二、宝刀远处山头有一黑影迅速掠过，来势凶猛，直奔那银甲将军而去。他又是谁呢 不知此人所为何事，他难道没见识过这银甲将军的无限战力吗？徐将军--黑衣人大喊。徐将军道 这么晚所来何事？难道大寨有变。黑衣人附耳低声对他说了几句话。哦 主公深夜召唤末将，不知所谓何事。史大人，你可知吗？史大人道 似乎有要事相商呀。哦 那得快快回去才是呀！半个时辰后，此二人已到中军大寨门前，巡夜的士兵见他二人到来 莫不立正行礼。徐将军见到兵士如此训练有素，对黑衣人说道 公刘呀，你看我军阵容奇齐，你我明日一战胜算几何呀，哈哈！握刀的手现在握的更紧了。话未说完已到中军大寨大寨门前有一老者见他二人到来，立刻拱手相迎道 公明 主公已等候多时，何故姗姗来迟呀！徐将军道 怎敢劳军师大人下驾远迎 快快请进，说话间已转入大寨中去。大寨当中台上已有一人，身穿金甲，头戴金盔，所披披风随着微风不停摆动，正目不转睛盯着眼前的一张地图。高大的身躯就象远方那亘古不动的高山。主公，徐晃将军到了。噢！台上之人慢慢转过身来，烛火照亮了他的脸，真可谓是天地之骁楚，人中之龙凤。看来天上地下能指挥的动他眼前的这位银甲将军的也只有此人了。金盔人道 徐将军，我军与贼在此已经相持旬月，明日一事，若捷，我军兴矣，此战关系重大，当初定计之时，孤为派何人指挥此战踌躇万分，久不能决，荀先生力谏孤曰 徐晃可也。孤曰可矣。由是便有昨日受教一事，我军兴衰取决于你，若胜，当记首功，封侯之日也不远矣。徐晃道 莫将深感曹公大恩，定当竭尽所能，不致辱没公之威名。金盔人道 好，不过今日特召你来，军国之事尚在其次，孤久闻人言，徐将军你有一把宝刀，不知可是你现在手中这把，能否让孤一观之呀。徐晃道 正是此刀 此等蠢物 莫不过用做毡板之上，怎能入曹公法眼。说话间以将刀递与金盔人。金盔人慢慢将刀抽出，只见刀把处锈一火红 魂 字。刀出鞘，刀气迫人，就象突然间进入了寒冬，烛光也摇曳的更厉害了。徐晃道 此刀名曰噬魂，乃先父遗留之物--徐将军，你看此刀比之我青缸倚天如何呀。良久只见那中年军师道 某窃料之，曹公的倚天青缸两宝剑，当属天下至极利器，聚天地之英，实乃不世出之无双神兵。至于此刀，我看虽不是取天下精金所炼，但刀中隐含无限霸力，戾气若隐若现，我看只有徐将军此等人物才有权配佩这等宝物呀！金盔人似乎若有所思，抚刀把玩良久，才将刀归还于徐晃 道 公明，听说此刀还有一段特殊的来历，孤也早有所闻，不知可否见告呀。徐晃轻抚刀背，低头陷入无限追忆之中--三、来历十年前--司隶*河东郡熙熙攘攘的安邑城迎来了一个与平时没有什么不同的黄昏。只不过今天的火烧云格外的红，红的象人的血。安邑城一茶舍内只见茶舍内当门坐着三个人，衣着普通似是平常手工业者。其中一大汉人道 哎 时运不济，天下不太平，象我们这些人真他妈的活不下去了，这一天到晚交不完的租子，挣的钱还不够交的，也不知朝廷这是怎么了，一个皇帝被个外将吓的屁滚尿流，真希望袁--挨 老哥呀来喝酒。坐在那人旁边的一书生模样的人大声说道。老哥呀这话可不能乱讲的呀，被官兵听到了可是要杀头的，我们哥儿几个可不想跟你一起连坐了，您就集点口德吧，少说两句，啊。大汉道 真他妈的窝囊气。就在这几个人桌边，靠窗也并排坐着两个人，乃一僧一道，他们俩正在默默的听旁边几人的“高谈阔论”。那僧道 道兄呀，贫僧昨日夜观天象有荧惑冲于斗牛之间，有星孛于河东，再者最近几日此安邑城上空常有紫气，定当是有高人隐迹于此，或有不世出之神物在此显行。那僧人说话之时，那道者却一直注视着窗外那条阴暗的胡同，不知在那一条每天都有无数行人走过的肮脏胡同内会有什么事情发生。这时在那胡同内正上演着一出好戏。啪，肮脏的淤泥里倒下了一个人，一个女人。哼，你这个臭娘们竟敢耍我们，今天不给你点颜色瞧瞧，你不知道本大爷的厉害，说着这个猥亵的男人，上前一下把那姑娘的裙角撕了一绺下来。那女子已经退无可退，她已经没有再想反抗，她想的只是--复仇！偶尔经过的路人有看到的有“没看到”的，纷纷避而远之，毕竟在这个非常时期，在这个把弱肉强食定律体现的最明显的时期这种小流氓斗殴对于这些已经麻木了的人们来说已经见得太多了。那男人说着说着便要动手，就在这时，有一块石头不偏不倚 啪的一声狠狠的掉在他的头上。昏暗的灯光中跑出一个男子。那姑娘见到此人，眼中立刻出现晶莹的泪光，起身跑到那男子身后，瑟瑟发抖。那男子道 情妹不要害怕，大哥来了。表妹别哭，别哭。猥亵男人道 噢 英雄救美，哈哈 不错 你小子怕是活的不耐烦了，敢跟老子作对，老子杀人可不眨眼。男子道 我表妹何处惹到你了，你要对一个女人做这种事。猥亵男人道 做什么了，也没做什么，只不过老子想跟你“小婊妹”玩玩，哈哈哈。猥亵男人说着便抽出一把刀来男子道 欺人太甚了，说完便上前与那男人扭致一团。这时那个姑娘却缩在一个墙角发抖喃喃道 呜呜呜，大哥，都是我不好，又让你受苦了。那男子虽然很拼命，无奈年纪尚幼，渐渐气力不支，手上以被划出多道刀痕，脸也被打肿了，猥亵男人道 哼 你小子我叫你跟老子作对 叫你英雄救美，找死。说着便举刀要劈下。就在这时，那猥亵男人只觉得手中一凉。啊！！那人抱手大嚎了起来。原来他的手上一被割出了一道长长的血痕。刀也掉了。猥亵男子气急败坏道 是谁，谁在背后放冷箭，有种给我站出来。低头一看那划伤自己手腕之物乃是一汤瓢。那男人倒还有自知之明，心知不是这来人对手，本想脚底抹油，不过看前方胡同口已有两人慢慢走来。其中一人道 你这秃驴呀，你本出家之人，我看红尘之心尚未褪尽，何故临走之时要带走店家一瓢呀，哈哈，该罚。原来此二人便是刚才茶舍中的一僧一道。他二人说话间已到了那男人跟前猥亵男人道 两位想怎地。僧人道 偶米妥佛，善哉善哉，这位施主为何对此二人下如此毒手，还望施主放下屠刀，以慈悲之心渡人。那男人本就想溜，一听这话赶忙道 老禅师所言及是，我这就走这就走。说完便向外面跑了开去。那道士道 佛祖饶了你本道爷可没有那么好心肠，说完一脚将刚才那人掉的那把刀踹向那名猥亵男人。只听的哎呦一声大叫，那男人所过之处留下一条长长的血痕，从此那人便成了跛子。这边。那名被欺负的男子见到这般景象，赶紧扶起蜷缩在一角的那位姑娘，走过来跪在那一僧一道跟前。道 两位的救命之恩，徐晃终生没齿难忘，今后甘愿效奉在两位鞍前马后，已报今日之恩。情妹，快给两位大恩人磕头。那道士道 哎呀 两位快快请起，折杀我等了，出家人慈悲为怀，这等小事正是力所能及之为，何故感受两位如此大礼。再说我看汝骨骼奇伟，资质甚嘉，今后必将荣华富贵，为国家立不世之功，小老怎敢让你来服侍。僧人道 快快请起，今晚子时，你在城外高梁亭相候，老衲当前去点化于你。徐晃道 谢大师指点，我定当紧守此约。说完扶起那姑娘，又向二人拜一大礼然后慢慢走了。那僧人目送他们二人的背影渐渐消失在沉沉夜幕之中。那道士道 佛兄，你看此子可渡否？那僧人并未回那道人的话 只是口中喃喃道--此儿年未三十，必建大功于天下！

