三国三十六计:胜战第四计 以逸待劳 第四计 以逸待劳总诀:困敌之势,不以战;损刚益柔。大意是说:迫使敌人处于困窘被动的形势,不需力战,等待敌我双方的强弱态势的转换。这是刚柔相济的道理,以逸待劳,则柔也能克刚。孔子曾经说过:强弩之末,其势不能穿鲁缟也。这个简单的例子,在军事上也非常常见。所以为大将者,一定要避免自己的军势成为强弩之末。如果能够利用地理优势,使敌军成为强弩之末,那么不用战斗,敌我双方的刚柔态势就可以发生逆转。孙子兵法军争第七篇说:百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;五十里而争利,则蹶上将军,其法半至;就是这个道理。经典战例:古时候以逸待劳的例子非常多,通常埋伏计都可算作以逸待劳。比如孙膑伏击庞涓,李牧大破匈奴等等,关键在于争取掌握战斗的主动权,以调动敌人,达到以逸待劳的目的,这里我们举王翦破楚的例子。战国末期,秦王起用已告老还乡的老将王翦出兵攻打楚国。王翦率领六十万军队,陈兵于楚国边境。楚军发现后立即发兵准备抗敌。但是,老将王翦毫无进攻之意,只是专心修筑城池,摆出一派打持久战的姿态。楚军急于击退秦军,却找不到作战机会,两军就这样相持一年有余。王翦在军中鼓励将士养精蓄锐,吃饱喝足,休养生息,士气高昂。但是,经过一年坚持,楚军原本绷紧的弦早已松懈,将士也斗志全无,他们认为秦军无意进攻,于是决定撤军。王翦见时机已到,下令大军出击正在撤退的楚军。秦军将士人人如猛虎下山,杀得楚军溃不成军,秦军乘胜追击,势不可挡,一举灭了楚国。王翦在针对楚国的战争中,采取了以逸待劳的拖延战术。等到敌人已经彻底心智疲惫,斗志全无的时候,突然一鼓作气,彻底打败了楚军。三国战例:战例一:陆逊火烧连营三国最有名的战例就是陆逊以逸待劳,大破刘备七百里连营七十五万军马的故事。刘备率七十五万大军,自出川以后,连胜十余阵,直逼彝陵。此时孙权已是慌作一团,阚泽以身家性命保举陆逊出山,孙权也不管了,只要有人愿意出头顶缸就行。陆逊到了虢亭,面对气势如虹的蜀军,依然胸有成竹。一来就下令坚守,陆逊传下号令,教诸将各处关防,牢守隘口,不许轻敌。事见《三国演义》八十三回。陆逊对战局的判断是非常正确的。逊曰:“刘备举兵东下,连胜十余阵,锐气正盛;今只乘高守险,不可轻出,出则不利。但宜奖励将士,广布守御之策,以观其变。今彼驰骋于平原广野之间,正自得志;我坚守不出,彼求战不得,必移屯于山林树木间。吾当以奇计胜之。”“我坚守不出,彼求战不得”,正是以逸待劳之计的关键,掌握战场主动权。让敌人按照自己的思路走,才能够调动敌人,使敌人身心俱疲。蜀军中当然也不是都看不出陆逊的以逸待劳之计,马良曾对刘备说:“陆逊深有谋略。今陛下远来攻战,自春历夏;彼之不出,欲待我军之变也。愿陛下察之。”可是刘备那里能够听得进去,他只是一味的认为陆逊胆小怕战。轻视别人的人一般都不会有好下场,我们每个人都要记住,不要轻易的轻视别人。旷日持久的等待,让斗志旺盛的蜀军开始进入疲惫,身体的疲惫犹在其次,关键是心理的疲惫才是失败的根源。一切都陆逊的掌握之中,刘备连营七百里,士兵躲入密林休息避暑,貌似强大,实际上已经开始强弱异势。诸将皆曰:“破蜀当在初时,今连营五六百里,相守经七八月,其诸要害,皆已固守,安能破乎?”逊曰:“诸公不知兵法。备乃世之枭雄,更多智谋,其兵始集,法度精专;今守之久矣,不得我便,兵疲意阻,取之正在今日。”诸将方才叹服。战例二:黄忠计斩妙才定军山一役,黄忠用法正之以逸待劳之计,刀劈夏侯渊,也是三国经典之战。事见《三国演义》七十一回。法正曰:“将军可守在半山,某居山顶。待夏侯渊兵至,吾举白旗为号,将军却按兵勿动;待他倦怠无备,吾却举起红旗,将军便下山击之:以逸待劳,必当取胜。”渊分军围住对山,大骂挑战。法正在山上举起白旗;任从夏侯渊百般辱骂,黄忠只不出战。午时以后,法正见曹兵倦怠,锐气已堕,多下马坐息,乃将红旗招展,鼓角齐鸣,喊声大震,黄忠一马当先,驰下山来,犹如天崩地塌之势。夏侯渊措手不及,连头带肩,砍为两段。曹操曾作手书与夏侯渊曰:“凡为将者,当以刚柔相济,不可徒恃其勇。若但任勇,则是一夫之敌耳。吾今屯大军于南郑,欲观卿之妙才,勿辱二字可也。”夏侯渊不识以逸待劳之计,何以称得上妙才?此妙才成万世之笑柄耳。
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周末正逢麦莎来临,堵在家里出不去。开半扇窗,上网。望着屋外的合欢树在狂风的肆虐下弯腰折枝,感叹自然的力量是那么的浑厚无比。无论是海啸、地震,还是台风来袭,人类,这个世界的主宰,在这些自然的咆哮面前,竟显得那么的渺小,无助。打开电视,电视里正在播放《魔戒第一部.护戒使者》。面对墨多的黑君主索伦无以伦比的可怕力量,一个义无反顾的护戒小队成立了,他们的目标就是墨多的核心地带——末日火山。这看起来就像是一个不可能完成的任务,一开始就面临着难以逾越的劫难。这让我想起了我们的神怪小说《西游记》,同样是一个团队,同样是面临千难万险的征途,但是,中西方文化的差别却在这里表现得淋漓尽致。首先,我们看看这两个团队的成立。“你挑着担,我牵着马,迎来旭日送走晚霞。。。。”这首歌好像描绘了一个非常和谐的,分工明确、责任清晰的最佳合作团队。但是,这个团队起初只有唐僧一个人,只有唐僧才真正明白此行的目的,一行四人中最坚决的取经者仅此一人而已。其他几位包括白龙马、孙悟空、猪八戒、沙和尚等基本上都是连哄带骗外加紧箍咒强行拉壮丁拉进来的,这几个人各打各的主义,各有各的心思,可以这样说:他们怀着不同的目的,为了同一个目标,走到了一起。而护戒使者小分队的成立,则完全是另外一个样子。首先在精灵国的林谷会议上,大家对面临的问题非常清晰,索伦要找回魔戒,得到魔戒的索伦将成为不可战胜的力量。那样的话,人类、精灵、矮人、侏儒等一切爱好和平的种族将会面临灭顶之灾,解决问题的唯一办法就是将魔戒带到墨多的核心末日火山,然后将魔戒丢到火山中将其毁灭。但是,达到这个目的的困难是完全不可想象的,其难度完全不亚于去西天取经。这时候,英勇无畏的勇士们站了出来。游侠阿拉贡、战士博罗米尔、精灵莱格拉斯、矮人金利、巫师甘道夫以及几个以弗罗多为首的霍比特人,九个人的护戒使者可以说目的非常明确(皮平除外),而且完全是自发的主动的建立起这个团队。这个团队没有明确的队长,只有带戒人和护戒使者,遇到事情基本上采取协商解决。从团队建设来看,东方文化带有明显的阶级因素。最高阶级是神,如来佛、观音菩萨、玉皇大帝等,神是法力无边的,与神斗,绝没有好下场,齐天大圣够厉害了吧?最后还不是逃不出如来佛的手心,如来佛一翻手掌就将他压在五界山下永世不得脱身。