砸关庙(陆逊fox)如今提到日本人的靖国神社,我们想到的是那些分散于各地的英雄纪念碑,尤其是人民英雄纪念碑,而不是名不副实的关氏武庙。有人会说,历代不少皇帝都给关羽进行过加封和改封,正说明关羽是优秀的名将。不错,关羽有性格有武力还有些传奇经历,可以说得上是英雄和名将,但其武圣之号确实引来许多争议。民族需要期盼的武圣不需要是完人,但应是抵御外侮或开疆拓土的中流砥柱,而不是一个“威镇华夏”的傲慢武夫。不说关羽没有对外战绩,连内战都不入帅才之列。这样的武圣,拜来作甚?砸关庙也是为了再建武庙——或其他称谓也可——真正体现中华民族武的精神、人格和战绩,可以给那些真英雄尤其是民族英雄们下拜的地方。我们平常讨论的关羽,大致可分为三种版本:历史版、小说版(尤其是三国演义)和神话版。砸关庙,是砸哪个版本的关羽呢?曰:三者全砸。先看历史版的关羽:关羽生前,职位不过是将军,汉寿亭侯也不过是个“乡镇级干部”。早期除刺颜良外,并没多少善绩可陈。211年十二月开始守荆州,214年总督荆州军政事。215年丧失长沙、零陵、桂阳三郡。219年围樊城,败七军,总算有点象样战绩,但很快就地丢兵失人亡,一战而去蜀之半壁江山,实在难当得起良将称号。关羽何德何能,从一个武将开始受到不断加封,最终与孔夫子齐名,并称“文武二圣”?有趣的是,几次给他“升级”的加封者都并不光彩。从将军到候的转变,出自后主刘禅这个昏君之手,时间是在他死后41年的260年。3年以后,蜀国灭亡。关羽成为鬼神,则起源于荆州的民间信仰。荆州民间最初的祀关活动属于“礼厉”。对厉鬼的敬奉是为了避免厉鬼将生前的怨恨迁怒于人们。随着时间久远,关羽怨怒而死已被荆州人淡忘,到唐朝中后期关羽在荆州地区开始成为兴废丰荒的保护神。从候到王的转变,出自昏君徽宗赵佶之手,他于1108年进封为关羽武安王。结果徽宗的结局与关羽相当,逃脱不了贱俘的命运。开创给关羽改封先河的,正是徽宋之后著名的昏君赵构。他宣称关羽能“肆摧奸宄之锋,大救黎元之溺”,于1129年加封羽为“壮缪义勇武安王”。他的识人眼光如何呢?他加封了八百年前一个不称职的武将,却活生生地杀害了一个真正称得上“武圣”的人物——岳飞。从王到帝的转变,再次出自一位昏君之手。明神宗万历二十二年(公元 1594年),封羽为“协天护国忠义大帝”。居然让陆秀夫、张世杰为关羽左右丞相,岳飞为元帅,尉迟恭为伽蓝。清世祖顺治元年(公元 1644年,万历封关帝之后50年),封关公为“忠义神武关圣大帝”,这便是“武圣”这个不完整称呼的来源。顺治谈不上昏君,但此后中国的军事和科技逐步远远落后于西方国家,与清君的傲慢自大和固步自封是分不开的,这些正是关羽的传统特点。与刘禅、宋徽宋、明神宗等昏君抬升关羽的地位相比,汉族开国皇帝赵匡胤、朱元璋都曾经贬低过关羽。赵匡胤视察武成王庙时,指示功业始终无暇者才有资格配享姜太公,结果关羽、张飞等人被黜。朱元璋则革除掉武圣姜太公,从祀的关羽也没了着落。而毛泽东时代的破旧立新运动,事实上中断了人们对关羽的进一步神话和崇拜。从宋徽宗开始,到大清帝国的覆灭,是关羽最走红的时期。正是在这个时期里,汉民族的“武”衰落到了峰谷。儒家思想常被指责钝化了汉民族尚武精神,以至于自宋开始,屡遭外侵。