刘备统一了天下之后汉中王兵进洛阳，迎天子上朝，汉献帝高兴万分，当廷封汉中王刘备为振国公、大将军，加九锡、带剑上朝，遇天子不拜。封诸葛亮为丞相，关羽、张飞等皆为上卿。蜀汉有功诸将皆有封赏。次日，丞相诸葛亮上朝，对天子与汉中王曰：“亮辅佐汉中王二十载，今六合已净，八荒已服，亮于荆州隆中故宅有良田十五亩，欲告老还乡，耕读为乐。伏望陛下恩准。”天子与汉中王苦劝，孔明不从，遂于当夜离朝，不知所终，汉中王磋叹不已。转眼便是新年，献帝于凌宵阁大宴群臣。独车骑将军张飞不乐，汉中王问曰：“三弟为何不快？”献帝亦问之。飞曰：“陛下，此天下是何人打下？”帝对曰：“高祖斩蛇起义…….”飞曰：“臣问曹操是何人所杀。”帝曰：“全耐众卿家所为。”骠骑大将军关羽奋然起身，微合双目：“若无我家兄长，安有汝之座位？”魏延、法正皆起身怒目而视。献帝惊恐不已，颤声问：“众位爱卿当如之奈何？”关羽曰：“天下为汉家天下，乃刘氏天下，然陛下失德，致使神器为外姓所居，前有董卓、吕布，后有李郭、曹操，若非吾兄汉中王披肝沥胆，重造山河，怎地会有如今之气象？纵使陛下有九命也难逃一死。汉中王乃帝室之胄，有德于天下，有恩于陛下，陛下当退位以让有德者。”“住口！”汉中王拔剑怒曰：“汝等欲置吾于不义乎？”言毕，挥手一剑，案一角迎刃而断，“若再有言禅让者，与此案同！”，汉中王拂袖而退。献帝心神稍定，亦回后宫。当晚，太常谯周上汉中王府晋见，但见关羽、张飞、法正等皆在座，汉中王以目视之…….。………谈至四更方散，谯周复入宫见献帝。谯周跟皇帝谈了些什么不重要，反正最后是刘备登基坐宝，具体过程可参看曹丕、司马炎等禅让风格。（完）

为坛友服务                　　　我们的游民部落和游民部落所领导的三国论坛和三国演义online，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着服务网友的，是彻底地为网友的利益工作的。Oo京华过客oO德同志就是我们这个队伍中的一个同志。　　人总是要离职的，但离职的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做MQ的说过：“人固有一走，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为网友利益而走，就比泰山还重；替垄断企业电信卖力，替剥削网友和压迫网友上网费的人走，就比鸿毛还轻。Oo京华过客oO同志是为网友利益而走的，他的离职是比泰山还要重的。　　因为我们是为网友服务的，所以，我们如果有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对网友有好处，我们就照你的办。“扩充斑竹党”这一条意见，就是斑竹党外人士提出来的；他们提得好，对论坛有好处，我们就采用了。只要我们为网友的利益坚持好的，为网友的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺发达起来。　　我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全新浪大多数网友走这一条路。我们今天已经领导着有九十几口人的三国论坛和三国演义online根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得上网人数的全聚会。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。三国演义online的网友们正无领导，我们有责任团结他们，我们要努力补充新的斑竹。要扩充就会有离职，离职的人和事是经常发生的。但是我们想到网友的利益，想到大多数网友的痛苦，我们为网友而离开，就是走得其所。不过，我们应当尽量减少那些不必要的离职。我们的干部要关心每一个斑竹，每一个网友，所有的新浪的网友都要互相关心，互相爱护，互相帮助。　　今后我们的队伍里，不管走了谁，不管是斑竹，是在野人士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送别，开纪念大会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到其它坛子那里去。那边的人走了，开个纪念大会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个游民部落的网友团结起来。Oo京华过客oO，好走！

（接前）大军终于出发了，人们怀着一种复杂的心情来欢送子弟兵，荆州的青年一个个士气高昂的走出北门。芳草漫道，一条古径没入丛中。正是三月好风光，秧苗已经插入田里，老人们立在稻田边，目送好男儿，心里祝福，盼望，盼望等着孩子们能早日凯旋回家。李叔心理盘算着：“二娃子春播出发，秋收回来，今年开春，风水好，赶上这趟子，会收个好年成。”张婶跪在土地庙前一遍遍祈祷：“楚人是楚地的泥、楚地是楚人的根，平平安安，早日回家。”陈大爷将锹插在地上，双手按着柄，下巴搁在手背上，望着铁牛奶奶步履蹒跚着给孙儿送水，咧嘴笑了，又哭了。孩子们在打谷场上放飞纸鸢，他们努力的跑，好让纸鸢飞得高，让行军的父亲、哥哥们能够看到。关苑一直跟在父亲、大哥后面，一句话也不说。也许是纸鸢飞得太高，线儿再也栓不牢了，一阵风过，一只纸鸢断了线，在半空无目的的游荡。“习习风，吹断线，纸鸢难过三重天”“习习风，吹断线，纸鸢难过三重天”小玩童开始编着儿歌取笑那个放断了纸鸢的小女孩，女孩无助的蹲在地上捂着脸哭，玩童们更来劲了，围着她边跳边唱：“习习风，吹断线，纸鸢难过三重天”。正所谓，言者无心，听者有意，关苑一听这童谣，愣住了，扭脸对着关羽说：“父亲，能不能不要发兵？”“为什么？”关羽勒住赤兔马。“因为……因为……”“因为什么？”“父亲，您听到刚才小孩子们唱的儿歌吗？”“什么意思”关羽冷静问。“习习风，吹断线，纸鸢难过三重天。习习二字合起来是父亲大人的讳名，而难过三重天，就是天上二重，合为关字，而这首儿歌词意又非常不祥，希望父亲慎重些。”“哈哈哈……”关羽扬天大笑，“老夫和你刘伯伯、张叔叔一道，灭黄巾、平吕布、讨袁术、败曹操，纵横天下三十年，大小战斗千余次，岂能因为一首乡童儿歌左右军旅大事，不必多言。”说完，右手高举青龙刀，直指苍天。“老夫誓破此天，重现汉室骄阳！何惜这老迈贱体？走！”两退一夹马镫，飞奔而去。关苑看着父亲远去的背影，那曾经魁梧挺拔的身躯，已不可阻挡的呈现老态，正如奔腾咆哮的虎，黯淡的毛色验证了岁月，六十岁的人了，还要杠枪上战场，想到这，泪水一下子模糊了双眼。关平走过来，用手擦掉妹妹的眼泪，轻声说：“回去吧，我会照顾好父亲的，在家要听兴哥哥、索哥哥的话，你是大姑娘了，不要在耍小孩子脾气，啊。”转过身，挥挥手，大哥也走了。自从关羽的大军走后，荆州仿佛被抽了主心骨，软软地，没了精神。夏日的阳光让所有人畏惧，于是大家都躲在家里。关苑正忙碌的赶制一件锦袍，心想：“一年多了，他应该也长高了吧，嗯，我应该把袖口再放长些，就算卷起来也比短了好看。”关苑把锦袍铺在床上，用尺丈量，构思应该怎样做，做着做着，望着衣服竟然出了神，良久，慢慢躺上去，将脸紧紧地贴在锦袍的胸襟上。“哈！”一声鬼叫把关苑从无尽的遐想中拉回来。“是给我做的吗？”关苑扭头看那个鬼，不看不打紧，一看就气不打一处来。原来是三哥关索。“出去！别烦我。”关苑没好气的说。关索没有理会妹妹的抗议，只是专注于锦袍。“哇，好漂亮的蜀锦啊，是刘伯伯送给你的吗？不对，这衣服太小，肯定不是给我做的，也不象是大哥、二哥的，更不是父亲的！我敢肯定，我们关家的身材都很高。”他不但自说自话，居然拿起锦袍往自己身上比划。“嗯，袖子还可以，腰小了，再改改，幺哥我将就着穿。”关苑哭笑不得，一下夺过锦袍，转过身“不是给你的。”关索凑前笑着说：“嘿嘿，是不是给一个下江小子啊，嗯，让我想想，那厮叫什么来着，陆一还是陆二，要不就是陆三”“不许瞎说。”关苑抱起衣服进了里屋。只留下关索一和人在外乐。关索是真乐，可关苑却高兴不起来。（未完待续）