第二个阶级是师傅唐僧,唐僧作为神的代言人,具有管辖和掌握手下四个徒弟的特权,他忠实地行使神赋予他的权力和义务。但是神给他的权力是明确的,有限的,他只能管理这几个徒儿,除此之外,即便是面对狐狸兔子等最下等的小妖,他也无能为力。再下面是三个人形的徒弟,尽管他们个个长的实在没个人样,但是与连人形也没有修得的白龙马相比,他们显然要高一个阶级。在这个第三阶级里面,每个人的地位也是不平等的,因为唐僧给他们排了座次,大师兄悟空,二师兄八戒,三师弟沙僧,人人都有自己的位置安排,遇到事情大家依据自己的位置发表议论。如果谁违背了这个顺序,后果将不堪设想。唐僧曾经听信了八戒的谗言,忽视了大师兄悟空的权利,孙悟空越想越气,最后一怒之下撂挑子不干了。可见,在西游团队中,需要论资排辈,每个人既定的地位、座次都是非常重要、不可动摇地。最后一个阶级就是大家的奴隶——白龙马。白龙马说起来也是龙的传人,可惜他被神定位为马,从此只能负重行走,没有说话的权利,连吃饭也没份,是一个活脱脱的奴隶。而西方文化,更看重个人的尊严。在护戒使者这个团队中,每个人都有他存在的价值,他们的地位是平等的。开始时,山姆是弗罗多的仆人,但是弗罗多以及其他小组成员从没有把他当奴隶看,最后,随着大家一起克服重重困难,弗罗多完全把山姆当成了自己的亲兄弟。因为没有不可逾越的阶级,人与神的界限就没有那么明显,黑君主索伦是强悍无比的黑暗势力,但是,只要你有足够的勇气,即便你是一个普通人,一样有可能打败他。其次,我们来看一看两个团队如何处理所面对的困难西游团队碰到困难时,师傅是不出面的。就像大话西游里唱得那样:“背黑锅我来,送死你去!”唐僧作为领导,当然是养尊处优的,碰到难处理的事情,你们三个去想办法。这时候,这三个人的责任便很明确,大师兄地位高,自然承担的责任也最大,降妖除怪一般都是大师兄责无旁贷。孙悟空也从来不推托,总是第一个冲了上去,这时候东方文化的良好秩序发挥了效率。由于地位清晰,责任明确,大家该干什么干什么,碰到妖怪,唐僧只要说一句:“悟空,你去看看!”接下来降妖机器便自动运转起来,来一个妖怪是这个打法,来一百个妖怪,也是这个打法。每个人对自己的工作都驾轻就熟,孙悟空自然是打妖的主力,八戒主要保护师傅,有时候是机动力量,由于能力有限,常常充当第二梯队打打二流小妖;沙僧地位最低,责任也最小,只要看好行李物品不要丢失就行了。白龙马是奴隶,没有地位,自然也没有责任,打不打妖和他没有任何关系,谁也不会把责任推到他的头上。而护戒使者队伍因为大家地位相同,因此碰到怪物的时候,只要喊一声:“大家并肩子上啊!”便人不分老幼,地不分南北一拥而上,打得个不亦乐乎。虽然大家的能力是不一样的,但是杀敌的勇气却是一样的,面对蜂拥而至的妖怪,谁也不能够独善其身,只能拿起武器战斗。这种同进同退的战斗生活,能够加深团队成员之间的友谊,实际上这个团队最终大家都成了生死兄弟。一个兄弟般的团队,其战斗力自然会更强,正所谓:“兄弟同心,其利断金!”正是这个互相关心,共同努力的团队,面对一次次令人绝望的危险,都能够涉险过关。这两种不同的态度,所造成的后果也是各有千秋。东方人讲秩序,讲责、权、利分工明确,“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”这句话便是东方人处世态度的最好写照。作为团队的管理者,最核心的问题就是赏罚分明,只有纪律严明赏罚分明的队伍才是一个有能力的团队。而西方人鼓动人的主动性、积极发挥个人的创造力,要求团队更主动,更合作,团队管理的核心是激发每个人的主观能动性与创造力。第三,我们再看看两个团队处理问题的方式西游团队碰到危险,总是按照一定的思维方式来处理。首先,孙悟空会看到一股妖气,或者孙悟空的火眼金睛看出对方是妖怪,然后孙悟空先上去斗法。如果斗法成功,则为民除害,大家继续上路。如果斗法不成功,十有八九唐僧师徒被捉,这时候悟空总是有法子脱身,然后便会去找更厉害的帮手。通常帮手都是是天上位列仙班的大罗神仙,或者观世音菩萨的同道中人。而那些妖怪十有八九都是这些人的家眷、门人或者家禽家畜等等,因为有了这一层关系,便下界为祸人间。对待这些妖怪,孙悟空是搞不定的,因为他们出身高贵,必须找到他们的上级才能够把问题解决。西游记的九九八十一难,十有八九是因为高层领导的裙带关系,家属腐败等等原因造成的。所以,尽管取经路上危险重重,但是大家心里并不担心,为什么?因为一切尽在掌握中。所有的磨难或者危险,都是有因有果,都逃不出这四大阶级的天罗地网。只要这个阶级秩序能够保持稳定,一切困难都会迎刃而解。因此,西游团队面对问题的时候,他们首先回来分辨这个妖怪到底是什么来历?也就是说,妖怪的出身很重要,知道了妖怪的出身,问题也就解决了一大半了,接下来无非是怎样起出妖怪背后的最大靠山而已。这也符合东方文化的谋定而后动的操作要领,最后收拾妖怪,不过是整个行为的收关之作,整个降妖过程,很多工作都在幕后进行。所谓“功夫在诗外”,诗写道好的关键是你能够有足够的素材。通过自己的人情脉络找出那个真正的谋后主使,才是孙悟空能够降妖除魔的看家本领。护戒使者所碰到的磨难,往往是突发的,没有任何征兆的,也绝不可能通过外援来调解的。他们没有一个掌控全局的神来主持大局,有的只是正义和邪恶两个完全不可调和的对立面,要么杀死敌人,要么被敌人杀死。水怪、炎魔、布鲁克武士、狼骑士,所有的敌人都是呼啸而来。应付的办法也是出奇的简单,拿起武器拼个你死我活。西方文化当中的正义与邪恶观点相对来说要幼稚的多,与西游团队不同,护戒使者面对敌人时,采取最直接也最有效的解决办法。在这种情况下,一切的运筹帷幄、一切的人情世故都是没用的,取胜只能靠自己的力量、勇气、信心和敏捷的反应能力。在应急处理问题的方式上,东西方文化截然不同的反应,给我们很大的启示。面对困难,西方人总是鼓励你主动地、勇敢地去尝试,或许你的方法完全不对,但是只要你有勇气尝试去解决问题,你就会得到尊重。西方文化更看重你解决问题的态度。与此相反,东方人在面临巨大困难的时候,他们首先考虑的是如何解决,或者如何选择最恰当的方式来解决问题。而不是贸然动手,如果你贸然动手,一旦你失败了,可能会招致大量的批评。这种解决问题的思维方式,已经深深的烙在每一个人的心里。我们在教育方面,会花费大量的精力来告诉学生事物的原理,我们有十万个为什么?我们有格物致知的祖训,我们每个人都在探索事情的规律和论证最佳的解决方案。我们唯独忘了鼓励小朋友大胆去尝试自己的想法;我们总是告诉小朋友正确的解决方法,但是却忘了告诉小朋友如何通过自己的尝试获得正确地解决方案。授人以鱼不如授人以渔,很多人已经发现了我们教育方面的问题,但是扭转局面谈何容易,因为我们的文化根源与西方文化是那么的格格不入。我们的高考制度,考的是你能否给出问题的正确答案,而不是你能否以正确的方式来回答问题。