罗氏原本《三国志通俗演义》055录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　云长擂鼓斩蔡阳　　却说云长同孙乾保二嫂，向汝南路行，忽然间背后夏侯惇赶来，约三百余骑。云长急令孙乾保车仗一面行，遂勒回马，按住刀而言曰：“汝来赶吾，有失丞相大度。”夏侯惇曰：“丞相又无明文传报，汝于路杀人，又斩吾部将，特来擒汝。早下马受缚！”云长曰：“吾未降汉时，曾说应有杀伐，不须禀问。于路守把将校，生事拦截，吾皆斩之。”惇曰：“吾与秦琪报仇！”拍马挺枪欲刺。忽背后一骑飞到，大叫：“不可与关将军交战！”关公亦按辔不动。来使怀中取出公文，于马上言曰：“丞相怜爱关将军忠义，恐于路关隘拦截，故遣某特赍文书遍行诸处也。”惇曰：“关某于路杀把关将士，丞相知否？”使曰：“未知。”惇曰：“活捉将去见丞相，等丞相放他。”关公大怒曰：“吾惧汝，非大丈夫也！”拍马轮刀，直取夏侯惇。惇挺枪相迎。两马约战二十合，又一骑飞到，大叫曰：“二将军罢战！”遂各自分开。夏侯惇问曰：“汝来何故？”使者曰：“丞相恐于路阻挡关将军，特来告报。”惇曰：“丞相知他杀把关将士否？”使臣曰“未知。”惇曰：“若如此，不可放他去。”二将又战到二十余合，忽又一骑飞至，大叫：“二将军少歇！”惇于阵前忙问使臣曰：“丞相交擒关某乎？”使曰：“非也。丞相二次使人来说，诚恐路上阻当关将军，故送公文教行。”敦曰：“丞相不知关某杀人，必用擒下！”指挥手下军士，团团围住，休教走了。背后军马齐来。公无半分惧怯，声如巨雷，来冲阵势。惇挺枪来迎。阵后一人飞马而来，大叫：“元让、云长休得争战！”众皆视之，乃张辽·２７０·也，俱各失惊。二人勒住马。张辽近前而言曰：“奉丞相钧令，因云长杀了孔秀，恐有阻当，特差我来，教于路关隘任便行。”惇曰：“秦琪是蔡阳外甥，蔡阳是我举荐他见丞相。他将秦琪分付在我处，今你将他无罪斩之，于理恐有不然。”辽曰：“我见蔡将军自有分解。既丞相美满教关云长去，不可废丞相宽洪之意。”惇方引军马退去。后人有诗曰：　　　　为爱英雄越古今，三番遣使意何深！　　　　应非孟德施奸狡，正是捞笼天下心。张辽曰：“云长今往何处？”关公曰：“兄长不在袁绍处，吾今往普天下寻之。”辽曰：“既未知下落，且再回见丞相若何？”公曰：“既已告辞，安有复去之理。文远回都，借言请罪。”二人分别。张辽赶上夏侯惇，领军回去。　　云长亦赶上车仗，与孙乾说知此事。二人并马而行，如遇晚，随投宿处。行了数日，正值大雨滂沱，行装尽湿。遥望冈边有一所庄院，关公先往借宿。庄主出迎。公言来意毕，庄主曰：“某姓郭，名常，世居于此。久闻大名，幸得瞻拜。”遂请入，宰羊置酒相待。又请二夫人于后堂暂歇。郭常与孙乾、关公三人于堂上饮酒。一边烘焙行李，一面喂养马匹。到黄昏时候，见一后生引数人入庄，径奔草堂而来。郭常唤曰：“吾儿来拜将军。”关公问之，常曰：“此愚男也。”公问何来，答曰：“射猎方回。”常流泪言曰：“老夫世本儒流，因天下荒乱，隐居务农，一生止有此子，不习儒业，惟务游猎为乐，乃家门之大不幸也！”公曰：“方今乱世，若是弃文就武，善熟弓马，亦可以取功名，何为不幸？”常曰：“他辈若是肯习武艺，亦是幸也。此子专务游荡，无所不为。”关公亦叹息良久。 郭常相陪至更深，各人歇去。　　郭常辞出，公与孙乾曰：“此人如此之贤，此子如此之愚，乃·２７１·天意之不齐也。”方欲就寝，忽闻后院马嘶人闹，公提剑往视之，见郭常之子倒在地上，从者却与庄客相打。公急问之，从者曰：“此人来盗赤兔马，牵出将欲备鞍，被马一脚踢倒，叫唤方知其事。我众人起来夺马，庄客尽来劫夺，因此相打。”孙乾劝关公杀之。公责之曰：“吾独行天下，全仗此马。汝今盗之，是绝吾去路矣！”恰欲杀之，郭常奔至，告曰：“不肖之子，为此逆事，罪合万死！奈老妻素爱此子，公若杀之，老妻必忧闷死矣。望将军仁慈宽恕，幸甚！”公平生是仗义之人，思此老人曾实诉告，遂释之而不杀。坐以待旦，平明收拾行装。郭常夫妇拜于堂下，谢曰：“辱子冒渎尊威，深感将军哀怜之恩！”公令唤出：“吾以善言慰之。”郭常曰：“辱子四更时分，又引数个无徒，不知何处去了。乃常前生之冤业也。”公谢了郭常，请二嫂上车。　　公与孙乾离庄，并马而行。行不到三十里，前无村房，后无店舍，只见山背后两马，引着百余人来。为首者头裹黄巾，身穿战袍；后面者乃郭常之子也，拦住去路。为首者大呼曰：“吾乃天公将军张角部下大方裴元绍！来者快留下马，放你过去！”公大笑曰：“狂猾匹夫！汝从张角为盗，还知刘、关、张三人兄弟名字么？”为首者曰：“我只闻赤面长髯者名关云长，不识其面。汝何人也？”关公乃停刀，解囊露髯，令视之。其人滚鞍下马，脑揪郭常之子，献于马前。关公问姓名，告曰：“裴元绍也。自张角死后，一向无主，啸聚山林，权于此处藏伏。今早这厮报道：‘有一客人，骑一匹千里马，在我家庄上投宿。’故教某来强夺此马。不想却是关爷爷。可杀此人，以正其罪，不干小人之事。”公曰：“吾看郭常相敬甚厚，不忍杀之。”就马前放回。其人抱头鼠窜而去。　　公曰：“汝不识吾面，何以知名？”裴元绍曰：“离此二十里，新版（地名）有一卧牛山。山上有一关西人，姓周，名仓，两臂有千斤之·２７２·力。板肋虬（音求）髯，形容甚伟。原在黄巾张宝部下为将，张宝死，啸聚山林。他曾与某说将军盛名，恨无门路相见。”云长叹曰：“山林之中，亦有信义之士为盗耳。今后可去邪归正，勿陷此身。”元绍拜谢。恰欲分别，遥望见一彪人马来到。元绍曰：“此必是周仓也。”立马待之，果是周仓。周仓见云长，下马俯伏于道傍。云长教请起，言曰：“壮士何处曾识关某来？”仓曰：“旧随黄巾张宝处，曾识尊颜；恨失身于贼寇之内，不得相从。今日天赐机会，得拜于此，愿将军不弃收留；仓愿为马前一小卒，早晚执鞭坠镫，死亦甘心！”公曰：“汝愿随吾，汝手下人伴若何？”仓曰：“听其自然，愿顺者从之。”随问一声，众皆愿顺。公遂下马于车前，禀问二嫂。甘夫人曰：“叔叔自离许昌，于路独行至此，历过多少艰难，未曾要军马相随。前者廖化，叔尚却之；今次又容为盗者相从，恐惹人议论。我女辈浅见，叔当斟量。”公曰：“尊嫂之言是也。”遂回仓曰：“非关某寡情，奈二夫人未许。汝等且回山中宁奈，吾寻见兄长，必来相招也。”仓顿首而告曰：“仓乃一粗卤匹夫，失身为盗；今遇将军，如重见天日。似此等英雄错过，别无门路矣！如将军不容众随，令尽跟裴元绍去。某当步行跟将军，虽千里万里，亦不辞也。”公再以此言告二嫂。甘夫人曰：“一二人相随，又且何妨？”公令周仓拨人伴随裴元绍去。元绍曰：“哥哥跟将军去，弟亦愿随。”周仓曰：“汝若去时，人伴皆散。汝可权时领料，我且跟随将军去。但有住扎处，便来取你。”裴元绍怏怏而别。周仓跟去。　　云长别元绍而行，前往汝南进发。行了数日，将至界口。正行之间，遥望相近山城，问土居人：“此何处也？”土人答曰：“此名古城。数月前有一将军，姓张，名飞，引数十骑到此，将县官赶逐往他处去了。此人在古城中，招军买马，积草屯粮，聚了四五千·２７３·人，四远无人敢当。不可从此处经过。”公闻之，喜曰：“自徐州失散，今已半年余，谁想兄弟在此！”先令孙乾于城中报说，教接嫂嫂。　　却说张飞自芒砀山中飘荡落草，待投河北去，路经古城过，入县借粮；县官不肯，就杀起来，夺了县印，县官皆逃。张飞就此安身。忽见乾来，便问其故。乾说：”刘皇叔离了袁绍处，投汝南刘辟处，会合人马。今关将军离了许昌，送二嫂嫂寻觅到此，请将军出廓迎接。”　　张飞听罢，也不回言，即便披挂，持丈八蛇矛，飞身上马，引一千余人径出北门。云长望见益德到来，喜不自胜，刀付周仓接了，拍马来迎。张飞睁圆环眼，倒竖虎须，声若雷吼，挥矛望云长便刺。云长大惊，慌闪过枪，便叫：“兄弟如何忘了桃园结义？”飞喝曰：“你既无义，有何面目来与我相见！”云长曰：“我如何无义？”飞曰：“你既顺了曹操，封为寿亭侯，自享富贵。今又来赚我！我两个拼个你死我活！”云长曰：“你原来也不知，我也难说。见放着二嫂嫂在此，你自请问。”甘、糜二夫人听得，揭帘而呼曰：“益德叔叔，何故如此？”飞曰：“嫂嫂休怪。待我杀负义的人，请嫂嫂入城。”甘夫人曰：“云长并不知你等下落，不得已而降汉，不降曹。今知你哥哥在袁绍军中，故千里独行，送我到此。你休错见了。”张飞曰：“大丈夫在世，岂有事二主之礼！嫂嫂，你休被他瞒过了！”甘夫人曰：“在下邳时，出于无奈。”飞曰：“宁死而不辱！你既降曹，有何面目相见！”云长曰：“你休屈了我心！”乾曰：“特来寻将军。”飞曰：“如何连你也胡说？他那里有好心，必是来捉我！”云长曰：“我若捉你，须带军马来。”飞把手一指：“兀的不是军马来也！”　　云长回顾，果见尘埃起处，一彪人马到来，上面风吹动曹操·２７４·军马旗号。张飞曰：“尚敢支吾！”使丈八矛搠来。公急止之曰：“兄弟且住！你看我斩来将，以表我真心。”飞曰：“你既有真心，我这里三通鼓罢，要你斩来将。”只见曹军将近摆开，蔡阳横刀勒马，立于门旗之下。猛见云长披挂了，拍马前来，喝曰：“来将何人？”答曰：“吾乃蔡阳是也。你杀吾外甥秦琪，你原来在这里！吾奉丞相钓命，特来捉你！若捉住你时，我便封为寿亭侯。”叫一声：“擂鼓”鼓才举动，云长早己胜到面前。一通鼓未尽，云长刀一起处，蔡阳头已落地。张飞见了大喜。有赞斩蔡阳诗曰：　　　　将军气概与天平，匹马单刀独自行。　　　　千里寻兄恩义重，五关斩将鬼神惊。　　　　鼓声响处人头落，旗影开时血刃红。　　　　堪笑蔡阳无计算，山鸡要与凤凰争！又诗曰：　　　　千古令人笑蔡阳，提刀几欲战云长。　　　　古城偶遇交锋处，画鼓方挝一命亡。众军便走。云长赶上，活捉蔡阳执认旗的过来（旗上写名姓为认旗也），取问消息。其余皆溃散。拿认旗的军告说：“蔡阳知道将军杀了他外甥，心中忿怒，要来河北与将军交战报仇。曹丞相不肯，故差他往汝南攻刘辟。不想这里遇见将军。”言毕，云长教去张飞面前说实事。飞问曰：“云长在许昌行止若何？”小卒从头至尾说了一遍，张飞方才信实，却来车前与二嫂施礼。忽城中人来报说：“南门外有十数骑，来的甚紧，不知是甚么人。”飞心中疑虑，就便领兵，转城来迎。毕竟是谁，且听下回分解。·２７５·以下为录入者气概文鸯注：　　　　云长曰：“吾未降汉时，曾说应有杀伐，不须禀问。　　于路守把将校，生事拦截，吾皆斩之。”惇曰：“吾与秦　　琪报仇！”毛本删除。　　　　关公大怒曰：“吾惧汝，非大丈夫也！”拍马轮刀，　　直取夏侯惇。惇挺枪相迎。两马约战二十合，又一骑飞到，　　大叫曰：“二将军罢战！”遂各自分开。夏侯惇问曰：　　“汝来何故？”使者曰：“丞相恐于路阻挡关将军，特来　　告报。”惇曰：“丞相知他杀把关将士否？”使臣曰“未　　知。”惇曰：“若如此，不可放他去。”二将又战到二十　　余合，忽又一骑飞至，大叫：“二将军少歇！”惇于阵前　　忙问使臣曰：“丞相交擒关某乎？”使曰：“非也。丞相　　二次使人来说，诚恐路上阻当关将军，故送公文教行。”　　敦曰：“丞相不知关某杀人，必用擒下！”指挥手下军士，　　团团围住，休教走了。背后军马齐来。公无半分惧怯，声　　如巨雷，来冲阵势。惇挺枪来迎。毛本改为：　　　　关公怒曰：“吾岂惧汝耶！”拍马持刀，直取夏侯惇。　　惇挺枪来迎。两马相交，战不十合，忽又一骑飞至，大叫：　　“二将军少歇！”惇停枪问来使曰：“丞相叫擒关某乎？”　　使者曰：“非也。丞相恐守关诸将阻挡关将军，故又差某　　驰公文来放行。”惇曰：“丞相知其于路杀人否？”使者　　曰：“未知。”惇曰：“既未知其杀人，不可放去。”指　　挥手下军士，将关公围住。关公大怒，舞刀迎战。两个正　　欲交锋。毛本将二次来使合为一次。曹操连发三使，既是为示恩于关羽，也是为示度于天下，曹操在为自己做广告。　　　　众皆视之，乃张辽也，俱各失惊。毛本改为：　　　　众视之，乃张辽也。　　　　张辽近前而言曰：“奉丞相钧令，因云长杀了孔秀，　　……”毛本改为：　　　　张辽近前言曰：“奉丞相钧旨：因闻知云长斩关杀将，　　……”　　　　后人有诗曰：　　　　　　为爱英雄越古今，三番遣使意何深！　　　　　　应非孟德施奸狡，正是捞笼天下心。毛本删除。　　　　公曰：“既已告辞，安有复去之理。文远回都，借言　　请罪。”毛本改为：　　　　关公笑曰：“安有是理！文远回见丞相，幸为我谢罪。”关羽现在那有心情笑。　　　　公与孙乾曰：“此人如此之贤，此子如此之愚，乃天　　意之不齐也。”毛本删除。　　　　公提剑往视之。毛本改为：　　　　关公急唤从人，却都不应，乃与孙乾提剑往视之。　　　　孙乾劝关公杀之。公责之曰：“吾独行天下，全仗此　　马。汝今盗之，是绝吾去路矣！”恰欲杀之。毛本改为：　　　　公怒曰：“鼠贼焉敢盗吾马！”恰待发作。　　　　公平生是仗义之人，思此老人曾实诉告，遂释之而不　　杀。坐以待旦，平明收拾行装。毛本改为：　　　　关公曰：“此子果然不肖，适才老翁所言，真知子莫　　若父也。我看翁面，且姑恕之。”遂分付从人看好了马，　　喝散庄客，与孙乾回草堂歇息。凡没有意义的对话，罗贯中皆以叙述代之；发生了这样的事情，关羽那里还敢去睡觉。　　　　公曰：“汝愿随吾，汝手下人伴若何？”毛本改为：　　　　公见其意甚诚，乃谓曰：“汝若随我，汝手下人伴若　　何？”第一，关羽若带军马穿行曹操境内，很可能不为曹操所容；第二，周仓等人毕竟是强盗，关羽随刘备救过陶谦，对张闿的事肯定非常清楚；第三，关羽久闯江湖，对陌生人的几句话不可能轻易相信。关羽随口反问一句乃是推托之意，后文要问二夫人，也是要找个推托的借口，以前拒绝廖化时也没有征求二夫人的意见。二夫人比照廖化的先例，自然也明白关羽的真实用意。　　　　却说张飞自芒砀山中飘荡落草，待投河北去，路经古　　城过。毛本改为：　　　　却说张飞在芒砀山中，住了月余，因出外探听玄德消　　息，偶过古城。罗本间接透露出一个信息，张飞不愿意跟随给别人作手下的刘备。　　　　张飞见了大喜。有赞斩蔡阳诗曰：　　　　　　将军气概与天平，匹马单刀独自行。　　　　　　千里寻兄恩义重，五关斩将鬼神惊。　　　　　　鼓声响处人头落，旗影开时血刃红。　　　　　　堪笑蔡阳无计算，山鸡要与凤凰争！　　又诗曰：　　　　　　千古令人笑蔡阳，提刀几欲战云长。　　　　　　古城偶遇交锋处，画鼓方挝一命亡。毛本删除。　　关羽平明出许都，当夜投宿胡华庄上，关公秉烛而坐，夜不敢眠。第二日，东岭关斩孔秀，洛阳斩孟坦、韩福，关公不敢停留，连夜到沂水关，镇国寺斩卞喜，未停留。第三日，到荥阳，太守王植迎进驿馆，公亦解甲少歇，未睡；当夜二更，得胡班报信，连夜出荥阳，斩王植。第四日，斩秦琪，过黄河，遇孙乾，取路汝南；遇夏侯惇、张辽。至此，关公三夜未眠。又行数日，值大雨滂沱，到郭常庄，方欲就寝，遇郭常之子盗马，关公再次坐以待旦，平明收拾行装。收周仓，又行数日，至古城，见张飞，斩蔡阳，完成千里独行。　　何谓千里独行，无人分忧之谓也。经毛氏二腐儒胡改之后，全然不见千里独行的艰辛。　　关公之所以成圣，主要源于这段挂印封金、千里独行。操曰：“事主不忘其本，乃天下之义士也；来去明白，乃天下之丈夫也。汝等皆可效之。”忍辱负重，不畏艰辛，不负所托，不贪富贵，不背前盟，来去明白，有始有终，谁不希望有个这样的兄弟，道上人拜关公，皆为此也。　　此一段成就了关羽的千古忠义，也同时衬托了曹操的爱才与大度。有人说，曹操若是当时杀了关羽，就不会有后来被关羽逼得几欲迁都的窘境了。刘邦、萧何、曹参，一帝二相，皆出自小小的沛县，不是沛县独有人才，是历史给了他们施展的机会。杀了关羽，别人就会多一份施展才能的机会，说不定比关羽干得还要棒。转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》046录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　曹孟德三勘吉平　　操欲便兴兵，荀彧谏曰：“袁绍未平，刘备未灭，而欲领兵江汉，是犹舍心腹而顾手足耶。可先灭袁绍，后灭刘备，江汉可一扫而平矣。”操从之。　　且说董承自从刘玄德去后，日夜与王子服等商议，无计所施。自元旦朝贺处见曹操傲慢公卿，因此感病回家，一卧不起。帝知国舅染病，命随朝太医前去医治。此人乃洛阳人也，姓吉，名太，字称平，人皆呼为吉平，亦当时之名医。平来到董承宅上，用药调治，数日渐可。平旦夕不离，常见董承长吁短嗟，不敢擅问。　　时值元宵，吉平辞去，承留住，二人共饮。饮至数十杯，承觉困倦，就和衣而睡。忽报王子服等四人至，承出接入。服曰：“大事谐矣！”承曰：“愿闻其说。”服曰：“刘表结连袁绍，起兵五十万，从北杀来。马腾结连韩遂，起兵二十万，从西凉杀来。见今曹公尽起许昌军马，分头迎敌，城中空虚。何不起五家童仆，可得千余人，乘今日府中大宴，庆贺元宵，不可失此机会，将府围住，突入杀之，万民亦相助矣。”承曰：“愿从君言。”随即传令，唤家奴各人收拾战器，承亦自披挂，绰枪上马，约定都在内门前相会，同时进兵。夜至二鼓，众兵皆至，董承手提宝剑，从步直入，见操设宴后堂饮酒。承大叫：“操贼休走！”一剑剁去，随手而倒。霎然觉来，乃是南柯一梦，口中犹骂“操贼”不止。一人向前叫曰：“汝欲害曹公乎？”承开目视之，乃吉平也。承惊惧不能答。吉平曰：“国舅休慌。某虽出于曹公之门，心中未尝忘汉。某终日见国舅嗟·２２８·呀不已，不敢动问。却才梦中之言，以见真情，幸无藏匿。倘有用某之处，虽灭九族，亦无后悔。”承掩面而哭曰：“只恐使汝来试我，吾不敢尽情告之！”平遂咬下一指，以为盟誓。承方惊，取出衣带诏，令平视之，备细说了：“今谋望不成者，乃刘玄德、马腾各自去了，无计可施，因此感而成疾。”平曰：“亦不消诸公用心，操贼一命，只在某手里，早晚必取之！”承问其故，平曰：“操贼常患头风，痛入脑髓，才一举发，便召某医治。如早晚有召，只用一服毒药，必然死矣，何用动刀兵乎！”承曰：“若得如此，力救汉家社稷者皆君也。”吉平辞而归之。　　承心中暗喜，忽然步入后堂，见家奴秦庆童共侍妾云英在于暗处私语。承大怒，唤左右捉下，欲杀之。夫人劝免其死，各人杖脊四十，将庆童锁于冷房内。庆童恨承，夤夜将铁锁扭断，跳墙而出，径入曹操府中告有机密。操唤入静室问之，庆童云：“王子服、吴子兰、种辑、吴硕、马腾、刘备六人商议，必然谋害丞相。承将出白绢一方画字，不知写道甚的。