德,德行。《周礼·地官》曰：“德行,内外之称,在心为德,施之为行”无德不贵,无能不官。――《荀子·王制》“德”在现代汉语的解释中还有提法就是：仁爱;善行。词例如:德意(善意);德政(良好的政治措施或政绩);德法(儒家谓合乎仁德的礼法);德厚(仁厚)孟子说过：“以德行仁者王”也就是说，要称得上有德，必须是以“仁”为先，以“仁”为本，既然说到仁，前文俺已经说过，曹操是缺乏的，所以他缺德。骗叔父，缺德！杀吕伯奢，缺德！杀董贵人，缺德！杀未出生的皇子，缺德！杀现在地方在河北、北京、沈阳等地的投降士卒7、8万，缺德！杀山东、江苏老百姓几十万，缺德！杀伏皇后，缺德！乱闯后宫，缺德！杀神医，缺德！灭华夏外科手术，缺德！灭华夏体操，缺德！灭麻醉剂在医学中的运用，缺德！杀河南宛地百姓，缺德！杀甘肃、陕西当地居民几十万，缺德！不管是何借口杀人，杀了祖国各地那么多无辜百姓，是有德吗？不知许多正方网友是否是上述地方后民。

三国志武将属性值以往三国志系列游戏把武将的能力值一般分为武力、智力、政治、魅力几大块，我觉得这样还是太笼统，应该可以再往下细分，当然也不能过于复杂，否则乱，不简洁，我的设想是分为力量、技巧（这两项算武力，以前光荣的〈水浒传之天导108星〉就有这样的设定）、谋略、智术（这两项算智力，其中谋略指军事才能，而智术算个人智商，比如发明、文才等）、内政、外交（政治类的）、统御（驾御军队的数量）、魅力。以下是俺试举例曹魏项目   力量   技巧   谋略   智术   内政    外交    统御   魅力曹操    80     70     98     100   80       70     100     98贾诩    10     10     99     88    78       60      50     48郭嘉    8      3      99     85    75       78      48     73荀攸    8      20     95     90    92       90      68     92项目   力量   技巧   谋略   智术   内政    外交    统御   魅力张辽    92     97     88     72    60       51      90     88许储    99     80     20     20    18       32      60     81于禁    81     92     85     68    56       60      92     32乐进    95     79     35     35    40       32      67     53张合    88     97     82     76    51       59      90     74蜀汉项目   力量   技巧   谋略   智术   内政    外交    统御   魅力刘备    72     83     91     66     63      88      92     100诸葛亮  20     28     87    100     100     100     95     99关羽    95     99     85     80     80      20      90     98张飞    100    91     63     82     51      31      87     25赵云    90     100    88     62     60      78      68     100黄忠    88     100    82     50     43      64      75     88马超    95     98     32     10     20      10      82     2东吴项目   力量   技巧   谋略   智术   内政    外交    统御   魅力孙策   94      96     79     62     75      80      97     83孙权    40     60     92     88     89      96      71     60周瑜    58     91     99     100    89      88      100    92甘宁    90     99     82     23     31      44       68    68张昭    18     2      90     90     98      100      55    35鲁肃    70     90     90     78     92       100     98    95陆逊    68     78     99     85     90       98      98    89其他项目   力量   技巧   谋略   智术   内政    外交    统御   魅力吕布    100    100    20     1      1       30      90     1司马懿  58     60     98     79     90      99      100    58袁绍    80     82     81     25     78      62      78     90

曹操杀王垕的故事如果换成刘备，会怎样？《三国演义》第十七回“袁公路大起七军　曹孟德会合三将”中说到这样一个故事，曹兵十七万包围寿春，每日费粮浩大，加上当时天旱，所以军粮接济不上。曹操手下仓官王垕禀告曹操说：“兵多粮少，怎么办？”曹操说：“用小斛装粮食。”王垕很担心士兵发现后引发兵变，曹操倒胸有成竹，结果果然军心不稳，皆言曹操欺众。于是要摆平这事，曹操密召王垕入内曰：“吾欲问汝借一物，以压众心，汝必勿吝。”垕曰：“丞相欲用何物？”操曰：“欲借汝头以示众耳。”垕大惊曰：“某实无罪！”操曰：“吾亦知汝无罪，但不杀汝，军必变矣。汝死后，汝妻子吾自养之，汝勿虑也。”垕再欲言时，操早呼刀斧手推出门外，一刀斩讫，悬头高竿，出榜晓示曰：“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。”于是众怨始解。这件事充分体现了曹操奸雄的本色，我读到这里，突然想到一个有意思的话题，作为他的对立面，皇叔刘备会怎么做呢？我认为当军心不稳时，刘备会这样做：刘备密召王垕入内，哭曰：“先生救我。”垕大惊，问曰：“主公切莫悲哭，不知有何难事？”备曰：“前者军粮不济，备吩咐先生以用小斛装粮，先生曾劝我不行此事，恐军心有变，悔不听先生言，今军心果变耳，备行此不义之事，愧对将士……”言毕，泣不成声。垕忙劝曰：“主公莫要悲伤，容某思良策以解此难。”良久，垕未得计。刘备拔剑起身，曰：“也罢，待我自裁以谢全军，吾死，汝可提我头见三军。”话音未了，剑已握在手搁于颈项，垕大惊，拦之曰：“主公乃全军统帅，安可轻生乎？” 遂夺备手中之剑，后退三步曰：“主公之错，即臣下之错，今以垕之头颅以谢三军。”备欲阻拦，然终不及，垕自刎矣，备磋叹不已，哭之良久，方唤刀斧手进帐，斩垕首讫，悬头高竿，出榜晓示曰：“王垕故行小斛，盗窃官粮，谨按军法。”于是众怨始解。后人有诗赞王垕：“军无粮草马无鞍，龙主方知行路难，为报明君千秋业，何惜吾头悬高杆”枭雄之作态，不知对否。