高考制度不改变,模仿西方的所谓素质教育将永远是一句空话。扯远了,我想如果西游一行碰到得九九八十一难都是像护戒使者面对的那样的敌人的话,唐僧可能已经死了七八十回了。但是,你放心,东方的妖怪也是东方化的。当他们捉住了唐僧,通常都不会便吃,而是要弄清楚齐天大圣走了没有?危险过去了没有?有的妖怪更是可爱的很,他们会很有孝心的邀请自己的长辈来共食,这样的妖怪自然给悟空留下了足够做好后台工作的时间,足以让你找到解决问题的法门。东方的妖怪还是比较仁义的,抓住唐僧后会对悟空说:不是我没给你机会阿,你要抓紧时间来救你师傅啊,你不来救可就莫怪我嘴下不留情了。第四,两个故事的结局西游的结局大家都知道,五个人取经成功修的正果,都脱离苦海成了佛。而护戒使者一行人,除了为此事业献身的波罗米尔,其他人奋斗的结果便是成功阻止了索伦的强大,其结局非常简单。从两个故事的结局可以清楚地看到,东方人功利思想要重得多,尽管当初一行人各怀鬼胎走上去西天取经之路。但是,当取经成功之后,孙悟空也老是不客气地做起了佛爷,那花果山的猴头看样子到底没有做佛爷来的风光啊。但是在西方人眼里,成功就是任务的完成,对成功者来说,这件事情本身就够他自豪一辈子了,其他虚名则可有可无。近年来,西方拍了很多的灾难片,有火山爆发的,有龙卷风的,有地震海啸的,有暴风雪的。在这些片子里,主人公无一例外的尝试去对抗大自然的力量。人类还没有取得应付自然灾害的能力,这时候面对它和解决它的勇气非常重要。东西方文化各有所长,但是,在我们这一代以及我们的下一代,在面对突发事件的情况下,我们的应变能力显然已经落于人后。从西游记与魔戒这两部神怪小说分析,东西方文化有他根源上的巨大差异。东方文化胜在秩序的稳定和对事物原理孜孜不倦的追求上。而西方文化在人性的尊重,个性化创造力的培养,以及鼓励主动尝试等方面略高一筹。二十一世纪是全球一体化时代,东西方文化的融合将成为大家关心的主题。为了我们的下一代,西方一些优秀的教育理念是值得我们研究和学习的。
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G8峰会结束,董卓与吕布一同回到长安。但是,一想到那晚吕布房间的情景,董卓心里就非常不高兴,自此董卓便不再在内府召见吕布,凡事便在朝房相议。董卓集团高参李儒对此心知肚明,他是看在眼里,急在心里。在董卓集团,吕布虽然不是实力最强大的,但是它却是董卓手下不折不扣地爪牙。吕布的利用价值是非常大的,如果二人起了冲突,将对董卓集团产生非常不利的后果。李儒考虑再三,决定向董卓献出一条妙计。李儒对董卓说道“太师!据属下耳目报告,那曹操近年来不仅年年收成大熟,钱粮富足,而且军备整顿也非常迅速,特别是战车技术进步很快,其防箭垛技术已经超过了我军的“周氏盾”技术,他们将其安装在新造的战车上,并号称“中原神盾”。我看这样下去,将对我们非常不利。”“嗯,你看此事该如何应对?”董卓懒懒地问道。“属下觉得,我们有两条路可以走:第一、要整顿我们内部,坚决禁止我们内部任何人与曹操进行涉及敏感技术的民间贸易,特别是徐荣、李催他们那个什么“西盟”,太师您要严加约束;这第二吗?我们要动用奉先来牵制曹操。”“奉先?如何牵制曹操?”董卓一提起吕布,便面有愠色。“太师莫急,听我慢慢道来。”李儒接着说道:“那陈留以东兖州府,地势虽然贫瘠,但却是吕布祖上封地。这么多年,兖州知府一直空缺。属下想,如果让奉先提兵十万,镇守兖州,一可以在后面掣肘曹操,二来。。。吕布在外,也省得在朝廷多生事端啊!”董卓再笨,也明白李儒的这个“一石二鸟”之计实在是非常的高明。于是,董卓颁下命令:令吕布率领马步军十万,前往兖州驻守,不必辞行,校点兵马立刻启程。吕布心想,董卓将我外派,无非是想断了我思念密斯貂蝉的念想,也好,我在外一身自由,何等逍遥快活,何苦在这里遭受这厮的夹板之气。等我时机成熟,再回来收拾你这老贼,那时迎回我的心肝宝贝密斯貂蝉也不迟。吕布收拾军马队伍,径直到兖州赴任。兖州家乡百姓见吕布回来了,对吕布夹道欢迎。吕布到兖州的第一件事就是到“靖国鬼祠”祭拜老鬼丁原的亡灵。此事传到了董卓那里,一是董卓要利用吕布牵制曹操的崛起,二来董卓也决不愿吕布再回长安,因此对吕布祭拜丁原一事,也就睁一只眼,闭一只眼了。在董卓集团的全力支持下,兖州经济大为改观。虽然兖州土地贫瘠,地产不丰,但是泰山以东有万顷良田,只要稍加耕作便能富足一方。吕布从长安带去了大量的银两、工匠和技术,兖州的手工业很快就发展了起来,与其他各州府的贸易量非常巨大,几乎要成为继董卓以外的最大经济体了。却说那魔王丁原,经受香火多年,竟然阴魂不散,又活了过来。这老不死借尸还魂后,自己改名为丁原神太郎,到处煽风点火,宣扬杀人理念。这老东西被吕布任命为东平府知事,尽干一些为祸乡里、鱼肉百姓、欺男霸女的勾当。这丁原神太郎不但对四邻不敬,对董卓也是满不在乎。自认为兖州已经足够强大,他又可以像四十年前一样随意杀人快活。由此,这老东西还写了一本书,书名就叫:吕布可以说不。这丁原与曹操可是世仇,四十年前的诸侯大战,曹操差点惨遭魔王丁原灭门。中原百姓惨死在丁原屠刀下的成千万计。面对丁原的诈尸还魂,凡是受过伤害的中原百姓、徐州百姓、扬州孙坚制下的扬州百姓,都充满了无比的憎恨之情。各地百姓多次要求父母官,坚决把丁原神太郎的嚣张气焰打下去,决不能让他再次成了气候。在许昌以东,有万亩良田名为“东海平原”。这是许昌百姓世世代代的口粮田,也是曹操最大的粮草基地之一。但是,在董卓的怂恿下,吕布开始打这片良田的主意。首先,吕布在丁原神太郎的授意下抛出了“中间线法”,要求重新对兖州与许昌之间划界。按照丁原的如意算盘,这许昌百姓世代耕作的东海平原,将有一半将会莫名其妙的归入吕布制下。许昌百姓自然是坚决反对这样的要求,曹操明确告诉吕布:中间线法是吕布一厢情愿的事情,许昌决不接受、也绝不承认什么中间线划界来平分东海平原。东海平原是许昌的固有领土,希望吕布能够保持克制,不要作出侵犯许昌主权的事情。丁原一计不成又生一计。这老东西居然授意泰山悍匪进入东海平原抢夺粮草,首先受到威胁的就是许昌的“春晓农场”。曹操风闻此事,立即派出使节警告吕布不要挑起事端,一边派出最先进的平原巡防署巡字第三十一号战车前往东海平原,保卫春晓农场。这巡字第三十一号战车是许昌目前最先进的巡防战车,虽不能与野战主力战车相比,但是其巡防性能已经非常先进。该战车长一百十二尺,宽二十尺,前后五十匹骏马牵拉,车上可乘坐战士三十人,车壁薄而坚固,四面安装自动强力机弩一百二十张,另外车上自备水龙枪、火龙枪,车顶装载巨型孔明灯。此灯为谯郡天才孔明设计,可平地登高,既能观察远处敌情,又可传递信号。那拉车骏马皆身披铠甲,坚不可摧。本次由巡字第三十一号战车率领巡字第五十二号战车一同前往东海平原巡视。这样的装备对付骚扰农场的群盗已然绰绰有余。讨董联盟八月兵演还没有开始,东海良田之争已经紧锣密鼓的展开。双方剑拔弩张,各不相让。一场冲突看样子是在所难免。下回预告:西盟崛起,马匹禁售令再成焦点。
