟德。提及孟德,关老爷不禁想起了当年在曹操手下时的快乐时光。那是官渡战前,袁绍部颜良进军白马,屡败曹将。关羽听闻,心中一动,遂单人匹马,前去颜良阵。颜良率众列阵,见赤兔马驮着赤手空拳的红面大汉,悠哉游哉的向自己部队走来,心中不禁诧异。手下询问是否放箭,颜良问道:那厮在喊什么?手下报:红面大汉在喊向我放箭。颜良沉吟片刻,蹦出两字:有病。遂命令手下不许放箭。关羽一边高喊“用箭射我啊!用矛扎我啊!”,一边向颜良蹭过来。二人相对,关羽对颜良大喊一声:拿起你的矛!颜良一惊,紧握长矛。“嘶!”关羽扯开右胸甲,露出健硕的右胸,并大喝道:往这里刺!颜良见关羽突然坦露胸肌,心中下了结论:此人病得不轻。于是断然拒绝。关羽见颜良如此对待,又扯开左胸甲,露出雄壮的左胸,请求道:往这里刺!颜良见关羽胸无一丝,双乳俱现,以为关羽以色相诱,闭上双目,断然拒绝道:我不会此道。关羽只听到颜良说我不会此,没有听到最后一字,以为颜良乃此中菜鸟,于是上前夺下颜良手中长矛,奋力刺出,贯胸而出。周围诸将兵士全部惊呆。颜良死前只留下一句话:没想到我竟然死在一个精神病手中。其后,关羽在延津遇到文丑。文丑自颜良死后,对关羽性情有所耳闻。二人相战时,文丑将手中长矛当作大棍,全力劈向关羽,关羽举刀格挡。一声巨响,关羽虎口酸麻,双臂胀痛,高呼一声:好!继续!文丑听言,便连续重劈,令关羽连呼痛快。如此一个时辰后,文丑稍觉厌烦,于是拨马拖枪而走。关羽以为文丑要逃,拍马追上,并举刀高呼:别走!文丑心说:我没打算走的,等会儿给你个惊喜。虽曾想关羽马快,将追至时,赤兔突然发力,速度剧增。关羽收刀不及,刀锋已切断了文丑的颈大动脉。文丑临死时只说了一句:我本想以箭射你,给你个惊喜。关羽闻言,后悔不已。关老爷正在追忆似水年华,却被马忠打断。马忠固持己见,坚决要押解关老爷回京。关老爷忽然想起当年华容道事件,大呼:请杖责!请杖责!马忠不明就里,以为关老爷再说青帐泽。琢磨半天,认定此乃暗号,遂斩关老爷。关老爷临刑前高呼一声:杖责~~~! 一顶绿帽,飘落断头台。----------------------- 纵观关羽一生,自虐贯穿始终。套用一句名言:一个人自虐一次是很容易的,但是,能够坚持不懈地自虐一生,这是最难最难的啊。 关羽的一生,有以下几个特点: 1、善于主动邀请虐待,而且对逃避施虐者极度厌恶的。 2、当受虐不成时,便会由自虐倾向突变为施虐倾向,容易从一个极端走向另一个极端。3、极其喜欢缴获任何箭矢。这可能与其下海经商的生活经历有关。这充分体现了关羽艰苦朴素、勤俭持家的优良品质。 通过对关羽一生的回顾,我们从生理心理各方面对其有了深刻地认识,这会让我们更好的理解关羽言行举止。 (全部调查完) ========= 在下不才,分析浅薄,恳请高人,详做研究。
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牛马大战因为我和某人的煽动下,终于如火如荼的展开了。时至今日,高潮迭起。此次大战可以说不逊于去年的砸庙运动。从开战以来,讨论波及人数之众、涉及史籍之广、牵扯理论之多,堪称三国论坛少有。虽然其中有某些不和谐的音符,但无碍整个牛马大战的主旋律。对于双方论点,我还是比较认同老牛的观点。因为一来老牛的看法和我阅读史籍所得的结论比较相近,二来老牛的论证主要是通过史籍得出,而马队方面则用了大量的类比、猜测,所以老牛的论证方法更容易让我认同他的观点。对于赵云的个人评价,我在某帖已经说了:“他只是一员对刘备忠心的猛将,略懂得如何在乱世保全自身,缺乏统镇一方的能力,对政治的领悟力中平。 ”这相对于普通人来说,已经是难能可贵的了。乱世之中,活下去就是最高境界。所以说,赵云能够被三国志记载已然不易,而能够在蜀书六中记载,更属不易。如果看三国志正文所言,赵云一生除了救阿斗的功绩外,确实没有什么震古烁今的战功,也没有治国安民的政绩,正如最后封谥顺平侯所含寓意。这么说并不是说赵云一无是处,赵云还是有他的特长。从赵云一生军职来看,主要都是担当中央军的领导职务,这对于军人来说,除了表明最高领导人对气的信任,还表明了他在同级将领中的突出地位。而这种任职也具有另一层含义,那就是赵云不具备指挥大型战役和镇抚一方的能力。有人列举云别传中的桂阳太守一事来证明赵云具备镇抚一方的能力。我认为,赵云担任桂阳太守的任务是什么,书中没有提到,所以赵云是否完成了任务,我们也不知道。但从赵云以后的人事任命,赵云再没有相似的工作,可以知道,最高领导人对赵云此方面的能力是不认可的。有人会说,这是那些最高领导人不识人。这么说不正确。领导给了机会,但没有展现能力,就是个人的问题,不能说有潜质。也有人说是领导的排挤,但赵云一生都备受信任,否则也不会一直担当中央军(中央军具有警卫中央领导和前线预备队的双重任务)统领。所以说,赵云的镇抚一方的能力,不论他真的具有多强,他给周围人的看法就是不行。有人列举赵云劝阻分田来说赵云得罪了刘备。这个我在其他帖论述了这种推论的错误所在。(http://forum1.games.sina.com.cn/cgi-bin/viewone.cgi?gid=27&fid=399&itemid=57061)也有人说“书中说了是“劝阻”,说明刘备是想这么干的”。但认真看云别传,却并没有说劝阻的对象。“时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。”(引自云别传)仅仅说了当时有这样一个议题。倘若说这是刘备的意思,完全不需要去议,那样赵云就不是“駮之”,而是如伐吴前的“谏”。可以推知,分田只是朝会中有人提出的议题,刘备让大家讨论,赵云说了这段话,最后刘备没有分田。所以,赵云不会因此得罪刘备。在刘备入川时,有人说刘备没有给赵云展示的舞台。其实,在此之前,刘备的舞台上只有关张二人,但赵云却一直没有入戏,没有展示出超群的能力,那刘备有如何敢在决定自己命运的大战中用他?机会随时都存在,只有有能力的人能够把握机会。所以,赵云不能在入川战斗中建立显赫战功也是可以理解的了。当然,扫平外围收江阳,也许是赵云能力的最恰当展示吧。至于云别传所提的汉水之事,我已在“论曹刘汉中战”中提出了质疑。所以汉水之战最多是一场小规模的遭遇战,而绝非具有重大意义的战斗。甚至有可能赵云都没有这样的战斗。但不论如何,赵云在汉中之战中并没有获得显赫的战绩。闲言碎语说了这么多,并不是要将赵云打入一无是处的境地,只是说,赵云并不如《三国演义》描写的那样文武超群。赵云只是一员对刘备很忠心的猛将而已,过高的拔高赵云某些能力或神话某些能力,恐怕是对赵云最大的不尊重吧。用三国志的话结语:“赵云强挚壮猛,并作爪牙。”