近日吉平咬指为誓，我也曾见。”曹操留庆童于府中藏之，董承将谓逃亡他方去了。　　次日，曹公诈患头风，召吉平用药。平自思曰：“此贼命合休矣！”暗藏毒药入府。操卧于床塌之上，令平下药。平曰：“此病可一服即愈。”教取银銚，当面煎之。药已半乾，平使上毒药，亲自送上。操知有毒，故迟慢不服。平曰：“乘热服之，少汗即可。”操起曰：“汝既读诗书，必知礼义。”平曰：“安得不知。”操曰：“汝知君有疾而饮药，臣先尝之；父有疾而饮药，子先尝之。汝为心腹之人，何不先尝？汝若不尝，必然有毒。”平知事泄，纵步向前，扯操而灌之。推蹇于阶，砖皆迸裂。操未及言，左右将平执下。操笑曰：“吾岂有疾！试汝果有此心否？”遂唤二十个精壮狱卒，执平来后园拷问。操坐于亭上，将平缚倒而问之。吉平面不改·２２９·容，略无惧怯。操笑曰：“量汝是个医人，托身于吾门墙，安敢下毒害我？必是有人唆使你来。你说出那人，吾便饶你。”平叱之曰：“汝乃欺君罔上之贼，天下谁不欲杀之，岂独我乎！”操再三磨问，平怒曰：“我欲杀汝，故托身于汝门下，安有人使我？今事不成，惟死而已！”操怒，教狱卒痛打。平亦不叫。打到两个时辰，皮开肉裂，血流满阶。操恐打死，无可对证，令狱卒揪去静处，权且将息。　　传令次日请大臣等赴宴。惟董承托病不来。王子服等皆恐生疑，俱至。操于后堂设宴。酒行数巡，操曰：“筵中无可为乐，权于众官醒酒。”教二十个狱卒：“与吾牵来！”众官只见一具沉枷，枷吉平于阶下。操曰：“众官不知，此人结连恶党，欲反背朝廷，谋害曹某。今日天败，请听口词。”操教先打一顿，昏绝于地，噀水喷面。吉平睁目切齿而骂曰：“操贼不杀我，更待何时！”操曰：“据此情，非汝所为，可速指出，吾免你罪。”平曰：“汝情过王莽，佞胜董卓，天下人民皆欲争啖汝，何止吉平一人乎！”操怒曰：“先有七人，和你共八人耶？”平只是大骂。王子服等面面相觑，如坐针毡。操教一面痛打，一面水喷。平并无求饶之意。操见不招，且教牵去。操起出外，使人回报曰：“众官且散，留王子服、吴子兰、种辑、吴硕四人夜宴。”四人魂不附体。　　众已散去，操再回，请四人入。操曰：“本不相留，争奈有事相问。”四人下阶。操曰：“汝四人不知与董承商议何事？”子服等皆讳。操教唤出庆童对证。子服曰：“汝于何处见来？”庆童曰：“你回避了众人，在一处画字，如何赖得。”子服曰：“此贼与国舅侍妾通奸，被责诬主，不足听也。”操曰：“吉平下毒，非董承所使为谁？”子服等皆言不知。操曰：“今晚自首，尚犹可恕；若待事发，其实难·２３０·容。”子服等皆言并无此事。操怒，叱左右监下。　　操次日领千余人，径投董承家来探病。承只得出迎。操曰：“缘何夜来不赴宴？”承曰：“微疾未痊，安敢轻出。”操曰：“此是忧国家病耳。”承愕然。操坐定曰：“国舅近知吉平乎？”承曰：“不知。”操冷笑曰：“国舅如何不知？”唤左右：“牵来与国舅起病。”承举措无地。须臾，二十狱卒推至阶下。此三勘吉平，未知如何？·２３１·以下为录入者气概文鸯注：　　　　操笑曰：“量汝是个医人，托身于吾门墙，……”毛本改为：　　　　操笑曰：“量汝是个医人，……”“托身于吾门墙”是曹操得出后面结论的重要依据。　　　　操曰：“据此情，非汝所为，可速指出，吾免你罪。”　　平曰：“汝情过王莽，佞胜董卓，天下人民皆欲争啖汝，　　何止吉平一人乎！”毛本删除。　　　　操起出外，使人回报曰：“众官且散，留王子服、吴子　　兰、种辑、吴硕四人夜宴。”四人魂不附体。众已散去，操　　再回，请四人入。毛本改为：　　　　众官席散，操只留王子服等四人夜宴。四人魂不附体，　　只得留待。罗本具体描绘出了官场上的一种作派，没有经历过这种场面的人，是写不出来的。由此也可看出，罗贯中有过上层仕宦的经历。　　　　子服等皆讳。毛本改为：　　　　子服曰：“并未商议甚事。”操曰：“白绢中写着何　　事？”子服等皆隐讳。　　　　操次日领千余人，径投董承家来探病。毛本改为：　　　　次日，带领众人径投董承家探病。罗本有曹操带军包围董承府宅的意思。　　　　操坐定曰：“国舅近知吉平乎？”毛本改为：　　　　操曰：“国舅知吉平事乎？”罗本再次透露出官场上的作派，非有经历者，写不出这样的细节。　　　　本回叙述的是一代表平民的吉平，从自愿参与、实施谋杀曹操，到被捕、受刑、宁死不屈的过程。汉朝虽然衰微，但四百年的正统地位，在百姓的心中是根深蒂固的。曹操完全没有必要如此飞扬跋扈，随着南征北战功业的建立，取代汉朝是水到渠成、自然而然的事情。曹操若能充分利用民心，发挥好“挟天子以令诸侯”的优势，在有生之年平定天下，虽不想位登“九五”，亦不可得。正是，欲速则不达。　　董承欲谋灭族之事，却全然不知慎密。前有王子服睡取衣带诏，中有家奴秦庆童尽知其所谋，后有太医吉平酒后闻梦语。欲成大事，又不肯舍一妾而笼络家奴。幸运不可能次次眷顾，董承之败，只在早晚。董承的粗心大意，已非常人所及；汉献帝欲谋密事，却托付此等人，其无识无智，亦非常人所及。如此一群低智之人，欲谋曹操，实同觅路登天。即使天幸得逞，后亦必败。转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》039录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　曹孟德许田射鹿　　曹操剑下，玄德攀住臂膊，云长跪于面前。玄德曰：“此等赤心之人，正可容留。”云长曰：“关某素知文远忠义之士，吾以性命保之。”操掷剑，大笑曰：“我亦知文远忠义之士，故相戏之耳。”（此是曹公奸雄处。）曹操亲自释辽之缚，自与衣穿，曰：“纵使杀吾妻子，亦不记仇。”辽遂降。操拜辽为中郎将，赐爵关内侯，使张辽招安臧霸。霸闻吕布已死，张辽投降，遂引本部军数百人来降操。操皆赐金帛衣服。臧霸亦招安孙观、吴敦、尹礼来降，独有昌豨未肯归顺。操封臧霸为琅琊相。孙观等各各加官，令守青、徐沿海地面。　　操将吕布妻小并貂蝉载回许都，尽将钱帛分犒三军。操离下邳还许都，路过徐州，百姓焚香遮道，请留刘使君为牧。操曰：“刘使君功劳大，必当面见君毕，回来未迟。”百姓叩谢。操马上顾玄德曰：“待公朝毕，还徐州未迟。”玄德称谢。操唤车骑将军车胄权领徐州。大军回许昌，出征人员各各封官赐赏，留玄德在相府左近宅院歇定。　　次日，献帝设朝，操引玄德见帝。玄德具朝服，拜舞于阶下。帝宣上殿，操奏前功。帝曰：“卿祖何人？”玄德不觉泪下。帝惊问曰：“卿何伤感？”玄德曰：“适蒙圣问，因此伤感先祖。臣乃中山靖王之后，汉景帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。先祖刘贞封涿鹿县陆城亭侯，因此家缘流落。臣有辱先祖，所以下泪。”帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读。谱有曰：·１９７·　　　　汉景帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城　　亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘　　恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。　　哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊　　生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不　　疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。　　刘备乃刘弘之子也。帝排世谱，乃帝之皇叔也。帝亦下泪，请入偏殿，却叙叔侄之礼。帝暗思：“曹操弄权，国务大事，分毫不由朕主。今得此英雄之叔，皇天指路矣。”帝设宴待之，令曹操议定官职。操拜玄德左将军之职，封宜城亭侯。玄德拜谢，恩毕出朝。自此皆称为刘皇叔。　　操回府，荀彧等一班儿谋士入见操曰：“今天子认刘备为皇叔，恐无益于主公乎。”操答曰：“玄德与吾结为昆仲，安肯外向耶？”刘晔曰：“吾观玄德世之杰士，非池中之物也。”操曰：“好亦交三十年，恶亦交三十年。好恶吾自有主意。”于是操与玄德出则同舆，坐则同席，美食相分，恩若兄弟。程昱入说操曰：“今吕布已灭，天下震动，可行王霸之机乎？”操曰：“不可。朝廷股肱尚多，未宜轻举。吾且请帝田猎，以观动静。”昱曰：“丞相之见，深可见矣。”　　一日，操拣选良马名鹰俊犬，弓矢俱备，先令聚兵城外，操入请天子田猎。帝曰：“田猎恐非正道乎？”操曰：“古之帝王，春蒐（音搜）夏苗，秋狝冬狩，四时出郊，以示武于天下。今四海扰攘之时，若出田猎，其利有四：陛下久处深宫，神力疲倦，驰骋（音逞）于弓马之间，爽神畅体，其利一也。耀武扬威，以示四方，其利二也。军闲则困，困则生疾，奔走无逸，其利三也。自天子至于公卿，不可·１９８·不习射以生力，其利四也。”帝即上逍遥马，带雕弓、金鈚箭，排銮驾出城。玄德、关、张各弯弓插箭，内穿掩心甲，各持兵器，引数十骑随銮驾出许昌。百姓见关、张跟在背后，看了人马兵器，无不称奇。操骑爪黄飞电马，引十万之众，与天子猎于许田（地名）。操令军士周回排二百余里。操与天子只争一马头，背后都是操的心腹之人。文武百官，远远侍从，谁敢近前。各带一付弓箭，惟天子可带雕弓。（雕弓，赤色泥金弓也。）壶中所插之箭，各有号帖，惟天子用金鈚箭（箭头嵌金也）。当日献帝驰马到许田，刘玄德起居道傍。帝曰：“朕要看皇叔今日射猎。”玄德谢毕上马，忽见草中赶起一兔，帝令玄德射之，一箭正中其兔。帝亦称贺。玄德拜谢上马，转过土坡，忽见荆棘丛中。赶出一只大鹿，正冲而来。帝连射三箭不中。帝觑操曰：“卿射之。”操就讨天子雕弓、金鈚箭，扣满，正中鹿背，倒于草中。众群臣将校，皆谓天子射中，踊跃而来，同呼“万岁”。曹操纵马而来，遮于天子之前，以迎当之。众皆失色。玄德背后云长大怒，剔起卧蚕眉，睁环丹凤眼，提刀拍马便出，要斩曹操。玄德会其意，摇首送目，不肯令出。关公乃仁义之人，见兄如此，便不敢动。操独视玄德。玄德慌，欠身称曰：“丞相神射，世所罕及！”操笑曰：“是天子洪福耳！”马上与天子贺罢，不还雕弓，就悬带之。老臣无不嗟呀。围场已罢，宴于许田。天子促归，于是驾回许都，各自归歇。　　玄德与云长曰：“汝今日何躁暴也？”云长曰：“欺君罔上之贼，某实难容耳！欲与国家除害，兄何止之？”玄德曰：“‘投鼠忌器’耳。操起奸计，自奏天子出许都围猎，将帝时时窥视，与帝相离一马之地；其他心腹之人，周回远近围侍，尔岂不知也？吾观弟怒急止之，何也？乃见操心腹之贼，牙爪数多，倘失大事，而未成功，有伤天子，罪反作我等也。吾故止之。”云长曰：“今日不杀·１９９·奸雄操贼，大哥你看，后必有祸矣！”玄德曰：“慎宜秘之。”不在话下。　　却说汉献帝驾还许都，归宫室，到晚泣诉与伏皇后曰：“可怜朕自即位以来，奸雄并起。先受董卓之殃，后遭傕、汜之乱。常人不受之苦，吾与汝辈当之。得见曹操以为重扶社稷之臣，今独专国政。此贼节生奸计多端，专权弄国，分毫不由朕躬。殿上见之，有若芒刺。今在围场上，自迎呼噪，早晚图谋，必夺天下。欲至临期，吾夫妇未知死于何处也！”伏皇后曰：“公卿子孙四百余年，乃食汉禄者就无一人效股肱之力而救国难乎？”言讫，夫妇共哭于宫中。未毕，忽一人自外而入殿曰：“帝与后目下休忧。吾举一人与帝诛贼除害，以安国家，以保社稷。”帝视之，乃是伏皇后之父、皇丈伏完也。帝掩泪而问曰：“皇丈知朕腹中之事也？”完曰：“许田射猎之事，虽不见操贼有夺天下之心，真乃是赵高也！”帝曰：“满朝之人，非操宗族，则出门下，谁肯尽忠而讨贼耶？”完曰：“若非国戚，不敢相告。老臣无权，难举此事。车骑将军、国舅董承可也。”帝曰：“舅氏多赴国难，朕躬素知，可宣入内，共议大事。”完曰：“陛下左右皆操贼心腹，倘有一泄，为祸不轻。臣有一计，可令董国舅尽力保驾。”其计如何，且听下回分解。·２００·以下为录入者气概文鸯注：　　　　操马上顾玄德曰：“待公朝毕，还徐州未迟。”玄德称谢。毛本删除。　　　　帝曰：“卿祖何人？”玄德不觉泪下。帝惊问曰：“卿何　　　　伤感？”玄德曰：“适蒙圣问，因此伤感先祖。臣乃中山　　　　靖王之后，汉景帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。先　　　　祖刘贞封涿鹿县陆城亭侯，因此家缘流落。臣有辱先祖，　　　　所以下泪。”毛本改为：　　　　问曰：“卿祖何人？”玄德奏曰：“臣乃中山靖王之后，　　　　孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。”这是刘备第一次见皇帝。刘备自起兵以来，十余年，辗转奋战，历经坎坷，备尝艰辛，此时此地，怎能不百感交集。小说很重要的一项功能便是，要描述和交待人物的心历路程、感情变化，使读者犹如身临其境。罗贯中的三国不是史料的简单的堆砌。　　　　帝亦下泪，请入偏殿，却叙叔侄之礼。毛本改为：　　　　帝大喜，请入偏殿叙叔侄之礼。　　　　帝设宴待之，令曹操议定官职。操拜玄德左将军之职，封宜　　　　城亭侯。玄德拜谢，恩毕出朝。毛本改为：　　　　（帝）遂拜玄德为左将军、宜城亭侯。设宴款待毕，玄德谢恩出朝。朝廷封官赐爵是有典章制度和办事程序的，尤其是曹操专权，献帝无权直接封官赐爵。毛氏两个乡巴佬，既没经历过官场，又不读史，把戏曲当历史。　　　　操答曰：“玄德与吾结为昆仲，安肯外向耶？”刘晔曰：　　　　“吾观玄德世之杰士，非池中之物也。”操曰：“好亦交　　　　三十年，恶亦交三十年。好恶吾自有主意。”于是操与玄　　　　德出则同舆，坐则同席，美食相分，恩若兄弟。毛本改为：　　　　操曰：“彼既认为皇叔，吾以天子之诏令之，彼愈不敢不　　　　服矣。况吾留彼在许都，名虽近君，实在吾掌握之内，吾　　　　何惧哉？吾所虑者，太尉杨彪系袁术亲戚，倘与二袁为内　　　　应，为害不浅。当即除之。”乃密使人诬告彪交通袁术，　　　　遂收彪下狱，命满宠按治之。时北海太守孔融在许都，因　　　　谏操曰：“杨公四世清德，岂可因袁氏而罪之乎？”操曰：　　　　“此朝廷意也。”融曰：“使成王杀召公，周公可得言不　　　　知耶？”操不得已，乃免彪官，放归田里。议郎赵彦愤操　　　　专横，上疏劾操不奉帝旨、擅收大臣之罪。操大怒，即收　　　　赵彦杀之。于是百官无不悚惧。曹操既用刘备，则不会公然宣称对刘备的不信任。杨彪事见于史籍，但小说对于历史资料是有取舍的；否则，若把全部历史资料堆砌于演义内，此书篇幅再增一倍，也收录不下。毛氏二腐儒从贬曹的龌龊心理出发，凡有不利于曹操的事迹无不搜罗其中，对原书的结构和逻辑造成了极大的破坏。　　　　程昱入说操曰：“今吕布已灭，天下震动，可行王霸之机乎？”毛本改为：　　　　谋士程昱说操曰：“今明公威名日盛，何不乘此时行王霸之事？”罗本程昱是基于曹操的功绩；毛本改后，联系上下文，程昱是基于曹操的专权。　　　　昱曰：“丞相之见，深可见矣。”毛本删除。程昱明白了，仅有功劳是不够的，还要有舆论和人心。　　　　操曰：“……。今四海扰攘之时，若出田猎，其利有四：　　　　陛下久处深宫，神力疲倦，驰骋（音逞）于弓马之间，　　　　爽神畅体，其利一也。耀武扬威，以示四方，其利二也。　　　　军闲则困，困则生疾，奔走无逸，其利三也。自天子至　　　　于公卿，不可不习射以生力，其利四也。”毛本改为：　　　　操曰：“……。今四海扰攘之时，正当借田猎以讲武。”　　　　帝不敢不从。　　　　百姓见关、张跟在背后，看了人马兵器，无不称奇。毛本删除。　　　　各带一付弓箭，惟天子可带雕弓。壶中所插之箭，各有号　　　　帖，惟天子用金鈚箭。毛本删除。　　　　操独视玄德。玄德慌，欠身称曰：“丞相神射，世所罕及！”　　　　操笑曰：“是天子洪福耳！”马上与天子贺罢，不还雕弓，　　　　就悬带之。老臣无不嗟呀。毛本改为：　　　　玄德欠身向操称贺曰：“丞相神射，世所罕及！”操笑曰：　　　　“此天子洪福耳。”乃回马向天子称贺，竟不献还宝雕弓，　　　　就自悬带。曹操此次田猎，就是要造舆论和观察众人的反应。所以，关羽和刘备的动作是逃不过曹操眼睛的，“老臣无不嗟呀”更是删得不当。罗本刘备称贺是为脱困；毛本刘备称贺是献媚。　　　　玄德与云长曰：“汝今日何躁暴也？”毛本删除。曹操是有意试探众人的反应，当然会有防备的，关羽的行为确实属于躁暴。　　　　帝掩泪而问曰：“皇丈知朕腹中之事也？”完曰：　　　　“许田射猎之事，虽（应为谁）不见操贼有夺天下　　　　之心，真乃是赵高也！”帝曰：“满朝之人，非操　　　　宗族，则出门下，谁肯尽忠而讨贼耶？”完曰：　　　　“若非国戚，不敢相告。老臣无权，难举此事。车　　　　骑将军、国舅董承可也。”毛本改为：　　　　帝掩泪问曰：“皇丈亦知操贼之专横乎？”完曰：　　　　“许田射鹿之事，谁不见之？但满朝之中，非操宗　　　　族，则其门下。若非国戚，谁肯尽忠讨贼？老臣无　　　　权，难行此事。车骑将军国舅董承可托也。”罗本表现了献帝和伏完的小心和谨慎，事关生死。毛氏二腐儒以己之蠢度人之蠢。　　曹操手下对刘备不信任，但曹操依然待刘备恩若兄弟。不是曹操不明白刘备的为人，而是曹操的一种御人之术。　　第一，用人不疑，起码表面上要如此，否则，其他人会怎样想。　　第二，以后若刘备背叛曹操，则曲在刘备。　　田猎之时，曹操不还帝弓，意在向众人宣布：生杀之权在我不在帝。　　此次田猎众人的反应，也是曹操有生之年不废献帝的原因之一。　　献帝过了几天衣食无忧的日子，就忘了傕、汜之乱，真的杀了曹操，谁能掌控曹操手下的军队，傕、汜之乱必定再起，到那时，汉献帝恐怕连命都保不住。百姓将再次面临兵灾，那才是真正的国难；一个君主只是没有权力，算哪门子国难。退一万步讲，曹操真的把权力还给献帝，当此乱世，汉献帝有能力掌握它吗？转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》030录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　孙策大战严白虎　　周瑜救军到，刘繇等自引大军杀下岭来。