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酒的称谓前晚在新盟群里和大家聊了会酒,至今意犹未尽。想不到关MM竟也是此道中人,令人欣慰。当然,我想关MM未必是那种巾帼不让须眉,能和张飞李逵对饮十大海碗而不醉的豪气干云的女英雄,最多不过是受了家中爹爹和爷爷的影响,对酒有点跃跃欲试的淘气丫头而已。酒是中国文化当中不可缺少的一页。中国的酒与外国的酒,在内涵上是完全不可同日而语的,因为中国人给酒赋予了太多文化的东西。无论《三国演义》,还是《水浒传》,关于酒的内容都占了很大的篇幅。除此而外,无论是《红楼梦》里的行酒令,还是《西游记》里蟠桃宴中的玉液琼浆,都给读者留下了深刻的印象,中国近代的武侠文化,更是和酒完全得分不开。今天不讨论酒文化,酒文化的博大精深不是我等可以评说的。今天,我单想说说这个小酒。其实,再之前我对小酒的理解,仅在于一个“小”字。在我的理解里,来点小菜,喝点小酒,这个酒是不醉人的酒,可以说是低度酒,或者量很小的酒。比方说,喝酒的量仅限于二两,这点酒,只能调节调节气氛,决不能把人喝高。对酒鬼来说,只够润润嗓子,刚吊起胃口,勾起酒虫,根本还不够解馋的。朋友来了,到隔壁小店聊聊天,喝点小酒,这点小酒,仅起到助助兴的作用。近日,关MM多次提到小酒。比方说,你到天津来,我请你喝小酒。这里的小酒,已经上升到了对酒的称谓上了。我相信,这个小酒绝不是我理解的那个小酒。应该就是对酒的一种泛称。东北小调很流行,其中有一段是这样的:“革命小酒天天醉,回家和老婆背靠背,老婆告到纪检委,纪委书记说:有时候不喝也不对。”这里的小酒喝到天天醉,那肯定不是我所理解的浅尝辄止的“小酒”了。小酒这个称谓,实际上有它自己的含义。大酒与小酒不同,这在宋代就有记载,春酿秋熟的酒谓之小酒,冬酿夏熟的酒谓之大酒。傣族人喝订婚酒,叫“吃小酒”,江西赣州人更是将醋叫作“小酒”。这些小酒都不是现在大家随口说出的小酒。关MM所说的请你喝小酒,决不是请你喝订婚酒,不过是北方人说请你喝酒的另一种说法。话说回来,从一个女孩子嘴里说出来“请你喝小酒。”这个小酒已经有了相当的诗情画意。让人仿佛觉得她会把大家引到藕香小榭或箫湘竹馆,让俏丽的小丫头端上几盆时令的鲜果,然后在一个红泥小炉上温上一壶小酒,大家每人面前摆上一只指甲盖大小的羊脂白玉的酒杯,缓缓点上半杯。然后大家或者赋诗或者联对,对不上的就罚酒一杯。这样的小酒,你就是喝上个三年五载,也是笃定醉不了的。与北方不同,上海人却把喝酒统称为“喝老酒”。一个上海人对你说:今早请侬吃老酒,他的意思就和关MM说“请你喝小酒”是一样的。上海人的老酒应该来自于绍兴老酒,也就是储藏时间比较长的黄酒。但是,现在上海人说“吃老酒”,已经成了泛称,无论白酒黄酒,统统称为“老酒”。我一直觉得,北方人把六十度的老白干也叫小酒,而南方人把黄酒也叫作老酒,这多少可以反映出南北两地人对酒的一种态度。北方人把酒叫小酒,透露着一种对酒精的轻蔑,而南方人把酒叫作老酒,则显示出南方人对酒精的一种敬畏。三国当中饮酒误事的,或者饮酒出名的多是北方将士。而南方将士多不能饮酒,唯一一次表现饮酒的周瑜,还把蒋干给作弄了,这不能说明周瑜酒量比蒋干好,只能说明周瑜对酒精的把握和利用。而水浒当中特别能饮酒的好汉,也大多是北方人。所以,北方人把酒叫作小酒,是有他的文化根源的。
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俗话说:得中原者得天下。周有天下九鼎,象征天子统揽九州。楚庄王向王孙满打听九鼎轻重大小,也许纯粹是出于好奇心,未必就是想自己重铸九只大鼎。但是,楚国意欲逐鹿中原的野心,却是天下皆知,因此,问鼎中原便成了夺取天下的代名字。中原,也就是河套平原以下的黄河流域,是中国黄河文明的发祥地,也是2000年前中国经济文化的中心。两汉以前,谁拥有了中原这块肥沃的土地,谁就掌握了中国80%的经济命脉。曹操平定了中原,也就注定了曹魏将会一统天下。那么,孙、刘到底有没有机会?有!虽然孙刘两家人口兵力加起来也没有曹魏一半多。但是事在人为,孙刘本来应该有反攻的机会的。可是,两家自赤壁之后自始至终都在各自为战,而从来没有完成过一次真正的联合军事行动。其实,历史也并没有给两家太多的机会。赤壁之后,刘备势力稍稍立住了脚跟,刘备集团的战略筹划者孔明便开始着手实现他的“隆中对”。其实在孔明的隆中对中,原本就没有和孙权结成军事联盟的打算。孔明为荆襄九郡制定的“北拒曹操、东和孙权”策略,也只是把孙权作为非战对象,而不是军事盟友。在孔明协助刘备定益州、平汉中、扫平南蛮的过程中,关羽所坐镇的荆襄九郡忠实的完成了中央集团力保不失、稳定大局的任务。尽管很多人把关羽看成是造成孙刘交恶,并导致吴蜀联盟破裂的罪魁祸首,事实上,关羽并没有获得进一步结交孙吴的指令。在关羽看来,不进攻东吴已经是很给孙权面子了。因为在大战略的制定上,孔明孤芳自赏的始终坚持自己的隆中对。在孔明的心理,多少受了张良故事的影响。“益州险塞,沃野千里,天府之国,高祖因之以成帝业;”大汉朝开国皇帝刘邦的成功对孔明的影响是根深蒂固的。他心目中的最高境界就是:待天下有变,则命一上将将荆州之兵以向宛、洛,将军身率益州之众以出秦川,百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则大业可成,汉室可兴矣。但是孔明忽略了一点,曹操不同于项羽。西楚霸王占有中原大地,各个诸侯都心怀不服,项羽也根本没有能力控制中原大地。而刘备入蜀的时候,曹操已经完全控制了时局。就好比是一局棋,为了吃掉曹操这条大龙,孔明为此做了大量的准备工作。可惜,这一切准备工作中决定成败与否的胜负手却不在孔明的掌握之中,它的胜负手在于对方出昏招,也就是所谓的“天下有变”。孔明等了一辈子也没有等到这个高潮的出现,反而关羽自乱阵脚,断送了荆襄。至此,就相当于棋筋被吃,曹操的大龙如蛟龙出海,孔明的一切做作都化作了泡影,孔明心中的酸楚是可想而知的。这种时候,孔明仍然没有意识到要与东吴结成军事联盟,也就丧失了最后的机会。六出祁山,不过是孔明效法张良暗渡陈仓,欲乱中取胜罢了。凡是下棋的人都知道,到处打将试应手的时候,实际上自己对棋局的判断已经是败局已定了。当孔明看到曹魏应对自如,毫无破绽的时候,终于心力交瘁,颓然倒下。孔明死的时候,有句话一定想说,却没有说出来,那就是:隆中与先主论天下三分,我猜到了这开始,却猜不到这结局。。。。