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论坛三大性别猜想分别是:曹操性别猜想,刘备性别猜想,赵云性别猜想。这三个猜想在论坛都有过论证。现摘录如下:********************************赵云是女性的几大理由最新调查表明,三国名将赵云,其实是女扮男装的花木兰,且看以下分析。    一、赵云很早就跟着刘备,从界桥到长坂坡的时候十八年,后来还跟着刘备、诸葛亮几次出访东吴,但照样年轻貌美,面孔白晰,不象别的那些人,胡子拉碴的。  二、长坂坡一战,刘备把妻儿老小都丢了,反倒是赵云,单枪匹马七进七出,把阿斗救了出来,这不是女人的母性是什么?而且恶战当中,小阿斗不但不哭,反而睡着,哪个大男人有这样的本事?  三,赵云不愿意结婚,赵范要把守寡的嫂子介绍给赵云,按照常理,赵云不愿意也就算了,他却和赵范翻脸,逼得他再次反对刘备,这一点也十分可疑?  四、赵云是女扮男装,刘备、诸葛亮肯定是知道的,所以刘备安排赵云保护家小,换了别人,关羽憋得红着脸,既不忍心也不放心,张飞又是粗人,不够细心,别的人就信不过了。  五、赵云本领高强,对刘备这么忠心耿耿,刘备、诸葛亮却一直不肯重用赵云,如果说门第之见,那关、张不也是出身低微?如果说是不信任,那也不会把一家老小的性命付给赵云;如果说不知道他的胆略,刘备自己不也说过“子龙一身都是胆”。赵云不得重用的原因很简单,就是重男轻女思想在作怪。  六、曹操在长坂坡为什么下令不准放箭,放过赵云?如果说爱惜人才,文的如审配、陈宫,武的有颜良、文丑,还有活捉的吕布,他都不在乎,为什么这么在乎赵云?只要想想曹操是个花心的老色鬼,就该知道答案了。曹操怎么会知道这个秘密呢?最大的可能该是徐庶告诉他的。   七、正因为赵云是女扮男装,又长期跟随刘备,所以和刘备的几个夫人也有恩恩怨怨,麋夫人死因,只有赵云一面之词,死无对证,难保这不是争风吃醋,趁乱加害的一起谋杀。  八、赵云和刘备的特殊关系,使他可以敢做别人不敢做的事。跨江截阿斗,赵云作为一个武将,却能管刘备的家事,还能对孙夫人拔剑相向,差一点把孙夫人逼得跳江,连张飞这个结义的大老粗都觉得过分了,赵云却做得出,这完全由赵云在刘家的特殊地位决定的?  九、刘备去东吴娶亲,带着赵云去,诸葛亮给赵云三个锦囊,过去的密信有蜡丸,或者象曹操那样送个盒子,偏偏诸葛亮给赵云的却是女人用的锦囊,本来送给别人女人的东西会惹得别人不高兴的,诸葛亮也知道这一点,所以他在五丈原把女人的衣服送给司马懿,目的是为了激怒他,可他送赵云锦囊,一个送得,一个收得,用心良苦,可见一斑。  十、赵云之死,是给赵夫人用针扎死的,赵夫人为什么这么深仇大恨?分析起来,一定是赵云为了掩人耳目,假意娶了亲,还领养了两个孩子,但赵夫人肯定是知道真相,想到一辈子就这么给骗了,能不生气吗?   所以说,赵云其实是个在乱世年头,敢于在男权社会中,以自己本领和胆量展示自己才华的独特女性,只是在那个社会里,她只能乔装改扮,扮演了一个扭曲的形象。但是两千年过去了,赵云依然以她特殊的魅力活在世人心里。********************************曹操是女扮男装  首先,我们可以从一些细节问题上找到曹操女扮男装的马脚: 一、早在第一回中,三国演义就写曹操在担任洛阳北部尉期间"设五色棒十余条”,试问,会有一名男性在置办刑具的时候还考虑颜色吗? 二、在第二十回中,曹操遇到了接受汉献帝赏赐的董承,没有过多盘问对方,而是忙不迭的穿上锦袍,寄上玉带,还向左右卖弄,分明是女性的爱美心理使然,才有这种“恋衣癖”(相信那些已有家室或者女友的人都会有同感吧),之后铜雀台以锦袍而非金银财宝悬赏同样是这个道理。 三、曹操有间歇性的偏头疼,其实这是她作为女性的一种正常生理现象。知道为什么曹操会杀华佗?其实是因为这位名医通过医疗,发现了曹操是女性这一事实,所以难逃一死(相同遭遇的其实不止华佗一个,后文还有论述)。 当然,很多人会提到曹操有孩子、以及长期行军打仗这些所谓反例,但事实上作为三军的统帅,又有谁敢随便接近曹操?这就为她掩饰自己性别创造了最好的条件,至于那些所谓的孩子,也只需要偷偷收养几个冒充就能做到。为了进一步证明曹操是女性的事实,有两个人物是不得不提的:其一是张济的妻子,也就是张绣的婶婶。曹操在宛城收降张绣之后,如果是一名男性,即使再好色,也不至于在对方的阵营之中勾引他人的长辈,等到调离张绣之后再行事岂不更方便?之所以一向深思熟虑的曹操会"忽视”这一点,正因为她是女性,她找张绣婶婶的目的很可能是谈些女性的隐私话题,因此没有考虑到张绣因此会产生的误会,结果遭到了张绣的报复。这一事件最大的牺牲品显然不是那个原本就是领养的“长子”曹昂,而是典韦,一个深深爱着曹操的痴情男子。作为曹操的贴身保镖,典韦显然有机会了解曹操是女性的真相(后来的许褚也是知情者之一,这一点下面还会有论述),曹操之所会选择她,也正是知道他对自己的仰慕,所以才放心将自己的安危交给他(曹操很感谢典韦,但并不爱他,下面也会有论述),而典韦在宛城一战中,为自己最心爱的女人献出了宝贵的生命,堪称是多情种子。其二是杨修。在谈这个人之前,我先要问两个问题:女人最大的特点是什么?曹操最大的特点是什么?