阵型 3-5-2门将：许诸 往门前一站 让所有前锋都胆寒对应人物 卡恩左边后卫：夏侯敦 防守稳健 不爱助攻对应人物 马尔帝尼中卫：黄忠 经验老道 时常补位对应人物 图多尔 右边后卫：陆逊 防守不错 也能助攻对应人物 德塞利左后腰：周瑜 攻守平衡 体力极好对应人物 邓加右后腰：诸葛亮 大局观强 能把握战机对应人物 希耶罗左前卫：马超 突前前卫：张辽 右前卫：太史慈对应人物 帝加纳 普拉帝尼 吉雷色 左前锋：吕布 身体强壮 打法硬朗对应人物 巴帝斯图塔右前锋：赵云 强点型前锋对应人物 皮耶罗教练：董卓 魔鬼教练 擅长凝聚球员士气 对体力要求极严对应人物 忘名字了足协主席：曹操 战术安排：此阵型全攻全守 进攻时全线压上 周瑜陆逊两个东吴俱乐部的球员配合默契 可多在边路扯动 从两肋插上助攻 三个中场攻击力较强 都具远射能力 可多突施冷箭 前锋赵云步法灵活可掩护吕布 吸引对方防守球员注意 吕布突破射门防守时诸葛亮、太史慈可补位 太史慈体力不错人称跑不死 后场采用人盯人战术 若对方压的比较靠前 前场就留吕布一人即可

吾皇陛下以廓定之才而享有宇内，比年以来，南征北讨，括有九州。往者北趋匈奴，南抚山越，东讨乌丸，西制羌氐。未尝不传檄而定者也。今万邦协和，区夏宴乐，本应立万世之基，筑尧舜之事，然东海之外，尚有夷蛮，未蒙王化，独为匪民，数岁不供。吾皇陛下雄主之心，往者不讨汝地，本欲蛮邦之民有悔过之心，而不谴天罚之师。传称“师夷长计以治夷”则此之谓也。王者之师。有征无战，昔舜舞干戚，有苗自服，想我中华上国，炎黄子民岂是汝等茹毛饮血之辈能仰视哉。今我大汉戎阵整齐，赏善罚恶，援旌擐甲，悬师百万，以征不服，愿汝等速速倒戈免身受累卵之危也。彼邦弹丸之地，怎当我子来之民。今我徐州、夷州、幽州、扬州四军整装待发，人人争先，个个奋勇，皆愿虏其渠帅，歼其丑类。昔文王有赤乌之符，而犹日昃不暇食；武王白鱼入舟，君臣变色。臣闻牧野之师，盟津之退也，盖由天时不至者也。今我朝万民稽颡，天降祥瑞，若出兵初春，则收功末冬。势必势如破竹，摧枯拉朽也。今逢难得之运，易解之机,能不勖哉!陛下若囊括东夷,以东海为内湖,汤、文之功不过也。则德比桓文，武过姬氏，三皇可四，五帝成六也。如律令

昔京华离三国而走，自创演义，据新浪论坛之固，拥三国演义之地，君臣固守以窥本坛，遂有总括九州之意，北向征天下之心。于时，骷髅佐之，内建考课奖赏之法，频见精，创论坛之职。外连衡而斗本坛，于是离本坛而亲演义者多矣。    京华之后，夜红血、太史子义、knight蒙故业，因遗策，西建大西，东举东吴，北创大魏。援旌擐甲，声威振天。当此之时，魏有孔门，秦有贞子，西有骷髅，吴有  。此四君者，皆有勇有谋，礼贤下士，研精味道，未雨绸缪之人也。于时演义之士，有庞式、小蝶、异人之属为之谋；辽东、刀枪、鹿鼎、孟起、猫眯之徒通其意。皮波、奇士、白袍之伦制其兵。此时演义阵容整齐，赏善罚恶而号令明，上下齐心，省官分职而吏士清，实乃辅世长民之大经，录勋报功之令典也。  然自此之后，其设论坛攻战之法，游戏规则之章，咸为劳民伤财、章程繁复之制。昔周有三典，汉有三章，皆为以便制民，以简率下之良法。夫众不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也；苟仁义之道行，百姓归之如水之趣下，何患所至之不从。本坛若明其厉害，晓其弊端，勿蹈彼坛华而不实之覆辙，行之以仁义，走出具有本坛特色的三国主义论坛，则与时具进、三个代表矣。

自汉朝开国以来，刺史州牧之官总统诸郡，任职在外，已经不象原来只是“六条”而已。曹操创立魏业，都是跟大大小小为数众多的郡守州牧的辛勤劳动分不开。什么什么，你没看出来我想写谁呀，先别急着关这帖子，等我慢慢说。  在这些州牧里有个叫贾逵的很著名，大家都知道吧。画外音，哦，搞了半天是说贾逵的呀。再错！这篇贴是讲贾逵的那个不忠不孝，无父无君的宝贝儿子——贾充。  可怜那个堂堂贾逵贾豫州，他再怎么想也不会想到，他晚来得子生了个贾充这么一个好儿子。贾充，字公闾，平阳（司隶）襄陵人。贾逵生他的时候，说他以后长大了有光宗耀祖之能，所以给他起名字叫——充公闾。有充闾之庆之意。不幸小贾充幼年便丧父，不过这会他还挺好，在家里吊孝，以孝闻。不过他以后干那些见不的人的事可能就跟他从小缺少父爱有关吧。后来拜尚书郎，可能是新官上任三把火吧，他在这一期间还是兢兢业业，没干太多伤天害理的事。累迁黄门侍郎、汲郡典农中郎将。  后为文帝大将军司马，转右长史。这个文帝当然大家都知道了，就是那个司马昭啦。此时司马昭刚掌权不久，所以做贼心虚，胆战心惊的让他的心腹贾充跑到诸葛诞那去，假装是去问问关于伐吴的事，其目的就是想观察一下诸葛诞对司马昭的反应。贾充去后，居然忘了自己爸爸是给谁家卖命，他昧着良心说：“现在天下都想把帝位禅于司马氏，你觉得咋样。”诸葛诞当时就翻脸，指着他鼻子骂道：“你还是贾逵的儿子吗？你贾家世受魏恩，得受魏禄，怎么能把天下拱手相让于他人！如果真有什么人敢篡位自立，我当以死报国。”这么一番慷慨激昂的话让贾充当时无言以对，可能有过短暂的良心发现吧，可惜回去之后，妖言惑众的、煽风点火的、添油加醋的离间道：“诸葛诞在扬州，素有威名，大家都愿死心塌地的跟随他，我看他的动静，肯定要谋反。现在把他调到洛阳来，如果他乖乖的来了，便没事，若违命，说明他已经开始谋反了，如果晚了可就要闹大事了。”不幸，后来诸葛诞被深沟高垒之计给拖垮了，就这么贾充居然还得到了平反之称。咄咄怪事。  后高贵乡公之攻相府，此时眼看要败了，此时有个交成济的来问贾充：”现在咋整呀。“贾充冒莽道：“养病千日用在一时，弟兄们给我顶住！顶住！”成济于是便“视死如归”的对着高贵乡公军冲将上去……  后钟会谋反于蜀，本想让贾充去平叛的，结果他还没到钟会就先去一步了。当时裴秀、王沈、羊祜、荀勖等人都是皇上身边的红人，同受心腹之任。而充深见宠异，禄赐常优于群官。可以看出这个篡逆之人做了多少危害社稷之事。  这个贾充别的本事没多少，溜须拍马、阿谀奉承、察言观色的骑墙本领可真是不少。本来司马昭想传位给司马攸，贾充却说：“武帝（司马炎）宽仁，且又居长，应当传位给司马炎。”这一句话可算是正宗拍到了马屁股上了。后来司马昭快死了，司马炎问问还有什么放心不下要交代的，司马昭说：“知汝者贾公闾也。”后司马炎袭王位，拜贾充晋国卫将军、仪同三司、给事中，改封临颍侯。这都是那马匹拍的想呀。  当然了，一个人有好的也有坏的，他是一个聪明人，当然知道明哲保身了，所以他也不可能一味的干坏事，还是的拿出点成绩来好继续往上爬。所以他为政期间务农节用，并官省职。凡是有说贾充坏话的，他就当着面一套背着面一套，背后捅别人一刀，所以他的手下都是上梁不正下梁歪了。  时侍中任恺、中书令庾纯等刚直守正之人，全是贾充嫉妒的对象，全想除之而后快。时氐羌反叛，皇帝被闹的很头疼，不知如何是好，任恺便让皇帝把贾充派出去镇守关中。后来皇帝果然下诏让他出兵关中，当时的忠正之人无不拍手称快。  那贾充本是个坐享荣华、贪图富贵之辈，就因为此事，贾充便把任恺怀恨在心。将要出发之日，百僚饯行于夕阳亭，贾充就对他的死党荀勖诉苦。荀勖说：“老贾呀，你也算是国家的栋梁了，怎被一个小小的任恺所牵制，我鄙视你。不过木已成舟，皇帝已下诏书，已经推辞不掉了，我看只有把你的女儿嫁给太子，才能找到借口留下来。”贾充说：“好主义呀，不过谁能帮我疏通疏通呢？”那荀勖一拍胸脯道：“我呀！”不久宴会时，那荀勖趁着大伙都在讨论太子的婚姻大事时，散布贾充之女才质令淑，宜配储宫。正好杨皇后及荀顗也昏头昏脑的同意了，于是皇帝也纳其言。后来下大雪大军也没法走了，再加上太子婚事，贾充就这么留下来了。  就贾充这么一个贪生怕死的人，后来伐吴之时皇帝居然让他统兵出征。当时贾充就被吓的对皇帝说：“如今西有昆夷之患，北有幽并之戍，天下未定，军粮也不太够，不是讨伐的时候，况且我年龄也大了，万一有个三长两短怎么办呦。”皇上却说：“要是你不去，那我就去。”没法，只能厚着脸皮出征了呗。  后王浚攻克武昌，贾充便想见好就收，说：“方今仲夏，伍楚之地多有疾病，大军未可轻出，不如回师算了。”然后又顺便嫁祸了一下张华，因为张华也参加了让贾充带兵伐吴的计策。也怪那贾充运气好，他大军没动，正想着怎么找借口回去的时候，吴孙皓已降，这时皇帝派人犒劳诸军，那贾充想伐吴自己本来是赖着不想去的，没想到居然让我这么混过去了，现在还来犒劳我，真惭愧呀，于是大惭惧，议欲请罪。亏他还有点良心。  后太康三年四月薨，时年六十六。帝为之恸，使使持节、太常奉策追赠太宰，加衮冕之服、绿綟绶、御剑，赐东园秘器、朝服一具、衣一袭，大鸿胪护丧事，假节钺、前后部羽葆、鼓吹、缇麾，大路、銮路、辒辌车、帐下司马大车，椎斧文衣武贲、轻车介士。葬礼依霍光及安平献王故事，给茔田一顷。与石苞等为王功配飨庙庭，谥曰武。追赠充子黎民为鲁殇公。  最后看看我们房谋杜断的房玄龄是怎么评价他的吧。贾充以谄谀陋质，刀笔常材，幸属昌辰，滥叨非据。抽戈犯顺，曾无猜惮之心；杖钺推亡，遽有知难之请，非惟魏朝之悖逆，抑亦晋室之罪人者欤！然犹身极宠光，任兼文武，存荷台衡之寄，没有从享之荣，可谓无德而禄，殃将及矣。逮乎贻厥，乃乞丐之徒，嗣恶稔之余基，纵奸邪之凶德。煽兹哲妇，索彼惟家，虽及诛夷，曷云塞责。昔当涂阙翦，公闾实肆其劳，典午分崩，南风亦尽其力，可谓“君以此始，必以此终”，信乎其然矣。