古之名将——范疆按〈三个王国罗曼蒂克史〉（注一）记载：中古世纪的远东大陆西边的群山峻岭中有一个王国，王国里有一个狮子王一般威猛的大骑士张飞，张飞是当地国王封名的大公爵之一，另一个是如丛林中熊虎一般的关羽。张飞死在两个仆从手下，这两个卑微的仆从是——范疆、张达。无疑，这次由下等军士领导的暗杀行动中，范疆是精神领袖。往往中国人对他的评价一直以来是极低的，其实这不公平。从严格意义上说，范疆其实是一位能征善战、智勇兼备的武士或忍者。首先，能加入张飞爵士的军队，他的军事素质肯定不低，所以我们有理由相信，这是一位在军事才能上有建树的人，而不是中国人眼中的小丑，按中国皇城歌剧（注二）照片看，张飞爵士反倒是个小丑。从范疆生前所从事的职业看，他应该是手工业主或该行业管理者。是一个有智商的人，因为史书记载，他在张飞爵士进行的十字军东征的计划中做裁缝，没错！是裁缝，而且要在几天之内做十万件白色的军服！先生们、女士们，当您读到这里是否会为有这么大的商业订单而高兴？是的，刚开始我也很高兴，但随后我发现，这是一个圈套！事实也证明了，这是一个圈套，张飞爵士居然将一个全年生产计划压缩到一个星期完成，而且在车间人数不允许增加的情况下，我想任何一个职业经理接到这样一个项目都会表示异议。在范疆和生产部的张达先生提出不同的意见时，那该死的老板居然殴打了他们，使他们的自尊心受到了伤害，尤其是骑士年代，于是范疆、张达进行了反抗。另外补充一句，按中国古老习惯，白色衣服是悼念死去的亲人时穿的，而负责这一古老仪式的必须是族人中的长老。范疆能争取到这份合同可见其发达的商业头脑和崇高的声望地位。说到这里，我不得不佩服范疆的智慧，他们居然选择了暗杀！很多和张飞爵士进行过骑士的决斗（注三）的人都吃过苦头，其中不乏大名人，如纪灵以及世袭伯爵马超等。但范疆却凭借头脑取胜，在一个漆黑的夜晚杀死了他的主顾——张飞爵士。其过程非常惊险，但范疆却能一次得手，并且迅速走脱，我不得不惊异其古代东方武术——忍者技巧的高超。这就是我眼中的范疆。华人MQ补注注一：〈三个王国罗曼蒂克史〉是〈三国演义〉注二：中国皇城歌剧是指京剧注三：骑士的决斗就是单挑

末世悲歌——帝国最后的三年当历史走进建安二十三年后，东汉的斜阳将没入历史的远山，而对于角逐天下三十年的英雄们来说，他们的太阳正在升起，就在这一起一落的年代，无数的英雄在雄浑之乐中低唱悲歌。建安二十三年，公元二一八年在东汉国都许昌，春节的灯火烧向了魏王曹操。悲愤于帝国斜阳的保皇党们发动了一场叛乱，他们没有任何有效组织和武器，使用了原始工具——“火”。党人吉邈等一千多人发动了一场未遂的政变，从这场政变的参与人员职位看，这是一支不折不扣的旧势力，他们是：京都行政官金祎、皇帝的太医令吉本（即吉邈）、吉穆兄弟、少府耿纪、司直韦晃等，他们的想法是，曹操因为害怕荆州大军阀关羽而移驾鄴郡，许昌空虚，只有长史王必负责日常军务，（长史王必，是曹操的宠臣，被其称为“披荆棘时吏也。忠能勤事，心如铁石，国之良吏也”）。如果成功则可挟天子，联合名义上尊王讨逆的诸侯刘备以攻曹操。可惜书生造反，十年不成。在这次叛乱中，王必立下头功，他在黑夜的大火中临危不乱，处事不惊，指挥军队迅速平叛，最后肩部中箭，失血过多而死，可见曹操让他担当重任是知人善任的，后来曹操为他报仇，滥杀无辜，将属于东汉朝廷的官员全部召到鄴，设计捕杀。这些汉朝的官员最终提前为帝国殉葬！他们心目中的“龙”——汉献帝成了彻头彻尾的“孤家寡人”。这场自上而下的政变没有挽救东汉王朝的命运，却让无数汉臣客死他乡，而王必的早逝也成了曹操心头永久的痛，我们是否可以设想，假使王必在，以后抵抗诸葛亮的只会是司马懿吗？那么，高平陵事件是否会发生吗？但历史不能假设，我们听道的只有无数冤魂的悲歌。年初的自上而下运动失败，年末的自下而上的革命也没有成功。荆州重镇的南阳百姓不堪忍受苛捐杂税，宛城太守侯音深得民心，他“举大事，远近莫不望风”，十月起义。邻县东里衮与应余等将接连响应。侯音急书关羽，以求响应，可惜关羽没到，曹洪却来了。在一番政治进攻无效的情况下，曹洪奉他族兄曹操的命令功城，宛的百姓拼死抵抗，但由于侯音部将子卿的出卖，让“皇家铁骑”进了城，数千颗头颅成了曹军屠城的血证。这样的故事也发生在陆浑。同样，少数民族也不堪曹操的重负，建安二十三年夏四月代郡、上谷乌桓无臣氐等反叛。这次反叛不同于保皇党的夜火，也不同于荆州百姓的天怒，而是地道的“人祸”魏王曹操任命的代郡太守裴潜“于百姓虽宽，于诸胡为峻。”回京述职后不久，三个部落的单于就反叛东汉朝廷。这次是曹操的儿子曹彰立了功。　　建安二十四年，公元二一九年，确切的说，东汉已经进入了倒计时的最后一年。二月，魏地上空出现了日全食。按古代天文学观点，对应的人间悲剧开始了。暮年的曹操骄横无礼，一再犯错，终于引发汉中之败。这次的失败让他终于丧失了一位亲戚——名将夏侯渊。被国家寄以厚望的刘备没有让汉献帝失望，他在汉中打得有声有色。任人为亲的曹操派遣族弟曹洪，族子曹休出动挑衅刘备，可是此时的战机不同于上次“一日数十惊”，刘备不是放火的汉臣、农民的领袖和反叛的酋长，他是一个给点颜色就灿烂的枭雄。现在回想起来，“得陇望蜀”反道成了曹操的笑料。而二十年前，建安四年春他的语录“当今天下英雄，惟使君与操耳。”却成了赠给刘备的金玉良言。英雄的刘备与英雄的曹操进行了史诗般的一对一决战，这大风歌确实雄浑，可吴兰、雷铜、陈式、夏侯渊却躺在一旁清唱悲歌，汉中定军山的英魂实在太多，以致于一千多年后的罗贯中写《三国志通俗演义》时，加进冤魂侵扰钟会的神话倒有点让我相信，只不过主角却是晚了二十年下葬的诸葛亮。二十四年秋七月，刘备自称汉中王。东汉王朝在这位皇族眼里只剩下了名义上的法律形式，所以任命状只是块遮羞布，新吃败仗的魏王也无心和这个小贩出生的王爷讨价还价，他忙着立夫人卞氏为王后，《三国演义》中曹操的独白：“若没有孤，真不知有几人称王？”让我读来发笑。汉中王名正言顺的登上其事业的顶峰。东汉的命运已经没有人关注，或许只有那些去年立起的一千多新坟。军阀的混战不可避免，因为在三家豪赌东汉疆域的赌局上，刘备认为到了应该重新洗牌的时候。不过孙权也一样。宛城的侯音把关羽看做救星，陆浑的农民领袖孙狼也一样，可关羽没到他们那里，戎马一生的他在汉水边完成了人生最后演出。二十四年的一场暴雨之后，关羽神勇的搓败于禁七军，杀掉了庞德（不过四十年后的因果循环报应了他，庞德之子庞会让关家灭门）。在“威震华夏，魏王操议徙许都以避其锐”时却突然谢幕。造成这一悲剧的直接因素就是孙权的阳奉阴违。其实孙权即将背信弃义不是秘密。扬州刺史温恢给兗州刺史裴潜（就是在代郡作孽的人）时就说过：“关羽骁猾，正恐征南有变耳。”，连他们都知道的秘密，何况司马懿、蒋济？尽管关羽分兵糜芳、傅士仁守公安、江陵以防东吴，但，年轻一代的英雄陆逊的登场却让吕蒙比年迈的关羽棋高一着。终于，十月的一个晚上，一身白衣的吕蒙对骄傲的关家军痛下杀手，把关氏父子送上断头台。三国时期著名的将星陨落了，不过不久，凶手吕蒙、潘璋等还来不及受封便做了“陪葬”，又是一批三国英雄去了封神台。我印象中的三国著名人物快损失殆尽了，可历史纪年才真正进入了三国。随着建安二十五年公元二二零年到来了，帝国的余辉消亡了。（未完，待续）