答案其实惊人的一致:多疑。不过曹操的多疑不但是因为她是女人,更为关键的因素在于她需要时时刻刻在众人面前隐瞒这一事实所以不得不加倍提防。所以曹操从来不允许在自己睡觉的时候有人靠近,其实她所害怕的不是行刺(能进入她身边的,有几人不是心腹?而且完全可以限制进入的人带刀剑),而是被发现自己不是男性,因此时常宣称自己梦中杀人,而杨修对于此事的一些评论,多少让曹操担心是否此人已了解到真相,因此不得不除去。而且杨修还曾经偷吃了曹操最喜欢的零食,对于男性这或许没有什么,但是在女性看来,这的确是极大的罪过(不相信的话,有胆量的可以试着抢走自己老婆或者女友最喜欢吃的东西,看看有没有机会避免跪键盘的命运),杨修之死其实是又一起的杀人灭口事件,但我们无从得知,杨修这个聪明人究竟是真的看透了真相,还是糊里糊涂的死在一个女人的手里?古人云:"男人靠征服世界来征服女人,女人靠征服男人来征服世界”,曹操的悲哀在于,她几乎征服了世界,但却没有机会征服自己心爱的男人,因此他始终不愿意在自己的有生之年成为皇帝,可见这并非她的追求目标。 在三国演义中,与曹操曾经发生过感情纠葛的人物其实不少,但真正值得一提的却只有三个人。曹操的第一个男人是陈宫,这名县令之所以会放过已成为阶下囚的曹操,主要还是他发现了真相,并爱上了这个女人,所以与她一起逃亡。他与曹操总计相处了三天后,才发现这个女人实在是心狠手辣,一度想杀了她,但考虑到“一日夫妻百日恩”,最终还是下不了手,而是默默的离去。但对于曹操来说,陈宫离开她的行为就是背叛和抛弃,因此两人在之后势同水火,曹操在白门楼可以放过张辽,对吕布的处置也是犹豫不决,唯独是陈宫这个负心汉是非杀不可的。当然,曹操杀陈宫的另一个原因也是为了避免自己是女人这件事情被成功所泄漏,不过考虑在昔日恋情的分上,曹操对于陈宫的母亲(其实就是她的婆婆)和妻子(其实是情敌)给与了照顾。如果说曹操与陈宫的这段恋情多少有些为了脱困而被迫开始的话,那么曹操对于刘备的爱则完全发自内心。当刘备投靠曹操时,很多谋士都主张除掉这个将来的劲敌,曹操自然并非不知道刘备的威胁,但刘备那对性感的大耳朵却令曹操产生了爱慕之情。这段恋情的精彩之处在书中的第二十一回,曹操与刘备的青梅煮酒分明是曹操小资情调的体现,而他那段关于“龙”的论述,内容其实非常“成人”,其真实含义是□□□□□□□□□□□□□(此处删去N字)。接下来曹擦那句“惟使君与操耳”,更是吐露了她想与刘备白头偕老的愿望,同样是聪明人的刘备自然不会不明白曹操的真实意图,因此大吃一惊,将手中的刀叉落在地上,而曹操接下里的一句话则更为露骨:"丈夫亦畏雷乎?”,这简直就是正式的求婚了。  如果曹操真的能与刘备结成一对,那么这或许将是历史上最为耀眼的一对夫妻档,但是阻止他们结合在一起的答案,其实同样在第二十一回中可以找到答案,为什么曹操无法继续与刘备调情下去呢?因为关张二人过来找寻刘备,事实上,从第二回中“与关、张食则同桌,?则同床”的叙述我们就可以了解到这三人之间的“同志关系”,而阿斗不过是一个收养的孩子(所以才故意搞来白鹤什么的掩人耳目),至于刘永、刘理,分明是刘瑁的遗腹双胞胎(否则我们无法理解,为什么刘备在自己的壮年与三名妻子只有一子,而在自己的晚年却接连生下两个儿子,难道是四川有什么大补的药?)。正因为如此,所以刘备看到赵云拼死只为相救阿斗而感到气愤,怪这个不是自己亲生的小孩差点令自己损失了一名大将,而孙尚香之所以会在婚后不久就逃回了娘家也正是因为她发现了刘备的这一“爱好”,而且这也就能够解释为什么刘备在临终前,对自己的新男宠诸葛亮表示,对方只要觉得有必要,完全可以取代阿斗的帝位。这些原因使得刘备最终无法接受曹操的爱意,之后两人的连番争斗,其实也是因爱生恨的后果。所以当刘备假借征伐袁术之名离开都城时,曹操派去的许褚不敢对刘备动手,因为这个接替典韦成为曹操保镖的男人也很清楚曹操对于刘备的那种特殊感情,不敢随便动手而令曹操不快。  曹操爱上刘备已经是一个悲剧,但更为不幸的是她接下来的追求目标是关羽,早在十八路诸侯的时代,曹操对关羽就颇有好感,这也很正常,哪个MM不喜欢个子高的男生?难怪张松之后遭到了曹操的冷遇。顺便说一下,笔者的身高也还不错,欢迎有意的MM前来联系……言归正传,在曹操追求刘备失败之后,她就将目光转向了关羽,所以尽管她手下战将如云,但她还是非要一个活的关羽,而斩颜良诛文丑更是存心想捧关羽的场,先是故意让手下的大将失败,然后再给关羽赤兔马,让他利用马的速度干掉了对手,其实要是把这匹马给张辽或是徐晃的话,或许他们做的还可以更出色。 曹操刻意抬高关羽其实是一种对于心上人的讨好,毕竟经历过两次感情挫折的她格外珍惜这次机会。但不幸的是,关羽和刘备的同志情谊不是曹操所能瓦解的,曹操当初故意让关羽和刘备的妻子同处一室,其实就想试探他是不是有着和刘备一样的爱好”,而关羽当晚的表现已经预示了曹操又一次的悲惨命运。但是在曹操的心理,还是存着对于关羽的一份情意,至少当时关羽为了不伤曹操的心,一直也没有娶妻,所以曹操在关羽离去之时并未加以阻拦,而关羽在华容道也放过了曹操。其实在和自己相处过的三个男人中,曹操还是对于关羽最为痴情,因此当关羽被东吴杀害之后,曹操特意要来了他的首级,意思就是想看他最后一面。结果曹操也是因为关羽的死而伤心过度,结果自己也不久于人世,在临死前,曹操还安排设立多个真假墓穴,其目的就是不让后人通过开棺验尸发现自己是女流的秘密。作为一个在感情上历经失败的女人,曹操时常有哀叹命运的表现,横槊赋诗就是典型的一例。  在曹操的诗句中,核心内容其实只有四句:"月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,无处可依”。月主阴,所谓“月明星稀”其实曹操在暗示当世由一个女子纵横天下,却没有能与之相媲美的男性。喜鹊本是美丽吉祥的鸟儿,然而曹操却用了“乌鹊",指的是自己虽然是一个可爱的女性,但为了混迹于男人之中,不得不披上难堪的伪装而来到南方。