千百年来，忠臣良将都会得到人们的崇拜，而像秦桧、董卓这样的逆人反贼也会遗臭万年，百世而唾弃。今天的题目是三国时期被司马氏立为反面教材的王凌。  当然，这司马一家本就是最大的造反者，他们怎么还有脸说别人是反贼。我觉得人之初性本善，谁天生脑袋上就长反骨，本人才识浅显，就谈谈我个人的看法。  王凌字彦云，太原（并州）祁人，叔叔就是大名鼎鼎的司徒王允。后来李傕、郭汜之乱，王允一家满门被害，王凌与他哥王晨当时都很小，俩一块儿翻墙跑了，免得一死。后来机缘巧合跟了曹操。后文帝践阼，也数立战功。与张辽讨孙权时，临江，半夜刮起大风，把吴将吕范的船吹的落单，于是凌与诸将逆击，捕斩首虏，获舟船，有功，封宜城亭侯，加建武将军。之后在青州，也是兢兢业业为民办事，布政施教，赏善罚恶，甚有纲纪，百姓称之，不容于口。又随曹休讨孙权，曹休中诱敌深入之计败于夹石，凌力战决围，休得免难。所在各州，无不表彰贤丞，提拔清官。也深受大家的爱戴。正始二年，与吴大将全琮战于芍陂，亏得王凌力战连日，贼乃退走。  相信就光从上面的表现看来，王凌没啥说的，良将一个。如果他照这条路线走下去，肯定赐官封侯，封妻荫子不在话下，不过这时影响他一生的转折点来了。  后来司马懿诛曹爽，王凌觉得现曹家天下被司马氏一手把持，归根究底是因为主上暗弱，齐王曹芳年幼而制于强臣，不堪为主，楚王曹彪长而才，想立曹彪为帝，以兴曹氏。我看当时公卿大臣们对司马懿也都是恨之入骨，人人欲得而诛之，不过都是敢怒不敢言罢了，谁真正站出来说句话了，谁又为魏氏基业办点实事了。王凌甘愿冒天下之大不讳，其实挺伟大的，只不过他失败了而已，现在我们都是以成王败寇的观念来看人。说不定你现在问某些人对王凌有什么评价，他肯定想也不想就是叛臣之类的话冒出来，其实他可能根本不了解王凌的事说不定连三国志都没看全过，因为大家都说王凌坏，所以他也跟着说喽，其中并没有自己的感情与思想，纯属跟风，悲哀。  嘉平二年，荧惑守南斗，当时有个叫浩详的人善观天象，王凌把他喊来一问，结果那人一阵乱说，王凌也有点飘飘然了。于是就决定是男人的就大干他一场，大不了砍头碗口大一个洞，几十年后还是条好汉。  嘉平三年，王凌大严诸军，表求讨贼，本打算让将军杨弘去跟兗州刺史黄华说，一同起事。结果华、弘连名上书告状，这下可不得了，司马懿亲率大军从水路讨凌，大军掩至百尺逼凌。凌自知势穷，乃乘船单出迎宣王。后看到贾逵祠，乃大呼：“贾梁道，王凌固忠于魏之社稷者，唯尔有神，知之。”然后就自杀了。最后司马懿做贼心虚梦凌、逵为疠，甚恶之，遂薨。

昔陈思王作《洛神》之赋以传世，孤每读此赋 未尝不感慨颇多者，何也？孤每览植之华采，思若有神，其文采富艳，自当传于后叶。初，孤于家旁之丘，睹一丽人。或曰：“公可识此人”。孤对之曰：“汝怎出如此言乎？此女乃孤之同事，亦为同乡，乃校中之花也。孤常于寂寞之夜，孤枕之畔思念此人，怎可谓之曰识否乎”？众皆笑然。或曰：“公为何如此中意此女，此女有何特出之美”？孤曰：“待孤慢慢道来”。孤告知曰： “沉鱼落雁 盖世浮华 容配万物 如诗如画 聚天地之灵气兮 得日月之晖光 逼人神之仰视兮 等容光于西王 见山川之秀美兮 与美人相彷徨 如清晨之朝露兮 似傍晚之落霞 与相伴而偕老兮 情深深而绵长 指天地而为誓兮 伴地老之天荒 飞禽走兽 与之为朋 奇花异卉 比之无光 盖三江之五岳兮 似玉人之闺房 观蓬渤之大泽兮 如心胸之宽广 回眸之巧笑兮 同温顺之绵羊 启朱唇而徐言兮 如上古之娥皇 举手投足 观之若神 一颦一笑 吾且卑慌 叹相逢之短暂兮 已分离于他乡 娇矣美矣 神采飞扬 姹兮魅兮 有若凤翔 观混沌之万物 无出于其右 感万象之无极 念造人之娲皇 愿佳人与天之同寿兮 与相伴于苍穹 佑玉颜同地之无量兮 愿青春常永驻 见猿臂之轻舒兮 似将飞而未翔 睹曼妙之身段兮 如浑圆而天成 仰春风之和穆兮 听百鸟之悲鸣 感玉人之多情兮 孤何时获芳心 汝随风而轻舞兮 裙飘摆而扬扬 摘奇花以插鬓兮 态怡然而姝庄 此情此景 能否永久 此山此水 夫复何求 闻玉体之清香兮 似幽霭之芬芳 见青丝之长垂兮 如瀑布般秀发 想此情之长存兮 愿永恒之刹那 恐长夜之即至兮 见余晖已落霞 晖配人容 相辅相成 人配此景 浑圆天成 愿一见兮道孤意 君之心兮与孤异 被拒绝兮空自回 不强求兮心伤悲 愿相送兮不如意 人已绝兮独凄凄 怎奈孤兮美意 无回报兮何气 愿有缘兮再见 凭来生兮相伴。”