时近黄昏，风雨暴至，两下各自收军回寨。次日，孙策引大军到刘繇营前，刘繇引军迎。两阵圆处，孙策把枪挑太史慈背的戟于阵前，令军大叫曰：“太史慈若不是走的快，可刺死你也！”刘繇却将孙策兜鍪挑于阵前，也令军大叫曰：“孙策头已在此！”两军呐喊，这边夸胜，那壁道强。（后史官议论，失盔者当输也。）慈遂出马，约孙策战，决胜负。策欲当先出马，程普曰：“不须主公劳力，某自擒之。”程普出到阵前，太史慈曰：“你非是我之敌手，只教孙策出马来。”程普大怒，挺枪直取太史慈，两马相交，战到三十合，刘繇急鸣金收军。太史慈曰：“我正要捉拿贼将，何故收军？”刘繇曰：“吾闻周瑜已到，领军袭取曲河，有一人乃庐江松滋人也，姓陈，名武，字子烈，接应周瑜入去。吾家基业已失，不可久留。速往秣陵会薛礼、笮融军马，急来接应。”太史慈跟着刘繇退军。孙策不赶，收住人马。长史张昭曰：“彼军被周瑜袭取曲河，无恋战之心，今夜正好劫营。”孙策然之，当夜分军五路，长驱大进。刘繇军兵大败，众皆四纷五落。太史慈独力难加，引十数骑连夜投泾县去了。刘繇与谋士许子将来投秣陵。　　孙策又得大将陈武，其人身长七尺，面黄睛赤，形容古怪。策甚喜敬之，拜为校尉，为先锋，攻薛礼。陈武领十数骑先入阵去，斩首级五十余颗。薛礼闭门不敢出。策正攻城，忽有人报刘繇会合笮融去取牛渚。孙策大怒，自提大军径奔牛渚。两边迎敌。·１４８·繇、融二人出马。孙策曰：“吾今到此，你如何不降？”刘繇背后一将挺枪出马，乃干糜也。与策战不三合，干糜被策活捉于马上。策拨马回阵。樊能见捉了干糜去，挺枪来赶。那枪搠到策后心，阵中叫：“背后有人暗算！”孙策回头，忽见樊能到，策大喝一声，如巨雷。樊能倒翻身，撞下马而死。策到门旗下，将干糜丢下，已被挟死。因挟死一将，喝死一将，人皆呼策为“小霸王”也。刘繇、笮融大败，人马太半降策。策斩首级万余。刘繇、笮融走豫章，投刘表。（后在于山林之中为落草寇，一般劫掠财物，被居民所杀。）孙策还兵，复攻秣陵，亲到战壕边，招谕薛礼投降。城上张英暗放一冷箭，正中孙策左腿，翻身落马。众将急救起，还营拔箭，以金疮药傅之。策曰：“可诈作吾中箭身死，军中举哀，拔寨齐起，必然来追，暗伏奇兵，必捉薛礼。”众然其计，只说孙策已死，连夜拔寨齐起。薛礼听知孙策死，连夜便起城内之军，张英、陈横杀出城来追之。策营背后伏兵起，军马拥出。策高叫一声：“孙郎在此！”众军皆惊，尽弃枪刀，拜于地上。策令休杀一人。张英要走，被陈武一枪刺死。陈横被蒋钦一箭射死。薛礼死于乱军之中。一路皆招呼黎民复业。追兵至泾县，来捉太史慈。　　慈于城中再招得精壮二千余人，来与刘繇报仇。策与周瑜商议活捉太史慈之计。瑜令三面攻县，只留东门放走；离县三条路，各伏其军，离城二十五里，太史慈到那里，人困马乏，必然捉也。原来太史慈所招太半是山越之民，不在县内，闻孙策忽至，措手不及。兵已三面困县，太史慈引兵忽冲，乱箭射回。当夜陈武首先短衣上城放火。太史慈见城上火起，急上马投东门走。背后孙策自引军马来赶。太史慈正往东门路上走，后军赶至三十里不赶。太史慈走五十里，人困马乏，芦苇之中，喊声忽起。慈急待走，两下里绊马索齐来，将马绊翻了，生擒慈解上大·１４９·寨。策知解到太史慈，亲自出营，喝散士卒，自释其缚，将自己锦袍以衣之，请入寨中。太史慈曰：“败将请诛。”策曰：“我知子义真丈夫也。刘繇蠢辈，不能用为大将，以致此败。”慈见策待之如兄，遂请降之。　　策执慈手曰：“宁识神亭乎？若公是时获我，还相害否？”慈答曰：“未可量也。”策大笑曰：“今日之事，当公共之。”请入账，邀之上坐，待以酒食。策曰：“今既与相处，勿忧不如意也。愿教我进取之术。”慈曰：“败军之将，不足论也。”策曰：“韩信昔日求于广武君，策今愿决于仁者，公何辞焉？”慈曰：“刘君新破，士卒离心，倘若分散，难复合聚。欲自往收拾，少助明公，恐不合尊意。”策长跪曰：“诚本心所望也。明日日中，望公来还。”慈应诺，不辞而去。诸将曰：“太史慈此去，必不来了。”策曰：“子义乃青州名士，信义为重，必不肯背我。”众皆未信。　　次日，立竿看日影，却将日中，慈引一千余众到寨。孙策大喜。众皆服之。孙策聚数万之众，游于江东，安民恤众，投者无数。江东之民，但呼策为“孙郎”。初闻孙郎兵至，老幼尽皆失魂丧魄，官吏俱弃城廓远避山野。及策军到，并无一人敢出掳掠，鸡犬菜果分毫不动，人民皆悦，赍牛酒到寨劳军。策以金帛答之，欢声遍野。其刘繇等旧军，愿从军者听从，并除门户；不愿为军者，赏赐粮米，尽自归家生理。江南之民，闻仁政谁不仰之、羡之。由是形势大盛。策迎母叔诸弟俱归曲河，令弟孙权与周泰守宣城。策领兵向南，进取吴郡。　　时有严白虎自称“东吴德王”，遣周泰守乌城，王晟守嘉兴。策兵至，白虎令弟严舆出城，交兵于枫桥。舆横刀立马于桥上。有人报入中军，策便欲出。张纮下马而谏曰：“夫主将乃筹谟之所自出，三军之所系命也，不宜轻脱，自敌小寇。（脱，轻易也。）愿麾·１５０·下重天授之姿，副四海之望，无令国内上下危惧。”策谢曰：“先生之言如金玉，但恐将士不用命，当先耳。”随遣韩当出马。比及骤马到桥上时，蒋钦、陈武各驾小舟，从河岸边早杀过桥里去了，乱箭射倒岸上军，二人飞身上岸砍杀。严舆退走。韩当引军直杀过昌门下，贼退入城里去了。　　策分兵水陆并进，围吴城，一困三日。策引众军到昌门外招谕。城上一个裨将，左手托定护梁，右手指着城下骂。太史慈马上拈弓取箭，搭箭云：“看我射中这厮左手！”一箭去，射透左手，反牢钉在护梁上。城下城上人所见者，无不喝采。群贼救了这人入城。白虎大惊城外有人如此神射，遂商量求和。　　次日，使严舆出城，来见孙策。策请舆入帐饮酒。酒酣，策拔剑砍舆所坐之席。舆惊倒在地。策笑曰：“聊作戏耳，勿得惊焉。”策问舆曰：“汝兄意如何？”舆曰：“欲与将军平分江东。”策大怒曰：“鼠辈敢与吾相等也！”舆急起身。策飞剑砍之，应手而倒，割头。令从者送入城中。白虎料敌不过，弃城而走。　　策进兵追袭。黄盖生擒王晟，势如劈竹。太史慈急攻打乌城，先登城射死那太守。数州皆平。白虎奔走余杭，于路劫掠，被土人凌操领乡人杀败，望会稽而走。凌操父子二人来接孙策。策见操威仪出众，遂领父子从征。（时子凌统年十五岁。后长，孙权即拜为别部司马，行破贼校尉。）策引兵渡江，严白虎聚寇分布于西津渡口。白虎自与程普交锋，大败而走，连夜赶到会稽。　　会稽太守王朗引兵救白虎。一人谏曰：“孙策用仁义之兵，白虎乃暴虐之众，可捉白虎以献孙策，顺天命也。”朗不听。此人乃会稽余姚人也，姓虞，名翻，字仲翔，见为郡吏。见朗不听，长叹一声而归。朗与白虎同陈兵于山阴之地。孙策、周瑜各引兵迎之。程普、黄盖各出奇兵应之，大破白虎于山阴。朗走海隅，白·１５１·虎走余杭。一人引兵于路接白虎，虎喜。是夜于帐中饮酒，那人拔剑砍杀白虎，立诛数十余人，来报孙策。策见此人身长八尺，面方口阔，会稽余姚人也，姓董，名袭，字元代。命为别部司马。　　却说东路皆平，令叔孙静守之。策乃回军，令朱治为吴郡太守，收军回江东。有人来报孙权与周泰守宣城，忽山贼窃发，四面杀至。时更深，泰抱权上马，数十贼众，用刀来砍。事急，泰弃马，身无片甲，提刀杀贼，砍杀十余人。随后一贼跃马挺枪，直取周泰，被泰扯住枪，拖下马来，夺了枪马，杀条血路，救了孙权。余贼远遁。周泰身被十二枪，皆是阵上所伤，回见孙策，金疮发胀，命在须臾。策大惊。帐下董袭曰：“某虽不才，曾与海寇相持，身遭数箭，得会稽郡吏虞翻荐一医者，半月而愈。”策曰：“虞翻莫非虞仲翔乎？”袭曰：“然。”策先令张昭去请虞仲翔来为功曹，令求医者。随引兵来看周泰。不一日，董袭引虞仲翔来宣城见孙策。策曰：“吾不敢以郡吏相待先生。今日之事，愿与先生共之。”翻拜谢，遂引医者见策。策见其人，童颜白发，飘飘然有出尘之姿，问之，乃沛国谯郡人也，游艺江东，姓华，名陀，字元化。策礼待为上宾，请视周泰疮。陀曰：“此易事耳。一月而愈。”策大喜，遂进兵杀除山贼，江南皆以平靖。孙策分拨将士把守各处隘口。雄兵十余万，文官武将各效忠诚。策思当时父孙坚在时，部下将吏皆升赏二等，一面写表申朝，一面结交曹操，一面使人致书与袁术取玉玺。　　术暗有称帝之心，回书推托不还。术聚长史杨大将，都督张劭、纪灵、桥蕤（音蕊），上将雷薄、陈兰等三十余人商议。术曰：“策借我军马起事，今日尽得江南地面，兵甲有十余万，吾欲并吞之，·１５２·若何？”长史杨大将曰：“孙策拒长江之险，兵精粮广，未可图也。”术又曰：“吾恨刘备无故以兵伐我，我欲报之。”杨大将曰：“欲擒刘备，某献一计，未知尊意若何？”且听下回分解。·１５３·以下为录入者气概文鸯注：　　“刘繇却将孙策兜鍪挑于阵前”。毛本改为：　　“太史慈亦将孙策兜鍪挑于阵前”。　　“刘繇与谋士许子将来投秣陵。”毛本删除。　　“城上张英暗放一冷箭”。毛本改为：　　“城上暗放一冷箭”。罗本原文：　　　　原来太史慈所招太半是山越之民，不在县内，闻孙策　　　　忽至，措手不及。兵已三面困县，太史慈引兵忽冲，　　　　乱箭射回。当夜陈武首先短衣上城放火。毛本改为：　　　　原来太史慈所招军大半是山野之民，不谙纪律。泾县　　　　城头，苦不甚高。当夜孙策命陈武短衣持刀，首先爬　　　　上城放火。毛氏二腐儒连“山越”何意都不知道，太可怜了。命大将亲自短衣持刀爬上城放火，没有明主会下这样的命令，这种事都是手下大将积极性特高，自发、自愿去干的。如甘宁手舞铁链登上皖城，打倒守将朱光，孙权、吕蒙不可能命甘宁去亲自登城。罗贯中用词是非常严谨的，毛氏二腐儒无才无智，偏又自命不凡。　　“慈见策待之如兄，遂请降之。”毛本改为：　　“慈见策待之甚厚，遂请降。”太史慈是名士，最看重的是能够受到尊敬，不是钱财和官职，“待之如兄”更加强调的是孙策待人的平等，其内涵远不是“待之甚厚”所能涵盖的。罗本原文：　　　　策曰：“今既与相处，勿忧不如意也。愿教我进取之　　　　术。”慈曰：“败军之将，不足论也。”策曰：“韩　　　　信昔日求于广武君，策今愿决于仁者，公何辞焉？”毛本将此段全部删除。后文便是太史慈提出外出收军，众将因此怀疑太史慈。太史慈乃青州名士，是有深沉的人，不会以败军之将，新降之人的身份主动提议的。李左车若不是韩信诚恳求教，也不会主动献策的。此时太史慈的身份与当年的李左车一模一样。毛氏二腐儒于人情世故半点不通，真正腐儒！　　“遣周泰守乌城，王晟守嘉兴。”周泰应为邹佗。类似于此种错误，我认为不是罗贯中所犯。嘉靖本的印刷出书距罗贯中的成书已有百余年，历经流转、传抄。其中亦不乏自以为是者的增删及篡改，毛氏二腐儒的篡改最大、最劣。罗本原文：　　　　朗与白虎同陈兵于山阴之地。孙策、周瑜各引兵迎　　　　之。程普、黄盖各出奇兵应之，大破白虎于山阴。　　　　朗走海隅，白虎走余杭。毛本大加详细：　　　　朗遂引兵会合白虎，同陈兵于山阴之野。两阵对圆，　　　　孙策出马，谓王朗曰：“吾兴仁义之兵，来安浙江，　　　　汝何故助贼？”朗骂曰：“汝童心不足！既得吴郡，　　　　而又强并吾界！今日特与严氏雪仇！”孙策大怒，正　　　　待交战，太史慈早出。王朗拍马舞刀，与慈战不数合，　　　　朗将周听，杀出助战；孙策阵中黄盖，飞马接住周听　　　　交锋。两下鼓声大震，互相鏖战。忽王朗阵后先乱，　　　　一彪军从背后抄来。朗大惊，急回马来迎：原来是周　　　　瑜与程普引军刺斜杀来，前后夹攻，王朗寡不敌众，　　　　与白虎、周听杀条血路，走入城中，拽起吊桥，坚闭　　　　城门。孙策大军乘势赶到城下。分布众军，四门攻打。　　　　　　王朗在城中见孙策攻城甚急，欲再出兵决一死战。　　　　严白虎曰：“孙策兵势甚大，足下只宜深沟高垒，坚　　　　壁勿出。不消一月，彼军粮尽。自然退走。那时乘虚　　　　掩之，可不战而破也。”朗依其议，乃固守会稽城而　　　　不出。孙策一连攻了数日，不能成功，乃与众将计议。　　　　孙静曰：“王朗负固守城，难可卒拔。会稽钱粮，大　　　　半屯于查渎；其地离此数十里，莫若以兵先据其内：　　　　所谓攻其无备，出其不意也。”策大喜曰：“叔父妙　　　　用，足破贼人矣！”即下令于各门燃火，虚张旗号，　　　　设为疑兵，连夜撤围南去。周瑜进曰：“主公大兵一　　　　起，王朗必然出城来赶，可用奇兵胜之。”策曰：　　　　“吾今准备下了，取城只在今夜。”遂令军马起行。　　　　却说王朗闻报孙策军马退去，自引众人来敌楼上观望；　　　　见城下烟火并起，旌旗不杂，心下迟疑。周听曰：　　　　“孙策走矣，特设此计以疑我耳。可出兵袭之。”严　　　　白虎曰：“孙策此去，莫非要去查渎？我令部兵与周　　　　将军追之。”朗曰：“查渎是我屯粮之所，正须提防。　　　　汝引兵先行，吾随后接应。”白虎与周听领五千兵出　　　　城追赶。将近初更，离城二十余里，忽密林里一声鼓　　　　响，火把齐明。白虎大惊，便勒马回走，一将当先拦　　　　住，火光中视之，乃孙策也。周听舞刀来迎，被策一　　　　枪刺死。余众皆降。白虎杀条血路，望余杭而走。王　　　　朗听知前军已败，不敢入城，引部下奔逃海隅去了。毛本所增，基本抄录史籍。表面上看，似乎丰富了演义的内容，其实大谬不然。历史小说对历史资料引用、取舍、详略要服务于小说的整体。从孙策起兵到攻击王朗之前，罗贯中详加叙述，因为这是孙策从无到有，由弱至强的过程，读者可以仔细体悟其中的道理。攻击王朗时，孙策的实力已远强于对手，胜之已属于必然，已没有详述的必要。罗贯中的演义主旨在于阐明成功失败的道理，为此需要铺陈事件的环境，交待前因后果，刻画人物的品质个性，或为伏笔照应。全书自诸葛亮死后，至三国归晋，详细程度远不如前。原因就在于，前期各方势力新起，人才踊跃，故能精彩纷呈；后期，各方立国日久，体制日旧，暮气日重，世家把持权力，权诈当道，谋略难行，人才无用武之地，少有精彩。罗贯中的三国虽然也有厚黑权诈，但不是主流，主流还是讲的人才兴邦，君主大度得人才，仁义得民心，建功立业以真才实学为根本，安身立命以忠义厚道为根本，人无纯粹好坏，事无绝对利弊，这便是罗贯中要告诉我们的道理。毛氏二腐儒篡改罗贯中的三国，妄图绝对美化刘备、诸葛亮，绝对丑化曹操，实源于其认知的浅薄；同时，也对罗贯中三国的思想性和艺术性造成了巨大的破坏。　　“一人引兵于路接白虎，虎喜。是夜于帐中饮酒，那人拔剑砍杀白虎，立诛数十余人，来报孙策。”毛本改为：　　“不隔一日，只见一人将着严白虎首级来孙策军前投献。”罗本原文意思是董袭是一员勇将，照应后来濡须之战董袭死时孙权的悲痛。　　“雄兵十余万，文官武将各效忠诚。策思当时父孙坚在时，部下将吏皆升赏二等，”毛本删除。　　明朝末年，明军极度缺饷，但李自成攻破洛阳和北京时，福王和大内却是金银如山。不是所有的主子都舍得赏赐的。朱元璋家族可能有极度抠门的遗传基因。　　在演义中，除了张松身高不满七尺外，七尺便是书中最矮的身材了。陈武身高七尺，形容古怪，换句话就是形象极差。然而，孙策“甚喜敬之”。第一，如此不讨人喜欢的外貌，却能成为将领，说明陈武必有过人之处；第二，如此不讨人喜欢的外貌，必然经常受人不待见，孙策一反常人之道，陈武必大感知遇之恩。这是孙策识人用人的过人之处。　　太史慈一箭定吴城，吕温侯射戟罢雄兵。　　孙策不杀降兵，是孙策军队迅速壮大的重要原因。军纪良好，深得民心，是其能迅速一统江东的另一重要原因。曹操在人才、人心两方面都不如孙策，所以，曹操在统一北方的过程中，费尽了九牛二虎之力。百姓踊跃、豪杰景从，“由是形势大盛”。毛本改为“兵势大盛”，这“形势大盛”内涵绝不是“兵势大盛”所能替代的。正是，　　　　试问孙郎不死，天下谁与争锋？转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》029录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　孙策大战太史慈　　张飞要自刎，玄德向前抱住，夺其剑而言曰：“古人有云：‘兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，而尚有更换，使手足若废，安能再续乎？'吾三人桃园结义，不求同日生，誓愿同日死。今日虽无了城池老小，安忍教兄弟中道而亡？吕布掳吾妻小，必不害之，容作方略救援。”遂皆大哭一场，理会战纪灵之事。　　袁术知吕布袭了徐州，星夜差人许粮五万斛、马五百匹、金银一万两，彩缎一千疋，令夹攻刘备。布喜，令高顺领兵五万余，袭玄德后。玄德知吕布兵袭后，乘阴雨，撤兵弃盱眙而走，思东取广陵。高顺与纪灵相见，顺日：“温侯令顺来助战，就索所许之物。”灵曰：“公且回下邳，容某见主人，那时相送。”高顺别纪灵，回见吕布，言纪灵如此回答。忽有袁术书至，云：“刘备未除；捉了刘备，那时相送。”布大怒袁术失信，欲起兵伐之。陈宫曰：“不可。术据寿春，兵多粮广，不可便图。不如请玄德还屯小沛，养成羽冀。令玄德作先锋，那时先取袁术，后取袁绍，可纵横天下矣。”布听其言，暗令人去取玄德回。　　玄德兵至广陵，又被袁术劫寨，折兵太半。回来正遇吕布使命，玄德见书大喜，便投徐州来。关、张曰：“吕布乃义薄之人，不可准信。”玄德曰：“人既如此好心待我，我不疑也。”遂行之。来到徐州，布恐疑惑，先令人送老小还玄德。甘、糜二夫人对玄德曰：“吕布令兵一百把定宅门，诸人不敢即入。常使侍妾送物，未尝有缺。”玄德与关、张曰：“我知吕布非无义之人也。”入城去谢·１４２·吕布。飞恨布未往，先与嫂嫂小沛去了。　　玄德入见吕布，拜谢。布曰：“吾非夺你徐州，汝弟张飞在此恃酒杀人，吾故来守之。”玄德曰：“备欲让兄久矣。”布再虚让玄德，玄德力辞。宴讫，拜别还屯小沛住扎。关、张心中不忿。玄德曰：“屈身守分，以待天时，不可与命争也。”吕布令人送粮米缎疋，兼令玄德为豫州刺史。自此两家和好。　　却说袁术大宴将士于寿春，人报孙策征庐江太守陆康得胜回。术唤策至，拜于堂下。问劳已毕，便令侍坐饮宴。原来孙策自父丧之后，居江南，礼贤下士；后因陶谦与策母舅丹阳守吴景不和，策乃移母并家属居于曲河，自投袁术。术甚爱之，常叹曰：“使术有子如孙郎，死复何恨！”因此，令孙策为怀义校尉，引兵去攻泾县太师祖郎，得胜回见术。术见策勇，复使攻陆康，一阵大战，得胜而回。　　当日筵散，策归营寨，见术不升厅。策心中有些郁闷。是夜月明，策思父如此英雄，独霸江东，今日到我，十不及一，忽放声而哭。