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人人都知道刘备爱哭,其实刘备天生女相,其个性简直与女人无异。男生女相本是大贵之相,老毛就是男生女相。但是,刘备不仅仅男生女相,而且为人处事也和女人一样。就连他的性取向,也颇耐人寻味。刘备以男人之身,娶了数个老婆,但是他对他的老婆却着实兴趣不大,动不动就丢下老婆跑了。不但对自己的老婆视若无睹,就是别人看了都会脸红心热的大美女,在他的眼里也不过是一堆牛屎。他身边的漂亮妹妹都被他送给兄弟们作了顺水人情。可是,这位仁兄对帅哥却有着不可遏制的欲望,其用情之深令人叹为观止,就是当代大情圣也一定是自愧弗如啊!两个兄弟自然是不说了,都是高大威猛的脚色。人人都知道,这两个兄弟在他的心目中远远大于他那些大大小小的老婆们。除此之外,当三国第一帅哥赵子龙出现以后,立马吸引住了人妖刘备的眼球。赵云生得身长八尺,浓眉大眼,阔面重颐,威风凛凛,比他那两个一个红脸一个黑脸的兄弟,自然是英俊百倍。第一次见面,刘备便甚相敬爱,便有不舍之心。两个人在一起,还不到2个月,便发展到了如胶似漆的地步。玄德与赵云分别,执手垂泪,不忍相离。云叹曰:“某曩日误认公孙瓒为英雄;今观所为,亦袁绍等辈耳!”玄德曰:“公且屈身事之,相见有日。”洒泪而别。这份感情如何?等古城相会的时候,刘备当着众人的面就来了一次真情告白。玄德曰:“吾初见子龙,便有留恋不舍之情。今幸得相遇!”云曰:“云奔走四方,择主而事,未有如使君者。今得相随,大称平生。虽肝脑涂地,无恨矣。”刘备的第二个相好,就是美男子徐庶徐元直。刘备得了徐庶,便把老婆丢在一边去了,两人彻夜饮酒作乐。一天晚上,徐庶知道曹操囚禁了自己的老母,庶曰:“今闻老母被囚,虽金波玉液不能下咽矣。”玄德曰:“备闻公将去,如失左右手,虽龙肝凤髓,亦不甘味。”二人相对而泣,坐以待旦。第二天徐庶要走,玄德不忍相离,送了一程,又送一程。庶辞曰:“不劳使君远送,庶就此告别。”玄德就马上执庶之手曰:“先生此去,天各一方,未知相会却在何日!”说罢,泪如雨下。新婚小别,也不过如此。庶亦涕泣而别。玄德立马于林畔,看徐庶乘马与从者匆匆而去。玄德哭曰:“元直去矣!吾将奈何?”凝泪而望,却被一树林隔断。玄德以鞭指曰:“吾欲尽伐此处树木。”众问何故。玄德曰:“因阻吾望徐元直之目也。”众人厥倒。徐庶也算对得起他,临走,把诸葛亮介绍给了刘备。诸葛孔明也是美男子一个,身长八尺,面如冠玉,头戴纶巾,身披鹤氅,飘飘然有神仙之概。刘备一见倾心,一双眼睛再也转不动了。孔明何许人也,自然心知肚明,心想就此断送了自己的青春,有些不值得,就开始打退堂鼓。孔明曰:“亮久乐耕锄,懒于应世,不能奉命。”刘备马上露出了一付惫赖相,一把鼻涕一把泪的说:“先生不出,如苍生何!”言毕,泪沾袍袖,衣襟尽湿。这件事情张飞实在是看不过眼了,差点一把火把诸葛亮的草房给烧了。老张的醋酸的利害!自从孔明顺从了刘备,这个家伙从此与孔明食则同桌,寝则同榻,厚颜无耻之极!唯一一个让刘备感兴趣的女人,就是孙尚香。刘备在江东与这位小美妹一住就是两个月,天天饮酒作乐,以至于脾肉复生。为什么,刘备会突然转了性?原因就是这个美妹非同一般女人,而是女人中的男人。孙美眉不爱红妆爱武装,整天价舞枪弄棒,害得吴国太以为这个女儿这辈子怕是嫁不出去了。想不到瞎猫碰上个死耗子,男人婆碰上了娘娘腔,两个人倒是如鱼得水,非常登对,也算三国一奇啊!
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俗话说:少不看水浒,老不看三国。为什么老人不能看三国,因为三国实在是一部综合反映中国权谋斗争的政治小说。老年人通常指已过天命之年的老朽,就其事业来讲,基本上大局已定。如果到了这种时候,老年人还不能够做到清心寡欲,远离权谋斗争,那结局恐怕难说得很。孔子说:“少之时,血气未定,戒之在色;及其年壮,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”孔子在仕途屡屡受挫以后,明白了修身养性的道理。但是,毕竟圣人实在是凤毛麟角,普天之下攘攘众生,谁又能真正做到孔圣人的“君子三戒”呢?即便是孔圣人本人,50岁之后还是不断的出仕,甚至到了69岁还想着做官的事情。扯远了。我不想讨论老人与政治的话题,只是想说说在三国这个权谋当道的时代女人的命运。三国中出现的女人不在少数,但是这众多的三国佳丽却个个无关风月,统统作了政治的牺牲品。貂蝉作为三国时期的第一美眉,毫无疑问的处在权力斗争的风暴中心。被王司徒巧妙应用的美人计,使董卓和吕布表演了一出拙劣的“二虎竟食”。三国版的美女与野兽,也让貂蝉美眉从此名留青史,其长袖善舞,甚至使西施美眉的无间道也逊色不少。吕布身边还有两个女人,一个是“草包”的妹妹曹氏,一个是曹氏的女儿。这两个女人也毫不例外的卷入了三国的政治斗争中。如果没有这个曹氏和他的草包哥哥,吕布和刘备就不会那么快反目,刘备也不会那么快立足不稳就被赶出了徐州,历史很有可能就此而被改写。而曹氏的女儿,完全是吕布与袁术政治联姻彻头彻尾的牺牲品。三国时期的草包远不止这一个。蔡和、菜中、糜芳,这些百无一用的草包,无不因了女人的关系,将名字留在了三国历史当中。大乔小乔,这两位让三国群雄垂涎三尺的绝代双娇的婚姻,也是一场不折不扣的政治联姻。落魄的孙策与地方豪杰周瑜通过与TWINS姐妹的联姻,铸就了孙权的权力基础,这应该是一场非常有远见也非常成功的政治婚姻。尽管当初“绝代双娇”嫁给了“江东双璧”,委实风光一时令人称羡。可是,两位姑爷英年早夭,对二乔而言,又有什么幸福可言呢?至于“揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共。”也无非是世人讽喻阿瞒吞并江南的政治野心的登徒子口实罢了。要说政治联姻,就非要说到孙尚香。待字闺中的御妹孙尚香嫁给年近半百的刘备,怎么看怎么别扭。若不是为了虎视眈眈的中原霸主逼人太甚,哪来的甘露寺吴老太看半百女婿越看越喜欢。政治婚姻对女人而言,从来没有什好的结局。一旦孙刘交恶,若不是周善动作快,刀婢随身的尚香美眉也难免要做那刀下之鬼。即便是逃了回去,还不是与二乔一同做了江东寡妇三人组。陈留王、汉献帝的那些女人,什么董皇后、何皇后、伏皇后、曹贵妃。都是权臣进身之物,无论高矮胖艘全部照单全收。而这些可怜的女人们,一旦想摆脱政治羁绊,则免不了天子面前乱棒打死的命运。即便是阿斗,也只能老实不客气地把张屠户的女儿娶回家,无论张皇后生的是豹头环眼还是鼻孔朝天,那也天生就是阿斗的老婆。还有袁熙的媳妇、张绣的婶娘、赵范的嫂嫂、刘安的老婆,都或多或少的为三国政治历史添了一笔。最可怜的是那十位佳丽,被关二哥看都没看就送去做了侍婢,这可以说是做得最失败的一次政治牺牲品。