不知从何时开始，我的梦内满是蓝、绿色的光芒。他们所发放的光华比耀目的烈阳更是璀璨——那一蓝一绿的光芒——是我出生以来从未触及过的。梦中————两个人影，两柄剑！师父！我这天刹剑正是你这柄神剑的克星。是吗？十三，我的神剑亦全因你天刹而生啊！他们究竟是谁？这两人的剑法好强——好强！强的就象能毁灭一切！到底——他们是谁？我为何象置身于这场决战内？感觉是如此真实。这，真是梦吗？。我不清楚这个 剑 的梦，是多少次出现了？我怎会梦到这一切？剑！会和我有关系吗？一 剑之传说城外，林中。骄阳似火，又是一个艳阳天，此时城外的小树林中有一个翩翩少年正坐在一棵树下。此人，名叫张颌。那少年喃喃道 又是那个梦，我怎会重复做着相同的梦？而且，一次比一次清晰。神剑、天刹、十三？而且，这次还见到血，是个不详的梦吗？哎！现在这个梦越来越频繁的出现这会是什么样的征兆呢？梦，我刚才睡了多久？啊！都这个时候了，只想小睡一刻竟睡了几各时辰，惨了，定要被爹爹和大哥责骂。更糟的是，他们一定没留饭给我呀！·##·%—……·#！张颌拾起地上的剑，朝着回家的路狂奔。讨厌！为何没天要我来做这些厌烦又花气力的事。天天练剑，还非喊我大老远跑到这破林子里来练，这有不是什么风水宝地。练不好剑要骂，回去迟了又骂，真气人。此时，鄚县城内，张家庄——后院内有一老一少正在比剑。刷刷刷！那少年人似乎招招必杀，逼着那老者步步后退。啊！少年人大喊一声，爹爹接招！风花雪月——剑尖直指老者咽喉要害。颤动的剑尖离老者咽喉一寸处停下了。爹，你败了爹，这是孩儿不断钻研改良无情剑的成果呀！说话之人正是这未老者的长子——张天！老者道 张家无情剑，共分风 花 雪 月 流 水 行 云，被江湖人称为张家无情剑！孩儿，你的无情剑已经远远超越爹了。少年道 若连爹都胜不过，孩儿的前途只会一片空白。￥#·#%……—老者道 小子，爹说过多少次，做人不要太直接。那小子怎么还没回来。啪啪啪 一阵凌乱的脚步声。爹！快饿死了，吃饭了吗。张天道 又躲到哪玩去了，大懒虫！老者道 是呀！练剑练了一整天，饭早已吃完了呀！张颌道 你们只会说我玩耍，我说去了练剑你们也一定不会信的啦！是吗？那让大哥看你练成怎样！接招吧！刷——张天护身利剑寒月出鞘 ！张颌道 来呀，怕你吗。张颌护身神剑亦已出鞘。此剑名曰无限！张天一剑急刺。张颌横剑当胸挡下了这一剑。张颌道 哼！挡下了，怎样呀。张天道 反映快了，但不知力量如何。说完便腾空跃起好好接住这一招吧！啊！暴雷行空——铛——两剑相交。张颌道 嘻，顶的住！张天道 是吗，我还未发劲呀！当——无限落地。剑身上隐约有些许裂口。站在一旁的老者轻叹一声道 哎！俊义看来还是不成气候呀。张颌笑嘻嘻的道 嘻，若吃饱饭不会这样的呀！张天冷冷的道 刚才我只用了一成力，吃饱饭也没分别。#·！#￥%…… 骗人！张天道 我看你还是认真点练剑吧！张家无情剑在你手里，简直糟蹋！张颌道 对呀，我天生剑缘没你好，与其留再这一事无成，我也想到外面闯一闯。张天道 八式无情剑法你只学会四式，又凭什么到外面闯。莫说外面，我看就连明天的 剑试 你也应付不来。只怕到时候张家无情剑又会给人家当作笑柄。张颌道 哼！我输定了吗，明天我就要赢给你们看。张天道 恩，有信心已经不错了，尽力吧！老者道 俊义，不要灰心。爹去弄饭给你吃。天已经黑了——爹，你的厨艺越来越好了。呵呵，你这孩子练功不勤就只会逗人欢喜。俊义，别将你大哥的话记在心里，他也是为你好的。嘻，算了吧，我睡一觉什么也忘了/老实说，你大哥的天赋剑缘是张家历代最高的一个，在江湖定有作为，他亦希望张家的无情剑能名扬天下。张颌道 爹也知道我不是使剑材料，实在该将希望寄托大哥处，由他光耀张家门楣。%……#￥！·！#*爹，你有听我说话吗？你怎么睡着了。哎，才不能指望这老头子照顾我。洗洗睡吧！血————是谁的血？难道？是他？无数的刀，无数的剑，还有——人头！啊！张颌一觉惊醒！对着窗外的微微曙光道 这可怕的梦还要延续到何时。剑坛——江湖上剑客身份分为十段，以第十段为最低，而提升办法，便是按时举行的 十段剑试 今天的八段剑坛，便是让等级低下者参战予以提升。每个参战剑手，必须面对比自己高一段的对手，只要战胜后便能晋升一段。此时，擂台上正有一对选手在比试。张氏三人也已到了坛边，今天是张颌十七岁的生日，也是他出战的一天，张颌现为九段。张天道 爹，看来今次剑试的八段剑客绝不简单。担心也没用，俊义就算落败，还有一年时间，别给他太大压力吧。爹，既然先天不足，便要后天勤加督导啊！（左顾右盼） 唔！俊义又跑到哪去了？俊义！快过来，在那干什么，快该你了，你就不能争点气吗！张天道 哎！早说过他没救。接下来将要出战的是张家无情剑张颌对游魂狂剑——狂霸！擂台上的主持人大声说道。二 傲剑行狂霸冷冷的道 哼，你就是姓张那小子吗，我连你哥都不放在眼里，别说是你这乳臭未干的小毛孩了，赶快回去吧现在还不晚等会可就来不及了。张颌道 走着瞧吧！狂霸道 接招吧 劲力施展开来，张颌眼前满是剑影。这狂霸力气甚大，张颌只有招架之功。狂霸道 嘿！如此不济，快滚回家去吧。什么，欺人太甚了！张颌催动劲力使出无情剑招——天花乱坠！这也是无情八式之一。可那狂霸似乎对这招胸有成竹，不退反进道 华而不实，雕虫小技。说话间已破张颌这一式。台下的张天见此情形道 哎，力量不继，已是最大致命伤，没想到——别给他太大压力吧。这边厢台上的张颌已是越来越不继，身上已出项几处伤痕。可恶，这狂牛蛮力倒霸道！张颌道。狂霸道 张家无情剑根本不入流，你这有气没力的家伙更不值一哂！回去继续陪你老爹练那跟你一样没用的废剑吧！说完，狂霸使出平身绝学朝张颌攻去。张颌面前泛起千重剑影，只感到对方的杀气迫人。什么，你辱我还不止……更辱我张家祖传剑法和我爹爹，罪无可恕。只见狂霸这剑堪堪要刺着张颌之时，张颌将剑一圈挽个斗大剑花，将狂霸这招劲力消去大半。张天道 这小子所使的是……什么？狂怒攻心的张颌，猛然递出手中佩剑，但奇怪的是这并非无情剑招，台上台下所有人都被张颌这一式剑招惊呆了。这是什么原因？真与他所做的梦有关吗？父亲道 这招是……是什么？张天道 俊义用的不是无情剑法！突而其来的一式剑招，竟然巧妙的瓦解狂霸剑式，更如闪电般自中路切入！张颌何以会如此，何以会懂得这一式剑招，这就连他自己也不知道，或许，这是他梦中所见的绝世剑招，在不知不觉间融汇蜕变，化成他潜意识中一式杀着。狂霸抽剑护体，但依然被张颌这一式奇招震退，佩剑脱手。而且自他嘴角到耳朵处也被张颌划了一道长长的伤口。狂霸摸着自己的脸道 什么？怎么会这样，我的俊脸。张颌将剑搭在狂霸脖子上道 兄弟，你败了。狂霸道 你那剑招好怪异，到底是什么/张颌道 嘿！是我张颌凭精明头脑，将张家无情剑融会贯通的新剑招，连我也想不到有如此威力，厉害吧！台下张天道 哼，误打误撞，逞什么威风。耶！张颌跑到台边伸出两根手指比成个V字型道 爹、大哥，从今日起，我的身份便是八段剑者。废话！此战，张颌落败！#·！……#@%$*$%父亲道 俊义又闯祸了。说话之人是这次剑试的主持人。县令——飞龙！飞龙一跃上台站在张颌边上道 张颌你老实说这一式魔教剑法你从哪学来的。张颌道 明明是我赢了，又说我用的是什么魔招。台下的张天大喊道 俊义快闪开！飞龙道 你刚才用的是魔教邪招，犯了本县大忌，终生不配用剑，我要废了你这双手。说着便挥剑朝张颌手臂砍去！飞龙先生，慢住这是误会！张天挡住这一剑说道。飞龙道 刚才那招明显就是魔招中的刺势，他究竟从哪学来的！张天道 张颌他剑资有限，危急中胡乱出手，只是和刺势相似罢了。张家乃名门正派，一直安于本分，绝不会借剑招以求扬名逐力。我张天敢以张家历代之名担保，张颌他觉无偷学剑招。飞龙先生明察！飞龙道 好，此事暂时作罢，但他日若有再犯，必严惩不贷。谢飞龙先生，在下必严加督促，绝不会在有这等事发生。张颌道 岂有此理，即使要判我输，也不要伤我哥呀！啪！（耳光声）吵什么！还嫌闯祸不够吗，快跟我走！飞龙道 小子，好自为之吧。哼，终有一日找你算账，老家伙别这么快死呀！半个时辰后，张家一行人回家的路上。呵呵！张颌道 喂，刚才以被你们骂够了，现在还笑什么。张天道 嘿，幸好没让你误打误撞拿到八段剑者之位，害我白担心一场。张颌道 啊，你这算什么意思！张天道 其实你今日闯祸爹生气还是其次，最重要是你让他老人家输钱给我呀！#$%#$%^&^&%$# 你们……用我做赌注？真过分！张天道 若你赢了，我便要赔很多钱，啊，现在零用钱可袋袋平安了。父亲道 臭小子，害我输钱，这个月惨了！