忽见一人自外而入，大笑曰：“伯符何故如此？汝父在日，多曾用我。汝今有不决之事，何不问我？我与汝商议，何自哭耶？”策观之，乃丹阳故鄣人也，姓朱，名治，字君理，（尝从孙坚讨长沙、零、桂三郡贼有功。又从破董卓于阳城，助陶谦讨黄巾。）乃孙坚手下从事官。策请坐而问之，曰：“策所哭者，恨不能继父之志也。”治曰：“君何不告袁公略，借兵往江东，假名救吴景，实取大业。久困于人之下，此非大丈夫之志也。”正商议间，一人忽然而入，曰：“公等所谋，吾已知之。吾手下有精壮者百十余人，暂助伯符一马之力。”策大喜，请坐而问之，乃袁术谋士，汝南细阳人也，姓吕，名范，字子衡，生得面如傅粉，体似凝酥。策大喜，三人共议。吕范曰：“只恐袁术不肯借兵。”策曰：“有吾亡父留下传国玉玺以为质当。”范·１４３·曰：“术有心久矣。”　　次日，策入见袁术，哭拜阶下。术问其故，策曰：“父仇不能报，母舅吴景被扬州刺史刘繇（音由）追之甚急。策老母家小皆在曲河，必被繇所害。策问伯父处暂借雄兵数千，渡江去探老母，助拔舅氏。恐伯父不信，有亡父遗下玉玺，权为质当。”术闻有玉玺，取而视之，大喜曰：“吾非要你玉玺，权留下在此。我借兵三千、马五百匹与你。平定之后，速令军回来。你名微，难掌大军。我表你为折冲校尉、殄寇将军，克日领兵便行。”　　策拜谢，遂得军马，带领朱治、吕范，旧将程普、黄盖、韩当，择日起兵。行至历阳，正行之次，见一彪军到，当先一人，见策下马。策视之，其人面如美玉，唇若点朱，姿质风流，仪容秀丽，胸藏纬地经天之术，腹隐安邦定国之谋，乃庐江舒城人也，姓周，名瑜，字公瑾，汉太尉周景之孙，洛阳令周异之子。初，孙坚讨董卓之时，移家舒城，瑜与孙策同年，结为昆仲。瑜小策两月，以兄事之。策住瑜道南大宅，策与瑜升堂拜母，有通家之好。如此至交甚厚。瑜叔周尚为丹阳太守，因往省亲，到此与策相见，以诉衷情。瑜曰：“某愿施犬马之劳，共图大业。”策曰：“吾得公瑾，大事谐矣！”策令与朱治、吕范相见，共画筹略。治、范大喜。瑜与策曰：“将军欲济大事，可知江东有‘二张乎？”策曰：“未知。”瑜曰：“一人能博览群书，善书隶字，兼明天文地理之学，彭城人也，姓张，名昭，字子布。陶谦曾聘，不肯屑就，故来江东避乱。一人贯通九经，深明诸子百家，广陵人也，姓张，名纮，字子纲。因避世乱，隐于江东。此处有二人，何不请之？”策即便令人请，不至。策亲自到其家，与议论终日，口若悬河。策拜张昭为长史，兼抚军中郎将；拜张纮为参谋正议校尉。商议进兵，攻击刘繇。　　却说刘繇，字正礼，东莱牟平人也。亦是汉室宗亲，汉太尉刘·１４４·宠之侄，兖州刺史刘岱之弟。繇旧为扬州刺史，（陶丘洪荐繇，欲令举茂才。兄曰：“前年举公山，奈何复举正礼？”洪曰：“明使君用公山于前，擢正礼于后，所谓御二龙于长涂，骋骐骥于千里，不亦可乎？”避乱淮浦。诏为扬州刺史。）屯于寿春，被袁术赶过江东，故来守曲河。有彭城相薛礼、下邳相笮（音昨）融，两个领兵帮助。繇知孙策渡江，屯兵历阳，急聚众将商议。有樊能、干糜、陈横、张英，说策是骁骑大将。张英曰：“某领一军，屯于牛渚（音诸），纵有百万之兵，亦不能近也。”言未毕，帐下一人高叫曰：“某愿为前部先锋。”众人视之，乃东莱黄县人也，覆姓太史，名慈，字子义。因解了北海之围，特来见刘繇，繇就留之。听得孙策来到，愿为前部先锋。繇曰：“你未可为大将，只在吾左右听命。”太史慈不喜而退。　　张英领兵拒牛渚，积粮十万于邸（音羝）阁。策引兵到，张英领兵出，两军会于牛渚滩上。孙策出马，张英大骂，黄盖便出与张英战。不数合，忽然张英军大乱，报说寨中有人放火，烧着窝铺。张英急回军不迭。孙策引军前来，乘势掩杀。张英弃了牛渚，望深山而逃。寨后放火的是谁？两员将领三百余人来见孙策。二人声喏，策问之。一人面黑须黄，身体雄伟，九江寿春人也，姓蒋，名钦，字公奕。一人彪形虎体，目朗眉浓，九江下蔡人也，姓周，名泰，字幼平。二人皆为遭世乱，故聚人在洋子江中，劫掠为生。“久闻兄乃江东豪杰，又闻君招贤纳士，特来相助。”策大喜，用为军前校尉。尽收牛渚、邸阁粮食军器，收得兵卒四千余人，遂进兵神亭（地名）。张英败回见刘繇，繇责骂张英等，欲斩之。笮融、薛礼劝免，屯兵零陵城拒策。繇自近神亭岭南下营，孙策岭北下营。策问土人曰：“近山有汉光武庙否？”土人曰：“有庙，已倾颓，无人祭祀。”策曰：“吾夜梦光武邀我相见，当以祈之。”长史张昭曰：“不可。今岭南是刘繇寨，倘有伏兵奈何？”策曰：“神人·１４５·祐我，吾何惧之！”遂全妆惯带，绰枪上马，回顾众将，引程普、黄盖、韩当、蒋钦、周泰共十三骑，出寨跟策上岭，到庙烧香。下马参拜已毕，策向前跪告，祝曰：“果若孙策能于江东立业，复兴故父之基，即当重修庙宇，四时祭祀。”祝毕，出庙上马，回顾众将曰：“吾欲过岭去看刘繇寨栅。”众将皆当不住，遂同上岭，南望村林。伏路小军飞报刘繇，云：“孙策自领十数骑，径过岭来看寨栅。”繇曰：“此必是孙策诱敌之计，不可追之。”太史慈踊于前曰：“此时不捉，更待何时！”刘繇阻当不住，披挂上马，绰枪出营，大叫曰：“有胆气者跟我来！”诸将不动，惟有一小将曰：“太史慈真猛将也，吾可助之！”拍马赶去。众皆大笑。　　却说孙策看了半晌，程普向前曰：“可以早回。”正行过岭来，只听得岭上叫：“孙策休走！”策回头视之，见两匹马飞下岭来。策将十三骑一齐摆开，策横枪立马于岭下待之。太史慈高叫曰：“那个是孙策？”策曰：“你是何人？”答曰：“我便是东莱太史慈也，特来捉孙策。”策笑曰：“我便是，你两个一齐来拚我，吾不俱你。我若怕你，非英雄也！”慈曰：“你便使众人都来，我亦不怕你也！”纵马横枪，直取孙策。策挺枪来迎。两马相交，战五十合，不分胜败。程普等暗暗称奇：“好个太史慈！”慈见孙策枪法无半点儿渗漏，佯输败走，引入深山，急回马走。孙策赶来，太史慈暗喜，不入旧路上岭，却转过山背后。策赶到，慈喝策曰：“你若是大丈夫，和你拚个你死我活！”策叱之，曰：“走的不算男子汉！”两个又斗三十合。慈心中自忖：“这厮有十三从人，我只一个，便活捉了他，也吃众人夺去。再引一程，教这厮每没寻处。”又诈败走，而大叫曰：“休来赶我！”策喝曰：“你却休走！”一直赶到平川之地。慈兜回马再战，又到五十合。策一枪搠来，慈闪过，挟住枪；慈也一枪搠去，策亦闪过，挟住枪。两个用力只一拖，都滚下马来，马·１４６·不知走的那里去了。两个弃了枪，揪住厮打。慈年三十岁，策年二十一岁，两个揪住战袍，扯得粉碎。策却手快，掣了慈背的短戟，慈掣了策头上兜鍪（音谋）。策把戟来刺慈，慈把兜鍪遮架。忽然喊声后起，乃刘繇接应军到来，约有千余。慈战策不放，两边军马合将上来。策正慌，程普领十二骑到，冲杀两边军。慈放了策。慈军中讨一匹马，取了枪，上马复来。孙策马被程普牵来，策取枪上马冲杀。一千余军和十三骑混战，迤逦杀到神亭岭下。喊声起处，周瑜领军来到。太史慈怎得脱身？毕竟如何？ ·１４７·以下为录入者气概文鸯注：　　玄德与关、张曰：“我知吕布非无义之人也。”毛本改为：　　玄德谓关、张曰：“我知吕布必不害我家眷也。”　　吕布令刘备屯小沛，“兼令玄德为豫州刺史”。毛本删除。　　罗本中周瑜介绍张昭、张纮的才能时说：“……，兼明天文地理之学，……，贯通九经，深明诸子百家，……”在毛氏二腐儒眼中，只有儒家的四书五经才算学问。毛本改为：“二人皆有经天纬地之才。”　　“有彭城相薛礼、下邳相笮（音昨）融，两个领兵帮助。”毛本删除。　　繇曰：“你未可为大将，只在吾左右听命。”毛本改为：　　繇曰：“你年尚轻，未可为大将，只在吾左右听命。”此时，太史慈已经三十岁了，已不属“年尚轻”之列。　　原文在蒋钦、周泰来投时有对二人外貌的描述，表示二人勇猛；“久闻兄乃江东豪杰，又闻君招贤纳士，特来相助。”称孙策为兄，说明孙策待人平等。毛本全部删除。　　“张英败回见刘繇，繇责骂张英等，欲斩之。笮融、薛礼劝免。”毛本改为：　　“却说张英败回见刘繇，繇怒欲斩之。谋士笮融、薛礼劝免。”笮融、薛礼不是谋士。　　“慈年三十岁，策年二十一岁”毛本删除。　　孙策起兵时为，孝献皇帝丙兴平二年（乙亥，公元一九五年）。　　张飞丢了徐州，其实捅了天大的漏子，若是常人，怕是寻死的心都有了。可我们的张大爷，径到盱眙来见玄德，说曹豹献门，吕布夜袭徐州。众皆失色。此时书中没有交待张飞是何表现，但仿佛一个铁骨铮铮的汉子就立在我们面前。千古艰难唯一死，比死还难的便是勇于负责。张飞是丢失徐州责任人，无论面临什么样的窘境，都必须当面给刘备一个交待。关羽丢失荆州，败走麦城，以关羽的性格，其早已生不如死，之所以拼死突围，不为求生，只为当面给刘备一个交待。孙权则可生还关羽，曰：“只为索还荆州。”刘备兴师无名矣。　　平时，刘备对张飞动辄呵斥，此时，刘备却只轻轻说了句：“得何足喜，失何足忧。”然而，这正说明徐州“得足以喜，失足以忧”，（都成丧家犬了，还不忧吗？）后面关羽的话一点都不过分，但此时却不是意气用事的时候，在重大挫折面前，如何使人心不散才是急务，只有熟谙此道的人才配做老大。刘备屡溃不散，屡败不亡，就是能在遭受重大打击后，心不慌、意不乱，头脑清醒，知道该做什么，不该做什么，属于“打不懵的人”。标准的反面便是关羽，在得知荆州被袭后，大脑顿时一片空白，进入了白痴状态，一反平时的刚愎自用，处处事事问别人该怎么办，全无半点主意。（大难临头时，最需要的就是独断专行；平时或顺利时最忌的是刚愎自用。）　　周瑜见孙策欲图大事，立即推荐张昭、张纮，与之相反的是徐庶、诸葛亮，绝不向刘备推荐人才。二张的名气很大，孙策却只是二十岁的后生，手里只有几千兵马，还是借来的，又没有地盘，派人请不到是很正常的。“策亲自到其家，与议论终日，口若悬河。策拜张昭为长史，兼抚军中郎将；拜张纮为参谋正议校尉。”经过交流，二张了解了孙策，甘愿效力。毛本改为：“策乃亲到其家，与语大悦，力聘之，二人许允。”人才都是想建功立业的，一旦有了好机会，唯恐错失，何用“力聘”？如果孙策不是成大事的料，就是“力聘”，二张也不会辅佐孙策的。如果明明愿意，却非得“力聘”才肯出来，便是矫情以使诈、推托以自大，典型的不厚道。毛氏二腐儒以自己的酸腐对名著胡删乱改。“三顾茅庐”于刘备是美谈，于诸葛亮则不然。　　蒋钦、周泰以及后来的甘宁都是盗贼出身，却能立即得到重用，成为东吴的忠勇大将。正是英雄莫要问出身。正牌军人出身的太史慈，虽然武艺高强，名震江湖，却不受重用，因为太史慈所效力的刘繇集团代表的是旧体制、旧势力，没有人才的生存空间。孙策以孺子之年，三千借兵，能在不到三年的时间，一统江东，用人不问出身，是成功的关键之一。这一点，曹操也远不及孙策，试问曹操手下大将可有一人出身盗贼？　　这一回，罗贯中是在感叹旧体制、旧势力的不能用人！转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》027录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　迁銮舆曹操秉政　　李乐令军诈呼李傕、郭汜军到，兵卒皆惊。杨奉曰：“此乃李乐诈呼也！”遂令徐晃出迎之。正逢李乐。两马相交，只一合，被徐晃一斧砍李乐于马下，杀散余党，保护车驾过得箕关。太守张杨将粮食、绢帛迎天子于轵（音止）道。帝封杨大司马。杨辞帝，屯兵野王（地名）。　　帝入洛阳，见宫室烧尽，街市荒芜，满目皆是嵩草，宫院中只有颓墙坏壁而已。旋盖小宫，与帝后住坐。百官朝贺，皆立于荆棘之中。是岁大荒，敕改兴平为建安元年。洛阳居民仅有数百家，无可为食，尽出城去剥树皮、掘草根食之。尚书、侍郎以下，皆自出城樵采，多有死于墙壁之间。汉末气运衰败，无甚于此。前贤有诗一首，以叹世情。诗曰：　　　　血流〔山芒〕砀白蛇亡，赤帜纵横游四方。　　　　秦鹿赶翻兴社稷，楚骓推倒立封疆。　　　　子孙懦弱奸邪起，气色雕零盗贼狂。　　　　看到两京遭难处，铁人无泪也恓惶！（〔山芒〕，音芒。砀，音荡。）　　太尉杨彪奏帝：“前蒙降诏，未曾发遣。今曹操在山东屯兵数十万，可宣入朝，以辅王室佐主。”帝曰：“朕躬既已降诏，卿何必再奏，即便差人前去。”　　却说曹操在山东闻知车驾已还洛阳，聚众谋士商议。荀彧进曰：“昔日晋文公纳周襄王，而诸侯义从；汉高为义帝缟素，而天下归正。今天子蒙尘，将军首倡义兵，徒以山东扰乱，未遑走·１３１·赴金銮。今车驾旋转，东京荒芜，诚因此时奉主以从人望，大顺也；秉至公以服天下，大略也；扶拔仁义以致英雄，大德也。四方虽有进节之臣，其何能为也？若不早定，使英雄生心，后须为虑，亦无及矣。”曹操乃大喜。正要收拾起兵，忽然有诏书至。操待天使于驿亭，一同起发。　　帝在洛阳，百事未备，城廓崩倒，欲修未能。人报李傕、郭汜兵又来到。帝大惊，问杨奉曰：“今投何处躲难？使命往山东末回，不如去投曹操。”杨奉、韩暹曰：“臣愿出战！”董承曰：“城廓不坚，兵甲不多，战如不胜，当复如何？”人报曰：“傕、汜兵近！”　　董承保帝后上车，望山东而进。百官无马，步行跟随出洛阳。行无一射之地，但见尘头蔽日，金鼓喧天，无限人马来到。帝后战栗不能言。忽见一骑飞来，到车前便拜，视之，乃山东使命。问来军何人，使命曰：“曹将军尽起山东之兵，前来保驾。听知李傕、郭汜犯洛阳，先差夏侯惇为先锋，引上将十员，精兵五万，前来保驾。”帝方心安。少顷，夏侯惇引许褚、典韦前来驾前面君。三将一齐喏曰：“甲胄士不能下拜，请以军礼见天子。”皆呼万岁。帝曰：“卿等鞍马驱驰，无可为赐。”惇曰：“主公曹操知傕、汜贼犯帝阙，故令臣等先来保驾。”都才道罢，待臣又报正东又有一路军到。帝举止失措。惇拍马视之，便速来奏报曰：“陛下放心。乃曹操步军来到也。”须臾，来见天子，声喏。帝问何人，惇奏曰：“乃曹操弟曹洪，副将李典、乐进也。”帝问曰：“卿何来？”洪奏曰：“臣兄听知贼兵至近，恐夏侯惇孤力难为，又差臣倍道而来协助。”帝曰：“曹将军乃寡人社稷之臣也！”傕、汜领大兵长驱而来，帝令夏侯惇分两路迎之。夏侯惇曰：“臣已量度了。”与曹洪分两翼，马军先出，步军后随，尽力一击。傕、汜贼兵大败，斩首万余。请帝还洛阳故宫，夏侯惇屯兵于城外。·１３２·　　次日，曹操引大势人马到来，带三千铁甲军马入城，屯兵列于内前。诸大臣引进朝见帝，拜于殿阶之下。帝赐平身，宣上殿问。慰劳毕，曹操曰：“臣托我王洪福齐天，聚兵山东。昨承恩赐，思报无门。傕、汜无端，罪恶贯盈。臣有精兵四十余万，以顺讨逆，无不克捷。陛下善保龙颜，以社稷为重。”帝封操领司隶校尉、假节钺、录尚书事。操谢恩毕。　　次日进兵，离洛阳五十里下寨。傕、汜知操远来，议欲速战。贾诩谏曰：“不可。操有数十万精兵。文官武将不知其数。不如倒戈，卸甲降之，求免本身之罪。”傕怒曰：“尔敢灭吾锐气！”教左右将诩斩之。众将劝免。是夜，贾诩弃李傕，单马走了。　　次日，李傕军马来迎操兵。操先令许褚、曹仁、典韦领三百铁骑，于李傕阵中冲突三遭，方才布阵。阵圆处，李傕兄子李暹、李别出阵前立马。操问曰：“此何人也？”尚未有人回答，许褚飞马去，一刀先斩李暹。李别这一惊，出马阵前倒撞下马。褚斩之，双挽人头回于阵前，无人敢迫。曹操拍许褚背曰：“当世之樊哙也！”操令夏侯惇领兵左出，曹仁领兵右出，操自中军冲阵。鼓响一声，操兵齐举。傕、汜军大败。操亲掣宝剑押阵，连夜剿杀，勿停戈戟，星火赶逼傕、汜。傕、汜忙忙似丧家之犬，急急如漏网之鱼，军马三停去二。傕、汜望西逃命。此时天下不容，往山中落草去了。　　曹操屯兵于洛阳城外。杨奉、韩暹两个商议：“目今曹操成了大功，必掌重权，如何容得我等？不若奏过天子，只做赶傕、汜为名，引本部军屯大梁，看机而变。”因此二人要去。献帝阻当不住。　　帝命宣操入宫。操闻使至，请入并坐，见其人眉目清秀，飘飘然有神仙气象。操恶之：“今东都大荒，官僚军民皆有饥色，惟·１３３·此人面目上精神纯雅。”操问之曰：“公有何能，调理如此？”对曰：“惟食淡三十年矣。”曹操问曰：“君居何职？”对曰：“某举孝廉。原旧随袁绍、张杨作从事，见其人皆非治乱之主。今闻天子还都，特来朝觐，官封正议郎。济阴定陶人也，姓董，名昭，表字公仁。”曹操避席起敬曰：“闻公大名久矣！幸得于此相见。”置酒于帐中相待，令与荀彧相会。忽一人报曰：“一队军往东而去，不知何人。”操急令人追之。董昭曰：“此乃李傕旧将杨奉、白波帅韩暹，观明公之势，引兵往大梁去了。”操曰：“莫非疑操？”昭曰：“此乃无谋鼠辈，明公何足虑之。”操又曰：“傕、汜此去如何？”昭曰：“此去虎无爪，鸟无翼，不久被明公所擒耳，无足介意。”操见昭语言投机，便言曰：“请问朝廷大事若何？”昭曰：“明公兴义兵以诛暴乱，入朝辅佐天子者，此五霸之功也。以下诸将，人殊意异，未必服从。今留匡弼，事势不便，惟有移驾幸许都耳。然朝廷播越，新还京师，远近仰望，以冀一朝获安。今复徒驾，不厌众心。夫行非常之事，乃有非常之功，愿将军算大者行之。”操执昭手而大笑曰：“此乃孤之本志也！”操又曰：“杨奉在大梁，大臣在朝，倘里应外合若何？”昭曰：“易也。以书与奉，且安其心。大臣闻之，则曰京师无粮，欲车驾暂幸许都，近洛阳，转运粮食，稍无欠缺悬隔之忧。大臣闻之，皆忻然也。”操大喜曰：“愿公早晚从之，有不可行者教之，自当厚报！”昭拜谢，自此随顺。　　操犹豫迁都之事。时有侍中太史令王立与宗正刘艾曰：“吾仰观天文，以察炎汉气数，自去春太白犯镇于斗、牛，过天津，荧惑又逆行，与太白会于天关。金火交会，必有新天子出。吾观大汉气数终矣，晋、魏之地，必有兴者。”立以是言于献帝前曰：“天命有去就，五行不常盛。代火者土也。承汉天下者必魏也，能安天下者必曹姓也。当委任曹氏而已。”操闻之，使人告立曰：“知·１３４·公忠于朝廷，然天道深远，幸勿多言。”操以是告彧。彧曰：“汉朝刘氏以火德旺天下，故两都皆兴。今主公乃土命也。许都属土，到彼必兴。火能生土，土能旺木，正合董昭、王立之言。他日必有王者兴矣。”操意遂决。次日，引军入洛阳见帝，奏曰：“东都废弛之地久矣，不可修葺，更兼转运粮食艰辛。臣料许都地近鲁阳，城廓宫室、钱粮民物，足可备矣，可幸銮舆。臣排办已定，便请陛下登辇。”群臣皆惧曹操之势，莫敢言者。即日驾起，操分排车马，尽令百官迁都。　　行未数程，前面至高林。忽然喊声大举，杨奉、韩暹领兵拦路。徐晃出马大叫：“欲劫车驾何往？”操出马视之，见徐晃神威纠纠，暗暗称奇。