（接前）江边的花得知主人要来，拼命盛开斗艳，让荆州北门一带的风景显得格外绚丽。关苑头戴青斗笠，斗笠的边缘用线缝了一圈白纱，纱巾垂下来，正好遮住脸。花丛之中，身穿白色锦衣，下穿红罗裙的关苑，真象一朵在风中歌唱的桃花仙子，左手挎竹蓝，漫步在江边。当发现前面有一丛风信子，关苑便快步走过去，正准备伸手去摘时，突然，一个少年斜刺里杀出，一下摘走了她的斗笠。“哈哈哈……，小丫头，不读书，溜出家门来爬树，树上鸟儿喳喳叫，断了树枝摔了交，哈哈哈……”关苑回头一看三哥。气一下子就上来了。“还给我。”“不给，能抓到就还给你，有本事就来追呀。”说完扭头便跑。关苑赌气的追过去。蓝天下，绿水边，在黄色的芦苇丛中，两个少年男女一前一后笑着跑。突然，关索站住了，回头向跟上来的妹妹做了个“嘘”的手势，关苑不知道发生了什么事，小心翼翼上前，从关索的腰后探出头。原来，前方芦苇深处有一只大雁。关索定睛注视着它，悄悄把斗笠递给关苑，然后取过背上的弯弓，从腰间慢慢抽出一只雕翎箭，搭上弦，秉住呼吸，一点点拉满，就在箭将出弦的当口，突然觉得腋下发氧。原来是关苑阻止他射杀大雁，用手指抠他。“噗嗤！”关索不由自主的乐了，大雁听到人声，立即展翅而飞。“咳！都怪你，放跑了猎物”关索埋怨道：“打下来可以给父亲下酒的”话没说完，那只大雁忽然又从空中一头栽了下来。只见大雁脖子上中了一箭，已经死了。关索一把抓住雁的脖子，提起来高兴的说：“看，是我们的就是我们的，命中注定是父亲的下酒菜，没话说了吧？”此时关苑眼里噙着泪花，自言自语道“这只大雁肯定是离群的，它本来想休息一下，飞回北方，可是却死在了这里。”“哎哟！我说妹子，你的傻劲又上来了。”看着妹妹红红的鼻头，关索反倒有些不安了，他把斗笠戴到妹妹的头上，拉下纱巾。“回去吧。别让父亲看到你哭，否则，以为我又欺负你，否则，咱雁肉没吃到口，先尝了顿关家棍烧屁股肉。”关苑破涕为笑，用手狠狠地拧了一下三哥的胳膊。正当两人回身要走的时候，突然听到背后有人高声喝道：“呔！两个小偷想往哪里跑！”人随声到。一个白衣少年窜出芦苇。“小贼快快还我大雁，否则可别怪我不客气！”那人白白净净，年纪约二十上下，头带方巾，上身白褂，下身青布裤，腰间系了根青色绸带，手里拿着一张弓。他双眼炯炯有神，浓黑的眉毛微微上扬，书生气中透出一丝英霸之气。当然，这是关苑看到的，而她的三哥此刻只有愤怒！关索奋然回头骂道：“好你个不懂礼数的野小子，竟敢在太岁头上动土！”说完便冲到那人面前用头顶对方，但关索的比那少年矮半个头，所以只能用额头顶住对方眉骨。眼看两人就要动手，关苑担心哥哥吃亏，冲过来拉回关索，抢身挡在前面，张开双臂，冲那人大声说：“你这人好没道理，凭什么说是你射的！”那少年微微一笑，“如果我拿出证据，姑娘有何指教？”“哪……，如果证明是你的，那你就拿回去好了！如果不能证明，先生又有何指教？”“对！怎么办。”关索瓮声瓮气的和了声。那少年楞了一下，心想：“那小子整个就是愣头青，这丫头倒是有几分厉害。”“如果证明不了，非但不要这大雁，我还把这张弓输给你们。如何？”“好！君子一言，驷马难追！”关苑伸出手掌要与白衣少年击掌为誓。那少年看她这付认真劲，倒有些喜欢，于是也伸出手掌，和她对掌轻拍了一下。“看看那大雁身子上的箭杆，上面是否有字？”“嗯！不错！是有字”“念出来听听！”白衣少年说道。“陆——议——”关苑一字一顿的念，末尾还故意拖个俏皮的长音。“在下陆逊陆伯言，吴郡吴人也。”“那——，还给你，哼！妹妹，我们走”关索将大雁扔给陆逊，拉着妹妹往回走。“慢！”关苑站住，她将纱巾掀起来，仔细打量了一下陆逊，围着他转了一圈，本来理直气壮的陆逊不知为何，反倒不好意思起来，脸一下子红了。“你说你叫陆逊，可箭杆上明明写的是陆议，作何解释呀？”关苑薄唇轻抿，嘴角含笑，大大的眼睛一闪闪的瞅着陆逊。“陆…议…是在下的原原原名。”陆逊开始有些恨自己没用了，怎么搞的！今天话都说不好。关苑还想再说，关索却已经有些不耐烦了。“你们俩话真多，快走吧，天色已晚，要是回去迟了，父亲要责怪的。”此时，红彤彤的落日仿佛醉了，懒洋洋地斜躺在地平线上，以青山为枕，顺手拉来几朵浮云做被，醉眼惺忪的看着大地，将酒意洒向人间，于是大地醉了，江河醉了，人也醉了。金色的晚霞披在关苑的背影上，陆逊竟一下子看出了神，让她跑出老远才知道呼唤。“姑娘！芳名！”关苑回眸望了他一眼，浅浅的酒窝绽开在脸上，盛满了夕阳。她停住脚步，拣起岸边一根芦苇杆，在沙滩上写了两个字，然后望了一眼陆逊，转身走了。良久，陆巡才慢慢过去，看了看那两个字。轻声读道：“关苑”，然后盯着刚才和关苑拍过的手掌，突然心头涌起一丝酸楚的幸福感，让他不觉滴下一行清泪。回到关府里已是掌灯时分，大堂内，关家老小全聚集在这里，关羽坐在椅子上一言不发，（未完待续）