郭汜应称为"阿多"，不能单用一个"多"字。而我记得三国演义中虽称之为"郭阿多"，但三国志中提到其字为"多"。    然则古人单名者众，单字却较少听说（史记称陈胜字涉，为一例）。于是我回家查阅三国志，结果在董卓传裴松之注中找到如下文字："《英雄记》曰：傕，北地人。汜，张掖人，一名多"。看来，郭汜的确又名叫"多"，只不过是名而不是字。    由此我又想起了三国演义里面的另外两个人物，曹操和文鸯。三国演义中提到，曹操小字阿瞒，文淑小字阿鸯。而实际上两人在三国演义中多被称为"曹瞒"或"文鸯"，少有闻"曹阿瞒"，"文阿鸯"更是未有所闻。再看三国志，裴松之注《武帝纪第一》提到："《曹瞒传》曰：太祖一名吉利，小字阿瞒"，毋丘俭传提到："《魏氏春秋》曰：钦中子俶，小名鸯"。    除曹操字阿瞒外，郭汜、文淑（俶）在裴注所引古籍中都没有提到"阿"字，而曹操也多被称为曹瞒，甚至连所引书名也是《曹瞒传》。    在三国演义中，曹阿瞒出现多见于回目，为了对仗字数而用。郭阿多只见于李傕与郭汜对阵一次，李傕与郭汜同是西凉人，在董卓帐下共事多年，互相非常熟悉，可以想象其私交不错，互称小名大约是常有的事，带姓叫出，应该是表达一种愤恨的情绪。曹阿瞒不出现在回目中也仅有一次，为耿纪临死前的恨恨之语，与李傕叫郭阿多时语境相似。文阿鸯则并未提到（当然也可能与他出场次数较少有关）。    我猜想，或许以上几人其实小名都是一个字，由于单字叫起来不顺口，才在前面加一个"阿"字，就如同现代人的称呼一样（汉武帝表妹小名"阿娇"，可见汉代确有称某人"阿某"的习惯）。而名字前连姓的时候就不需要再加这个"阿"字，因此才会有"曹瞒"、"文鸯"这样的叫法。因此，郭汜也应该成为郭多。

用兵之道 何其玄妙也 不知大家看过没有 给大家精选了几段兵法 看过的就算了 没看过的现在也没事 先学习着大智不智，大谋不谋，大勇不勇，大利不利。利天下者，天下启之；害天下者，天下 闭之。天下者，非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野鹿，而天下皆有分肉之心；若同舟而济，济则皆同其利，舟败则皆同其害。然则皆有以启之，无有闭之也。文王问太公曰：「何如而可为天下？」太公曰：「大盖天下，然後能容天下；信盖天下，然後能约天下；仁盖天下，然後能怀天下；恩盖天下，然後能保天下；权盖天下，然後能不失天下；事而不疑，则天运不能移，时变不能迁。此六者备，然後可以为天下正。故利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。生天下者，天下德之；杀天下者，天下贼之。彻天下者，天下通之；穷天下者，天下仇之。安天下者，天下恃之；危天下者，天下灾之。天下者，非一人之天下，惟有道者处之。」 武王问太公曰：「予欲立功，有三疑：恐力不能攻强，离亲，散众。为之奈何？」太公曰：「因之，慎谋，用财。夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺。攻强以强，离亲以亲，散众以众。凡谋之道，周密为宝。设之以事，玩之以利，争心必起。欲离其亲，因其所爱，与其宠人，与之所欲，示之所利，因以疏之，无使得志。彼贪利甚喜，遗疑乃止。凡攻之道，必先塞其明，而後攻其强，毁其大，除民之害。淫之以色，啖之以利，养之以味，娱之以乐。既离其亲，必使远民，勿使知谋。扶而纳之，莫觉其意，然後可成。施惠於民，必无爱财。民如牛马，数喂食之，从而爱之。心以启智，智以启财，财以启众，众以启贤。贤之有启，以王天下。」 武王问太公曰：「论将之道奈何？」太公曰：「将有五材十过。」武王曰：「敢问其目。」太公曰：「所谓五材者：勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺人，忠则无二心。  所谓十过者：有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍人者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。  勇而轻死者，可暴也。急而心速者，可久也。贪而好利者，可赂也。仁而不忍人者，可劳也。智而心怯者，可窘也。信而喜信人者，可诳也。廉洁而不爱人者，可侮也。智而心缓者，可袭也。刚毅而自用者，可事也。懦而喜任人者，可欺也。   故兵者，国之大事，存亡之所由也，命在於将。将者，国之辅，先王之所重也。故置将不可不察也。故曰：兵不两胜，亦不两败。兵出踰境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。」武王问太公曰：「立将之道奈何？」太公曰：「凡国有难，君避正殿，召将而诏之曰：『社稷安危，一在将军。今某国不臣，愿将军帅师应之。』将既受命，乃命太史钻灵龟，卜吉日。斋三日，至太庙，以授斧钺。君入庙门，西面而立入庙门，北面而立。君亲操钺，持首，授将其柄，曰：『从此上至天者，将军制之。』复操斧，持柄，授将其刃，曰：『从此下至渊者，将军制之。见其虚则进，见其实则止。勿以三军为众而轻敌，勿以受命为重而必死，勿以身贵而贱人，勿以独见而违众，勿以辩说为必然。士未坐勿坐，未食勿食，寒暑必同。如此，则士众必尽死力。』   将已受命，拜而报君曰：『臣闻国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。臣既受命，专斧钺之威，臣不敢生还，愿君亦垂一言之命於臣。君不许臣，臣不敢将；君许之，乃辞而行。』   军中之事，不闻君命，皆由将出。临敌决战，无有二心。若此，则无天於上，无地於下；无敌於前，无君於後。是故，智者为之谋，勇者为之斗；气厉青云，疾若驰骛，兵不接刃，而敌降服。战胜於外，功立於内。吏迁士赏，百姓欢悦，将无咎殃。是故，风雨时节，五谷丰孰，社稷安宁。」武王问太公曰：「将何以为威？何以为明？何以禁止而令行？」太公曰：「将以诛大为威，以赏小为明，以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人悦者，赏之。杀贵大，赏贵小。杀及当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。」 武王问太公曰：「吾欲令三军之众，攻城争先登，野战争先赴；闻金声而怒，闻鼓声而喜，为之奈何？」   太公曰：「将有三胜。」武王曰：「敢闻其目。」太公曰：「将冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，名曰礼将；将不身服礼，无以知士卒之寒暑。出隘塞，犯泥涂，将必先下步，名曰力将；将不身服力，无以知士卒之劳苦。军皆定次，将乃就舍；炊者皆熟，将乃就食；军不举火，将亦不举，名曰止欲将；将不身服止欲，无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱，故三军之众，闻鼓声则喜，闻金声则怒；高城深池，矢石繁下，士争先登；白刃始合，士争先赴。士非好死而乐伤也，为其将知寒暑、饥饱之审，而见劳苦之明也。」 武王问太公曰：「攻伐之道奈何？」太公曰：「势因敌之动，变生於两阵之间，奇正发於无穷之源。故至事不语，用兵不言。且事之至者，其言不足听也；兵之用者，其状不定见也。倏而往，忽而来，能独专而不制者，兵也。闻则议，见则图，知则困，辨则危。故善战者，不待张军；善除患者，理於未生；善胜敌者，胜於无形。上战无与战，故争胜於白刃之前者，非良将也；设备於已失之後者，非上圣也。智与众同，非国师也；技与众同，非国工也。   事莫大於必克，用莫大於玄默，动莫大於不意，谋莫大於不识。   夫先胜者，先见弱於敌而後战者也，故事半而功倍也。圣人徵於天地之动，孰知其纪？循阴阳之道，而从其候；当天地盈缩，因以为常。物有生死，因天地之形。故曰：未见形而战，虽众必败。   善战者，居之不挠，见胜则起，不胜则止。故曰：无恐惧，无犹豫。用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。   善战者，见利不失，遇时不疑。失利後时，反受其殃。故智者，从之而不释；巧者，一决而不犹豫。是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。赴之若惊，用之若狂；当之者破，近之者亡。孰能御之？   夫将：有所不言而守者，神也；有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无横敌，对无立国。」