操令许褚出马，与徐晃交锋。刀斧相交，战五十余合，不分胜败。操鸣金收军。各自下寨。　　操召文武议曰：“吾今日在阵上，观徐晃真良将也！不忍以力拼之，思一奇计招谕过来。奉、暹岂足道哉。”一人曰：“主公勿虑。某素与徐晃有一面之交，今晚扮一小卒，偷入晃营，看紧慢使言说之，来降主公，若何？”操视之，乃山阳昌邑人也，姓满，名宠，字伯宁，见为行军从事。操便令行。　　却说满宠扮一小卒，杂在队中，偷入晃营中军帐前。晃浑身披甲，于帐下看见宠，宠入长揖曰：“故人安乐否？”徐晃见之，久立，乃曰：“莫非山阳满伯宁乎？”晃年小时在山阳为官，宠为吏被人夺买物告官，因有识。宠曰：“然也。”晃曰：“何故到此？”宠曰：“曹操在兖州请我作从事，今日偶见故人阵上耀武，吾甚惜之，故不避死而来，直谏于公。据公之勇，世之罕有，何故屈身于杨奉、韩暹之徒乎？曹将军之英雄，力扶汉室，拯救生灵。今日阵前，不忍以健将与公决死战，故遣宠来。公何不背暗投明？”晃喟然叹曰：“吾固知奉、暹非立业之人，争奈从之久矣，不忍相舍。”宠·１３５·曰：“岂不闻‘良禽相木而栖，贤臣择主而事’？大丈夫知而不为，非丈夫也。”晃起身而谢曰：“愿听公言。”宠曰：“何不就杀奉、暹而去，以为进见之功。”晃曰：“以臣杀主，大不义也。吾不为之。”宠曰：“公真有德之士！”遂引部下数十骑，同满宠来投曹操。早有人报入中军，杨奉引千百骑来追徐晃，赶上大叫：“休走！”山上山下，火把齐明。曹操大喝：“吾等逆贼多时，休教走脱！”两山伏兵皆起，来捉杨奉。还是如何，下回便见。·１３６·以下为录入者气概文鸯注：　　孝献皇帝丁建安元年（丙子，公元一九六年）。　　荀彧劝曹操迎纳汉献帝，并具体讲述了好处，毛本改为：　　　　荀彧进曰：“昔晋文公纳周襄王，而诸侯服从；汉高祖　　　　为义帝发丧，而天下归心。今天子蒙尘，将军诚因此时　　　　首倡义兵，奉天子以从众望，不世之略也。若不早图，　　　　人将先我而为之矣。”　　帝大惊，问杨奉曰：“今投何处躲难？使命往山东末回，不如去投曹操。”毛本改为：　　　　　　　　　　　“山东之使未回，李、郭之兵又至，为之奈何？”汉献帝急欲摆脱没吃没住的困境，而手中有点人马的杨奉、韩暹、董承等人害怕曹操。董承担忧打不过李傕、郭汜，毛本增加了一句“不若且奉驾往山东避之”，不合道理。　　毛本将下面一段删除：　　　　三将一齐喏曰：“甲胄士不能下拜，请以军礼见天子。”皆呼　　　　万岁。帝曰：“卿等鞍马驱驰，无可为赐。”惇曰：“主公曹　　　　操知傕、汜贼犯帝阙，故令臣等先来保驾。”　　曹操带三千铁甲军马入城，屯兵列于内前。诸大臣引进朝见帝。曹操意在炫耀军威，震慑上下。毛本改为：安营毕，入城见帝。　　曹操见汉献帝时说：“臣有精兵四十余万”。毛本改为：“臣有精兵二十余万”。曹操未必说真话，有可能夸大，目的是威慑献帝及朝臣。　　董昭和曹操对话时有旧从袁绍、张扬“见其人皆非治乱之主”。毛本删除。　　侍中太史令王立言于献帝，“能安天下者必曹姓也。当委任曹氏而已。”毛本删除。　　曹操提出迁都后，毛本增加了一句“帝不敢不从”。其实汉献帝巴不得离开这没吃没住的苦地方。转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》022录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　吕温侯濮阳大战　　于禁与张飞战到数合，玄德掣双股剑，喝兵士大进。于禁败走。张飞当前追杀，直到徐州城下。城上望见红旗白字，大书“平原刘玄德”，陶谦急命健将开门，迎玄德一军入城。陶谦接着，共到府衙礼毕，设宴相待，一壁劳军。陶谦见玄德仪表非俗，语言如钟，心内大喜，急命糜竺取徐州牌印让玄德。玄德曰：“公何意也？”谦曰：“今天下扰乱，帝王懦弱，奸臣弄权，公乃汉室宗亲，正宜力扶社稷。老夫六旬之上，无德无能，朝夕不保。公名闻海宇，世之豪杰，可领徐州。谦自写表文申奏，望公勿得推阻。”玄德俯伏于地而言曰：“刘备虽汉朝苗裔，功微德薄，今受平原相亦不称职。今特为大义，暂来相助，何出此言。莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不祐！”谦曰：“此实情也。”再三让牌印与玄德，玄德那里肯受。玄德曰：“今曹兵已至此，无人解分。备作一书，令人送去。操若不从，厮杀未迟。”传檄三寨，按兵不动；差人赍书，以达曹操。　　却说曹操在中军与诸将商议取徐州之策，人报徐州有战书到。操笑，拆缄而观之，刘备书也。书云：　　　　备自关外得拜君颜，各天一方，不及趋侍。向者，尊父　　曹侯，皆因张闿之不仁也。陶恭祖乃诚实君子，闻知则肝胆　　皆裂。万望明公俯察衷情，回百万之雄兵，扫天下之大患，　　匡扶帝主，拯救黎民，乃社稷生灵之幸甚也！愿明公垂察焉！·１０５·曹操看书，大骂：“刘备何等之人，敢以书来劝我！中间有讥讽之意。可斩来使，而便攻城。”谋士郭嘉曰：“主公息怒。刘备远来救援，先礼后兵也。主公亦以好言答之，以慢备心，然后进兵攻城，可破也。”操回嗔作喜曰：“误怪刘玄德不早来与我相见，既以书到，容我裁答。”留来使于营中相待。（此是曹操奸雄之略也。）　　正欲商议回书，流星马飞报祸事。操问之，报曰：“吕布自出武关去投袁术，术怪吕布反复不定，拒而不纳。投袁绍，绍纳之，与布共破张燕于常山。布自以为得志，傲慢绍手下将士，绍欲杀之。布引兵去投张杨，杨纳之。庞舒在长安城中私藏吕布妻小，送还吕布。李傕、郭汜知之，遂斩庞舒，写书与张杨，教杀吕布。吕布弃张杨去投张邈。先是张邈弟张超，引陈宫去见张邈。宫说邈曰：‘今雄杰并起，天下分崩。君以千里之众，当四战之地，抚剑顾盼，亦足以为人杰，而反受制于人，不亦鄙乎！（陈宫刚直壮烈，见操屠城，内亦自疑，乃与超共谋叛操说邈。）今曹军征东，其处空虚，而吕布乃当世英雄，无比之士，若权迎之，共取兖州，观天下之形势，随时变通，霸业可图矣。”张邈大喜，迎吕布。今布已投之，以为天使机会，令吕布潜住兖州牧，以据濮阳（地名）。止有鄄城、东阿、范县三处（俱地名），被荀彧、程昱设谋定计，死守得住，其余皆休矣。曹仁累战皆不能胜，特此告急。”操曰：“兖州有失，使吾无家之可归也。”郭嘉曰：“主公正好卖个人情与刘备，善退军去复兖州，免致天下耻笑。”操然之，即时答书与刘备书曰：　　　　操累世名家，父遭荼毒，安得不报？故勒兵问罪于陶　　谦，欲图灭族，以雪大冤。玄德帝室之胄，才德兼全，特　　遣书来，慰我天下之重，即日班师回守。略此以闻，别图　　后会。曹操拔寨皆起。　　且说来使回徐州，入城见谦，呈上书札，言曹操退军。谦大·１０８·喜，差人分投，请孔融、田楷、云长等军赴城，大会众官。军屯城外，将入赴席。谦命请玄德于高座，玄德再三辞让。酒至数巡，谦曰：“老夫年迈，精力衰乏。二子不肖，不堪国家重任。刘玄德帝室之胄，德广才高，可领徐州。老夫乞闲养病。”玄德曰：“孔文举令备来救援徐州，以义之故。今却据守，人不知者以为大不义也。”糜竺曰：“今汉室陵迟，海宇颠覆，树功立业，正在此时。徐州殷富，户口百万，使君领此，不可辞也。”玄德曰：“此事决不敢当。”陈登进曰：“陶府君多病，不能署事，明公勿辞。”玄德曰：“袁公路四世三公，海内所归，近在寿春，何不以州与之？”陈登曰：“袁公路骄奢，非治乱之主。今以徐州军兵马步十万，上可以匡君济民，下可以辖地守境。使君若不听从，登亦未敢听使君也。”孔融曰：“袁公路冢中枯骨，岂忧国忘家者？何足介意！今日之事，天与不取，悔不可追。”玄德坚执不肯。陶谦抱玄德而痛哭曰：“君若舍我而去，吾死不瞑目！”关某曰：“既君相让，兄且权领州事。”张飞曰：“又不是强要他州郡。将牌印来，我收了，不由我哥哥不肯。”玄德曰：“汝等陷我于不义也，吾身死矣！”言讫，掣剑自刎。赵云夺了佩剑。谦曰：“如玄德公不从，此闻近邑，名曰小沛，玄德若肯念我，屯军小沛，以保徐州，始终救援，未知台意若何？”众皆劝玄德留小沛，玄德从之。席散，赵云辞去。玄德不忍相离，更留二日。陶谦赏劳军已毕，孔融、田楷相别，各自领军去了。玄德与子龙执手临岐，意犹不舍。子龙拜于地曰：“云终不敢背公顾恋之德也。”洒泪上马，引二千军去了。玄德与关、张共来小沛，修葺城垣，招谕居民。　　却说曹操引军投兖州来，曹仁接着，言吕布势大，更有陈宫、高顺为辅，健将八人；已有濮阳等处，其鄄城、东阿，范县三处未得，乃是荀彧、程昱二人设计相连，死守城廓。操曰：“吾料吕布·１０７·有勇无谋之辈，不足虑也。”嘉曰：“主公亦不可欺敌。”遂安营下寨。　　吕布知曹操回兵，已过滕县，召副将薛兰、李封曰：“吾欲用汝二人久矣。汝可领兵一万，坚守兖州，吾去破操。”二人应诺。陈宫知，急入见曰：“将军弃兖州，将欲何往？”布曰：“吾欲屯兵濮阳，以成鼎足之势。”宫曰：“非也。薛兰必守兖州不住。此去正南一百八十里，泰山路险，可伏精兵万余在彼。曹操闻失兖州，必然倍道而进，待其过半，一击可擒也。昔韩信欲破赵兵，渡井陉口。广武君李左车说成安君陈馀曰：‘今闻韩信乘势远闻，其锋不可当也。今井陉之道，车不能方轨，骑不能成列，略其势，粮食必在其后。愿假臣奇兵（太史公曰：“兵以正合，以奇胜。善之者出奇无穷，奇正相生，如环之无端。”魏武帝曰：“先合战为正，后出为奇。正者当敌，奇兵则击其无备。风后因皇帝兵法以乾、坤、艮、巽四间地，为天、地、风、雷四正；以水、火、金、木四阵，为龙、虎乌、蛇四奇。或以为正，或以为奇。奇正相生，如环之无端，不可穷也。唐李靖为十阵兵，曰四奇，曰八正。以步军为正，马军为奇。四奇取禀于大将，八正取禀于四奇。奇常居则卒然，遇敌则独处为首。因敌变化，循环无穷，此奇正之兵也。”）三万，从其间道，绝其辎重。足下深沟高垒而勿与战，彼前不得斗，退不得还，野无所掠，不十日，两将之头可悬于麾下。否则，必为二子所擒矣。’馀曰：‘吾掌义兵二十万，并不用诈谋奇计。'不听李左车之言。韩信间视（间视，间谋窥视而得之。）知之，大喜，乃敢遂下。未至井陉口止舍，（止舍，师古曰：舍，犹出也。）夜半传发，（《汉书音义》曰：传令军中使发。）选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道箄山（音闭。依山自蔽。）而望赵军，戒曰：‘赵空壁逐我，疾入赵壁，拔其帜而易之。’令裨将传餐，（音孙。裨，偏也。餐，小食也。谓驻主传餐而食，待破赵后方乃大食也。）曰：‘今日破赵会食，乃使万人先行，出背水阵。’赵军见，皆大笑。平旦，韩信建大将旗鼓，行出井陉口，赵开壁击·１０８·之。大战良久，于是韩信、张耳半弃旗鼓，走水上军。赵果空壁逐之。韩信所遣骑驰入赵壁，拔赵帜，立汉帜，水上军皆殊死战。赵军已失，余等欲归壁，见帜大惊，遂乱遁走。汉兵夹攻，大破之，遂斩陈馀，收败兵二十余万，而擒赵王歇。今日正用此断粮之计，将军察焉。”布曰：“吾屯濮阳，别有良谋，汝岂知之！”遂不用陈宫之言，而用薛兰守兖州而行。　　曹操兵行至泰山险路，郭嘉曰：“且不可进。若此处有伏兵，如之奈何？”曹操笑曰：“吕布无谋之辈，故教兰守兖州，而自入濮阳，安得此处有埋伏耶？”教曹仁领一军围兖州：“吾等进兵濮阳，速攻吕布。”人报操兵至近。陈宫谓布曰：“今操兵远来疲困，当与速战，不可养成气力，急难退也。”布曰：“吾自匹马纵横天下，何愁曹操耶？待他下住寨栅，吾自擒之。”　　却说曹兵近濮阳，下住寨脚。次日，引众将出，陈兵于野。操立马于门旗下，遥望吕布兵到。阵圆处，吕布当先出马，左有陈宫，右有高顺。两边摆开八员健将，为头面如紫玉，目若朗星，年二十岁，官授骑都尉，雁门马邑人也，姓张，名辽，字文远，勒马居于上首。第二个性如烈火，体若奔狼，官授骑都尉，泰山华阴人也，姓臧，名霸，字宣高，腰悬双简，跃马横枪。两将齐出，（这两员大将，后来都降于曹操也。）各引三员健将：郝萌、曹性、成廉、魏续、宋宪、侯成，布军五万。鼓声大震。操见吕布貌若天神，马如狮子，左右战将威风凛凛。操指吕布而言曰：“吾与汝自来无仇，何得夺吾州郡？”布曰：“汉家城池，诸人有分，偏你合得？何人去擒曹操？”言未毕，臧霸出马搦战。曹军内乐进出迎。两马相交，双枪齐举。战到三十余合，胜负不分。夏侯惇拍马便出助战。吕布阵上张辽截住。两对阵前厮杀，胜负未分。恼得吕布性起，挺戟骤马，冲出阵来。夏侯惇、乐进皆走。吕布掩杀，曹军大败，退三四·１０９·十里。布自收军。　　却说曹操输了一阵，与谋士郭嘉等商议。于禁曰：“某今日上山观望濮阳之西，吕布有一寨，约无多军。今夜彼将为我军败走，必不准备，可引兵一半劫之。若得寨，布军必惧。两下夹攻，此为上策。”操从其言，带曹洪、李典、毛玠、吕虔、于禁、典韦六将，选马步二万人，连夜从小路进发。　　却说吕布寨中劳军，陈宫曰：“西寨是个紧要去处，倘或曹操袭之，奈何？”布曰：“今日输了一阵，如何敢来？”宫曰：“曹操是极能用兵之人，须防他攻其不备。”布拨高顺并魏续、侯成守西寨。　　却说曹操见西寨果然兵少，四面突入，夺了寨栅。寨中兵四散奔走。四更已后，高顺恰好引军到，杀人西寨。曹操见败军复来，自引人马相迎，正逢高顺。三军混战。将及天明，正西鼓声大震，人报吕布救军已到。操弃寨而走。背后高顺、魏续、侯成赶来，当头吕布亲自飞马来到西寨。于禁、乐进双战吕布不住。操望北而行。山后一彪军出，左有张辽，右有臧霸。操使吕虔、曹洪战之，不利。操望西而走。喊声大震，一彪军至，郝萌、曹性、成廉、宋宪四将拦住去路。操见四面八方围裹将来，众将皆在后面死战，操当先冲阵。梆子响起，箭如骤雨射将来。操急回，无计可脱，大叫：“谁人救我！”马军队里一将踊出，陈留巳吾人也，姓典，名韦，马上挺双铁戟，重八十斤，大叫：“主公勿虑！”下马插住双戟，取短戟十数枝在手挟住，顾从人曰：“贼来十步，乃呼之！”典韦步行，低头冒箭而去。布军能射者数十骑近前。从人大叫曰：“十步矣！”又曰：“五步！”乃呼之。从人曰：“贼至矣！”典韦飞戟刺之，一戟一人坠马，并无虚发，立杀数十余人。众皆奔走。典韦复回，飞身上马，挟二铁戟冲杀入去。郝、曹、侯、宋四将不能抵当，各自逃去。典韦杀散军，救出曹操。后人有诗赞曰：·１１０·　　　　铁戟双提八十斤，濮阳城外建功勋。　　　　典韦救主传天下，勇猛当先第一人。典韦救了曹操，众将随后也到，寻路归寨。　　看看天色傍晚，背后喊声起处，吕布骤赤兔马、提方天戟赶来，大叫：“操贼休走！”此时人困马乏，口内烟生，面面相觑，各欲逃生。曹操性命如何，且听下回分解。·１１１·以下为录入者气概文鸯注：　　陶谦命取徐州牌印让玄德。玄德曰：“公何意也？”毛本改为：　　　　　　　　　　　　　　玄德愕然曰：“公何意也？”刘备喜怒不形于色，不动声色的回问一句，更见刘备的气度与城府。毛氏二腐儒以其乡巴佬般的见识一贯乱给人物加表情词，还自以为高明，其实愚不可及。　　陶谦回答刘备时有“帝王懦弱，奸臣弄权”一句，毛本改为“王纲不振”。在毛氏二腐儒眼中，说“帝王懦弱”简直是大逆不道。“公名闻海宇，世之豪杰，可领徐州。”毛本删除，在毛氏二腐儒的观念中，刘备只要是汉室宗亲就足够了，哪怕刘备是一个白痴也没有关系。如此迂腐，也配修改罗贯中的三国！　　陶谦再三相让徐州，刘备不肯接受。毛本增加了下面一句：　　　　糜竺进曰：“今兵临城下，且当商议退敌之策。　　待事平之日，再当相让可也。”以糜竺的精于世故，绝不会说出这种没水平的话。如此蠢事，只有毛氏父子才会做。　　刘备为解徐州之围，给曹操写了一封书信，原文词通理达，可恨毛氏父子再次不自量力，胡乱篡改原文，弄得词不达意，逻辑混乱。下附毛本刘备书信：　　　　　　备自关外得拜君颜，嗣后天各一方，不及趋侍。向者，尊父　　　　曹侯，实因张闿不仁，以致被害，非陶恭祖之罪也。目今黄　　　　巾遗孽，扰乱于外；董卓余党，盘踞于内。愿明公先朝廷之　　　　急，而后私仇；撤徐州之兵，以救国难：则徐州幸甚，天下　　　　幸甚！“非陶恭祖之罪也”，曹操看了，无异于火上浇油，而且陶谦确有过错，怎能推得一干二净？“而后私仇”，陶谦看了会怎么想，陶谦、曹操之间本来是一场误会，根本就无仇可言。按刘备的意思，不但承认了是陶谦害死了操父，而且还要曹操以后再回来报仇。　　曹操答复刘备的书信，毛本删除。　　曹操退军后，陶谦再让徐州，徐州重要官员糜竺、陈登当场表态支持刘备，这都是为什么？陶谦已老，自知朝不保夕，一旦徐州落入曹操手中，便有灭族之祸，所以陶谦让徐州乃是真让，糜竺、陈登当然知道个中缘由，立即表态支持，何况刘备也确实远强于陶谦；按曹操屠杀徐州百姓的情形，徐州若落入曹操手中，糜竺、陈登等人也性命难保。后来曹操意识到自己在徐州的失误，那是后话。　　刘备不肯接受徐州，陈登曰：“袁公路骄奢，非治乱之主。今以徐州军兵马步十万，上可以匡君济民，下可以辖地守境。使君若不听从，登亦未敢听使君也。”表明了陈登的志向，后来刘备未能善用陈登，是人才上的一次重大失策。毛本将陈登的这段话全部删除。　　原文中有张飞曰：“又不是强要他州郡。将牌印来，我收了，不由我哥哥不肯。”　　毛本改为张飞曰：“又不是我强要他的州郡；他好意相让，何必苦苦推辞！”原文很好地表现了张飞的性格，毛本改得文绉绉的。　　玄德曰：“汝等陷我于不义也，吾身死矣！”言讫，掣剑自刎。赵云夺了佩剑。毛本改为：　　玄德曰：“汝等欲陷我于不义耶？”陶谦推让再三，玄德只是不受。　　“更有陈宫、高顺为辅，健将八人”。毛本改为“更有陈宫为辅”。　　嘉曰：“主公亦不可欺敌。”毛本删除。　　“知己知彼，百战不殆”是孙子兵法的精髓，我认为“因敌制胜”才是孙子兵法的精髓。知而不能用，与不知同。陈宫献计于泰山险路设伏，本是正招，曹操却料定吕布必不用此计。诸葛亮一出祁山，对手明明是笨蛋夏侯懋，诸葛亮却不能善用机会。　　曹操、吕布濮阳首次大会战，“左有陈宫，右有高顺”，有张辽、臧霸的详细介绍，毛本全部删除。张辽年仅二十岁，已是八健将之首，足见其能，读者切记，罗贯中笔下的“目若朗星”一概是忠勇的特征。对臧霸的介绍突出的是武勇。　　曹操引兵连夜去取西寨，毛本增加“却说曹操于黄昏时分，引军至西寨”，莫名其妙。　　毛本将对典韦的赞诗删除。转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》097提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　七星坛诸葛祭风　　周瑜立于山顶，观望良久，忽然望后而倒，口吐鲜血，不省人事。