管仲与诸葛亮诸葛亮高卧隆中时，常自比管乐，其中“管”就是春秋早期的齐相管仲，诸葛亮与管仲俱为相，而诸葛亮在未成名时主动将管仲与之相提并论，历来非议很多，即便在当时，也是“时人莫之许也”。惟独“崔州平、徐庶谓为信然”。其实我认为诸葛亮自比管仲不是比名位功绩，而是比才干，或者只是表达自己的志向而已，并非实比。原因很简单，不可比。春秋早期，国小地寡，即便是大国的齐部落，也不过三国时期的兖州及青州一小部分而已，战争规模也就各方出兵车几百乘，以一乘四马两兵一夫来算，也就数千人的战争规模。而三国时期的小国蜀汉，地域面积和人口就不可与春秋早期同语，所以大家拿双方历史所载的功劳来比，有关公战秦琼之嫌，所以我说未出茅庐的诸葛亮只是以历史名人管仲来激励自己，抒发自己的政治抱负而非狂妄的吹嘘，因为诸葛亮的志向和管仲的志向惊人一致。管仲辅佐齐桓公称霸诸侯，高举的大旗就是“尊王攘夷”，而诸葛亮的志向就是“讨伐凶逆，兴复汉室，还帝于旧都”。可见诸葛亮和管仲可谓道同。如果非要关公战一回秦琼，我窃以为真有一比，这比就是比的思想文化的差异。春秋战国与三国是中国最早的两次民族（华夏族，不同于无胡乱华之分裂）大分裂。春秋早期，中国处于奴隶社会阶段，各国其实更象各部落。中国古代哲学思想尚处萌芽阶段，所以人心相对三国时期要坦然许多，胸无牵挂许多，所以管仲比起诸葛亮要显通达。关于小节管仲与鲍叔牙合伙作生意，管出资少而分钱多，管鲍出征，管为后队，回师，管置于前，这些表现按儒家（注：此儒家思想是指西汉光武帝时期的董仲舒改良后的儒家，并未回到原典，孔子时则不然，孔子回答弟子问守孝为何要三年之久时就很通达，他不以君命、习俗来解释，而言父母不辞辛苦抱子三年，子是否应当守孝三年？答案由弟子自行参悟）来看可谓尽丧小节！诸葛亮断不如此，孔明历次北伐均身先士卒，办事事必亲恭，赏罚二十以上都亲自过问，惟恐他人不尽心，最后病死前线，让人肃然起敬的同时又不免一丝可惜的责备，但也更具士大夫精神。大节方面。管仲辅佐公子纠，射杀公子小白（齐桓公），而纠死鲁地后，管仲不与召忽一样慷慨赴死，受辱被投入囚车，按君臣父子观可谓失天大之节，而管仲却认为：“不羞小节而耻功名不显于天下也”，这种观点放在诸葛亮身上是断然不可想象，以诸葛亮的儿子诸葛瞻来比即可看葛侯家风及诸葛亮的为人，诸葛瞻镇守绵竹，邓艾来说，“若降者必表为琅邪王（注：诸葛亮祖籍山东琅邪）。”但是诸葛瞻怒斩艾使，战死沙场，时年三十七。孔明之孙诸葛尚，与瞻俱没。后来的儒家评论说：（诸葛）瞻虽然智勇不足，但能作到“外不负国，内不改父之志，忠孝存焉”。这不是很能说明管仲与诸葛亮的思想（或双方所处时代的思想）差异吗？关于品行。管、诸葛两人品行端正，没有什么太大差异，符合标准的传统道德（或儒家的内圣外王）。但二人对待主公的态度问题却有大不同。齐桓公喜欢射猎、饮宴及美色，曾问管仲是否影响霸业，管仲相当通达，说不影响。在对待竖刁、易牙等奸佞小人的态度上比较开明，只是防而不是除，诸葛亮却不同，他类似于鲍叔牙，嫉恶如仇，但相对鲍叔牙的“水至清”则要宽松些，但与管仲的态度还是相去甚远，以黄皓为例便可见一斑。同样，《出师表》中就旗帜鲜明的提出要求君王“亲贤臣，远小人”，而管仲基本只是做到防小人于自己及自己的职权范围内，而不干涉主公之喜好，这也是二者大不同。终上所论，我认为那诸葛亮与管仲的比较，是文化思想的比较，如果按实际功业名望比，显得意义不大。