所谓的“绕树三匝”指的就是她与陈宫、刘备和关羽之间的三段恋情,最终却"无枝可依”,找不到女人的归宿。结果这四句抒发心声的诗句却遭到了不识相的刘馥的质疑,也难怪心情本来就不好的曹操会当场枪毙刘馥。在那个男人为主的社会里,曹操这样的女性的心事又有谁能懂?综上所述,曹操堪称是中国历史上最为伟大、最为传奇的一名女性。 **********************刘备女性考第一,从生理角度来考证,刘备是没有胡子的。《三国志*蜀书十二》里,记载了张裕因为嘲笑刘备没有胡子的事情:“初,先主与刘璋会涪时,裕为璋从事,侍坐。其人饶须,先主嘲之曰:“昔吾居涿县,特多毛姓,东西南北皆诸毛也,涿令称曰‘诸毛绕涿居乎’!”裕即答曰:“昔有作上党潞长,迁为涿令【涿令】者,去官还家,时人与书,欲署潞则失涿,欲署涿则失潞,乃署曰‘潞涿君’。”先主无须,故裕以此及之。先主常衔其不逊,……裕遂弃市。”从这里看,刘备是没有胡子的,这是刘备性别考证的一大证据。其次,刘备为什么耳朵大?呵呵,还用说吗?那是以前戴耳环坠的。第二,从心理角度来考虑,刘备好哭,动不动就眼泪直流,翻一部《三国演义》,刘备几乎是从头哭到尾。还有就是胆子比较小,听见打雷就吓得筷子都丢了。这样的性格,足以证明他是女性。第三,从行为角度来考虑,刘备有做手工的习惯,在新野闲得无聊的时候,会用牛尾巴毛做做手工,编个帽子,这个习惯,不能仅仅看他的手工业者出身,而是应该从性别习惯来考虑。以上这三个证据,如果单个地看,还不足以证明刘备的性别,但是从三维立体的角度观察,全方位地互相印证,我们就可以证实刘备是女人的命题。既然从多角度确立了刘备是女性的命题,他的种种关系就可以顺利成章地理顺了。刘备和关张:刘备和关张,是最早的情人关系,有人说他们是同志,你们想想,和曹操争女人的关羽会是同志吗?既然不是同志,寝则同床当然是异性关系了。刘备是很有魅力的,所以爱女色的关羽在曹营,虽然曹操费尽心计,他还是回到了刘备身边。刘备和赵云:和孔武有力的关张比,赵云就显得刚柔并济,难怪刘备执手垂泪,不忍相离。几经周折,赵云终于追随刘备,他在长坂坡七进七出,浴血奋战,很可能这个刘阿斗是他和刘备的结晶。刘备和曹操:我们知道,曹操是个色鬼,而且有喜欢成熟女性的爱好,看看他身边的女人吧:何进的儿媳、秦宜禄的老婆、张济的遗孀……聪明而又好色的曹阿瞒一看见刘备,就知道了她的秘密。所以想方设法把刘备留在自己身边,找到机会,就拿语言挑逗,说什么:“龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。”这些话,放到现在就叫性骚扰。但曹操毕竟模样太丑,刘备还是逃离了他。曹操从汝南、新野、苦苦追到赤壁,他忧郁地吟唱着“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。……皎皎如月,何时可辍?忧从中来,不可断绝。”然而无情的烈火焚烧着他的爱心,即使这样,当曹操听到刘备这个令他魂牵梦萦的名字,还会不由自主地把笔掉在地上。刘备和徐庶:刘备的身边,有的是赳赳武夫,但他也喜欢文质彬彬的男士,就在这个时候,徐庶走进了他的视野,可惜时间不长,徐庶不得不离开刘备,看看刘备的感受玄德哭曰:“元直去矣!吾将奈何?”凝泪而望,却被一树林隔断。玄德以鞭指曰:“吾欲尽伐此处树木。”众问何故。玄德曰:“因阻吾望徐元直之目也。”这是多么情深意长,只是等到他遇到孔明,就再也没提起徐庶。刘备和孔明:孔明很显然是刘备最喜爱的男人,孔明身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。难怪刘备要三请诸葛亮,诸葛亮起先不愿意,但女人最厉害的武器就是眼泪,诸葛亮不得不出山,为刘备贡献出自己的后半生。刘备和他食则同桌,寝则同榻,还害得关张吃醋,由来只见新人笑,有谁听到旧人哭,那时的刘备,只知道“如鱼得水”的快乐了。刘备和庞统:刘备并不是爱才的人,他很早就从水镜先生那里知道卧龙凤雏的大名,对诸葛亮,刘备三顾茅庐,苦苦哀求,可庞统自己送上门去,刘备却爱理不理,如果爱才,那就无法解释,主要原因,是孔明英俊,而庞统实在太丑了。刘备和妻子们:刘备虽然是女扮男装,但为了掩人耳目,结婚娶妻还是免不了的。但她对自己名义上的妻子毫无感情,连着四次抛弃她们,甘夫人、麋夫人都是弱女子,不敢声张,后来麋夫人跳井自杀,甘夫人郁郁而终,但孙尚香却大不一样,她陈列兵器,恨不得杀了刘备,害得刘备见了她就心中不安,最后孙夫人终于跑回东吴。 ********************其实,还有很多相关的延伸推论猜想:诸葛亮性别猜想、郭嘉性别猜想、张飞性别猜想、关羽性别猜想、吕布性别猜想、鲁肃性别猜想……所以,不要怨别人的观点离奇,要怪自己看的文章太少。
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又是一年清明节。世间纷纷扰扰,一边是歪曲历史怨他人,一边是删改教科弃前人。昨日否定岳飞民族英雄,今朝削匿狼牙抗日壮士。坛外拜金汹汹,坛内利己滔滔。噫!无奈闲翻古籍,且看过往忠烈。熹平四年(公元一七五年),辽西太守甘陵赵苞到官,遣使迎母及妻子,垂当到郡;道经柳城,值鲜卑万馀人入塞寇钞,苞母及妻子遂为所劫质,载以击郡。苞率骑二万与贼对陈,贼出母以示苞,苞悲号,谓母曰:"为子无状,欲以微禄奉养朝夕,不图为母作祸,昔为母子,今为王臣,义不得顾私恩,毁忠节,唯当万死,无以塞罪。"母遥谓曰:"威豪,人各有命,何得相顾以亏忠义,尔其勉之!"苞即时进战,贼悉摧破,其母妻皆为所害。苞自上归葬,帝遣使吊慰,封鄃侯。苞葬讫,谓乡人曰:"食禄而避难,非忠也;杀母以全义,非孝也。如是,有何面目立于天下!"遂欧血而死。(摘自资治通鉴)赵苞,乃汉末权宦赵忠亲戚。为抗外辱,先舍孝为忠,后为孝舍身。忠为至忠,孝亦至孝。此等忠孝豪杰,鲜为人知。悲夫。汉灵帝时,酒泉庞淯母者,赵氏之女也,字娥。父为同县人所杀,而娥兄弟三人,时俱病物故,仇乃喜而自贺,以为莫己报也。