绝世美艳洗浮尘，空闺深锁盼君恩。   饕餮凶贼如虎狼，美人巧使计连环。   心在凤仪秋波送，羊入虎口人不还。   噩耗传来在白门，从此不得雨露欢。

首先 大家在看这贴前 需要先从对郭嘉的盲目好感中解脱出来 要以客观公正的眼光看待问题 我这篇文章并无贬低郭嘉的意思 我只是想说说他的一些人品问题 顺便再提一下他的才能 我的重点在人品 请大家反驳时不要以才能驳之 下面我就谈谈我的看法  郭嘉投靠曹操时是在198年前后 此时曹操召见群臣 论以天下事 此时郭嘉便发表了他的那篇十胜十败说 先不说他那段话的正确性与否 此时郭嘉才投向曹操 试问他对曹操了解多少 充其量只不过是隐居时或多或少听过点关于曹操的传闻罢了 然而 他那十胜十败说的大意 曹操自己说过 荀彧说过 贾诩也说过，然他们所说皆言到既止 不似郭嘉般掺杂过多的个人感情色彩 1 绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。绍迟重少决，失在后机，公能断大事，应变无方，此谋胜也。绍御军宽缓，法令不立，士卒虽寡，其实难用，公法令既明，赏罚必行，士卒虽寡，皆争致死，此武胜也。绍凭世资，从容饰智，以收名誉，故士之寡能好问者多归之，公以至仁待人，推诚心不为虚美，行己谨俭，而与有功者无所吝惜，故天下忠正效实之士咸原为用，此德胜也（荀彧传）2 吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，適足以为吾奉也（武帝纪）3 公明胜绍，勇胜绍，用人胜绍，决机胜绍，有此四胜而半年不定者，但顾万全故也。必决其机，须臾可定也（贾诩传）当然天下有此想法者多矣 为何他们却不象郭嘉般大搞阿谀奉承之能事 上此三人所言 实为看透表面说本质的好言呀 反观郭嘉 将上面三人的话揉捏整合后添油加醋的这么说上一通 专挑曹操爱听的讲 极尽诋毁袁绍之能事 所以袁绍也就因为他的那一段话被遗臭万年 以至于陈寿在给袁绍写评语时也深受其荼毒 堂堂一个四世三公的袁绍 竟被郭嘉诋毁于斯 再就讨吕灭刘方面说说大家一提到郭嘉 或多或少会说灭袁谭与三郡乌丸的事 认为这是郭嘉的最大功绩 其实不然 请看3 随军次无终。时方夏水雨，而滨海洿下，泞滞不通，虏亦遮守蹊要，军不得进。太祖患之，以问畴。畴曰：“此道，秋夏每常有水，浅不通车马，深不载舟船，为难久矣。旧北平郡治在平冈，道出卢龙，达于柳城；自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备。若嘿回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，路近而便，掩其不备，蹋顿之首可不战而禽也。”太祖曰：“善。”乃引军还，而署大木表于水侧路傍曰：“方今暑夏，道路不通，且俟秋冬，乃复进军。”虏候骑见之，诚以为大军去也。太祖令畴将其众为乡导，上徐无山，出卢龙，历平冈，登白狼堆，去柳城二百馀里，虏乃惊觉。单于身自临陈，太祖与交战，遂大斩获，追奔逐北，至柳城。军还入塞，论功行封，封畴亭侯，邑五百户（田畴传）4 臣松之案武纪，决计征备，量绍不出，皆出自太祖。此云用嘉计，则为不同（武帝纪）这把献攻刘备计也否定了 本来拥郭派就本着这两条叫嚣 现在都被否定了呀 现观之郭嘉在此二点上一无是处 不过只能赞叹罗贯中的春秋笔法之妙罢了 再就他的官职说说 曹操的座右铭是为才是宜 这点大家都清楚 然而他在曹营干了十有一年 从最初的司空军祭酒 到死了还是司空军祭酒 而与他同时进曹营的人大多早已飞黄腾达封侯的封侯 将军的将军 为何奉孝迟迟不动？然而世人大多把郭嘉比做军师 大家一看到给君主出过些点子的人 总要为其冠名军师 其实不是谁都能当军师 也不是谁出过些点子就能当军师 军师有正式的名称 比如军师将军 前后左右中军师之类的 郭嘉只不过是一个司空军祭酒 还轮不到当军师 你没看毛玠之流都能当军师 若郭嘉真那么行 早当军师了 还当个啥祭酒的 还有大家还经常把他比做参谋长 这点跟上面那点类似 那他是参谋长 荀彧、荀攸等人往哪摆 毕竟参谋长和智囊团成员是不同的再来看一段记载5 嘉料之曰：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异於独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死於匹夫之手。”又本传称（自）嘉料孙策轻佻，必死於匹夫之手，诚为明於见事。然自非上智，无以知其死在何年也。今正以袭许年死，此盖事之偶合（郭嘉传）这是何等的迷信之言 拥郭派拿出此等言语来证明郭嘉的料人之智 未免也太——还是来看看别人怎么做的吧6 三年，太祖既破张绣，东禽吕布，定徐州，遂与袁绍相拒。孔融谓彧曰：“绍地广兵强；田丰、许攸，智计之士也，为之谋；审配、逢纪，尽忠之臣也，任其事；颜良、文丑，勇冠三军，统其兵：殆难克乎！”彧曰：“绍兵虽多而法不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不治。审配专而无谋，逢纪果而自用，此二人留知后事，若攸家犯其法，必不能纵也，不纵，攸必为变。颜良、文丑，一夫之勇耳，可一战而禽也。”审配以许攸家不法，收其妻子，攸怒叛绍；颜良、文丑临阵授首；田丰以谏见诛：皆如彧所策（荀彧传）同样是料人 然而看看荀彧的 与郭嘉便很不相同 荀彧是以理以情 说的字字在理 句句入情 反观郭嘉 还是那句话 极尽阿谀奉承之能事为什么说郭嘉品行不端呢 7 初，陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉，嘉意自若。太祖愈益重之，然以群能持正，亦悦焉（郭嘉传）郭嘉从来就是一个游手好闲 放荡不羁之人 陈群为其指出 他居然未有悔改之意 反而意自若 也就是越说越来了的意思 何等无聊 也是曹操当时正是用人之时 还没空搭理他或者大家又会举曹操在郭嘉死后说的一些话来反驳我 那就先看看这段8 故军祭酒郭嘉，忠良渊淑，体通性达。每有大议，发言盈庭，执中处理，动无遗策。自在军旅，十有馀年，行同骑乘，坐共幄席，东禽吕布，西取眭固，斩袁谭之首，平朔土之众，逾越险塞，荡定乌丸，震威辽东，以枭袁尚。虽假天威，易为指麾，至於临敌，发扬誓命，凶逆克殄，勋实由嘉。方将表显，短命早终。上为朝廷悼惜良臣，下自毒恨丧失奇佐。宜追增嘉封，并前千户，褒亡为存，厚往劝来也。”（郭嘉传）我并不否认郭嘉的才智 然而此类抓典型的话 未可当真9 又人多畏病，南方有疫，常言‘吾往南方，则不生还’。然与共论计，云当先定荆。此为不但见计之忠厚，必欲立功分，弃命定。事人心乃尔，何得使人忘之！”（郭嘉传）也就是敢往南方跑 不怕死 为啥别人不去南方 因为别人不仅为自身计 也为国家计 不象郭嘉 就想挣个表现 打肿脸充胖子最后让我们从另一个角度看待问题所谓列传之体，以事类相从。看看跟郭嘉同列一传的人都是些何等样人吧程昱——世语曰：初，太祖乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯，由是失朝望，故位不至公（程昱传）董昭——徵拜侍中，与董昭同寮。昭尝枕则膝卧，则推下之，曰：“苏则之膝，非佞人之枕也。”（苏则传）刘晔——或恶晔于帝曰：“晔不尽忠，善伺上意所趋而合之。陛下试与晔言，皆反意而问之，若皆与所问反者，是晔常与圣意合也。复每问皆同者，晔之情必无所逃矣。”帝如言以验之，果得其情，从此疏焉。晔遂发狂，出为大鸿胪，以忧死。谚曰“巧诈不如拙诚”，少子陶， 亦 高才而薄行，官至平原太守（注意这个亦字）（刘晔传）以上诸人 皆高才薄行之辈 郭嘉与其同列 亦未失其伦也 所以纵观此人一生 实为溜须拍马 长于献媚 脑袋削尖 有空便钻之辈也综上所述 我方观点认为 郭嘉的才干还是有的 但并不象有些人所想像的那样 不能把他偶像化 近神化我的话讲完了 对方辩友还有何话说