简雍的自白书中平六年的冬天似乎特别冷，冀州的黄巾贼已撤退到青州，平原也恢复了中平初的安宁，灰蒙蒙的天空下，连绵的太行山被白雪覆盖。“啊！银装素裹的青山啦，哼！还不如形容成馒头！”，听见“馒头”，我的胃低声喊了声“好！”，还去玄武大街旁的酒店坐坐吧。命运有时就是这么让人琢磨不透。一年前，黄巾贼正盛的时候，我赶到广宗去投天公将军张角，可惜，晚到了几步，广宗血战，黄毛子们败了，幸好，我没有参加，否则前几天菜市口被开刀问斩的说不定就有我。三十年河，四十年河西呀，就在今天，中平六年腊月十三，平原玄武街旁富锦记！我碰到了改变我一生的人——刘备刘玄德！“久闻先生有经天纬纬纬纬地之才，如雷贯贯贯，贯耳！在下刘备玄德，幽州琢琢琢琢，琢郡人士，乃乃乃，乃汉景帝玄孙，思慕先生久矣，得知先生今日在此小酌，特来拜，阿拜，拜——，”“访”“阿，对！拜访”“岂敢！岂敢！”“大丈夫理理理，理当上报天子，下安黎庶，先生为何不与在下共扶汉室而愿空老老老，阿老老于”“林下”“阿，对！林下”“愿闻阁下之志”我暗压心头的喜悦，努力保持读书人特有的矜持。“如今，汉室倾颓，上有阉阉阉货外戚弄权，中有诸侯藩王割据，下有黄巾刁民造反，民不聊生，我意救救救民于倒悬，讨伐当今……..”那天他说了很多，但这并不重要，我唯一想知道的是他有多少人马，多少谋士。“在下有两个义兄弟，我们相处已已已，已达敬爱，其一名叫关羽，另一位就张飞，关羽字云长，河东解良人，身高九九九九尺，面若重枣……………张飞字翼德，燕人，身长八尺开外，豹头环眼，……….”我有些坐不住了。“敢问使君麾下有何高士？”显然，这小子被我问住了，他眨巴了一下小眼，沉默片刻，喃喃自语道，“这就是我想请先生的缘故”说实在的，如果不是怕人家说我吃霸王餐，挨揍，我还真不愿意搭理他。也罢！且看这家伙有何发展吧！于是，就这样，我迈出了历史性的一步。随后的日子里，我主要负责内政，有时技术，有时修补，有时开垦、有时商业，现在回想起来，那真是一段美好时光。但好日子不长，接下来的几年，由于主公刘备没有加入袁绍的同盟军，于是两家经常发生战斗，由于我是文官，所以一般不会让我出征，但这一次比较意外，我居然上了战场。我率领本部步兵6500人跟随主公讨伐南皮，进入战场后，我们的队伍是，左边关羽，右边张飞，后面便是我，压阵的是主公刘备。其实当初刘备真的没说错，关、张两人确实有万夫不当之勇，以前防御战的胜仗基本就是这两人取得的，但今次不同以往，我害怕了，因为几个回合之后，我发现敌军越来越多，河北名将纷纷前来参战，从北平来的张郃、邺来的文丑，他们都是清一色的铁骑兵，漫山遍野的杀来，可以看出，主公有些后悔了。夜幕时分，我对刘备说：“主公，留得青山在，不怕没材烧！我们攻，无法能全歼河北兵，守，又不能坚持三十天，还是撤退吧！”刘备奋然拔出宝剑！毅然说道：“我我我讨伐凶凶逆！当当当，当身先士卒！大军随随随我速速速，撤——！”末了那一字，真是干净利落！丝毫不拖泥带水！可惜事于愿违，在西南角，关羽误中敌军火阵，霎时间便全军混乱了，而殿后的张飞被田丰假传军令，一会儿进，一会儿退，也处于混乱阶段，我回头大声招呼，让他二人冷静，可惜没有效果，就在犹豫间，颜良一军突然杀到，一阵乱击后，我眼前一黑，晕了过去。当我苏醒时，双眼被日光刺痛，眼前的气派镇住了我，富丽堂皇的宫殿金光耀眼，一看便知是大都气派，我扭头一看，只见关羽、张飞也被捆倒在地，四世三公的袁绍端坐堂上，气宇轩昂。这是我第一次看到他。“关羽，可投降否？”“呸！俺熟读《春春春..秋》，也粗晓晓晓大义，安肯降汝等小帮顽玩玩寇，誓死不不不，降！”袁绍转脸看了看旁边的一位年轻谋士“先生，这….”那位谋士轻轻耳语道：“杀掉此人，恐伤天下国士之心。”“放了。”袁绍挥了挥手，转脸问我身旁的张飞“翼德，愿降否？”“呸！俺也熟读《春春春..秋》，也粗晓晓晓大义，安肯降汝等小帮顽玩玩寇，要杀便杀，何何何需多言！”“难怪这仨如此敬爱，全一毛病！”我心里暗暗苦笑一声袁绍面带愠怒，大呵道：“小子猖狂！来人，拖出————！”大厅内顿时鸦雀无声，正等下句的当口却没听到回声，我偷眼一看，发现刚才那位谋士正偷偷的拉了拉袁绍的衣角，再次耳语了一番，少倾，袁绍挥了挥手“给我拖出去——放了！”这时，两个刀斧手将我反绑的手臂一架，推到袁绍的面前，用脚一踢我的腿弯处，哎哟，妈呀，我就地跪倒。“你叫什么名字呀？”“不才，简雍”“汝肯降否？”此情此景，我已然决定归降了，人往高处走，水往低处流，小小平原焉能与邺相提并论乎？机会来了，但，如果马上答应，有失气节，我想半推半就，于是暗压心头的喜悦，努力保持读书人特有的矜持。“竹可焚，不可毁其节，头可断，人不可降！”我自信我的演技，我的牌坊应该立起来，这样才不掉价！袁绍沉呤片刻，回头再看那谋士。“此人武力37、智力65、政治68，魅力62，象这等庸才，留之何用？”“来呀！推出去砍了！”袁绍面带解气的宽慰感，威严的发出男中音。“啊？！我还有下句呢？！”那年轻的谋士马上说到：“主公！速杀此人，刚才两位都是结巴！独此人口舌如簧，必为舌辩之士，早早杀之，免为其说，鼓惑人心！”“啊！不呀！袁大人！不~~！”他们已经听不见了，因为我已经跪在了午门。雪，纷纷落下，灰蒙蒙的天空下，连绵的太行山被白雪覆盖，“咳！银装素裹的青山，何时再能一见？！”“上次没死在菜市口，这次赶上了，还好，是午门，气派多了”我自嘲道。监斩官走来了，正是那些年轻人。我仓皇的双眼注视着，注视着眼前这位年轻人，这位将看着我死并拣起我头颅的年轻人。“愿闻先生大名，也好黄泉告诉小鬼”“Mqolp”“对不起，不认识”临死前，我再次体现一下读书人特有的矜持。“我是一位新登陆武将！武力98，智力90，安是你这凡夫俗子所识？”“啊？”寒光一闪“啊！”

舌战群儒的考辨后汉三国建安十三年，刘备败军之际，诸葛亮“乃建奇策”（三国志陈寿语），冒险出使东吴，凭三寸不烂之舌说服孙权连刘抗曹。而在这之前，孙权及手下大臣是采取隔岸观火的态度注视事态发展，而曹操也没有提前与东吴决战的打算。可是诸葛亮、鲁肃联手拉孙权下水、最终引发了历史上著名的赤壁之战，曹操战败，在其有生之年丧失了统一天下的能力，历史进入了三国时期。在诸葛亮到达东吴时，以张昭为首的谋士和他进行了一场精彩的辩论，也就是著名的——“舌战群儒”的由来，我国古典名著《三国演义》第四十三回曾有非常精彩的描写。但历史上是否有这场智慧的交锋呢？没有明确记载。但仔细观看《三国志》，本人发现了一个细节，那就是《诸葛亮集》记载在刘备病死白帝城后，魏国司徒华歆、司空王朗、尚书令陈群、太史令许芝、谒者仆射诸葛璋等大臣都上书给诸葛亮，意图趁蜀国内乱之机，劝降诸葛亮及后主刘禅，信的内容大体是：陈述天命、人事、王道之类，令蜀国为藩属，对于这些儒家宏论，诸葛亮不屑一顾，作正议答辩。引经据典、文采激扬，很有舌战群儒的影子。他说：“当年项羽，缺乏仁德，虽然占据中原，但最终覆灭，你们应该永为后戒。如今魏国不吸取教训，将步其后尘；就算自己得以幸免，也要告诫子孙。而你们这二三个小子各仗身望资格，逆天命、伪王道进书，如同王莽时崇、竦拍王莽篡逆之功求苟活一样，你们难道不也是苟活于凶逆之下的小人吗？昔世祖刘秀创业，仅凭几千老弱残兵，却能在昆阳之郊击败王莽四十馀万强大的军队。为什么？因为这是奉天道讨淫逆，不在人数多少。就算你们的主子曹孟德，凭其谲胜之力，举数十万之师，在阳平关与昭烈皇帝交锋，势穷虑悔，仅能自行逃命，丧师失地，才深深明白神器是不可以妄取的，最后还没有回老家就感毒而死。他的儿子继承了淫逸之性，继他之后谋朝篡位。纵使你等两三个跳梁小丑逞苏秦、张仪诡靡之说，写这些违背人伦天道的话，诬毁正统，讽笑禹、稷又有何用？你们是一群只知道写文章用华美词藻，一天到晚奔命于翰墨中的没骨气的文人！。这不是大人君子之所为！（原文是古文，本人胡乱翻成白话，看者多担待）这段正议很精彩，也让人依稀看到《三国演义》中诸葛亮舌战群儒的辩才。我想罗贯中也一定看到过这段文字。兵者，国之大事，死生之地，东吴主孙权在决定与败军之将刘备联手抗击强大的曹操时，不可能不听取双方的意见，所以争论肯定会有，这场在外交军事方针上的答辩，只是没有记录于历史罢了。从上面诸葛的正议中可以看出，历史上的诸葛亮确实是一个有诡辩之才的人，而且很喜欢打嘴上的官司。所以舌战群儒的故事历史上或许真有此事，当然，我也只是妄自揣摩而已，套用《临江仙》词：“古今多少事，都付笑谈中”，这样的历史花絮，仅供大家品玩。