娥阴怀感愤,乃潜备刀兵,常帷车以候仇家。十余年不能得。后遇于都亭,刺杀之。因诣县自首。曰:“父仇已报,请就刑戮。”长尹嘉义之,解印绶欲与俱亡。娥不肯去。曰:“怨塞身死,妾之明分;结罪理狱,君之常理。何敢苟生,以枉公法!”后遇赦得免。(摘自后汉书)娥为报父仇,十余年如一日,潜心伺机,其烈堪比古之豫让,然又胜豫让。明知杀仇不可为,然为之,孝也。即已杀仇而不逃,甘受刑戮,礼也。长吏私放而不肯,不欲累人,义也。此等义烈孝女,而未见彰显,悲夫。然今怪事颇多,未为可解。初平元年,董卓收诸富室,以罪恶诛之,没入其财物,死者不可胜计。悉驱徙其馀民数百万口于长安。步骑驱蹙,更相蹈藉,饥饿寇掠,积尸盈路。卓自留屯毕圭苑中,悉烧宫庙,官府、居家,二百里内,室屋荡尽,无复鸡犬。又使吕布发诸帝陵及公卿以下冢墓,收其珍宝。卓获山东兵,以猪膏涂布十馀匹,用缠其身,然后烧之,先从足起。(摘自资治通鉴)董卓残虐百万生灵,强迁洛阳民,至使关中百里无人烟,后西北羌氐匈奴鲜卑,趁关中空虚,得据中原,至使百年后五胡乱华。此等残暴恶贼,居然有人粉饰。悲夫。初平四年,曹操击谦,破彭城傅阳。陶谦退保郯,操攻之不能克,乃还。过拔取虑、雎陵、夏丘,皆屠之。凡杀男女数十万人,鸡犬无余,泗水为之不流,自是五县城保,无复行夡。初三辅遭李傕乱,百姓流移依谦者皆歼。(摘自后汉书)曹操虽可称英雄,然屠杀徐州百姓,何堪以忍?而今却道“宁可我负天下人,不可天下人负我”乃豪迈之言,并据此而言屠杀本常事,不当谴之。数十万人,居然如同数字升减,而心无不忍,人心何残至此?悲夫。掩卷长叹:今路多荆棘,大道复难行。忠孝皆已弃,国家尚苟宁。仁义早已鲜,兆民只思金。清明忆忠烈,春秋照汗青。
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1066年11月26日,魏玛伯爵阿瑞博来到了自己的封地——魏玛。阿瑞博走进自己的城堡,四处看看,叹了口气:“惨!“偌大的金库里空荡荡,阿瑞博打着放大镜,才在角落里搜索到20枚金币。坐到办公桌前,周围却一个人都没有。阿瑞博只能再叹口气。次日,终于上帝给了阿瑞博三个助手:19岁的丑男孩格哈德,17岁的小女生阿加特,还有一个是45岁的老女人,阿瑞博连她的名字也懒得问了。阿瑞博随便问了三人几个问题,最后阿瑞博只能继续叹气:三个笨蛋,而且是阴险的笨蛋。军事知识都不知道(三个全是0),外交礼仪阿加特还算不错(外交9),其他两个全都懵懵懂懂(格哈德5,老女人7),内政治理都是一丘之貉,阿加特算是最好的了(内政5),而问道如何整人,却一个比一个老练,老女人不愧活得长久,经验和手段远胜另外两人(阴谋9)。阿瑞博看着三个笨蛋手下,只能无奈的安排工作。阿加特担任内政主管(宫伯),老女人担任间谍首领,剩下的超级笨蛋格哈德只好让他跑外交了。格哈德这个笨蛋咳嗽了两声,兴奋的要拥抱阿瑞博。阿瑞博用脚问候了格哈德的鼻子。28日,格哈德歪着鼻子来请假,说自己生病了。阿瑞博画了一个十字,暗中祈祷道:“千万是让他一朝毙命的绝症啊,上帝保佑。阿门。“格哈德看阿瑞博如此关心自己,忍不住又要拥抱阿瑞博。阿瑞博创造性地用脚问候了格哈德的弟弟。阿瑞博叫来阿加特,问了问领地的收入。阿加特的回答令阿瑞博十分挠头:月收入0.2个金币。阿瑞博还是很绅士的,没有为难阿加特,只是轻轻地把她推到了护城河里。阿瑞博也懒得在考虑领地的烂摊子了,伏案疾书。羊皮上写着:“征婚启事:魏玛伯爵阿瑞博,男,34岁。诚征美女一名为妻,没有任何要求,只有一点---年龄不得超过20岁。“这份征婚启事走遍了德意志公国,遭到了20余次拒绝。阿瑞博挠挠头,无奈的招来阿加特,说道:“阿加特,我要娶你。“阿加特听到这句话,只做了一个动作,晕倒。阿瑞博并没有理会阿加特的激动表现,只是温柔的用左脚揉了下阿加特和蛋一样大小的右乳,就走了出去。口中念念有词:“虽然你的胸就像煎鸡蛋,但是为了我的罗莉控计划,我还是要你了,我的罗莉。“随后,阿瑞德在领地内广泛号召民众庆祝自己的婚礼,获得礼金7枚金币。阿瑞德挠挠头:“如果一个月可以结20次婚就好了。“5个月后,阿加特怀孕了。阿瑞博看着自己的继承法---准长子继承法,暗中祈祷:“一定要使男孩啊。否则,我那两个兄弟可就是我的继承人了。我可不像将魏玛交给那两个混蛋。“10个月后,阿加特如阿瑞博所愿,生了一个男孩。阿瑞博高兴的为其取名“奥托“。但随后地抓周让阿瑞博很头痛:奥托的四维最高的居然是阴谋--9,内政能力居然只有3。阿瑞博挠挠头,叹气道:“算了,反正是我的孩子。“5个月后,阿加特又怀孕了。阿瑞博此时已经没有任何心情去考虑了,只希望生个聪明的孩子。10个月后,阿加特居然又生了一个男孩---迪特马尔。抓周的结果让阿瑞博依旧头痛:四维最高的还是阴谋--8,但比奥托强的是内政,高达4。阿瑞博抱着迪特马尔,想起继承法,叹气道:“孩子啊,如果你是长子就好了。“几天来,阿瑞博整天只会一个动作---挠头:“奥托实在太差了,迪特马尔如果能继承就好了。“阿瑞博甚至起了杀掉奥托的心。但看着幼小的奥托,想到暗杀奥托要花费39枚金币,终究难下决心。此时,那个该死的格哈德汇报道,自己的病终于确诊了,是肺炎。阿瑞博挠头道:“你居然有肺,真不可思议。“阿瑞博为了奥托和迪特马尔的继承权,烦心了半个多月。在迪特马尔出生第十八天,阿瑞博的继承权问题解决了----迪特马尔夭折了。阿瑞特挠了挠头,道:“这样也好,省下了我39枚金币。“阿瑞特忽然想到一个问题,问侍女道:“那个格哈德是否来看过我的迪特马尔?“侍女的回答道:“是的。“这令阿瑞特十分怀疑。四个月后,可爱的罗莉又怀孕了。十个月后,罗莉居然又生了个男孩---弗雷德里克。阿瑞博富有经验的看着弗雷德里克,心道:“和迪特马尔长得好像啊。“小弗雷德里克比他的长兄强多了,内政居然达到了4,阴谋也不逊于奥托,也是9。看着小弗雷德里克,继承权的问题再次困扰了阿瑞博。阿瑞博挠挠头,下了一道命令:“格哈德去辅导奥托。“一个月后,奥托夭折了。阿瑞博在胸口画了一个十字:“上帝保佑。“此后的几年里,都很平静。阿瑞博看着已经快要三十岁的阿加特,谋生了一个念头。阿瑞博掏了39枚金币,收购了阿加特的灵魂。阿加特去世了。阿加特去世的第二天,阿瑞博从文件档案中找到了当年的征婚启事,并再次发出。幸运的阿瑞博,获得了维甘德宫伯17岁的小胖妞乌尔夫希尔德的青睐。1073年4月10日,阿瑞德和乌尔夫希尔德结婚了。如上一次一样,阿瑞德又号召全领地同庆,收得礼金8枚金币。阿瑞德和乌尔夫希尔德谈了谈,不禁为其高超的内政能力叹服(内政10),立刻任命乌尔夫希尔德为宫伯。一个月后,阿瑞博挠挠头道:“我的收入终于从0.2个金币上升到1.3个金币了。“阿瑞博看着自己的新罗莉,愉快地笑道:“我的小心肝,我的小金库。“