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曹操在长江上看到东吴水军气势雄壮,便大发感叹“生子当如孙仲谋”!其实仔细研究三国,孙权文不能安邦,武不能定国,完全生活在父兄的庇荫之下。东吴的生存完全依靠长江天险以及老孙家老臣张昭、周瑜、吕蒙、鲁肃、陆逊,如果不是鲁肃和诸葛亮的孙刘联盟之计,第一个灭掉的就是东吴了。以为孙权如何如何,大家都上了曹操的当了!三国鼎立时期的三个君主,曹操、刘备、孙权,再加上奠定三国归晋的晋宣王司马懿。这四个人当中,孙权的综合能力最弱,司马懿最强。如果以综合能力排名,由强到弱依次为:司马懿、刘备、曹操、孙权。我们以武力、智力、个人魅力、政治能力、用人能力这5个方面来给以上四位打打分。武力:司马懿 3分  刘备 2分 曹操 1分 孙权 0分司马懿常常手提长枪,披挂上阵,曾经亲自迎战魏延,和武力90以上的武将单挑,武力值低于70的人,很有可能被秒杀。以司马懿的为人,如果自忖当不了10个回合,是不会冒险出击的。估计其武力值在70~75之间,在四人当中当仁不让排第一位,得3分。刘备手舞双股剑曾经合击吕布,尽管是骚扰性质的,但是如果武力值低于60,也很有可能在乱战中被吕布秒杀。最后,吕布往玄德脸上虚掩,刘备急闪,说明刘备武力也就65左右。后来战徐州,刘备单独碰到高览、张郃,就急得要自刎。看来,刘备武力应该在61~65之间。得2分。曹操没有在战场上与人亲自交过手,但是曾经提着钢斧在营区兜圈子。能用斧头,说明还是有把子力气的,再加上曾经想刺杀董卓的勇气,武力应该在50以上。算上梦中乱杀人和杀了吕伯奢全家这样的残酷劣迹,得1分。孙权在武力表现上一无是处,得0分。智力:司马懿 3分  曹操 2分  刘备 1分  孙权 0分司马懿智力99基本上没有人怀疑,智力分得3分当仁不让。曹操自恃才高,智力达到90应该没有问题,得2分。刘备智力比前两位差得远了,但是对付黄巾军这种农民角色,却也知道用计,其智力水平应该高于关羽。关羽智力通常被认定为82左右,刘备智力水平应该在82~84之间,低于孙乾、高于糜竺。智力得分1分。孙权在这个方面仍然落在最后,得0分。个人魅力:刘备 3分   孙权 2分   曹操 1分  司马懿 0分刘备在这方面得天独厚,既是刘氏皇叔,又善会收买人心,个人魅力应该在95左右,得3分。孙权个性随和,能够礼贤下士,个人魅力在90~92左右,得2分。曹操世之奸雄,挟天子以令诸侯,被有识之士咒骂。但是在名利场上被很多人看好,追随的人也不少,个人魅力应该在80~85左右。得1分。司马懿阴险狡诈,窃国大盗。没什么死心塌地追随的人,个人魅力60左右。得0分。政治能力:司马懿 3分  曹操 2分  孙权 1分  刘备 0分  三国归晋,政治能力司马懿应该独拔头筹,从三国最强盛的魏国手里夺得政权,其政治能力应该在95~98之间,得3分。曹操能将四分五裂的中国统一起来,政治能力也是很强的,其政治能力应该在91~94之间,得2分。孙权曲意奉承,两面讨好,多年经营着江东这一亩三分地,其政治谋略也是不差,能力值应该在88~90, 得1分。刘备的政治能力最差,先后丢掉的土地包括平原、徐州、新野、荆州,其政治能力大概在70~75之间,得0分。用人能力:刘备 3分   曹操 2分  孙权 1分  司马懿 0分刘备能够桃园结义、三顾茅庐、手掷阿斗,这些用人谋略在三国时期果然大派用场,虽然被打得到处流串,但是团结在周围的人却越来越多,刘备的用人能力在95~97之间。关羽千里走单骑,成就了曹操爱才惜才的名声。但是,曹操逼死荀或、害死杨修、借刀杀了许攸,也不是个真正会用人的,用人能力90分左右。得分2分。孙权敢于启用周瑜、吕蒙、陆逊,用人是成功的,但是这些人的启用他都处于被动状态,算不得他很会用人。所以。孙权的用人能力打80~85分,得1分。司马懿没有什么特别的用人事迹,得0分。综合以上分析,各位的得分情况如下:司马懿 9分  刘备  9分   曹操  8分   孙权 4分司马懿与刘备并列9分,但是看在三国归晋的份上,司马懿强刘备一点点,将司马义排在刘备的前面。
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董卓骄横跋扈,又是三国最早的暴发户之一,用的肯定是9字头的砖头式大哥大。袁绍也想学,也弄了一部大哥大。后来曹操比较精明,等一段时间,弄了一个爱立信387,比袁绍的大哥大小了一圈。袁绍说:那多没气派,真是小家子气!曹操滑头,说我就是小家子气,但是用起来小巧方便啊。刘备进京的时候,汉献帝一高兴御赐了一部西番最新进口的诺基亚滑盖3810,刘备乐颠乐颠得拿去显了,后来被曹操看到了,曹操对刘备说:天下最好的手机,唯使君和我的啊!刘备吓了一条,回家叫老婆藏了起来,再也不敢显派了。后来当阳大逃亡的时候,不知道丢到了那里。孙权招亲的时候,给刘备一个诺基亚8210作为陪嫁。刘备觉得这个小巧可爱,一直用着,直到后来去峨眉山爬山的时候摔碎了屏幕才不用了。这时候刘备已经作了四川省省长兼西南局第一书记,腐败分子张松送了一部带西川GPS地图的PDA,刘备一直用到了白帝城升天。诸葛亮在隆中时,用的是诺基亚6150,朴实而有效,就是电池寿命短,诸葛亮经常和司马徽、崔州平、徐庶、庞统他们煲电话粥,顺便刺探一点军情。常常打着打着就没电了,没电了就借刘备的8210,把刘备弄得挺烦。刘备到成都,就给诸葛亮换了一个8250,很时兴的蓝屏,诸葛亮经常晚上拿着它在外面瞎逛,幽蓝幽蓝的光照在脸上,像鬼一样。有一次司马懿晚上出去上厕所,看到诸葛亮蓝蓝的脸,吓得尿了裤子,撒腿就往回跑。这一出叫:三更半夜诸葛装神,连滚带爬司马尿裤!关羽一直没手机,看着老大的诺基亚馋得流口水。老大到四川去发展的时候,把关二留下来看铺子。关二说:大哥,你放心得去。不管事情大小我会直接向你汇报的,不过你得给我配一部手机。刘备坏笑着说:我看你就没打什么好主意,得了,给你们兄弟俩每人买一个5110,也算我这个大哥不偏心。那时候,诺基亚正搞活动,一部5110才650两银子,基本上是成本价了。张飞平白得了部手机,那叫一个乐啊,马上把曹操、孙权、刘璋等人骚扰了个遍。每天有事没事的给老大打个手机,比如:早上出门踩到鸡屎了,晚上回家马闪了前蹄了,晚上和老婆吵架了等等,都给老大打个电话。快把刘备给逼疯了,庞统给刘备出了个主意,弄了个新产品,凡是老张的电话都直接转到一个自动恢复录音电话:三弟,我这两天吃坏了肚子,一天上十几趟厕所,现在又得去了~~~~赵云在当阳的时候,跟在刘备屁股后面跑,跑着跑着,“啪~~~~”!