中国人自从春秋之后便“礼崩乐坏”！其中就有一条投降苟活者都可以找到诸多冠冕堂皇的理由，于是，中国人面对战乱奋起抗争的精神也开始麻木了。自有宋之后，人心不古，想当年汉族横扫天下，始有大中华之雏形，远的不说，单就三国而言，曹操挥鞭大漠，于白狼山全歼匈奴，诸葛亮剑走偏锋，于泸水七擒孟获，何等威风，可是汉族的兆亿子民在宋朝之后服于蒙古、南方汉人被编为五等人，连人口不足百万的色目人都不如，而《清明上河图》中有宋天朝气象全无！有明一朝，汉人一亿，满人百万，结果却是所有汉人接受了“猪尾巴”，为什么？因为大家认为苟活于世强于宁死不屈，这到了近代一连串的民族失败后，很多中国人产生了一种“好死不如赖活着”的哲学，上世纪初，鲁迅先生写了阿Q，被打之后心理解嘲，“儿子打老子”好！好一个心理上的“东方不败”。十年后，十几个日本鬼子扛着机关枪进城，一县城三万老百姓跑反，为什么？抵抗会死人的！大家丧失一点土地，一点尊严，可以换回“老婆孩子热炕头”的生活。当然，我无意宣扬大汉族主义，只是认为投降者让我觉得可耻！单就抗日而言，毛、蒋都算民族英雄！谯周、秦桧、汪精卫等卖国贼都应该永远钉在历史的耻辱架上！老五文章很好，不过我认为尽管投降者间接的为小民造了一点福，但长远的伤痛却不是能被忘记的，如今谈三国等历史战争，尽管当时死了很多人，但现在咱们坐在电脑前无法感知，有点无关疼痒，但如果我们说日本侵华，假使鬼子包围了南京、陕北时，某些人劝毛泽东、蒋介石说：不要抵抗吧，为了老百姓，接受大和民族的统治，共建大东亚共荣圈吧。那我们会怎么样？可能广岛、长崎的原子弹会落在北京、上海，因为我们是支那日本人。我们的名字可能不是“赵钱孙李”而是“东条、山本”。我们能对那些劝降的人歌功颂德吗？不过我看得出，五人也很反感投降派的。呵呵，扯远了。

刘禅是一个昏庸无能的亡国之君是千古定论，这是毫无疑问的，但现在有一种观点，说他非常聪明，城府之深不逊乃父，居然可以骗过司马昭，在虎口得以生存。其实我认为未必！纵观蜀汉历史，无论是诸葛亮、蒋琬、还是费祎、姜维，他们当政时，废掉刘禅可以说不费吹灰之力，好在他们的伦理道德还是非常高尚的，有一个曹操或司马懿之类的人物，蜀汉早就提前完蛋了。而刘禅投降之后的故事——“乐不思蜀”，现代人却可以演绎成经典韬光养晦的计谋，这观点我个人是很瞧不上眼的。韬光养晦的目的是什么？为了以后的飞龙在天做准备，如果没有后面的“因”而只有前面的“果”，那么这样的韬晦最后还是收起来！因为这便成为了苟且偷生，让汪精卫之流去学吧。再者，我看刘禅也真不是能有这城府的主。因为——起先司马昭问“颇思蜀否？”， “此间乐，不思蜀。”还算装傻充愣的回答，好！就算这是聪明人的高招，可如果刘禅真是机敏的话，就不会当郤正教他说‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’时依样画葫芦了。要知道前后语言有冲突，是有欺君嫌疑的！掉脑袋极有可能，刘禅还不会有这胆子弄险。所以说：刘禅真废物！处在汉晋时期的司马昭还是比较仁慈的对待了废物，隔在五代十国，十个韬晦都不顶用，前蜀王衍、南唐李煜就是榜样！

伟大的民主政治改良者、道德真君——汉·孝献帝协、魏·陈留王奂东汉年间，在动乱的年代，诞生了我过历史上著名的政治改良派——汉献帝刘协，其后不到五十年，又诞生了一位同样具有伟大政治贞操的皇帝——魏国曹奂，他们可以合称为后汉三国时期的“绝代双熊”哦！对不起是“绝代双雄”！春秋时期，著名民办教师孔子曾悲叹中国“礼崩乐坏”，推出一系列道德准则来恢复先古政治持续，可惜随后依然是战争不断，但是，到了公元200年前后，政坛吹来一股清风，汉献帝、曹奂等推行新政，进行维新变法，堪称“庚子变法”与“乙酉维新”。首先，公元220年（庚子年）汉献帝刘协着手变法，推行君主立宪制，任命魏王曹丕为内阁总理大臣，司空王朗、太尉贾诩、司徒华歆、尚书令陈群、太史令许芝等为参议院议员。一切国事由民众决定，而内阁代表了先进的社会生产力、先进的文化、先进的理论，所以政治清明。到了后来，英明的汉献帝看到民意向魏，于是举行了隆重的禅让仪式，将政权托付给皇帝候选人、魏党领袖曹丕，完成了具有划时代意义的换届选举。这是多么令人神往的政治体制啊！在魏党连续执政五届后，265年（乙酉年）全国又举行了全民共投，当时的执政党魏党皇帝曹奂也举行了隆重的禅让仪式，将政权托付给皇帝候选人、晋党领袖司马炎，同样完成了具有革命意义的换届选举。附录当时的中央政治局常委名单：相国晋王司马炎、丞相何曾。司徒司马望，骠骑大将军石苞，车骑将军陈骞。总书记为司马炎。献帝和陈留王所推行的维新运动是恢复了原始共产主义的政治理想，功德盖世！直逼尧舜！其中曹奂还非常礼贤下士，当年老的晋王司马昭参见他时，曹奂向这为一心为国、人民的好丞相行跪拜之礼，这是世上绝无仅有的事情，这当即感动了司马昭，君臣相互搀扶而起，发誓携手开创美好未来，此情此景感动了在场所有的人。曹奂真不愧是千古一帝呀！伟大的民主政治改良者、道德真君——汉·孝献帝协、魏·陈留王奂 永垂必朽！

“呸！真他妈晦气！”望着地上昭仪的尸体，卫灌恶狠狠的向她啐了一口，然后看也不看，顺手抓住旁边一个女人的手，另一只手揽住她的腰，用力一提，把那个宫娥扛到了肩上，昂头挺胸的迈步走下台阶回到队列中，紧接着，一切继续，就在昭仪的尸体旁，人间悲喜剧继续上演着。终于结束了。大队人马开拔，离开了长明宫，离开了成都，一直走、走向长安。刘禅木然的坐在辇车上，无知无觉的走向未来。（完）