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第一章 西凉  第十二节 振作    陈真自从知道户籍的事情后,就一直深深地陷入在自责和悔恨的心情中。直到回到彭阳驻地书天后,李忠看陈真仍然消沉,就在训练之余找陈真谈心了。  李忠道:“陈真啊,你不要太自责了,也不要太难过。虽然你上次作战的时候装死很不光彩,但这也是必经的过程。”陈真听到这,明白李忠以为他因为装死的事情而羞愧,却不知道自己是因为被人卖掉而难过。陈真没有回答,只是把头埋得更深了。  李忠继续说:“我第一次打仗的时候比你强不到哪。记得那时候是永和六年(公元141年),我们投在征西将军马贤部曲,在射姑山我们和羌狗决战,结果我们大败。那场战斗,我们幸存的十七个伙伴就死了四个。”李忠说到这里,眉头紧锁,不再说话。  陈真问道:“老大,那次你害怕吗?”李忠抬头看着陈真,道:“害怕得很。开战前我吓得两腿发抖,但战鼓擂鸣后,我就不怕了。因为我是大汉子民,我身上流着大汉子民不服输不怕死的血!直到现在,我还记得那一幕,我第一次杀人的那一幕。我一刀就砍掉了那个羌狗半个脑袋!”李忠露出一丝苦笑,说:“但我杀完那个人,我的手再也握不住刀了。要不是我弟弟小飞救我,估计我那次也死了。但是,”李忠神色一变,提高声音道:“无论如何,我都不会靠装死来逃生!这不是我大汉子民的做法,更不是我大汉军人的做法!你知道吗?你的做法是军人的耻辱,是大汉的耻辱!我宁愿看着你战死沙场,也不愿意看着你苟且偷生!”陈真听言,反驳道:“可人死了,就什么也没有了啊!我还要报仇!”李忠厉声喝道:“我大汉从来只有站着死的军人,没有躺着活的将士!死,有什么了不起?而且面对异族,更要不怕死,让那些异族看看我大汉子民的勇气,看看我大汉军人的刚胆!”李忠指着陈真,说:“我真怀疑你,你究竟是不是我大汉子民,怎么连这点血性都没有?难道你愿意为了活着,甘作异族的奴隶?难道你愿意为了活着,匍匐在异族的脚下?你这是什么道理?狗屁道理!”李忠开始破口大骂了起来。  陈真听到李忠这番话,猛然惊悚:“血性!对啊,我怎么没有血性了?难道为了活着,我真的丢掉了自己的血性吗?不,这决不是我!”陈真的脑子里乱成一锅粥。突然,陈真起身站立,拔出环首刀,照着自己左小臂一划,鲜血顿时迸出,高声道:“我是汉人!我是大汉军人!我是血性男儿!这,就是我的证明。”  知耻而后勇。自此后,陈真如同换了一个人。在和陈五的刀法训练里,一改过去疲于防守的面貌。陈真想起以前看《寻秦记》里说,双手握刀,刀刀进攻,是最高的刀法。于是,也改为双手握刀劈砍。这种变化,令陈五大为惊讶,更为陈真的那种凶悍的气势而震惊。但陈五也是个愣小子,见陈真如此,也改为双手持刀,也不管陈真的进攻,和陈真对攻。这样一来,二人的训练就如同打铁一般热闹,一个劈过去,另一个格挡住后,就是顺势一砍。李忠见状,颇感满意。更让李忠满意的是,陈真居然摸索出了如何更有效的格挡和更省力的劈砍。虽然陈真因为力量原因,仍然无法战胜陈五,但陈五因为陈真刀法的突飞猛进总向李忠诉苦,说李忠偏心,只教陈真不教他。李忠对此只能一笑了之,但李忠很清楚:在陈真的进步带动下,陈五的力量和技巧进步更快,李忠甚至认为,陈五现在的刀法已经超越了自己,他们欠缺的,只是实战经验。  实战经验,也就是杀人经验。  很快进入了二月,平羌军也频繁进行军事行动了。这几次行动,都是司马田晏、张愷、假司马夏育等统领小部分骑步兵,在彭阳附近与先零羌等种落进行的小规模战斗。这些战斗,陈真也参加了数次。在战斗中,陈真表现地越来越冷静。虽然不需要弩兵去短兵相接,但陈真的弩射越来越精准,二百步内目标,陈真必定能够准确射杀敌人。为此,什长曾经多次夸赞陈真。陈真面对什长的夸奖,也不再像从前那样喜形于色,每次都是淡淡一笑作为回应。  陈真陈五每到晚上,还是喜欢向李忠等问长问短,问他们过去的战斗。有一天晚上,李忠对他们说:“我们很快就要和先零决战了。”陈真就问为什么这样说。李忠回答道:“我们最近接二连三的与先零作战,这只是双方相互试探。我相信,一旦段帅准确掌握了先零主力的方位,我们肯定会有一场恶战。而且,这一天也不远了。”陈真陈五听言,只能咋舌惊叹。李忠继续道:“你们也要更加用力地去准备。这不单是为了打仗,也是为了你们能够升迁。”“升迁?”陈真诧异道。“对。”李忠说:“我军每年立秋日,要军祀金鼓。同时还要进行秋射,所有将吏都要进行射箭考核,合格者有赏,不足者受罚。你们知道段帅最精锐的部队是什么吗?是段帅的亲兵部。进行秋射时,平羌军的任何人都可以向亲兵部的任何人挑战。只要你能战胜所挑战的人,你就可以担任他的职务。陈真你知道杀你爷爷的人是谁吗?”陈真摇摇头。李忠说道:“他就是亲兵部的九伍伍头赵光。你也知道,我军严禁兵士私斗。但是,只要你能在秋射时向他挑战,你就可以名正言顺的杀死他,为你爷爷报仇。你也不要以为很简单。亲兵部的人都是百里挑一的,想打败一名普通亲兵就很不容易,要想打败一个伍头,就目前看,你还远远不够。挑战时,被挑战者选择作战方式,可以是步战,也可以马战,也就是说,刀戟弓弩都有可能。这些,你都会吗?”  陈真听到这些,开始挠头了。李忠笑道:“不要着急,慢慢来。”陈真听李忠开解,也不能多言。此时,陈真心想:“能够认识老大,真是我的万幸啊。”  陈真猛然想起一事,问道:“老大你听说过董卓、马腾和韩遂吗?”李忠拧眉反问:“你怎么知道这几个人?”陈真喃喃不语。李忠抬首沉思良久,道:“这几个人,都是我西凉豪杰啊。那韩遂,我们还是老相识。”  陈真听闻此言,不禁大吃一惊。     本书起点中文网(www.cmfu.com)首发,转载请保留