左右亲近人救回帐中。诸将皆来动问，不知其意，尽皆愕然相顾而言曰：“江北岸百万之众，虎踞鲸吞。不争都督如此，倘若曹兵一至，如之奈何？”慌差人申报吴侯知会。　　却说鲁肃心中疑惑不定，来见孔明，言周瑜卒病之事。孔明问曰：“公以为何如？”肃曰：“此乃曹操之福，江东之祸也。”孔明笑曰：“公瑾之病，亮极能医，手到安全也。”肃曰：“诚如此，则国家万幸！”即请孔明同去探。肃先入见周瑜，瑜以被蒙头而卧，肃曰：“都督病势若何？”周瑜曰：“心腹搅痛，时复昏迷。”肃曰：“曾服何药饵？”瑜曰：“心中呕逆，药不能下。”肃曰：“适来请到孔明，言说都督染患，孔明言手到便除。见在帐前，烦来医治。”瑜命请入，乃扶起坐于床榻之上。孔明曰：“连日不面君颜，何期贵体欠安？”瑜曰：“‘人有旦夕祸福’，岂能自保耶？”孔明曰：“‘天有不测风云’，人岂能料乎？”瑜闻失色，乃作呻吟之声。孔明曰：“都督心中似觉烦积乎？”瑜曰：“然。”孔明曰：“必须用凉药以解之。”瑜曰：“已服凉药，全然无效。”孔明曰：“须先理其气；气若顺，一呼一吸之间，自然全可。”瑜料孔明必知其意，乃以言挑之曰：“欲得顺气，当服何药？”孔明笑曰：“亮有一方，便教都督气顺。”瑜乃正容问之曰：“愿先生教之。”孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字云：　　　　欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风。孔明写毕，授与周瑜。孔明曰：“此病源之妙用也。”瑜见了大惊，·４７１·暗思：“孔明真神人也！早已知吾心间之事！”只得尽情告之。瑜笑曰：“先生已知病源，将何治之？事在危急，望赐教示。”孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授《八门遁甲天书》，上可以呼风唤雨，役鬼驱神；中可以布阵排兵，安民定国；下可以趋吉避凶，全身远害。都督若要东南风时，可于南屏山筑一台，名曰‘七星坛’：高九尺，作三层，用一百二十人，手执旗旛围绕。亮于上作用，借三日三夜东南大风，助都督用兵，如何？”瑜大喜曰：“休道三日三夜，只得一夜大风，大事可成矣。只是事在目前，不可迟缓。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅乃风息，如何？”瑜大喜曰：“便差五百精壮军士筑坛，拔一百二十人执旗守坛，听候使令。”如此，则周瑜便起调兵。　　孔明即领诺，与鲁肃上马，来南屏山相度地势，令军士取东南方赤土筑坛。方圆二十四丈，每一层高三尺，共计九尺。下一层插二十八宿旗：东方七面青旗，按角、亢、氐、房、心、尾、箕，布苍龙之形；北方七面皂旗，按斗、牛、女、虚、危、室、壁，作玄武之势；西方七面白旗，按奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，踞白虎之威；南方七面红旗，按井、鬼、柳、星、张、翼、轸，成朱雀之状。第二层，周围黄旗六十四面，按六十四卦，分位而立。上一层用四人，各人戴束发冠，皂罗袍，凤衣博带，朱履方裙。前左立一人，手执长竿，竿尖上用鸡羽为葆，以招风信；前右一人，亦执长竿，竿上系七星号带，以表风色；后左一人，捧宝剑；后右一人，捧香炉。坛下二十四人，各执旌旗宝盖、大戟长戈、黄钺白旄、朱旛皂纛，环绕四面。坛台已成，旗旛已布，专等孔明登坛作法。十一月二十日，是甲子吉辰，孔明沐浴清斋，身披道衣，散发跣足，来到坛前，嘱鲁肃曰：“子敬自往军中相助公瑾调兵，不可有误。亮倘祝无风，不可有怪。但看东南风起，任便行事。”鲁肃去了，孔明嘱付守坛·４７２·将士：“不许擅离方位，不许交头接耳，不许失口乱言，不许失惊打怪。如违吾令者斩之！”众皆领命。孔明缓步登坛，观瞻方位已定，焚香于炉，注水于盂，仰天暗祝。下坛入帐中少息，令军士更替吃饭。孔明上坛三次，下坛三次，并不见风。　　却说周瑜请程普、鲁肃一般军官，在帐中伺候，只等东南风起，便调兵出；一面关报吴侯孙权接应。此时黄盖已自准备下火船二十只，船头密布大钉；船内装载芦苇乾柴，灌以鱼油，上铺硫黄焰硝引燥之物，各用青布油单遮盖。船头上插青龙牙旗，船尾各系走舸（乃小脚舡也）。选二百精锐水手，在帐下听候，只等周瑜帐中号令下来。此时甘宁、阚泽，窝盘蔡和、蔡中在水寨中，每日饮酒，不放一卒登岸；周围尽是东吴军马，把得水泄不通，只等帐上号令下来。一个个磨拳擦掌，准备厮杀。周瑜正在帐中坐，探子来报：“吴侯船只离寨八十五里停泊，只等都督好音。”瑜即差鲁肃遍告各部下官兵将士：“俱各收拾船只军器帆桨等物。号令一出，时刻休违；倘有误失，即按军法。”各部回报，一切俱办，只等指挥。是日，看看近夜，天色晴明，微风不动。瑜对鲁肃说：“孔明之言谬也。隆冬之时，怎得东南风乎？”肃曰：“吾料孔明必不敢谬。”　　渐渐近三更时分，忽听得风声响，旗幡动转。瑜出帐，观旗脚竟飘西北。瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之功，有鬼神不测之术！若欲留之，乃东吴之祸根，周瑜之大患也！必杀之，免生他日之忧。”急唤帐前守护中军左右校尉丁奉、徐盛二将：“稍带二百人，一百驾船随徐盛从江内来，一百人跟丁奉从旱路去。如到南屏山七星坛前，休问长短，拿住诸葛亮，碎尸万段，将那颗头来请功。”二将欣然领命去了。　　徐盛下船，一百刀斧手荡开棹桨；丁奉上马，一百弓箭手各·４７３·跨征驹，往南屏山。离大寨只十余里，两路来杀孔明。于路正迎着东南风起。有诗曰：　　　　七星坛上正严凝，剑击东风顷刻兴。　　　　万里云烟皆动荡，三江波浪尽掀腾。　　　　还乡解使高皇咏，得道须教列子登。　　　　当日孔明施妙用，致令公瑾显才能。又诗曰：　　　　东风一夜起江干，百万曹兵尽胆寒。　　　　诸葛身亡千载后，再无人上七星坛。又诗曰：　　　　奸雄曹操起戈矛，志欲平将天下收。　　　　一夜东风坛上起，曹兵百万等时休。　　当日，徐盛、丁奉飞奔坛前。丁奉马军先到，见坛上执旗将士，当风而立。丁奉下马，提剑上坛，不见孔明，慌问守坛将土。将士答曰：“军师却才下坛去了。”丁奉来寻徐盛，盛船已到。二人来赶孔明。忽见江边小卒曰：“昨夜一只快船停在前面滩口。傍晚却见先生披发下船，那舡望上水去了。”丁奉、徐盛水陆两路追袭。徐盛教拽起蒲帆，抢风而使。遥望前船不远，徐盛立于船头，高声大叫：“军师休去，都督有请！”只见孔明立于船尾，大笑而言曰：“上复都督，好好用兵。诸葛亮暂回夏口，异日再容相见。”徐盛曰：“暂请少住，有紧话说。”孔明曰：“吾已料定都督不能用吾，必来相害，预先教赵子龙等候多时。将军休来追赶！”徐盛见前船无篷，只顾赶去。看看至近，赵云拈弓搭箭，立于船尾，大叫曰：“吾乃常山赵子龙也！奉将军令，特来接军师。本待一箭射杀你来，显的两家失了和气。教你知我手段！”言讫，箭到处，射断拽篷索。那篷坠落下水，其船便横。赵云却教拽起蒲·４７４·帆，乘顺风而去。其船如飞，追之不及。岸上丁奉慌唤徐盛船近岸，言曰：“诸葛亮神机妙算，人不可及。更兼赵云有万夫不当之勇，汝知他当阳长阪时否？吾等只消回话便了。”因此二人回见周瑜，说孔明预先约赵云在岸口迎接去了。周瑜大惊曰：“此人如此，使吾晓夜不安矣！为今之计，不若且与曹操连和，先擒刘备、诸葛亮，以绝后患也。”试看周瑜道出此言，事将反复，毕竟如何？·４７５·以下为气概文鸯注：　　　　却说鲁肃心中疑惑不定，来见孔明，言周瑜卒病之事。毛本改为：　　　　却说鲁肃见周瑜卧病，心中忧闷，来见孔明，言周瑜　　卒病之事。罗本中，鲁肃对周瑜突然发病感到很奇怪。　　　　孔明笑曰：“公瑾之病，亮极能医，手到安全也。”毛本改为：　　　　孔明笑曰：“公瑾之病，亮亦能医。”诸葛亮医病、祭风，直到祭风后不肯立即离开，而是非要见到徐盛后才肯返回夏口，其目的无非是要卖弄一番。罗本中孔明的话，卖弄意味更浓。　　　　瑜乃正容问之曰：“愿先生教之。”毛本改为：　　　　瑜曰：“愿先生赐教。”罗本中，诸葛亮故弄玄虚的卖弄，终于达到了目的，周瑜正式求教，满足了诸葛亮的虚荣心理。　　　　孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授《八门遁甲天　　书》，上可以呼风唤雨，役鬼驱神；中可以布阵排兵，安　　民定国；下可以趋吉避凶，全身远害。都督若要东南风时　　……”毛本改为：　　　　孔明曰：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，　　可以呼风唤雨。都督若要东南风时，……”罗本中，诸葛亮的卖弄更充分。　　　　瑜大喜曰：“休道三日三夜，……”毛本改为：　　　　瑜曰：“休道三日三夜，……”诸葛亮帮周瑜解决了最大的一件愁事，毛纶父子却偏不让周瑜“大喜”。　　　　选二百精锐水手，在帐下听候，只等周瑜帐中号令下来。毛本改为：　　　　在帐下听候，只等周瑜号令。罗本中，明确了每只火船上只配备了十名士兵。　　　　一个个磨拳擦掌，准备厮杀。毛本删除。　　　　瑜即差鲁肃遍告各部下官兵将士：“俱各收拾船只军　　器帆桨等物。号令一出，时刻休违；倘有误失，即按军　　法。”各部回报，一切俱办，只等指挥。毛本改为：　　　　瑜即差鲁肃遍告各部下官兵将士：“俱各收拾船只军　　器帆橹等物。号令一出，时刻休违。倘有违误，即按军　　法。”众兵将得令，一个个磨拳擦掌，准备厮杀。此次“遍告”属于再次确认性命令，周瑜需要的是反馈回来的信息。“一个个磨拳擦掌，准备厮杀。”是吴军的战前状态，在第一次下令准备时就应该表现出来了，而不是在此时才表现出来。　　　　肃曰：“吾料孔明必不敢谬。”毛本改为：　　　　肃曰：“吾料孔明必不谬谈。”罗本中，鲁肃的口气是站在东吴的立场上；毛本中，鲁肃的口气是站在诸葛亮的立场上。只有毛纶父子这样的蠢货，才会傻到分不清里外的程度。　　　　瑜出帐，观旗脚竟飘西北。瑜骇然曰：“此人有夺天　　地造化之功，有鬼神不测之术！若欲留之，乃东吴之祸根，　　周瑜之大患也！必杀之，免生他日之忧。”毛本改为：　　　　瑜出帐看时，旗脚竟飘西北。霎时间东南风大起，瑜　　骇然曰：“此人有夺天地造化之法、鬼神不测之术！若留　　此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”罗本中，“周瑜之大患也！”突出了周瑜不能容忍别人显得比自己能；与“东吴之祸根”并列，表现出周瑜自命不凡。　　毛本中，“霎时间东南风大起，”又不是龙卷风，这样持续的风都是逐渐加强的。　　　　往南屏山。离大寨只十余里，两路来杀孔明。于路正　　迎着东南风起。毛本改为：　　　　往南屏山来。于路正迎着东南风起。罗本中，具体给出了距离，也就等于给出了徐盛、丁奉到达祭坛的时间，而时间正是理解这一回的关键。　　　　有诗曰：　　　　　　七星坛上正严凝，剑击东风顷刻兴。　　　　　　万里云烟皆动荡，三江波浪尽掀腾。　　　　　　还乡解使高皇咏，得道须教列子登。　　　　　　当日孔明施妙用，致令公瑾显才能。毛本改为：　　　　后人有诗曰：　　　　　　七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。　　　　　　不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？　　　　又诗曰：　　　　　　东风一夜起江干，百万曹兵尽胆寒。　　　　　　诸葛身亡千载后，再无人上七星坛。　　又诗曰：　　　　　　奸雄曹操起戈矛，志欲平将天下收。　　　　　　一夜东风坛上起，曹兵百万等时休。毛本删除。　　　　当日，徐盛、丁奉飞奔坛前。丁奉马军先到，毛本改为：　　　　丁奉马军先到，罗本中，继续着重时间概念。　　　　将士答曰：“军师却才下坛去了。”丁奉来寻徐盛，　　盛船已到。二人来赶孔明。忽见江边小卒曰：“昨夜一只　　快船停在前面滩口。傍晚却见先生披发下船，那舡望上水　　去了。”毛本改为：　　　　答曰：“恰才下坛去了。”丁奉忙下坛寻时，徐盛船　　已到。二人聚于江边。小卒报曰：“昨晚一只快船停在前　　面滩口。适间却见孔明披发下船，那船望上水去了。”三更时东南风起，周瑜立即派徐盛、丁奉到祭坛去杀诸葛亮，祭坛到大营仅有十余里，“徐盛、丁奉飞奔坛前。”到祭坛的时间应该不超过四更，祭坛上的士兵回答是诸葛亮刚刚下坛。罗本中，“江边小卒”却说诸葛亮“傍晚”就下船走了，似乎与祭坛上士兵的回答矛盾，所以毛本改为“适间”。　　如果按毛本，行文上罗贯中似乎没有必要如此啰嗦，让两个人指出诸葛亮的去向。只需让守坛士兵回答：“昨晚一只快船停在江边。恰才孔明披发下船，那船望上水去了。”　　罗本中，守坛将士的回答很可能是诸葛亮所教。实际上，诸葛亮没等风起，傍晚就下船了，却被江边的小卒偶然看到了。诸葛亮为什么那么早就下船了？诸葛亮是为安全起见。诸葛亮傍晚就下船了，徐盛四更才赶到，怎么还能追上诸葛亮？因为诸葛亮有意要等周瑜派人来追，如此方能卖弄一番，这也是诸葛亮为什么让人说他刚走，目的就是让人来追他；如果坛上的人据实回答，徐盛就不会再追了，明显追不上了。“江边小卒”已经说了，诸葛亮“傍晚”就下船走了，徐盛为什么还要追？明摆着追不上吗。如果此时换作读者的你来当徐盛这个差，你会不会追？不追？那你就等着回去挨领导的臭骂吧，为什么骂你？因为守坛的人还说了：“军师却才下坛去了。”你连追都不追，你怎么就知道哪个说的是假话，哪个说的是真话？　　东南风三更时才来，罗本中，诸葛亮“傍晚”就已经下船了，对应前面的“孔明上坛三次，下坛三次，并不见风。”意思是说，这风不是诸葛亮祭来的，是“老天爷”早就安排好的，诸葛亮只不过是预测到了而已。也就是说，没有诸葛亮，周瑜也照样能在此时打败曹操。换句话说，赤壁之战，诸葛亮屁功没有。　　　　周瑜大惊曰：“此人如此，使吾晓夜不安矣！为今之计，　　不若且与曹操连和，先擒刘备、诸葛亮，以绝后患也。”毛本改为：　　　　周瑜大惊曰：“此人如此多谋，使我晓夜不安矣！”罗本中，这是本回结尾时，说书人卖关子的语言，不能认真。据学者考证，罗贯中原文不分章回。　　读过《三国演义》的人，绝大多数读的都是毛纶父子修改过的《三国演义》，也就是通行本《三国演义》。由此形成了一种习惯性的认识：没有诸葛亮，就没有东南风，也就没有火烧赤壁。罗贯中的演义，全书是以历史史实为依托，以英雄豪杰为主体，演绎的是政治、军事、人情世故的大戏，揭示出的是古今成败之理。然而，在演义中，决定三国格局形成的，也是三国时期最大的一场战争，决定胜败的竟是荒诞不经的“诸葛祭风”。如果罗贯中的演义只能让后人作如是理解，显然是十分荒谬的，也是说不通的。　　在这一回里，罗贯中秉承的还是否定诸葛亮的一贯宗旨，用白描性的笔法，揭示的是诸葛亮故弄玄虚，专功饰誉，欺世盗名的本性。　　在第八十九回“周瑜三江战曹操”中，诸葛亮在江边对刘备说：“……十一月二十甲子日后为期，可教子龙驾小舟于南岸边等候，切勿有误。”玄德问其意，孔明曰：“但看东南风起，亮必还矣……”诸葛亮开始“祭风”的日期正是十一月二十甲子日，说明诸葛亮能够预测天气变化。（比现在的天气预报还牛。）如果诸葛亮能呼风唤雨，就不用叮嘱“切勿有误”了。随后，在第九十一回“诸葛亮计伏周瑜”中，诸葛亮“草船借箭”，实际应用了一回天气预报。总之，在本回“祭风”前，罗贯中已经为诸葛亮有预测天气变化的能力埋下了伏笔。　　在本回“祭风”中，阿鸯在与毛本对比差异时，分析了东南风是“老天爷”早就安排好的，不是诸葛亮“祭”来的。诸葛亮没有提前把自己对天气的预测告诉周瑜，而是等周瑜病倒后，来到病床前，高深莫测地表演一番，当看到周瑜佩服得五体投地，诸葛亮的虚荣心得到了极大的满足。随后，诸葛亮又故弄玄虚地“祭风”，以此显示自己在赤壁之战中的重要作用。尤其是在“祭风”后，诸葛亮傍晚就已上船，却偏偏不肯扯起风帆，直接赶回夏口；而是一直等到四更徐盛追来。除了显示一番自己高明外，毫无用处，表现了诸葛亮的极度虚荣心理。“岸上丁奉慌唤徐盛船近岸，言曰：‘诸葛亮神机妙算，人不可及。……’”为诸葛亮的目的作了极好的注脚。　　在鲁肃来告诉诸葛亮周瑜卒病之事时，诸葛亮完全可以直接告诉鲁肃，周都督可能是担心天气问题，并把自己对天气的预测告诉鲁肃。不过如此一来，诸葛亮就赚不到“神人”的虚誉了。当时诸葛亮反问鲁肃：“公以为何如？”鲁肃回答：“此乃曹操之福，江东之祸也。”就是想让鲁肃自认事态的严重，才能更显诸葛亮的神奇，当诸葛亮如愿以偿地听到了他想听到的回答后，孔明笑曰：“公瑾之病，亮极能医，手到安全也。”卖弄之情溢于言表。　　十一月二十日三更，东南风起。第二天白天，周瑜开始调兵遣将，当天夜里，东吴开始大举进攻。有没有诸葛亮，东南风都会如期而至，东吴为火攻早已作了充分的准备，火烧赤壁的成功和诸葛亮没有任何关系。　　后来演义中，罗贯中让诸葛亮经常把赤壁之战的功劳挂在嘴边上，就是在诠释诸葛亮这番故弄玄虚的目的。　　再说周瑜，火攻需靠风助，我想，这个基本道理周瑜还是懂的。焦触、张南的逞能虽然以失败而告终，但周瑜却认为这是曹操大举进攻的前奏，周瑜突然感到了时间的紧迫性。隆冬之际，出现东南风的几率非常低，如果东南风不能在曹操发动大规模进攻前到来，周瑜就将在曹操的连锁战船面前作茧自缚。“江北岸百万之众，虎踞鲸吞。不争都督如此，倘若曹兵一至，如之奈何？”这话虽然出自众将之口，实际也是周瑜心中所想。周瑜也许是真的急病了，也许是和后来吕蒙看到荆州烽火台时的病是异曲同工。转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》092提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　黄盖献计破曹操　　当日席上，周瑜先出掌中字，孔明视之，乃一“火”字也。孔明亦出手中字，与周瑜视之，亦是“火”字。因此皆大笑而揩之。瑜曰：“既两计相同，再无疑矣。幸勿泄漏。”