掉下一样东西,赵云捡起来一看:诺基亚3810,不是老大的手机嘛!正准备喊老大:你的手机掉了~~,一抬头,刘备早跑得没影子了。赵云心想,四下里无人,不如我把它藏起来,谁知道是我捡了。就关了机,藏在了铠甲里面。但是,赵云也没敢拿出来用过,除了和赵范的嫂子喝酒的时候,故意拿出来放在桌子上显了一把,一直就当成了个人收藏品。据说,刘氏集团倒台以后,赵云的孙子曾经到洛阳嘉事得拍卖公司卖过一个手机,据说是御赐的珍品,拍出了几万两的高价。魏延这个人比较狡猾,刘备在四川红火的时候,手机价格也便宜,很多中层以上干部每人都配了一部手机。不过,刘备也很坏,手机配了,手机费却得自己交。自从个人配了手机,刘备动不动就来个电话会议,还要求大家晚上睡觉也不能关手机。所有的人都叫苦不迭,只有魏延申请了来电显示,除了刘备的电话,谁的也不接,省了不少银子。晚上干脆转到座机上,因为魏延是贫困地区发改委的,座机的电话费可以报销的。后来刘备知道了这事,一次对诸葛亮说:以后你得防着点魏延,这人脑子灵活,不要把咱们给卖了。后来,魏延果然拉了一帮人反对刘氏集团。王平,魏延的手下,后来提拔上来代替了魏延位子的。这人不识字,是个粗人。发短信的功能对他来说简直是聋子的耳朵,摆设!手机的很多功能他都不会用,后来一家国内手机生产商专为这类用户开发了傻瓜型手机,上面只有四个按钮,每个按钮设定一个电话,要给谁打电话,按一下就行了。其中:1号键直通刘备府上;2号键,打给上司诸葛亮;3号键打给同事马谡;4号键打给老婆。姜维投奔诸葛亮的时候,手机已经大众化了,再也不是身份的象征了。手机更加注重人性化的功能。姜维几年之间就换了四、五个手机,什么蓝屏的、和弦的、彩屏的,彩铃的,照相的。一次,姜维给邓艾打电话,邓艾口吃,说话结结巴巴的。姜维以为手机质量不好,一怒之下把手机摔了。结果把邓艾给得罪了,以为姜维歧视残疾人,后来叫了一班兄弟把姜维给做了。阿斗懂事的时候,关二叔给他送了一个摩托罗拉的388C,里面有很多游戏。从此阿斗就迷上了玩游戏。后来,黄皓给他弄了个有带色游戏的东东,把阿斗乐得不行。后来,不良少年钟会把阿斗带去洛阳网吧玩网络游戏,阿斗天天泡在网吧不回家。别人问他:怎么不回家啊?阿斗说:这里好玩,不想回成都了。
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在流传很广的民间故事当中,诸葛亮是神一般的人物。相传在刘备三顾茅庐清的诸葛亮之前,曹操也去请过诸葛亮,不过后来刘备用徐庶的计策挑拨离间成功。使得诸葛亮恨上了曹操,否则,可能诸葛亮就成了曹操的军师。据说曹操新得了谋士诸葛诞,给他出了好多主意。曹操非常高兴,很是重用诸葛诞。后来诸葛诞对曹操说:我弟弟诸葛亮才干比我高十倍,若得到他的辅佐,主公平定天下就不用愁了。曹操马上说:好啊,请你给我把他请来!诸葛诞说:他是请不来的,主公应该亲自前去拜访,或者是亲自写信去请才行。于是曹操就写了一封长信,然后叫诸葛诞亲自送到隆中去。诸葛亮看了信以后,感觉到曹操与自己的志向非常接近,对自己也很是看中,就打算下山去见见曹操。可是没想到,就在诸葛亮准备出门之前,不巧他老爹死了。于是诸葛亮写了一封回信给曹操说:我要给父亲守孝七七四十九天,到期以后,我必定下山相助。曹操得到诸葛亮的书信之后,非常兴奋。还没有等到四十九天到就上山去请诸葛亮。没想到半路上下起了大雪,曹操因此生了一场大病,没办法上山,只好到刘备哪里去养病。同去的典韦忍不住发火了:这个诸葛亮这么大的谱,我亲自上山去,要来就来,不来我把他捉来见主公。曹操拦挡不住,典韦就一个人上山了。典韦到了隆中,好不容易见到诸葛亮。诸葛亮说:阁下就是濮阳救主的典韦将军吧!典韦说:你认得我就好!你到底去不去见我们主公,你要不去我一把把你的脖子也捏断了,你信不信?诸葛亮笑着对典韦说:你别说捏我的脖子,你连我的一根汗毛也捏不断。典韦大怒,说道:胡说!我连濮阳城上的铁旗杆也能捏扁了,还捏不断你的一根汗毛?!诸葛亮笑着撸起裤腿,把下一根汗毛交给典韦,说:你能够捏断我的这根汗毛,我就随你去!典韦吃奶的力气也用上了,就是捏不断这根汗毛。于是典韦灰溜溜的下山去了。据说:动不了我一根汗毛,这句的典故就出自这里。后来,刘备也三顾茅庐。据说张飞也演了这么一场脑筋急转弯的好戏。张飞对诸葛亮夸口力大无比,什么也不怕。诸葛亮说:我和你比力气谁大,并且我找到一样让你害怕的东西。张飞说:比就比,世上天王老子、狼熊虎豹,就没有一样让我害怕的东西。诸葛亮先和他比力气,诸葛亮从自己的羽毛扇上把下一根羽毛,对张飞说:我们比比谁能够把这根毛扔过墙去。张飞先来,他用了很大的力气,连扔了三次都没有扔过墙头。他很沮丧的交给诸葛亮说:我不行,你来!我就不相信你能够扔过去。诸葛亮笑笑,拿起羽毛轻轻一吹,羽毛就飘出了墙外。张飞看得呆了,嘴都合不拢。张飞气焰顿时小了很多,仍然不服气地说:那还有,你要能说出什么让我害怕得东西,我就服你。诸葛亮对张飞说:生病你怕不怕?张飞顿时傻眼了,说:我怕,我最怕生病了!从此张飞就对诸葛亮服服帖帖。两个三顾茅庐的故事,用两个三国最弱智的武将突出了一个狡猾的诸葛亮。不过,从张飞和典韦的表现来看,典韦比张飞还要弱智一些。扔羽毛还是有一点可能的,捏汗毛简直就是胡扯八道。连这也要试一试才知道,可见典韦真是够苯的。
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学成文武艺,货与帝王家。当年万里觅封候,匹马戍梁州。古代将军谋士为君效命,从大处说是为国为君,从小处说,也是希望能够功成名就,光宗耀祖封妻荫子。所以说,三国时期那些征战疆场的武将或者运筹帷幄的谋士,对于所效命的主子称帝封王,都是举双手赞成的。曹操封魏王,孙权封吴王,刘备封汉中王,都是手下极力撺掇的结果。大家也不过是希望能够一荣俱荣,升官发财而已。三国魏蜀吴对于军功卓著的将领,表奖的方式是不同的。魏国地域宽广,沿袭汉的封邑法,也就是分给你一块地以及这块地上的农户。典型的封建地主阶级,考量不同人的军功大小,其封邑大小也各不同。蜀国地域狭小,没有多少封地,采用土地国有制度,有军功的将军国家供给,或者封外官太守,外官太守除交纳公粮训练士兵,比较有油水。比较肥的如荆州太守,汉中太守等。吴则采用世袭兵制,奖励就是加兵。这些兵及其家属兼作农事,一兵约等于魏国的一户。鲁肃死的时候留给儿子1万多军马,可惜他儿子什么也不是,后来只好又给了吕蒙。毕竟我国还要靠他们打仗呢。曹操于曹丕父子俩封了好多土地出去,好像这花花江山都是他家的。从诸将封邑的多寡也能够看出这些将领的军功大小。当然更多的应该是政治因素。也能够说明,这个人的政治才能如何。比如典韦虽然武艺超群,却地位低微,死后虽然被追封侯,却无土地留给子孙。