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第一章 西凉  第十一节 真相  陈真拿到这百钱,心想这是自己第一次有钱,同时感怀李忠长期对自己无私的照顾,立刻对李忠陈五等四人说邀请他们喝酒。李忠哈哈大笑道:“小鬼头。你才有多钱啊?”陈真喃喃道:“就这么多。”李忠说:“一斗醇酒就要五十钱,行酒一斗也要十钱。”李忠拍了拍陈真的肩膀:“你难道只请喝酒?”陈真一听此言,才知道这个时代饮酒是高消费,只能低头不语。李忠见状,道:“你的心我领了。今天你请客,我出钱。”陈真听言,连声说不可,陈五等三人则在旁高声叫好。李忠又说道:“你去把什长也请上。”陈真只好诺声,一路小跑去请什长了。  与候长吕迁请假后,一行六人进入临泾城内,找到一酒家。六人坐在临窗一席,佣保上前热情招呼,李忠点选醇酒二斗,烤羊一头,米饭数碗,以及饼一册。陈真偷偷问佣保道:“酒多钱一斗?羊多钱一只?米饭多钱一碗?饼又多钱?”佣保笑道:“醇酒七十钱,烤羊五百钱,米饭十五钱,饼三十钱一册。”陈真心酸一下,立马晕倒:“七百六十钱!”  (作者注:汉朝酒价依酒质优劣而定,一般为每斗十余钱至数十钱,也有所谓斗酒千钱的时候。醇酒一斗,直钱五十;行酒一斗,直钱一十。考虑酒家卖价和当时战乱初平,我计其为七十钱。羊肉一斤七钱,一只羊数百钱,我们按一头羊五十斤算,羊值三百五十钱,考虑餐饮利润,我计其为五百钱。《三辅决录》中说,(赵歧)自匿姓名,布衣布絮,卖饼北海市安丘。……歧曰:“买三十,卖亦三十。”一张饼三十钱太贵了,可能是一册饼三十钱。《风俗通义》中说:“太原郝子廉……曾过姊饭,留十五钱默置席下而去。”可知当时一饭约十五钱。而普通一饭不过梁米,所以我以为一饭十五钱。当然,这些都是猜测,请各位不要太认真。另补充一句:当时一斗折现在两千毫升,约计四斤。参考现代我国南方所酿米酒和韩国所酿浊酒与古时酒相仿,我想一个人喝一斤决无问题。)  不时席间已杯盏交错,陈真连续向什长伍头等人敬酒,很快就打成一片,言无所忌了。  陈真也喝的有点晕,想起一事,问道:“老大知道这次临泾羌民为何叛乱吗?”什长伍头都摇头,旁边斟酒的佣保插嘴道:“各位军爷,这个小人却知道些许。”说完这句就缄口不说了。什长掏出十数钱,放于桌案,佣保一脸媚笑地收起钱,说道:“这件事街面有各种传言。有人说,驴掌的儿子芒封和归何的弟弟封唐吵架,封唐就捅了芒封两刀。驴掌就和弟弟嘉良纠集了十几个人,抢了归何马四十匹,羊四百头。归何于是向侯家丞报官。侯家臣收回马二十匹,羊五十九头,还给归何。归何则在外怨恚,说驴掌等谋反。侯家丞听言,就派吏追捕驴掌,驴掌等于是纠集羌民,杀了归何一家,并在侯家丞外出途中袭击了侯家丞。临泾尉出兵平驴掌,却反为驴掌败。这样就闹大了(作者注:本事件根据汉朝真实案例所写。)。”  佣保吞了吞口水,又说道:“也有人说,驴掌的儿子芒封曾借侯家丞三千钱,约定利钱一半。半年后侯家丞却说要归还本利三万五千钱(作者注:这是按驴打滚的利率算。)!芒封哪有这么多钱啊,侯家丞就将芒封的老婆和四岁儿子抢回府中,说作抵押,还钱才还人。没成想侯家丞霸占了芒封的老婆,芒封的老婆受辱后掐死了自己的儿子,然后撞墙而死。芒封听说后,就潜入侯家丞府杀了侯家丞,驴掌约集城中羌民四处抢掠汉人家财。临泾尉派兵收捕,结果大败。”  佣保叹了口气,说:“话说回来,官家平时对羌民欺负的太狠了。”陈真闻言,问道:“这怎么说?”佣保压低声音:“在这里,羌人的租赋役都是汉人的数倍,而且,很多官家随意抢夺羌民财物牛羊马匹,还有官家将羌人收为奴仆,为其耕种。驴掌经常救济城里的羌民,羌民对他都很崇敬。这次侯家丞做的太狠了,欺负到驴掌头上,一下子就把全城的羌人都惹火了,这才闹出叛乱。其实啊,这次叛乱的全是普通羌人啊。”  陈真听到这些,心中一片茫然。佣保接着说:“不过这些羌人也太狠了,造反杀官家就算了,其他普通汉人又怎么他们了?他们却见汉人就杀,见汉家就烧。死在他们手里的汉人可不少啊。”  李忠此时一挥手,打断了佣保的话说:“今天只管喝酒,不管其他的。再上一斗酒!”陈真勉强拿起酒盏,一饮而尽。  六人吃过多半只羊时,已经都醉了。什长对陈真说:“陈真啊,你是个好小伙。可你怎么这么笨!”陈真迷迷糊糊地说:“头,这怎么说的?”什长含糊的说道:“你就不知道,你让官啬夫卖了!”“什么官啬夫?”“就是那天审你的那个人!他是段帅的亲兵。段帅安插人手时,就让他做官啬夫了。你个傻小子,人家给你补上了户籍,随手就把你卖给了段帅当府兵!你知道人家得了多少钱?三万钱!你以为你的户籍就那么容易补?笨蛋!”  陈五听到此言,腾的起身,拔出刀,高声吼道:“我去杀了这个混蛋!”什长拉住陈五,强压席上,指着陈真说:“我听老李一直夸你聪明,可你说你……”什长接着说道:“这件事就这么算了。你现在也弄不动他!还有,这次打仗的时候,你小子敢给我装死?你知道后果是什么吗?”李忠听到此言,目瞪陈真,然后“啪”一巴掌就把陈真扇出席,然后起身揪住陈真,骂道:“你怎么这么不争气!”随手又给了几个耳光,骂了半天。李忠愤怒的道:“你以后给我好好训练,再敢打仗时候干这不长脸的事,我先杀了你!”同时恳请什长放过陈真这次。什长默默答应了。  陈真听到自己让人卖成府兵,早已痛哭流涕:“天啊!我让人卖了都不知道,还傻不啦叽的。就这,我凭什么立足这个世界!我还想像那些小说讲的一样,招揽人才,统一天下。统一个屁!”  陈真长跪地上,抬首长啸,心道:“我他妈的是猪一头!”泪水如决堤江河。  泪水,能否洗刷耻辱?     本书起点中文网(www.cmfu.com)首发,转载请保留