但儒家思想实是功大于过,文化和尚武又怎能有太大相关?倒是要反省,我们尊奉的“武圣”,到底“武”在何处。如果封建统治造关羽的神,只是希望通过关羽去宣扬一种忠君的思想等。尊奉这样一个“武圣”,中华民族还能“武”得起来吗?春秋战国,强汉盛唐,何曾需要尊奉关羽这么一个武圣?民国时代岳飞的影响已经超越关羽。而中华人民共和国的现代化军队,是用毛泽东思想武装起来的。关羽死后约800年才登上了中华军人的顶峰——置于武庙最重要的位置受人尊奉,这足足又持续了约800年。在他“执政”的时期里,汉民族武功衰落,屡受外侮(唐朝后期关羽就入了武庙做陪祀,如果从这时开始算就更加巧妙了)。若真有那么一个神话关羽存在的话,是绝对该砸的。历史版关羽不过一普通武夫,神话版关羽若真存在也绝对昏庸无比,那么演义版关羽呢?演义里的关羽傲慢自大,目中无人,需要别人对自己恭恭敬敬。杀害曾经是自己的同事,忠于职守的五关六将,毁坏了多个幸福家庭。决堤放水,残害生灵无数,以至于遭到天谴。四次中箭受伤、围攻吕布不下、被无名小将马忠活捉、伤愈后纯单挑败于徐晃。作为军人,和敌方首脑有千丝万缕的联系也就罢了,居然还敢为了偿还曾经欠下的小义,违抗军令。而这义,又是能偿还得了的吗?战败投降,居然还想得出“降汉不降曹”这个绝妙借口。真如此,投降之前是“兴汉”还是“抗汉”?真如此,别人也可以提出“降中不降满”(吴三桂,与历史版关羽向曹操求妻之事结合就更妙)、“降亚不降日”(汪精卫)。把一个有投降经历的武将放到武庙的主祀地位,也难怪宋朝以后汉奸越来越多,也难怪少数民族入主中原后一样尊奉关羽,并乐于改封,欺负大汉无人。如金、元、清等,它们敢尊奉霍去病、岳飞这样战绩突出的汉民族英雄?历史在变化,昔日的汉即今天之中华,现在一些所谓的专家,何必非要拉岳飞下马?民间有很多人尊奉关羽,却不知演义里关羽每次显灵都得小失大:第一次显灵,救了儿子,却不顾兄长和夷陵数十万将士。第二次显灵,也是为了救儿子,却不去救同期有难的孟达,北伐最后失败。更不说发生在徽宗这些人身上的事情。黑道也尊奉关羽,因为关羽曾杀人越命,算黑道人物,周仓、廖化也曾是黑道人物,关羽死前最后一战,也是为响应魏国境内一些黑道人物而战。关羽还有“义”,桃园结义的确是千古美谈,并为许多后人效仿。但关羽的一些义事,确实值得商榷。且不说桃园结义是虚构,即使存在,关羽之义也不如张飞之义。责刘备而互识者为张飞,备酒菜而结义者为张飞。后来张飞更是毫无不忠刘备之举,直到被刺身亡。关羽却曾经降敌,曾经不顾军令(演义,后同)。义释黄忠,义在哪里?不过是为了满足一种表现欲望罢了,战纪灵也如此。到最后,实际是黄忠义释了他,甚至为了替他报仇而同死于马忠之手。可他根本就忘记了黄忠对他的义气,封将时居然骂人家是老卒。义释曹操,根本来说还是因为曹操对他恩义在先,何况此举已经违抗军令,不足夸耀。封金挂印,行为可嘉,却把马带走,把官名常挂嘴边,说来可笑。关羽的后期表现更是孤家寡人一个,很难想象他是容易义气相投的人。关庙杂而不专,儒而少武,难当强国大任。痛砸之,并砸其历史、小说和神话之身。
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