孔明曰：“两家之事，岂有泄漏之理乎？予料曹操虽经两番，必不信又如此也。都督尽行之。”饮酒罢分散，余皆不知。　　却说曹操折了许多箭，心中气闷。荀攸进曰：“江东有周瑜、诸葛亮二人用计，大江之阻，极切难知。于军中可选二人去东吴诈降，内为国贼，以通消息，方可图谋也。”操曰：“正合吾意。汝料军中，谁可行此计？”攸曰：“蔡瑁被诛，蔡氏家族皆在军中。有二人乃蔡瑁之房族蔡中、蔡和，见为副将军。丞相可以恩结之，东吴必不疑矣。”操当夜唤二人入帐，嘱付曰：“汝昆仲可引小军，去东吴诈降。但有动静，使人密报。事成之后，加汝为列侯，重赐食邑。休生变心！”二人曰：“吾等妻子皆在荆州，安有别心？丞相勿疑。某二人必取周瑜、诸葛亮之首级。”操重赏。次日带五百军，小船数只，顺风而下，望南岸来。　　却说周瑜晓夜不眠，理会进兵之策。忽报江北有数只小船来到江口，称说蔡瑁之弟蔡中、蔡和，特来投降。周瑜大喜，教唤来。不时唤至帐下，二人哭拜曰：“吾兄无罪，被曹贼诛之。今欲报仇，特来投降。望赐收录，愿为前部。”瑜取金帛赏劳了当，加为上将，与甘宁引一枝军马，以为前部。中、和二人拜谢，遂为中计。瑜密唤甘宁，分付曰：“此二人非投降者，操使过江，透漏消·４５４·息。只做不知，休要阻当。”宁曰：“此是何意？”瑜曰：“此二人不带家小，必乃诈降。吾欲将计就计而行，要教他通报消息。汝可殷勤相待，就里提防。每日书画卯、酉，约会同来。至期破敌，先要杀他两个祭旗。汝勿有误。”甘宁得令，鲁肃来见瑜曰：“这两个多是诈降。”瑜正色曰：“操杀他兄，正欲复仇，何诈之有！你若如此疑惑，安能容天下之士乎？”肃无言可答，遂去告孔明。孔明大笑。肃曰：“先生何故大笑？”孔明曰：“吾笑子敬不识公瑾之用计耳。大江隔远，细作极难往来，操使蔡中、蔡和诈降，使不疑也。公瑾计上用计，正要他通消息。‘兵不厌诈’，公瑾之谋是也。”肃方省悟。　　却说黄盖潜入中军，来见周瑜。瑜问曰：“公覆夜至，必有良谋。”盖曰：“他众我寡，难以久持，何不用火以攻之？”瑜曰：“谁教公献此计？”盖曰：“某出己意，非他人之所教也。”瑜曰：“吾正欲如此，故留蔡中、蔡和诈降之人以通报消息，但所恨无一人献诈降计耳。”盖曰：“某愿行此计。”瑜曰：“不受苦楚，如何肯信？”盖曰：“某自破虏将军重用到今，虽肝胆涂地，心亦无怨。”瑜顿首谢曰：“君若肯行此计，乃江东之万幸也！”盖曰：“某死亦无怨！”遂谢而出。　　次日，周瑜鸣鼓大会，诸将咸集，列于帐下。孔明亦在坐次。周瑜曰：“操引百万之众，连络三百余里，非一日可破。吾粮草蓄积，累年积月，诸将船上各止许关三个月粮草，准备御敌。”言未毕，黄盖进曰：“都督教关多少粮草？”瑜曰：“只支三个月。”盖曰：“便支三十个月，破敌也难！都督既受大任，相持许久，未见有奇计，空劳我等筋力也。他众我寡，执迷不悟，只可依张子布之言，弃甲倒戈，北面而降，此为上策。”瑜勃然变色，大怒曰：“吾奉吴主之命，筹画己定，若有再言降者，必斩之！”众将面面相看，“今·４５５·两军相敌之际，汝为先锋，安敢出此言，慢吾军心耶？不斩汝首，难以服人！”喝左右推出斩首示众。黄盖大叫曰：“吾自随破虏将军，纵横东南，己历三世，那有你来？”瑜大怒，喝斩。甘宁进前告曰：“公覆东吴之旧臣，可以恕之。”瑜喝宁曰：“汝何等之人，敢多言乱吾法度耶！”先喝左右将甘宁乱棒打出。众官皆跪而告曰：“盖为先锋，犯罪可诛，但于军不利。都督宽宥，权且寄罪。破贼之后，问亦未迟。”瑜怒不息。众官苦苦哀告，瑜指黄盖曰：“若不看众官面皮，决斩汝首！既犯吾令，且暂免死。左右拖翻，打一百脊杖，以正其罪！”诸官又告，瑜掀翻案桌，叱退诸官，便教行杖。左右将盖剥去衣服，拖翻在地。咬牙切齿，喝令毒打。打至五十，诸官又告。瑜跃起身，指着盖曰：“汝敢小觑我耶？且寄下五十棍，再有怠慢，二罪俱罚！”恨声不绝，入于帐中。　　众官扶起黄盖，打得皮开肉绽，鲜血淋漓，扶至帐中，昏绝几番。动问之人，无不下泪。鲁肃也来看问。回到孔明船中，肃问孔明曰：“今日公瑾责罪于公覆，我等是他部下，不敢犯颜苦劝；先生是客，何故袖手旁观，不发一语？”孔明笑曰：“子敬欺我耶？”肃曰：“某与先生渡江以来，未尝有事相欺，何故出此言也？”孔明曰：“子敬如何不知？兵法有‘神鬼不测之机’。今日公瑾欲杀黄盖，故毒打之，乃其计也。吾何劝之？”肃方悟。孔明曰：“不用苦肉计，何以瞒操？今必令黄盖诈降，却教蔡中、蔡和报其事矣。如子敬见公瑾，切勿言亮知之，只说亮也埋怨。”肃回见瑜，邀入帐内。肃曰：“今日何故痛责黄盖也？”瑜曰：“诸将怨否？”肃曰：“多有心中不平者，不敢明言也。”瑜曰：“孔明知否？”肃曰：“他也埋怨都督忒情薄。”瑜笑曰：“今番须瞒过也。”肃曰：“何谓也？”瑜曰：“今日打黄盖，乃计也。欲令他诈降，先须用苦肉计瞒过曹操，就中用火攻之，可决胜也。”肃乃暗思孔明之高才，不敢明言。·４５６·　　却说黄盖卧于帐中，诸将皆来动问。盖不言语，但长吁不已。小军忽报参军特来动问。盖令人请入，对面而坐。盖叱退左右。阚泽曰：“将军莫非与都督有仇？”盖曰：“非也。某观看军中，绝无一人可以为心腹者。惟先生素有忠义之心，故敢以心腹告之。”阚泽曰：“公之受责，莫非苦肉计也？”盖曰：“何以知之？”泽曰：“以公瑾一动一静，某已料九分，故特来相探。”盖曰：“某受吴侯三世之恩，无以为报，故献此计，以破曹贼。肉虽受苦，亦无恨也。”泽曰：“公之告我，莫非要泽献诈降书否？”盖曰：“实有此意，未知肯仗义否？”阚泽言无数句，惹起赤壁鏖兵。未知若何，且听下回分解。·４５７·以下为气概文鸯注：　　　　当日席上，周瑜先出掌中字，孔明视之，乃一“火”　　字也。孔明亦出手中字，与周瑜视之，亦是“火”字。因　　此皆大笑而揩之。毛本改为：　　　　两个移近坐榻，各出掌中之字，互相观看，皆大笑。　　原来周瑜掌中字，乃一“火”字；孔明掌中，亦一“火”　　字。　　　　却说周瑜晓夜不眠，理会进兵之策。毛本改为：　　　　且说周瑜正理会进兵之事，罗本中，周瑜想不出如何实施火攻。　　　　周瑜大喜，教唤来。毛本改为：　　　　瑜唤入。周瑜正为没有办法实施火攻而犯愁，蔡中、蔡和的到来，周瑜终于见到了曙光，故“大喜”。　　　　瑜取金帛赏劳了当，加为上将，毛本改为：　　　　瑜大喜，重赏二人，蔡中、蔡和正在痛哭流涕，周瑜却欢天喜地，不是周瑜有病，一定是毛纶父子弱智。　　　　瑜密唤甘宁，分付曰：“此二人非投降者，操使过江，　　透漏消息。只做不知，休要阻当。”宁曰：“此是何意？”　　瑜曰：“此二人不带家小，……”毛本改为：　　　　瑜密唤甘宁分付曰：“此二人不带家小，……”罗贯中要借用周瑜之口，说明东吴是如何识破蔡中、蔡和的诈降。曹操的诈降计十分拙劣，就连鲁肃这样的书呆子都看明白了，以甘宁的机警和阅历，还有什么看不懂的。甘宁不过是更世故，用自己的糊涂去衬托领导的英明罢了。罗贯中这样描写甘宁，还有更深一步的用意，阿鸯最后再作解释。　　　　鲁肃来见瑜曰：“这两个多是诈降。”瑜正色曰：　　“操杀他兄，……”肃无言可答，毛本改为：　　　　鲁肃入见周瑜曰：“蔡中、蔡和之降，多应是诈，　　不可收用。”瑜叱曰：“彼因曹操杀其兄，……”肃默　　然而退，毛本中，鲁肃只要提醒周瑜，蔡中、蔡和是诈降就够了，难道周瑜就那么弱智，“不可收用”还要鲁肃提醒。只有毛纶父子这样不知深浅的人，才会继续说“不可收用”。周瑜和鲁肃不只是上下级的关系，还是朋友，不可能为此叱责鲁肃。　　　　孔明大笑。肃曰：“先生何故大笑？”毛本改为：　　　　孔明笑而不言。肃曰：“孔明何故哂笑？”孔明大笑，是笑鲁肃太愚直了，还笑周瑜对鲁肃的捉弄。至于“笑而不言”，阿鸯学浅，不知何解。　　　　却说黄盖潜入中军，来见周瑜。瑜问曰：“公覆夜至，　　必有良谋。”毛本改为：　　　　却说周瑜夜坐帐中，忽见黄盖潜入中军来见周瑜。瑜　　问曰：“公覆夜至，必有良谋见教？”毛本有语病。　　　　言未毕，黄盖进曰：“都督教关多少粮草？”瑜曰：　　“只支三个月。”盖曰：“便支三十个月，破敌也难！都　　督既受大任，相持许久，未见有奇计，空劳我等筋力也。　　他众我寡，执迷不悟，只可依张子布之言，弃甲倒戈，北　　面而降，此为上策。”毛本改为：　　　　言未讫，黄盖进曰：“莫说三个月，便支三十个月粮　　草，也不济事！若是这个月破的，便破；若是这个月破不　　的，只可依张子布之言，弃甲倒戈，北面而降之耳！”毛本中，黄盖语言逻辑混乱。毛纶父子只改后半句，不改前半句。阿鸯以为：“何需三个月，只支一个月粮草足矣！若是这个月破的，便破；若是这个月破不的，只可依张子布之言，弃甲倒戈，北面而降之耳！”方合乎逻辑。“北面而降之耳”读着别扭。　　　　众将面面相看，毛本删除。众将感到不可思议，黄盖和周瑜吃错了药吗？罗贯中的言外之意是，这场苦肉计演得很拙劣。　　　　孔明曰：“子敬如何不知？兵法有‘神鬼不测之机’。　　今日公瑾欲杀黄盖，故毒打之，乃其计也。吾何劝之？”毛本改为：　　　　孔明曰：“子敬岂不知公瑾今日毒打黄公覆，乃其　　计耶？如何要我劝他？”　　　　盖曰：“非也。某观看军中，绝无一人可以为心腹　　者。惟先生素有忠义之心，故敢以心腹告之。”毛本改为：　　　　盖曰：“非也。”阚泽一来，黄盖立即“叱退左右”，说明黄盖准备告诉阚泽真相。但“苦肉计”无疑是最高军事机密，黄盖若不先行说明，阚泽绝不敢就“苦肉计”多说半句。毛纶父子无知无识，没有阅历，不懂规矩。　　　　泽曰：“以公瑾一动一静，某已料九分，故特来相　　探。”毛本改为：　　　　泽曰：“某观公瑾举动，已料着八九分。”“故特来相探”，就是明白表示我要参与“苦肉计”，黄盖才好进一步说明原委。　　　　盖曰：“……亦无恨也。”毛本改为：　　　　盖曰：“……亦无所恨。吾遍观军中，无一人可为　　心腹者。惟公素有忠义之心，敢以心腹相告。”毛纶父子自作聪明，把应该先说的话放到了这里。　　周瑜和诸葛亮自以为“火计”十分高明，人皆莫及。以至于黄盖献“火计”时，周瑜竟不相信是黄盖自己想出来的。从“黄盖潜入中军”可以看出，黄盖非但想到了“火计”，而且早已想到了用“苦肉计”诈降。黄盖之所以“潜入”，就是不想让人看到他曾单独见过周瑜；否则，第二天的“苦肉计”就不好演了。　　黄盖以一武夫，就想到了“火计”的全部实施计划。而且按罗贯中的暗示，能想到这一计策的也绝不止黄盖一人，只不过他们是“不在其位，不谋其政。”他们不想让自己的聪明使领导的英明黯然失色。罗贯中描写甘宁假装糊涂、看不懂蔡中、蔡和为什么是诈降，就是要告诉读者，在“火计”的问题上，许多人也是“揣着明白装糊涂”。黄盖为什么不肯装糊涂？因为黄盖是坚决的主战派，东吴战败，对黄盖这样的人利益攸关最大，黄盖急呀！所以，“火计”虽然正确，却远不是什么高明得人皆莫及的东西。　　周瑜打黄盖的场面，也只瞒得了鲁肃这样的书呆子，也只有鲁肃才会因此“暗思孔明之高才”。阚泽不但看透了这是一场“苦肉计”，而且还明白“苦肉计”最欠缺的环节。火攻曹操水寨的关键，就是要能够不受阻拦地靠近曹操水寨，最好的办法无疑是诈降，诈降难免苦肉。诸葛亮知道既定策略是“火计”，阚泽却不知道，阚泽看透“苦肉计”更难，除非阚泽还料到了东吴将用火攻，那阚泽就更高明了。　　不是众人没有智慧，而是诸葛亮、周瑜等辈自以为是“专智”，事业最终都坏在了这些人手里。这是罗贯中在演义中贯彻始终的思想。　　荀攸建议让蔡中、蔡和诈降，本无不可，问题却出在曹操身上。蔡中、蔡和已经说了：“吾等妻子皆在荆州，安有别心？丞相勿疑。”曹操仍不肯放蔡中、蔡和的家小同行，曹操因轻敌而不愿深思。也许是度量不够，怕蔡中、蔡和真的一去不回，其实，蔡中、蔡和真的投靠了东吴，其损失和赤壁大战比起来也微不足道。　　罗贯中写鲁肃都能看明白蔡中、蔡和是诈降，目的是提示甘宁在装糊涂。写甘宁装糊涂，目的是说，虽然只有黄盖一个人向周瑜提出火攻曹军，其实知道应该用火攻曹军的不止黄盖一人。最终是说，没有周瑜、诸葛亮，东吴一样打得赢赤壁之战。赤壁之战曹操不是败给了周瑜，曹操是败给了自己。转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》091录入者网友烦恼即是菩提、校对者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。三国志通俗演义卷之十　　　　　　　　　　　　诸葛亮计伏周瑜　　却说周瑜用计，借操之手，杀了蔡瑁、张允，细作报过江来。瑜大喜，乃与鲁肃曰：“吾料众将可瞒，独孔明不可瞒也。子敬以言钓之，看他知否。”鲁肃领了言语，径来孔明船中相探。孔明接入小舟对坐。肃曰：“连日措办军务，有失听教。”孔明曰：“便是亮亦未与都督贺喜。”肃曰：“何喜？”孔明曰：“公瑾使足下来探亮知不知，便是这件事可贺喜耳。”諕得鲁肃失色曰：“先生缘何知之？”孔明曰：“这条计只是瞒过蒋干。操必然后省，只是不肯认错。江东无患耳，如何不贺喜！吾闻知换了毛玠、于禁，则这两个手内，好歹送了水军性命。”肃开口不得，把些言语支吾了半晌，别孔明而回。孔明嘱曰：“万望子敬隐而休言亮知此事。公瑾若知，必然寻事害亮也。”鲁肃应允，驾小舟而去，见周瑜，把上项事只得说了。瑜听毕，大怒曰：“若留此人，那里显我！吾决意斩之！”肃劝曰：“若杀孔明，却被曹操耻笑。”瑜曰：“我自有公道斩之，教他死而无怨。”肃曰：“何以公道？”瑜曰：“子敬休问，来日便见。”　　次日，聚众将于帐下，教请孔明。孔明欣然而至。坐定，瑜问孔明曰：“即目交兵不远，水路之中，何兵器以取胜？请先生教之。”孔明曰：“大江之上，除非用弓弩为先。”瑜大喜：“先生之言，正合愚意。昔姜子牙自置许多军器。军中缺箭使用，欲烦先生监造十万枝箭，以备用之，请勿推却。若用他人，恐才短不能为也。”孔明曰：“亮闲于此，敢问十万枝箭，何时要用？”瑜曰：“十日·４４９·之内，亦可办完否？”孔明曰：“即目两军相当之际，早晚操军必到，若侯十日，误了大事。”瑜曰：“先生可料几日便成？”孔明曰：“只消三日严限，拜纳十万枝箭。”瑜曰：“军中无戏言。”孔明曰：“怎敢侮弄都督！三日不办，甘当军令。”周瑜大喜，唤军政司当面要了文书，置酒相待：“军需了日，后有酬劳。”孔明曰：“今日不及，来日分付，便造箭也。第三日可差小军搬箭。”孔明饮了数杯，辞别而去。鲁肃曰：“此人莫非诈乎？”瑜曰：“他自送死，非吾逼也。明白对众要了文书，他便两胁生翅，也飞去不得。吾已分付军匠人等矣，教他诸般不便，必然误了。那时定罪，有何理说？你可去探虚实来回报。”　　肃来见孔明，孔明曰：“吾曾告子敬，休与公瑾说，他必害我。今日果然为之。三日之内，要造十万枝箭，如无箭数，按军法施行。子敬只得救我！”肃曰：“你自取祸，如何救得？”孔明曰：“望子敬暂借船二十只，每船借军三十人，船上皆用青布帏幔，各船要草千余束，密布两边，皆在江岸伺候，别有妙用。第三日，请子敬至此看箭。却不可教公瑾知会！倘事泄，则吾计不成，必累子敬矣！”肃允诺，回报周瑜，言道：“他也不用箭竹羽毛胶漆等物，自有道理。”瑜大疑，不省其意。　　肃自拨轻快船二十只，各船派三十人，皆用青布为幔，上插旌旗，内安谷草，缚在两边，皆屯于孔明船边。一日无动静，两日亦不行。到第三日四更，鲁肃来船边，孔明教请上船。肃问曰：“何意？”孔明曰：“余请子敬往北取箭。”肃曰：“箭在何处？”孔明曰：“子敬休问，前去便见。”把二十只船，用长索相连，只望北岸进发。是夜，大雾垂江，对面不能相见。孔明共鲁肃坐在船中，传令教快行。果然是好一江大雾！前人有篇《大雾垂江赋》曰：·４５０·　　　　大哉长江！西接岷、峨，南控三吴，北带九河。汇　　（音会）百川而入海，历万古以扬波。至若龙伯、海君，　　江妃、水母，长鲸千丈，天蜈九首，鬼怪异类，咸集而有。　　盖夫鬼神之所依凭，英雄之所战守。时也阴阳既乱，昧爽　　不分。讶长空之一色，忽大雾之四屯。虽舆薪而莫睹，惟　　金鼓之可闻。初若溟濛，才隐南山之豹；渐而充塞，欲迷　　北海之鲲。然后上接高天，下垂厚地；渺乎苍茫，浩乎无　　际。鲸鲵出水而扬威，蛟龙潜渊而吐气。又如梅林收溽，　　春阴酿寒；溟溟漠漠，浩浩漫漫。东失柴桑之岸，南无夏　　口之山。战船千艘，俱沉沦于岩壑；渔舟一叶，惊出没于　　波澜。甚则穹昊无光，朝阳失色；反白昼为昏黄，变丹青　　于水黑。虽大禹之智，不能测其浅深；离娄之明，焉能辨　　其咫尺？于是冯夷息浪，屏翳收功；鱼鳖遁迹，鸟兽潜踪。　　隔断蓬莱之岛，暗围阊阖之宫。恍惚奔腾，如骤雨之将至；　　纷纭杂沓（音塔），若寒云之欲同。乃能中隐毒蛇，因之　　而为瘴疠；内藏妖魅，凭之而为祸殃。降疾厄于人间，起　　风尘于塞外。小民遇之夭伤，大人观之感慨。盖将返元气　　于鸿荒，混天地为大块。　　当日五更，孔明船已到曹操水寨边。孔明教把船只头西尾东，一字摆开，就船上擂鼓呐喊。鲁肃惊曰：“倘曹兵齐出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操虽奸雄，于重雾中必不敢出。吾等酌酒取乐，雾散便回。吾亲在此，子敬勿忧。”　　却说曹寨水寨中听得呐喊擂鼓，毛玠、于禁二人慌忙使人报知曹操。操此时因见水军未整，自到江边提调。俱各停当，操传令曰：“重雾迷江，他必有埋伏。更兼军士来的整齐，切不可轻动。可拨水军弓弩手，乱箭射之。”又差人往旱寨内，唤张辽、徐晃各带弓弩手三千，火速到船边助射。比及号令到，于禁、毛玠·４５１·怕南军抢入水寨，已先差弓弩手乱箭射之；后号令到，拨弓弩手约一万余，尽皆放箭。平明时分，孔明教把船吊回，头东尾西，逼近水寨受箭。张辽、徐晃又引能射者，皆赴水寨口大船上放箭。只听得雾中擂鼓呐喊，箭如雨发。渐渐日高，收起雾露，孔明教急收船回。二十只船上两边束草上，排满箭枝。孔明令人叫曰：“谢丞相箭！”比及报知操时，船轻水急，已放回二十余里远，追之不上。操懊悔自责，北将皆嗟咨不已。　　孔明与鲁肃曰：“每船上箭，可够四五千矣。不费江东半分之力，已得十数万箭。明日却将来射北军，强似自己用工造作。”肃曰：“先生真神人也！何以知今日如此大雾？”孔明曰：“凡为将者，不通天文，不识地理，不知军情，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，乃庸才也。