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第一章 西凉  第七节 学弩  次日清晨,李忠领着陈真陈五到彭阳城武库处,由于来得很早,等候领取军品的人并不太多。很快就轮到他们了。  武库负责的小吏问道:“编号?”李忠答道:“四弩七曲二十三列卒陈真陈五二人。”小吏一边在竹简上记录,一边让拿两套军服武器。  陈真拿起自己的军品一看,黑色厚布长袍一件、羊皮裘一件、白布长裤一件、白布巾一方、布袜一双、布鞋一双,还有环手刀一把、弩一把和一壶箭。  那小吏递过两只竹简,道:“签字吧。”李忠熟练的在上面画了一个符号,准备还交。  陈真对李忠道:“老大(陈真也学他人对李忠的称呼),我能不能看看?”李忠诧异道:“你识字?”陈真点点头。李忠就把竹简给陈真。陈真接过仔细观看,还行,上面的字迹很整齐,虽然都是繁体字,但对陈真还不困难。上面写着:“弩军第四部第七曲卒陈真 皂布复袍一领 羊皮裘一领 绔一两(作者注:绔一两,即绔(裤)管两支,也就是裤一条。) 巾一两 袜一两 履一两 刀一 弩一 ”,文字最下面画着一个“P”的符号(作者注:这是根据汉简真实记录描写的)。陈真指着这个符号,问李忠道:“老大,这是什么意思啊?”李忠看了一眼,道:“这就是我替你花的押,以后你自己领东西,也要花押,看清楚,一定要画成这个样子。”陈五也过来看了一眼,和我同声答诺。  领完军品回营帐的路上,李忠告诉二陈:“回去换上衣裳,我先教你们怎么使用弩。明天候长要给你们讲金鼓旗帜。”  回营换好服装,陈真新衣服穿到身上,顿时感觉不一样。陈真陈五两个人挎起刀,拿着弩,在营帐内走来走去,还时不时用弩互相瞄准,嘴里发出“嗖”的声音,惹得李忠等哈哈大笑。  吃过早饭回营帐后,李忠让二人坐下,道:“我们平羌军有长兵、弓、弩、骑兵、车兵五部。这里面,弩是最好学的。”陈真奇怪地问道:“那老大怎么还在弩部啊?”李忠回答道:“弩的确最好学,但弩部却是这里面最危险的,当和敌人混战,弩不能用时,我们就要用刀了。”陈真惊呼:“那我们不就成了短兵?”“不,还不是短兵。我们是没有防护盔甲的,准确地说,这时候我们就是死士。所以,弩部的人主要练习的不是弩,而是刀。”李忠指了指陈真,道:“你现在有背伤,等伤好了一定要好好练,你的力气不如别人,更要多下功夫才行。”陈真赶紧使劲点头。  李忠拿过陈五的弩,道:“我们现在用的是九石具弩,能射两百步外目标(作者注:汉代长度制度,一步六尺,汉代一尺23.2厘米,故一步约合139厘米。两百步约280米)。”陈真这时有点听不明白了,但看陈五只知道点头,只好问道:“九石具弩指什么?”李忠耐心地解释道:“我们用的弩有三种,蹶张弩、挚张弩和大黄弩。我们用的是蹶张弩,上弦需要的力气很大,像陈真你只能用脚踏住,靠全身的力量来上弦,而陈五如果多加训练,就可以靠腰力上弦。这种弩威力很大,两百步内,只要射中,就算穿着我大汉的鱼鳞甲也挡不住。骑兵部用的是挚张弩,这种弩只靠双臂力量就能上弦,所以这种弩的威力比我们用的要差远了,即便如此,百五十步内仍然可以洞穿任何铠甲。至于大黄弩,我也只听说过,没见过,据说上弦需要几十石的力气。”陈五插话道:“几十石?那怎么上弦啊?”陈真赶紧捅捅陈五。李忠干咳几声,绕开话题接着说:“我们的弩根据上弦力气,从一石到十石共分十种。我们弩部一般用的都是九石蹶张弩,他们骑兵部用的是三石挚张弩,彭阳守军用的是六石蹶张弩。你们记住啊,我们用的弩每半年要交给武库,他们会重新检查的。”  “这个是木质的弩臂,这个是望山(作者注:瞄准器)、悬刀(作者注:扳机),这个是上弦时脚踏的环。”李忠指着弩的各个部位讲解道。陈五又刨根问底:“老大,这个为什么一扳悬刀,箭就射出去了啊?”李忠没有理会这个问题,站立起来,拿了支弩箭,说道:“上弦要这么上。”说完,先将弩箭用嘴咬住,腾出手后,用手拉望山,听见“咔”一声,牙升了起来,然后弯腰一脚踏入弩臂中央处的圆环,双手拉弦,身子一挺,弦就搭在牙上。将脚退出踏环,左手平端弩,右手将弩箭放在弩臂上方的箭槽中。李忠坐下,说道:“放置弩箭的时候,一定要注意让弩箭的尾栝顶在两牙之间的弦上。”说完,随手就将弩箭从箭槽拿下来。  “你们看见望山上的刻痕了吗?”李忠指着望山说道。二陈一看,果然上面有许多横线。李忠继续讲:“这个一共十道刻痕。当你瞄准目标的时候,一定要让刻痕、箭尖、目标在一点上。(陈真心道:“居然和现代枪械的三点一线瞄准一样。真不可思议。”)当瞄准后,扳动悬刀,就行了。”陈真看陈五已经晕晕乎乎,只好问道:“瞄准时候该怎么知道用哪道刻痕啊。”李忠点头答道:“这个一般先目测距离,然后根据距离选择。二十五步用最低下的那道,每增加二十五步就上升一道瞄准。”陈真扳着指头开始数,然后又问:“那有八道就够了,怎么画十道啊?”“我们还要根据风向来判断,遇到逆风,就需要用最上面的两道了。”李忠估计也不耐烦了,说:“具体怎么瞄准,就要靠你们多练。好了,你俩出去练习去吧。”  听李忠这话,陈真陈五二人只好乖乖的出去,到营外练武场练习去了。  因为背伤还没有痊愈,每一次上弦都让陈真痛苦不堪,但陈真心里很清楚,乱世将至,现在所学到的都是乱世保存自己的基本技能,就算再苦再痛,也要忍下来练习。不过陈真和陈五的差距太明显了,陈真射一箭,陈五可以射出两箭,而且时间越久,二人射箭频率差距就更大。  陈真练习的时候,仔细归纳如何瞄得更准、上弦更省力的技巧心得,然后讲给陈五。陈五如言照做成功后,高兴地雀跃。二人练习疲累了,坐在地上聊天打闹。  阴霾的天空下,两个少年在欢笑声中,努力地练习杀人的技能。     本书起点中文网(www.cmfu.com)首发,转载请保留链接:汉末风云录
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