下面我简单为魏臣封邑排一排座次:一万二千户:曹爽   皇亲国戚非同凡响,第一大地主。四千三百户:张郃   外姓将军中最受重用的家伙。三千五百户:曹仁   曹操亲弟弟,也是曹氏兄弟中最有威望的一个。  三千一百户:曹真   曹子丹对抗诸葛亮多年,曹氏兄弟中仅次于曹仁。三千一百户:徐晃   这家伙投机有一套,赚了这么多田产。二千六百户:张辽   张辽名至实归阿。二千五百户:曹休   多年镇守扬州,遏制东吴,军功不小。二千一百户:曹洪   没有功劳也有苦劳啊。二千户:    荀彧   军师才登场,重武轻文啊!一千三百户:华歆   推曹操做魏王居功至伟,收获自然也不小。一千二百户:王朗   同上一千户:    郭嘉   虽然死得早,曹氏并没有忘了他。一千户:    夏侯惇 同为兄弟,亲疏有别啊!八百户:    夏侯渊 夏侯冤啊八百户:    贾诩八百户:    程昱七百户:    荀攸七百户:    许褚   虎候!虎候!没有        典韦最后我们看看诸葛亮:初,亮自表后主曰:“成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,无别调度,随身衣食,悉仰于官,不别治生,以长尺寸。若臣死之日,不使内有余帛,外有羸财,以负陛下。”及卒,如其所言。十五顷相当于1500亩,当时田多人少,每人约耕种30亩左右。1500亩不过500人而已。5人算一户,也就100户,加上桑农,逐个的后人分邑不过200户而已。当然,与蜀中其他人相比,也算是薄有田产了。
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当初我曾经买了25本,邻居小朋友家有30本。我看得好像应该是48本的那一套,70年代出版的那个版本,据说63年开始出版的那一套有60本,不知谁看全了。当初我上小学,每本连环画(我们叫小人书)2毛~3毛左右,那时候我们的语文书才2毛6,因此,买这个小人书挨了爸妈不少骂。当初出版好像一本一本的,没有结册出的,可能是画好一本出一本。我记得每次去书店都跑到小人书柜台上去看,有没有新的出来。那时候最喜欢看《小霸王孙策》,夹死一将,喝死一将,觉得他简直就是天神,看到和太史兹打架的时候,简直就想上去帮忙。后来,被许贡的门客刺的脸上流血,真是恨死那些人了。现在想想,正是这套连环画,从此把我带进了三国的英雄世界不能自拔。现在想到三国人物,不自觉地就拿连环画中的形象当作是他们的真正样子。不过话说回来,光荣的三国志中人物形象还是多少受了连环画的影响,许多人的样子就是连环画中形象。当初我有二十多本《三国演义》,可是一件让我自豪的事情,周围许多小朋友放学后都来看,我一般不让他们带走,就在我家院子里看。记得被人不小心撕坏了一页,我心疼得半死。可惜这套小人书,后来给了我弟弟,我弟弟又送给了别的小朋友,辗转多年,现在一本也找不到了。我在网上看到了一些下载的三国连环画,都不是那个版本的,不知道谁能提供一个下载的连接,我不胜感激。现在想来,这套连环画真是我们这一代人童年最经典的历史启蒙读物了。
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刘备起事的时候,得到张大户资助共搜罗乡勇500人。刘、关、张带领这500人前去涿郡助战,这时候正好黄巾程远志率5万兵来犯,不知道太守刘焉是没兵还是想让刘备送死,竟然不助一兵一卒,就让刘备引这500兵出战。还好兄弟争气,一刀砍了程远志,5万人顿时做鸟兽散了,而且降者无数。刘备到底仁厚,降兵一个也没要,并没有乘机扩大自己的实力。刘焉收了降兵就做了个大方人情,派邹靖带了5000兵协助刘备去青州帮太守龚景。这时候刘备仍然带着那500兵(后面有交代)。我有两件事不明白:第一,刘焉为什么不直接让刘备统兵?第二,刘备500兵大破黄巾5万人,他的500兵怎么会毫发无损。我想可能是,刘备白身,没有官衔不能够统兵,因此他老兄前前后后只能带着他的500义勇兵作战。但是,实际上对这5500兵的统帅还是刘备,解青州之围的时候,刘备令关、张各领1000人马左右夹击,大破黄巾。说明刘备还是有能力统这5000人马的。救了青州以后,邹靖带人回了涿郡,刘备又只剩下了500人。见了老师卢植,老师毕竟不一样,看刘备没兵,便送了他1000官军。这1000官军后来因为卢植被囚,董卓代之,二人又话不投机,刘备就藏私没有还给董卓,刘备的实力才略有上升。后来投奔朱灵合兵一处,刘备好像又白干了,朱是朝廷命官,这些兵自然归了朱,虽说在战张宝的过程中,刘备也曾指挥过数千人马,但自己却没有什么势力了。到的剿灭黄巾,刘备被封为安喜县尉,仅有的500兵也散了,上任的时候刘关张只带了二十几个亲随。所以说,刘备的野心实在是太小了。
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三国故事成为千古绝唱,并不是因为里面战将们卓越的武功如何的夺人耳目,而是因为其中奇诡多变的智谋决胜引人入胜。因此,评论三国猛将,不能不提到他们的兵法与智谋。智勇双全才称得上是将才,有勇无谋不过一匹夫耳!三国中智将如云,早期的如周瑜、关羽、夏侯渊、卢植、赵云等;中期的吕蒙、郝昭、魏延、郭淮、张辽等;后期的姜维、邓艾、钟会、陆逊、朱桓等;算起来三国智勇双全第一人非关羽莫属,勇则位列五虎上将之首,智则水淹七军、单刀赴会,镇守荆襄多年,江东豪杰不敢过江。真乃将才也!三国智勇双全第二人要数姜维,勇敢力敌长坂常山赵子龙,智能计败武侯诸葛孔明。第二人非他莫属!三国智勇双全第三人当然要算雄姿英发的周公瑾了,周瑜作为江东水陆大都督,其计谋骗过了曹操既手下的一干谋臣,在这样一个大决战的当口,完胜曹操80万大军,决非侥幸。三国智勇双全第四人应该算吕蒙,吕子明白衣度江,逼得云长走麦城,一战成名。其勇武不逊于公瑾当年,算得上智勇第四人。三国智勇双全第五人应该算魏延,想想五虎上将陨落的日子里,孔明唯一能够派得上用场的猛将只剩下魏延魏文长。要说其智谋,从其作为诸葛亮的参谋长就可见一斑。其实,三国里活得长的大都是智将,有勇无谋的大都死得早。善用兵法或善辨兵法的才是将才。有人说,关羽斩华雄、诛杀颜良、文丑大有水分,胜之不武。其实,这正是智将的特点,善于把握机会,一击毙杀。有人提到古龙,小李飞刀杀人向来看不到他出手,能说他胜之不武吗?说明真正的高手过招,胜败只在一瞬间。死人是没有资格出来为自己辩护的。智将的特点是最大程度的掩盖自己的弱点,最大可能的发挥自己的长处,一举取得胜利。象虎痴许褚脱光了衣服赤膊上阵,智将是不屑为之的。
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