伏惟“华采之章，虽百世而传咏也”。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。孤观魏武作《述志》以自明，恐人不信之故。孤今作英雄赋一篇，以其直抒胸意，诸君试看之。其辞云：孤及生，观者见双龙戏珠于粱上，经日不绝，蜀中望气者云：“龙凤之姿，天日之表，其年几冠，必能济世安民，年未弱冠，必建大功于天下”！及孤年四岁授孝经，七岁诵论语，八岁诵诗，十岁诵尚书，十一通众兵家之法。十八使入大学学四方奇文异训。初，为儿童时，戏弄常设部伍，时人异之，曰：“汝大必为将率。”及稍长，每见高山大泽，辄规度指画军营处所，何处可屯营，何处可扎寨。今感慨往时之事，叹之曰：“指千军挥万马兮 身援旌而擐甲 观茫茫之苍穹兮 赏七色之长虹 上巍巍之高岗兮 览万物之荒凉 下无底之深渊兮 看碧波之荡漾 见混沌之无极兮 晓世生之沧桑 揽申、商之法术兮 该韩、白之奇策 拥万丈之豪情兮 想江山之易得 运筹帷幄 鞭挞宇内 德配天地 竹帛留芳 斩群贼之寇攻兮 得神剑以佩之 愿目力之所及兮 能为孤之牧场 想孤之智计兮 若亢龙之腾翔 与四海接之志兮 伴孤之耳旁 千军万马 尽皆归吾 壮兮美兮 趋之若鹜 盖功德之无彼兮 位至尊加丞相 其心不敢有贰兮 甘自比效文王 观其貌兮神鹰扬 听其语兮气绵长 见其态兮皆轻狂 聆其训兮众迷茫 举手足兮轻舞 言于庭兮轻浮 观强贼兮若无 思茫茫兮前途 沾霜华之朝露 叹英雄之末路 念天地之幽幽 股闳卢之宰辅 孤令万物听从兮 如上之使下 犹心腹之运手足兮 如下之事上 比孤容颜之姿美兮 似麒麟若凤翔 现孤心胸之宽广兮 若煌煌之池塘。

一、舞刀黑夜 繁星点点——无尽的黑夜，天地间只有一层颜色——黑黑夜之中，似乎有隐隐银光闪过，会是谁呢？在这多事之秋，中华的大地上充满了血与泪，权利和死亡，为什么在这伸手不见五指的夜晚还有人会在外独自徘徊？银光再次闪过，看清了，那是盔甲反射星夜焕发的光芒，似乎这一点银光拥有无限王霸之气，似乎这银光在这无边的黑夜里有无穷的生命力，能够冲破一切黑暗！那穿这铠甲之人呢？何事使他独自徘徊在这漆黑的夜晚。刷！金属破空之声！只见此人自腰际抽出一把刀！刀光照亮了他的脸，他的脸菱角分明，眉宇间透出无限英气，刀光一闪，又消失了。刀虽不是绝世的神兵，但舞刀之人似乎有无限精力，只见方圆十米之内以被罩上一层无形刀气，刀与人已和二为一，所过之处长草倒颓，树叶纷纷而落。他是黑夜的精灵，所过之地黑夜以被一层银光所笼罩。他又似一锁魂的厉鬼，所过之地木削纷飞。天上地下已经没有谁能阻止他了，真可谓是——观者如山色沮丧，天地为之久低昂。霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。一声闷哼过后，宝刀入鞘，人也纹丝不动。只见此人低声说道：“宝刀呀宝刀，明日你便可痛饮敌人血。大丈夫立功立事，建立功名，就在明日。”哈哈哈！此人棱角分明的脸上掠过一丝杀气。二、宝刀远处山头有一黑影迅速掠过，来势凶猛，直奔那银甲将军而去。他又是谁呢 不知此人所为何事，他难道没见识过这银甲将军的无限战力吗？徐将军——黑衣人大喊。徐将军道 这么晚所来何事？难道大寨有变。黑衣人附耳低声对他说了几句话。哦 主公深夜召唤末将，不知所谓何事。史大人，你可知吗？史大人道 似乎有要事相商呀。哦 那得快快回去才是呀！半个时辰后，此二人已到中军大寨门前，巡夜的士兵见他二人到来 莫不立正行礼。徐将军见到兵士如此训练有素，对黑衣人说道 公刘呀，你看我军阵容奇齐，你我明日一战胜算几何呀，哈哈！握刀的手现在握的更紧了。话未说完已到中军大寨大寨门前有一老者见他二人到来，立刻拱手相迎道 公明 主公已等候多时，何故姗姗来迟呀！徐将军道 怎敢劳军师大人下驾远迎 快快请进，说话间已转入大寨中去。大寨当中台上已有一人，身穿金盔，头戴金甲，所披披风随着微风不停摆动，正目不转睛盯着眼前的一张地图。高大的身躯就象远方那亘古不动的高山。主公，徐晃将军到了。噢！台上之人慢慢转过身来，烛火照亮了他的脸，真可谓是天地之骁楚，人中之龙凤。看来天上地下能指挥的动他眼前的这位银甲将军的也只有此人了。金盔人道 徐将军，我军与贼在此已经相持旬月，明日一事，若捷，我军兴矣，此战关系重大，当初定计之时，孤为派何人指挥此战踌躇万分，久不能决，荀先生力谏孤曰 徐晃可也。孤曰可矣。由是便有昨日受教一事，我军兴衰取决于你，若胜，当记首功，封侯之日也不远矣。徐晃道 莫将深感曹公大恩，定当竭尽所能，不致辱没公之威名。金盔人道 好，不过今日特召你来，军国之事尚在其次，孤久闻人言，徐将军你有一把宝刀，不知可是你现在手中这把，能否让孤一观之呀。徐晃道 正是此刀 此等蠢物 莫不过用做毡板之上，怎能入曹公法眼。说话间以将刀递与金盔人。金盔人慢慢将刀抽出，只见刀把处锈一火红 魂 字。刀出鞘，刀气迫人，就象突然间进入了寒冬，烛光也摇曳的更厉害了。徐晃道 此刀名曰噬魂，乃先父遗留之物——徐将军，你看此刀比之我青缸倚天如何呀。良久只见那中年军师道 某窃料之，曹公的倚天青缸两宝剑，当属天下至极利器，聚天地之英，实乃不世出之无双神兵。至于此刀，我看虽不是取天下精金所炼，但刀中隐含无限霸力，戾气若隐若现，我看只有徐将军次等人物才有权配佩这等宝物呀！金盔人似乎若有所思，抚刀把玩良久，才将刀归还于徐晃 道 公明，听说此刀还有一段特殊的来历，孤也早有所闻，不知可否见告呀。徐晃轻抚刀背，低头陷入无限追忆之中——

        千八载前 动荡的大陆 纷乱的世界        多少次梦回三国 多少次长夜无眠 你们，曾经有过辉煌，你们曾经都是热血男儿，我多想能打破这时空的界限 能亲眼去见见我心目当中的英雄在梦里，我摸过你们头上的盔缨，在梦里，我与你们亲声交谈。但那只是梦境，梦醒时分，我只能面对冰冷的纸张，残缺不全的事迹，似是而非的言语，这些都不是我想要的，与我想像的相去甚远。        三国的英雄们，你们哪一个不是英姿勃发，你们敢想敢干，为了自己心中的一个理想，一个信念，甘洒热血，你们的风采很遗憾我不能亲眼见到，我只能在心底里由衷的佩服你们，佩服你们的果敢与智慧，佩服你们的勇猛与坚强。如果老天能实现我一个愿望，我的愿望就是回去，就算充当你们的士兵，为你们掌舵扛旗，我也在所不惜。        你们的话使我明白了人生的道理，你们的事迹证明了人生一世的价值，我热血澎湃，我心潮起伏，只为你们的一举一动，一颦一笑。人生在世，有重于泰山，有轻如鸿毛，我相信你们都是前者，不管你们生前做过什么，身后被后世如何评说，我始终坚信这点。        我喜欢三国，最早是从小学毕业的时候，在哥哥家玩的一个游戏，三国志四，当时是第一次玩这种类型的游戏，我第一次废寝忘食，不知道三国为何物，但我本能的很喜欢这款游戏。后来稍微大了点，看了三国演义，电视剧也看了，随时会缠着父亲问 爸爸，为什么诸葛亮要杀魏延，爸爸，为什么惯于要放走曹操，莫名其妙的问题常常使我爸无所适从，从那之后我开始自己找书看，找资料，后来我发现了三国志，他就是一个宝藏，能满足我心灵的贪欲，使我长久以来藏在心中的问好得以化解。        在后来，我上网了，在网上发现了一个叫三国论坛的地方，那地方人才济济，能人辈出，使我等之流只能可望而不可及，他们丰富的学识和见解使我胜读十年书，我想这就是我的归宿，我一定会象这里的前辈们学习的

感觉现在流行黑白颠倒 跳跃性思维 有可能就三国那些破事该研究的都研究完了 现在的一些人就开始独辟蹊径了 而且此文是为了驳诸葛而驳诸葛 主观意图与动机很明显 所以我对此文客观性比较怀疑就从该文后三段对诸葛的总结说说该文作者说诸葛与姜维北伐期间 有些地方拒不发兵 不知作者想说明什么 且不论三国时期只要一打仗流民迁徙的现象数不胜数 就连伟大领袖毛XX那什么的时候 全国兵民逃亡的数字怕远远不止万人这么少 而且诸葛亮北伐要从当时的情况来看 所谓进攻就是最好的防守 如果不出兵攻打魏国 任凭魏国发展壮大 任凭雍凉二州对蜀国虎视耽耽 要是让魏国率先主动出击 蜀国凶多吉少 况且诸葛在多次与魏国交锋过程中 看清了敌人的弱点 了解了对手 对以后姜维等人留下了经验 您又说“因此百姓们对北伐不支持是比较正常、毫不奇怪的，在任何一个时代，从根本上百姓们总是厌战和期望和平的” 请问 如果象你所说 蜀国不出兵 自顾自的让百姓安居乐业 马放南山刀枪入库 百姓是舒服了 要是魏国哪天大军压境了 还不是照样的要打仗 还有您说“一个法家思想的秉承者，对申韩之术习之精而用之果” 我好象只看到曹操是对申韩之术习之精而用之果  没看到有人那么说诸葛亮 请看“太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器”不知您对诸葛是一个法家思想的秉承者…………的结论从何而来还有看到您对出师表一事的理解 如果真如你所说 那满朝文武 公卿大臣似乎没有一个表示过异议 刘禅本人也没有一拍桌子大喊造反 你怎么就能那么肯定的发表你的议论呢