张先生：您好！昨晚看了您《寓言的密码——襄公之仁》一文，对您的观点深表愤慨，极度不赞成。您谴责我们的文化从孔子叹息“礼崩乐坏”到如今的两千多年来，中国人的智慧已经狡黠到习以为常的地步，一如鱼与水，人与空气。您又说中国人不断打破游戏规则，厚黑之学大行其道，接着批判韩非关于泓水楚宋之战的观点以及田忌赛马。我对您基本全盘否定中国古代智慧的观点很不满意，有几句话想和先生商榷。您说宋襄公是仁义之雄，韩非等后人对其批判体现了中国人的劣根性，并说毛泽东继续对宋襄公不公正的评价，其实我认为宋襄公确实是妇人之仁！如果楚军半渡时，宋军不战是对敌人保有骑士风度，是仁义之举，那么我要说，如果要仁义，就不要发动战争，两军生死决战时，你对敌人的仁义就是对自己人的不义！那些战死的宋国子弟难道是宋襄公仁义大旗的祭品吗？半渡而击不是不择手段，破坏游戏规则，而是战争的真正规律，真正规则！您的观点纯粹是怀抱漫无边际的理想文人在谈兵论道！照您所说，二战时，盟军应该告诉德国纳粹军队：“我们要在诺曼底登陆。”而德军应该有风度的说：“来吧。我们让出海滩，你们上岸吧，让我们象骑士一样公平决斗吧！”——笑话！田忌与王赛马，如果不出奇，怎能制胜？不是破坏游戏规则，这是打破常规思维的经典事例！如果您对灵长类智慧不屑一顾，那我们看看更低等的生命吧！狼捕捉野牛时是群起而攻还是单打独斗？是匍匐偷袭还是正面冲击？中国的智慧尽管有一些先天不足，但这是需要不断发展、完善、改良的，我们不能因为近两百年的落后来全盘否定先秦哲学！同时也希望您不要因为在菜市场买了一斤鱼发现短二两就触动了极端神经，谢谢！

太祖奉天子诏书，吊民伐罪，天命所归；权、备不识时务，逆天而行，此太祖天胜。太祖相国曹参之后，平定北方，四世三公之袁氏皆已授首，权、备乃命不过两代之俗吏，袁氏尚不可与太祖争衡，况织席贩履及关门守户之小儿乎？此太祖命胜！太祖带甲三十万，皆精壮健卒，备乃丧家之犬，权来世袭之纨绔，太祖兵胜！太祖手下皆为能征贯战之国士，权偏安一隅，驾下武将皆似鼠如鲵，备亦将不过关、张，似此二人在太祖麾下也不过扛旗小卒耳，此太祖将胜！太祖及其谋士皆为当世之奇才，诸葛不过初出茅庐之黄牙孺子，权、备乃计短之人，此太祖谋胜！太祖礼贤下士，天下仁人志士莫不以死相报，权乃荫父兄之功，素无德行，备常年寄人篱下，世人皆笑之，此太祖德胜！太祖新收荆州，士气旺盛，权之兵马久疏战阵，备亡命至夏口，兵疲将怠，此太祖之气胜！太祖文治武功，天下之土三分有二，辖下皆丰足教化之域，备身无片瓦之地，权偏居江南蛮荒，此太祖势胜太祖所在北方以天下归心，马、韩之辈其时尚怀忠义，不致逆攻都城，而权下辖之地既有山越之乱，又有四郡之汉臣心向许昌，综上所言，太祖平定江南乃水到渠成之机，权、备不过俩螳臂耳！然功败垂成，不过东风也！

陈寿说蜀汉国不置史以致大家认为蜀汉没有史官,更有甚者上升到诸葛亮阴谋云云,那么事实真是如此吗?《三国志》有明确记载蜀汉史官活动记录。景耀元年，姜维还成都。史官言景星见，於是大赦，改年。（《蜀书三》）关于赤壁之战，鲁肃与诸葛亮谁第一个体出联合抗曹的记载，裴松之评价说“若二国史官，各记所闻，竞欲称扬本国容美，各取其功。”（《吴书九》）从这里看，蜀汉是有史官的，但是，隋以前史官的作用是复杂的。史官，掌管秘籍、史料、职司记载等。《后汉书百官二》记载太史令（史官）的作用是掌天时、星历。凡岁将终，奏新年历。凡国祭祀、丧、娶之事，掌奏良日及时节禁忌。凡国有瑞应、灾异，掌记之。说明史官的作用主要是记载天象，其次也有记载吉凶事件的责任。这就是蜀书中出现史官言景星见，於是大赦的事件。至于记载历史，那是史官根据自己掌握的资料私自修的，这就是司马迁的《史记》属于私撰的原因。《汉书》作者班固曾因修史被人诬告私自改作国史下狱。但是明帝得见其已成之稿而奇其书，召至洛阳任兰台令史（兰台是东汉皇家藏书、校书之所）诏其续成所著《汉书》，后来皇家藏书校书之所由兰台迁至东观，修史处所也随之迁移，故称为《东观汉纪》。东汉自明帝至桓帝多次撰修《东观汉纪》无疑是古代设馆修史制度的肇始。虽类似史馆但还不算真正的史馆。因此，魏晋时期，虽然史学成就很高，但都还是算作私纂，如我们所谈到的《三国志》、《后汉书》、《华阳国志》、《魏略》等。史馆的设置是在北齐魏收受诏撰修《魏书》 之时，至此出现了史臣奉职于其间专事撰述的机构。话说回来，蜀汉到底有没有史官，肯定有，但他的作用似乎仅见报道天时星象和吉凶现象，比较单纯，而且不常设，这也就是陈寿所说“国不置史，注记无官，是以行事多遗，灾异靡书。”的原因，在这里，陈寿也表明了史官的责任，那就是既有记录“行事”，也有记录“灾异”的责任。但是，蜀汉的史官或历史学者并非放弃记录历史的责任，例如谯周有《蜀本纪》、陈寿收集旧闻后注《益都耆旧传》等。

下面有帖将三国与日本战国相提并论，其实实在是辱没了三国，日本战国时期的战争规模无法与中国三国时期相比，日本战国最大规模的战争，双方参战人数总和也不过数万而已，而三国大兵团作战从官渡到赤壁到夷陵到淮南三叛到灭蜀灭吴等等等，少则二十万，多则六、七十万，且战争面积之广、地形地貌之复杂远非蕞尔小国所能比，日本战国与其说是国与国之战，不如说是城邦制的战争。如果真正接触过大战争的人，他们都知道大兵团作战与小规模战争相比简直不值一提，大规模广领域的战争涉及兵力部署、将领调度、物资人员补给、各分战场协调、通信以及气候差异、水土状况等等等，这也远非局部战争所能覆盖。邓 小 平访美，卡特总统套近乎说我们都经历过二战等等，邓 小 平笑而不答，后来人家美国记者自己嘲笑说，卡特在二战不过是个士兵（下级军官？），而邓 小 平那时已经是一个军团的指挥官了。再看看日本那些所谓战国名将，他们入侵朝鲜，最后被我明朝军队彻底打败，明朝的凯歌成了不可一世的丰臣秀吉的安魂曲。再看日本军界所谓的山地战专家，“名将之花”的中将阿部规秀，据说此人有破山地游击战的办法，可一到中国，还没发挥就中了八路军的山地埋伏，被杨成武将军仅有的三门迫击炮送上了西天，日本在报道中解释：当我军攻上一个山头作制高点时，发现在中国的太行山上，这样的山头有上百个！这在日本作战根本就不可想象的。当然，我不是说日本战国一无是处，只是说拿蕞尔小邦的东西跟我天朝上国（古代中国完全可以担当哟）相比，实在是心理不舒服，不过从纯趣味的角度看，还是有点意思的。