反方认为刘备不该采取他那个时机伐吴我认为是不正确的。刘备伐吴最担心的是两点 第一怕曹魏偷袭益州 第二军力胜不过吴至于第一点就用刘晔的话做旁证 “吴绝在江、汉之表，无内臣之心久矣。陛下虽齐德有虞，德有虞，然丑虏之性，未有所感。因难求臣，必难信也。彼必外迫内困，然后发此使耳，可因其穷，袭而取之。夫一日纵敌，数世之患，不可不察也。”很显然吴国紧邻魏国而蜀却有高山险峰以为屏障 就当时的情况看来魏国如果去偷袭益州的话 刘备可以回兵去救 或者汉中守将发挥的好也不是没有可能击退魏军 而连蜀攻吴则不然蜀魏两军两道齐出 吴国必亡 象这么简单的道理我都想的出来刘备不至于想不到吧 所以他选择了出兵攻吴 所以魏国偷袭的情况不可能存在 曹丕也问过刘晔接受吴的称藩而袭蜀之后 然而蜀远吴近，又闻中国伐之，便还军，不能止也。今备已怒，故兴兵击吴，闻我伐吴，知吴必亡，必喜而进与我争割吴地，必不改计抑怒救吴，必然之势也。之后魏国受降 也并未出兵袭蜀 所以刘备不必担心魏国方面的压力再说第二点 我认为刘备是在充分稳固了后方的前提下把剩余的兵全用在这场战役上 而反方有人认为刘备的军粮不足我认为没必要考虑这个问题 第一诸葛亮的内政能力应该毋庸质疑 第二 从古至今攻坚战的攻击方的第一条战术就是乘自己锐气正胜时一鼓作气拿下想要的地盘 在于急战 而军粮不足的情况只有在消耗持久战中才会出现 刘备该不会傻的连这都不懂跟吴国打持久战吧 秭归、巫一线的作战势如破竹打的吴人夺气 正好能充分贯彻急战的指导思想。再说说兵力情况 据三国志记载 后备出兵击吴。吴悉国应之，而遣使称籓。这里说吴是悉国应之，而并未有记载说是刘备是举全国之兵以攻吴 况且也有人论证当时吴蜀的兵力情况是蜀多于吴或者相差不远 而反方则认为蜀进攻吴国的力量不太足 刘备伐吴的准备不足云云 试问怎样才算力量足 如何才叫准备充分？如果等到若干年后都成熟了 吴国早在荆州站稳脚跟 这仗还怎么打打仗讲究的是个心理 孙权在战前向魏称藩之后又向蜀请和战后不思乘胜追击继续向蜀国请和蜀国明显处于上风 然而夷陵之战的战术失误并非此次论题的要点 又当另外说陆逊也说：“备举军东下，锐气始盛；且乘高守险，难可卒攻。攻之纵下，犹难尽克，若有不利，损我太势，非小故也。 可见刘备天时地利人和各方面都处在绝对的优势 此时不发兵更待何时？

关于你第一段是你自己说”：魏王操命仁还讨音。“，先回答我，魏王咋比曹仁知道还早？——不知你问这个意义何在 魏国的消息灵通就可以推倒出蜀国的消息不灵通？不同的事件要不同分析 我回文也说了 糜芳孟达叛乱是在惯于与魏军对峙过程中叛的 当时两军正在交锋 关羽不可能回军镇压 曹操在官渡时不也是跟袁绍死磕不愿先撤吗 所以你用关羽没派并镇压这种结果反推蜀国消息不灵通而不该打夷陵是不对的 况且糜芳孟达之叛是吴国的一起策反阴谋的产物 吴国在事先是给魏国通风报信了的 魏国方面早知会有这么一手 所以曹仁才会在被关羽围急的情况下射箭入关羽营 想蛊惑他的士气 而且你用消息不灵通就能得到国家机制不健全的结论也是不对的 如果说蜀未置史官蜀从章武元年到炎兴元年这四十二年时间里都是在没有史官的情况下生存的 如果你能得出国家机制不健全的结论 那这四十二年里大小打了那么多胜仗都靠运气不成？第二段，诸葛亮，黄忠，颜严，马超，马岱，赵云不能跟上来当个保镖打手只类的？难道他们在执行更重要的战略任务？——一个个说 诸葛亮虽然之后表现很活跃 但刘备在世时从未让他打过多少仗 而且作战时益州后方的地位也很高 后勤粮草是作战的关键 刘备让诸葛亮治理后方并无什么贬损他的意思 黄忠遂与羽等齐位，赐爵关内侯。明年卒，关羽不满黄忠与他并列的事你知道吧 那时才什么时候 明年就卒了 还打什么夷陵之战马超二年卒，时年四十七。夷陵之战是章武二年 马超二年卒 跟黄忠同理至于赵云那几个虽然没明确说他们跟着刘备 你如何得知他就没跟着刘备

对比蜀汉反映迟钝呀，来说明蜀汉国家机器不完备呀，再导出蜀汉更需要的是建设发展而不是战争。 对比蜀汉反映迟钝呀，来说明蜀汉国家机器不完备呀，再导出蜀汉更需要的是建设发展而不是战争。——为何蜀汉反映迟钝？就拿你举的这例子来讲 侯音方面是当时并无战事 曹仁已驻樊 而关羽则不同 当时襄樊战役已经打响 而糜芳等人是在开打后反叛 关羽当时正在于魏国对峙中 怎么回军 当时曹仁也射箭入关羽军中 告知这一情况 关羽也是犹豫不决 何来蜀汉就迟钝一说？我们辩夷陵之战该打与否就是讨论我说的一堆“那一”条件同时成立（甚至不止我说的），没意见吧？作为一国之君不论军事政治经济都不应该从一城一地之得失来影响全国的大局，演义说起倾国之兵，志虽无此论，可是刘备没带当时蜀汉成名人物，不能不说战前计划有问题，或根本没有计划，为何？难道那些“大将大臣”都在家睡觉？各有要务，分身乏术，为何不等要务完成在集中火力进攻东吴？看一下刘备入蜀的人员配备，再比较一下夷陵之战的人员火力，难道刘备认为东吴还不如刘章的势力？—— 不知你说的成名人物是指哪些 当时还活着的大概有 赵云魏延李严等人 赵云就从来没亲自领兵打过什么大仗 魏延要镇汉中 李严资力还浅 而且你怎么能证明出战败是因为张南冯习黄权等人所造成的呢 刘备的夷陵之败并非战略上的失误 而是战术上的失误 陆逊也说：“备举军东下，锐气始盛；且乘高守险，难可卒攻。攻之纵下，犹难尽克，若有不利，损我太势，非小故也。

经常听人说江南才子唐伯虎视功名如粪土 不爱利禄 然而据唐寅传记载唐寅，字伯虎，一字子畏。性颖利，与里狂生张灵纵酒，不事诸生业。祝允明规之，乃闭户浃岁。举弘治十一年乡试第一，座主梁储奇其文，还朝示学士程敏政，敏政亦奇之。未几，敏政总裁会试，江阴富人徐经贿其家僮，得试题。事露，言者劾敏政，语连寅，下诏狱，谪为吏。寅耻不就，归家益放浪。宁王宸濠厚币聘之，寅察其有异志，佯狂使酒，露其丑秽。宸濠不能堪，放还。筑室桃花坞，与客日般饮其中，年五十四而卒。古寅诗寅诗文，初尚才情，晚年颓然自放，谓后人知我不在此，论者伤之。吴中自枝山辈以放诞不羁为世所指目，而文才轻艳，倾动流辈，传说者增益而附丽之，往往出名教外。唐伯虎纵酒，不事诸生业。是个放荡不羁的人 后来经有个叫祝允明的规劝后 闭户浃岁 我不知道这闭户浃岁是多久 大概十年或者十二年左右吧 这么多年苦读为了什么 还不是奔着那功名去的 要不他去考个什么官 还举弘治十一年乡试第一，之后他继续考会试时 因为总考官程敏政私露考题 唐伯虎被连坐 下诏狱，谪为吏 之后可能受到重大打击“归家益放浪”至于桃花庵歌也应该有阿Q的意味在里面吧