亮三日前，算定今日大雾，因此敢取巧而办之。公瑾教我十日办完，人匠物料皆不应手，便行官府，亦误了事，特寻这一件风流过犯，明白斩我。我命系于天，公瑾安能害我也！”鲁肃拜服。船已到岸，五百军已在江边伺候搬箭。孔明教船上取之，得九万余枝，箭都搬入中军帐交纳。鲁肃把孔明言语说与周瑜。瑜大惊，慨然而叹曰：“孔明神机妙算，吾不及也！”后史官有诗曰：　　　　浓浓雾露满长江，天地难分水渺茫。　　　　二十舟船能摆列，万余弓弩尽施张。　　　　飞蝗透草摇天影，骤雨催花射日光。　　　　沙塞昔年迷李广，孔明今日伏周郎。（李广征匈奴，　　　　迷失道路，不成功而死。）　　江左得箭九万余根，曹操折箭十五六万。周瑜出寨迎接，以师礼敬之。孔明曰：“谲诈小术，何足为奇。”瑜曰：“虽古之孙、吴，莫能及也！”邀入帐，共饮酒。瑜曰：“昨日吴侯遣使至，催督破曹，·４５２·瑜未有奇计，请先生教之。”孔明曰：“亮乃碌碌庸才，公是江东英杰，何故问计于亮也？”瑜曰：“某夜来往观水寨，极有法度，非等闲可攻之。今先生亦看其动静矣。瑜有一计，不知可否。请先生论之。”孔明曰：“都督且休言，各写于手内，看同不同。”瑜大喜，教取笔砚来，自暗写了，却送与孔明。孔明亦写了。两个同近坐榻，各出掌中之字，互相观看，皆大喜。毕竟如何，下回便见。·４５３·以下为校对者气概文鸯注：　　　　孔明嘱曰：“万望子敬隐而休言亮知此事。公瑾若知，　　必然寻事害亮也。”毛本改为：　　　　孔明嘱曰：“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。恐　　公瑾心怀妒忌，又要寻事害亮。”　　　　瑜听毕，大怒曰：“若留此人，那里显我！吾决意斩　　之！”毛本改为：　　　　瑜大惊曰：“此人决不可留！吾决意斩之！”周瑜在派鲁肃时，已经预料到瞒不过诸葛亮，所以不会“大惊”。　　周瑜为何会“大怒”？因为诸葛亮有意侮辱了周瑜的智慧。周瑜自以为此计十分高明，没想到孔明竟说：“这条计只是瞒过蒋干。”　　　　瑜大喜：“先生之言，……请勿推却。若用他人，恐　　才短不能为也。”孔明曰：“亮闲于此，敢问十万枝箭，　　何时要用？”毛本改为：　　　　瑜曰：“先生之言，……此系公事，先生幸勿推却。”　　孔明曰：“都督见委，自当效劳。敢问十万枝箭，何时要　　用？”“瑜大喜”，表明前面诸葛亮的回答正是周瑜所期望的，周瑜以为诸葛亮坠入了圈套。　　　　瑜大疑，不省其意。毛本改为：　　　　瑜大疑曰：“且看他三日后如何回覆我！”　　　　操此时因见水军未整，自到江边提调。俱各停当，操　　传令曰：“重雾迷江，他必有埋伏。更兼军士来的整齐，　　……”毛本改为：　　　　操传令曰：“重雾迷江，彼军忽至，必有埋伏，……”罗本中，特别强调曹操亲自来指挥的原因，言外之意，曹操本不应亲自指挥。　　　　张辽、徐晃又引能射者，皆赴水寨口大船上放箭。只　　听得雾中擂鼓呐喊，箭如雨发。毛本删除。　　　　操懊悔自责，北将皆嗟咨不已。毛本改为：　　　　曹操懊悔不已。“北将皆嗟咨不已”，心中暗曰：若非主公亲自指挥，我等必定杀将出去，此时早将诸葛亮捉拿归案。　　　　孔明与鲁肃曰：“每船上箭，可够四五千矣。……强　　似自己用工造作。”毛本改为：　　　　却说孔明回船谓鲁肃曰：“每船上箭约五六千矣。　　……却不甚便！”罗本反复强调，此次仅得箭九万余枝，不足十万。其用意阿鸯后面一并解释。　　　　孔明曰：“凡为将者，……不知军情，……”毛本改为：　　　　孔明曰：“为将……不知奇门……”看来，不会妖术者不可为将。　　　　孔明教船上取之，得九万余枝，箭都搬入中军帐交纳。毛本改为：　　　　孔明教于船上取之，可得十余万枝，都搬入中军帐交纳。罗本反复强调，此次仅得箭九万余枝，不足十万。　　　　后史官有诗曰：　　　　　　浓浓雾露满长江，天地难分水渺茫。　　　　　　二十舟船能摆列，万余弓弩尽施张。　　　　　　飞蝗透草摇天影，骤雨催花射日光。　　　　　　沙塞昔年迷李广，孔明今日伏周郎。（李广征匈奴，　　　　　　迷失道路，不成功而死。）毛本改为：　　　　后人有诗赞曰：　　　　　　一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。　　　　　　骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。　　　　江左得箭九万余根，曹操折箭十五六万。毛本删除。罗本反复强调，此次仅得箭九万余枝，不足十万。　　　　周瑜出寨迎接，以师礼敬之。孔明曰：“谲诈小术，　　何足为奇。”瑜曰：“虽古之孙、吴，莫能及也！”毛本改为：　　　　少顷，孔明入寨见周瑜。瑜下帐迎之，称羡曰：“先　　生神算，使人敬服。”孔明曰：“诡谲小计，何足为奇。”罗本中，孔明得意之下未免忘形。　　　　孔明曰：“亮乃碌碌庸才，公是江东英杰，何故问计　　于亮也？”瑜曰：“某夜来往观水寨，极有法度，非等闲　　可攻之。今先生亦看其动静矣。瑜有一计，不知可否。请　　先生论之。”毛本改为：　　　　孔明曰：“亮乃碌碌庸才，安有妙计？”瑜曰：“某　　昨观曹操水寨，极是严整有法，非等闲可攻。思得一计，　　不知可否。先生幸为我一决之。”罗本中，孔明的话带有明显的嘲讽意味，但周瑜此时对诸葛亮已是佩服得五体投地，故不再计较。　　除掉蔡瑁、张允后，面对鲁肃的试探，诸葛亮大可不必卖弄，周瑜自会收起杀心。但诸葛亮要显己能，所以非但要拆穿周瑜的反间计，还要侮辱周瑜的计策只瞒得蒋干，惹得周瑜大怒。诸葛亮之所以敢这样做，屡次惹起周瑜的杀心，就是吃定了周瑜的爱虚荣、好面子的毛病。若是周瑜出的难题，诸葛亮无法完成，如周瑜让诸葛亮去劫曹操粮草，诸葛亮则反激周瑜。若是周瑜出的难题，诸葛亮能够完成，如“草船借箭”，诸葛亮就可以达到他的目的而成为“神人”。　　“草船借箭”成功后，鲁肃对诸葛亮五体投地：“先生真神人也！”　　诸葛亮自到江东，不停地“惹是生非”，所为何事？如今终于得到了满足。面对“神人”的赞誉，诸葛亮全无半句谦逊，忘形地大谈为将之道，说得口滑，竟骂周瑜、鲁肃为“庸才”，幸亏鲁肃厚道。最后一句“我命系于天”，也让阿鸯知道了谁是三国中最无耻的人了。　　九万余枝箭对“赤壁之战”的结果产生不了任何影响，从这个角度上看，“草船借箭”确实只是“小计”。　　再说这罗贯中，也真是“抠门”的紧，九万余枝箭都送了，何不再多送一万枝箭，凑足十万之数。还是毛纶父子大方，大笔一挥，就让诸葛亮完美地完成了“草船借箭”。　　罗贯中干吗要如此“抠门”？仔细看一看曹军“送箭”的过程。“操此时因见水军未整，自到江边提调。”就是说曹操本不该亲自指挥，交给于禁、毛玠，顶多再嘱咐一句：“休让东吴水军杀进寨来。”于禁、毛玠若是胆大，便可生擒诸葛亮；若是胆小，便可只管放箭。不过如此一来，诸葛亮就只能“借”到九万余枝箭的一半了，真的没法回去交差了。书中交待的明白，曹军的一万弓弩手，其中有六千是曹操下令调来助射的，于禁、毛玠只有四千弓弩手。原来罗贯中不是“抠门”，而是“不怀好意”。　　要说这罗贯中还真是“不怀好意”。这以前，从不提起到底何计可以破曹，“草船借箭”刚回来，就提什么“火计”，这“火计”能破曹，当然更能破“草”了。曹军若是有一支火箭射将过来，“草船借箭”就变成“火烧卤猪”了。　　让诸葛亮自鸣得意、让周瑜、鲁肃佩服得五体投地的“草船借箭”，在罗贯中的笔下，不过是“谲诈小计，侥幸成功。”转帖出处：原创

说在前面的话：　　在阿鸯对嘉靖本《三国演义》的评注中，阿鸯对比通行本《三国演义》逐回品评优劣，并对罗贯中原意进行诠释。许多网友表示不解，罗贯中为什么要否定诸葛亮？没理由啊！为此，特作以下文章。　　　　　　　纵论诸葛亮系列之前、后出师表　　前出师表。蜀汉建兴五年（公元二二七年），诸葛亮欲大举兴师北伐，上疏蜀汉后主刘禅，史称前出师表。　　在解读前出师表前，有必要提醒大家注意一个事实，就是刘禅已经二十一岁了，诸葛亮早应还政了，但是诸葛亮没有。有人说，曹操不也没有还政汉献帝吗，诸葛亮干吗非得还？“建安之初，四海荡覆，尺土一民，皆非汉有。”若非曹操，汉献帝早已尸填沟壑，骨抛荒郊。而刘禅的天下得自其父刘备，非拜诸葛亮所赐，诸葛亮不肯还政，就属于窃权、窃国。　　前出师表开篇，等于直斥刘禅为昏君，既然你是昏君，我当然就可以擅权国事了。这样明目张胆地欺压君主，总感觉有些不那么理直气壮，没关系，再摆摆俺的老资格，我可是你老爹三顾才请出来的，你老爹都得听我的，你算个鸟！出师表应该是这个样子吗？真的不会写，也可以看看陈琳的讨曹檄文吗。　　诸葛亮的前出师表为什么要这样写？因为诸葛亮太自信了。以我诸葛亮的大才，北伐必会马到成功。现在蜀汉就是我说了算，到北伐成功那天，该怎么做，就不用我再教你们了吧？　　后出师表。第一次北伐失败后，同年（公元二二八年）十一月，诸葛亮闻孙权破曹休，魏兵东下，关中虚弱，上表蜀汉后主刘禅，史称后出师表（该表载于《三国志》裴注中）。前出师表倨傲不恭，后出师表竟截然相反，极尽谦逊恭顺。要问前后反差为何如此之大？答曰：都是第一次北伐失败惹的祸。后出师表中有句千古名言“鞠躬尽力（瘁），死而后已”。从此，虚伪的政客们又多了一招哄骗善良百姓。　　说到这里，我们讲个西汉初年陈平的故事。右丞相周勃和左丞相陈平关系很好（右丞相大于左丞相）。汉文帝继位不久，逐渐熟悉了如何治理国家。一天上朝，汉文帝问周勃：“天下一年决狱几何？”周勃说不知道。又问：“一年钱谷出入几何？”周勃又说不知道，惶愧，汗出沾背。汉文帝问陈平，陈平说：“有主者（阿鸯译：有主管这些事的人）。”汉文帝问：“主者谓谁？”陈平回答道：“陛下即问决狱，由廷尉主管；问钱谷，由治粟内史主管。”汉文帝接着说道：“既然各有主者，那你干什么呀？”陈平回答道：“宰相者，上佐天子，理阴阳，顺四时；（阿鸯译：上辅佐天子，制定出符合客观规律的方针政策；）下遂万物之宜；（阿鸯译：下使万物各得其所、各行其道；）外镇抚四夷诸侯；内亲附百姓，使卿大夫各得任其职焉（各司其职）。”帝乃称善。周勃大惭，出来后责怪陈平道：“你平时怎么不教我！”陈平笑道：“君居其位，不知其任邪（耶）？（阿鸯译：你当这个官，难道不知道这个官是干什么的？）且陛下即问长安中盗贼数，君欲强对邪（耶）？”于是周勃自知其能不如陈平远矣。不久，周勃借病辞职，陈平独任丞相。　　后世人常说：“陈平不知钱谷之数，丙吉不问横道死人。”以此来说明丞相的职责。马歇尔有六不用，其一便是事必躬亲者不用。如果一个国家领导人，连这点基本道理都不懂，因此而把自己弄得“鞠躬尽瘁，死而后已”，是为不智，他的智力水平不配做国家领导人，国家给这么笨的人管理，“越来越好”也只能是唱唱罢了。如果一个国家领导人明知此理，却偏要标榜自己是“鞠躬尽瘁，死而后已”，是为不仁，他的道德水平不配做国家领导人，国家给这么虚伪的人管理，“越来越好”也只是唱得更响唱罢了。　　从内容上看，后出师表比前出师表更像出师表，起码通篇在讲为什么要北伐，不过其中的道理却极其荒谬。限于篇幅，只分析其最前与最后两条谬论。“然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？”典型穷兵黩武的论调。战争首先意味着人力、物力的巨大消耗，是以国家实力为后盾的。像管仲那样，首先治理好国家，做到富民强国，富国强兵，怎会“惟坐待亡”。从蜀汉建兴元年（公元二二三年）诸葛亮秉政，到蜀汉炎兴元年（公元二六三年）蜀国灭亡，整整四十年，蜀国人口没有任何增长，依然是那可怜的九十四万；投降时的国库清单也只能用可怜二字来形容。这四十年，诸葛亮及其继任者们，如果能像管仲那样治理国家，蜀汉人口完全可以翻两翻。“今民穷兵疲，而事不可息，事不可息，则住与行劳费正等。”居然说发不发动战争，耗费都是相等的，强词夺理到如此地步，古今罕有，在诸葛亮眼里，刘禅、蜀汉文武百姓都是白痴。后出师表更大的荒谬还在于，它不鼓舞军心士气，通篇在说：既使注定失败，也要北伐。真是泄气透了。　　许多读过演义的人认为，刘禅很傻，其实，认为刘禅很傻的人才真傻。刘禅读完前出师表后，面无表情地说了几句套话，而且没有主动敕令孔明出师。读完后出师表却是“后主览表甚喜，即敕令孔明出师。”罗贯中的演义，人物的每个动作，每个表情，背后的意思都是很值得玩味的。转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》078录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　诸葛亮博望烧屯　　时建安十三年夏六月，夏侯惇欲领兵南征。荀彧谏曰：“刘备不可轻敌，更兼诸葛亮为军师，将军此去，必然有失。”惇曰：“吾视刘备如鼠辈耳，必擒之。”徐庶曰：“将军不可轻视刘玄德，今又得诸葛亮，如虎生翅。”操曰；“诸葛亮何如人也？”庶曰：“此人复姓诸葛，名亮，字孔明，道号‘卧龙先生’。上通天文，下晓地理；熟读韬略，有鬼神不测之机，非等闲之辈也。”操曰：“比公若何？”庶曰：“某乃萤火之光，他如皓月之明，庶安敢比亮哉！”（此是徐庶惑军之计也），夏侯惇叱之曰：“元直之言谬矣。吾看诸葛如草芥耳，有何惧哉！吾若不一阵生擒刘备，活捉诸葛，愿献惇首与丞相！”操曰：“军无戏言。”惇曰：“愿责军令状。”操曰：“汝早报捷音，以慰吾心。”惇遂奋然而辞曹操，自引军登程。　　却说新野刘备自得孔明，以师礼待之，有云长、张飞心中不悦，乃曰：“孔明年幼，有甚才学？兄长敬之太过！又未见他其实效验！”玄德曰：“吾得孔明，犹鱼得水也。汝弟兄不可复多言。”关、张见说，不言而退。玄德平生爱结帽。一日，有人送犛（音犁）牛尾至，玄德得尾而结之。孔明入见，正色而言曰：“明公无复有远志，但事此而己耶？”玄德遂投于地而言曰：“是何言也！吾暂忘忧耳。”孔明曰：“明公自度，比刘荆州若何？”玄德曰：“不及。”孔明又曰：“明公自度，比曹操若何？”玄德曰：“诚不如也。”孔明曰：“今皆不及，而明公之众不过数千人，以此待敌，万一曹兵至，当何以迎之？”玄德曰：“备正愁其事，未得良策。”孔明曰：“可招募·３８３·民兵，以充其数，亮自教之，可待敌也。”玄德遂招新野之民三千余人，朝夕演教阵法，一进一退，不失其节。　　忽报曹操差夏侯惇引兵十万，杀奔新野。关、张先知，张飞曰：“可着孔明前去迎敌便了。”正说之间，玄德请商议军机之事。关、张入见，玄德曰：“夏侯惇引兵十万，火急到来，如何迎敌？”云长踌蹰未决。张飞曰：“哥哥使‘水’去便了。”（玄德常言：“吾得孔明，如鱼得水。”飞故言此也。）玄德曰：“智赖孔明，勇须二弟，何须言也？”关、张出，玄德请孔明议事。玄德曰：“今夏侯惇引十万兵到来，何以迎之？”孔明日：“但恐二弟不肯宾服。如欲亮行兵，须假剑、印。”玄德即便付之。孔明聚集众将听令。张飞与云长曰：“听令去，别作理会。”孔明曰：“博望离此九十里，左有山，名曰豫山；右有林，名曰安林，可以埋伏军马。云长可引一千五百军，往豫山埋伏，只等彼军来到，放过休敌；其辎重粮草必在后面，但看南面火起，可纵兵出击，就焚其粮草。益德可引一千五百军，去安林背后山峪中埋伏。只看南面火起，便可出，向博望城旧屯粮草处，纵火掩之。关平、刘封可引五百军，预备引火之物，于博望坡后两边等候，至初更兵到，便可放火矣。去樊城取回子龙，令为前部，不要赢，只要输，把人马迤逦退后。主公自引一枝军马，以为救援。依汁而行，勿使有失。”关、张问孔明曰：“我等皆离县百里埋伏，你在何处？”孔明日：“我独自守县。”张飞大笑曰：“见其智也！我们都去厮杀，你在家里坐的，此是何理？”孔明曰：“剑、印在此，违令者必斩！”玄德曰：“岂不闻‘运筹帷幄之中，决胜千里之外’？兄弟不可违令。”张飞冷笑而去。飞与云长曰：“我们且看他的计应也不应，那时却来问他未迟。”二人去了。众皆未知孔明韬略，不肯宾服。子龙引军到了，孔明付计与子龙去毕，刘玄德问曰：“刘备若何？”孔明曰：“今日可引兵就博望山下屯住。来日黄·３８４·昏，敌军必到坡下，主公便弃走；放火为号，主公可复回掩杀，天明罢兵。亮与糜竺、糜芳引五百军守县。孙乾、简雍准备庆喜筵席，安排功劳簿。”派拨已定，玄德亦疑。　　却说夏侯惇并于禁，李典，兵至博望，选一半精兵作前队，其余跟随粮草车行。是时，秋七月间，商飙（音标）徐起，人马趱行。巳牌时候，夏侯惇在前，望见尘头起处，便将人马摆成阵势。惇问曰：“此间何处？”乡导官答曰：“前面便是博望坡，后面乃是罗川口。”惇传令，教于禁、李典押住阵脚。惇亲自出马于阵前，副将同宗夏侯兰、护军韩浩及数十骑将，两势摆开。敌军到处，夏侯惇大笑。众将问曰：“将军何故笑耶？”惇曰：“吾笑徐庶在丞相面前，夸诸葛亮村夫为天上之人；今观他用兵，足可见之也。似此等军马为前部与吾作对，正如犬羊与虎豹斗耳。吾在丞相面前一时夸口，要活捉刘备、诸葛，今必应前言也。不可停住，汝与吾弟催促军马，星夜土平新野，吾之愿称也。”遂自纵马向前答话。新野之兵摆成阵势，子龙出马。惇骂曰：“刘备乃无义忘恩之徒！汝等军士正如孤魂随鬼耳！”子龙大骂曰：“汝等随曹操，鼠贼也！”夏侯惇大怒，拍马向前，来战子龙。两马交战，不数合，子龙诈败退走。夏侯惇赶将来。众军先退，北军掩杀将来，子龙押后阵抵当。约走十余里，子龙回马又战，不数合又走。韩浩拍马向前谏曰：“赵云诱敌，恐有埋伏。”惇曰：“敌军如此，虽十面埋伏，吾何惧哉！”赶到博望坡，一声炮响，玄德自引军一枝冲将过来，接应交战。夏候惇回顾韩浩曰：“此即埋伏之兵也！吾今晚不到新野，誓不罢兵！”催军前进掩杀。玄德、子龙抵当不住，迤逦退后便走。    天色已晚，浓云密布，又无月色，昼风不起，夜风不作；昼风既起，夜风必大。夏侯惇只顾催军赶杀，前面败军自认队伍·３８５·而走。惇传令，趱后军掩杀。于禁、李典赶到窄狭处，两边都是芦苇。典与禁曰：“欺敌者必败。”禁曰：“敌军甚猥（音苇），不足畏也！”李典曰：“南道路狭，山川相逼，树木丛杂，恐使火攻。”于禁曰：“曼成之言是也。吾速近前跟都督，你止住后军。”李典勒回马，大叫：“后军慢行！”人马走发，那里拦当得住。于禁骤马大叫：“前军都督且住！”夏侯惇正走之间，见于禁从后军而来，便问如何。禁曰：“愚意度之，南道路狭，山川相逼，树木丛杂，恐使火攻。”夏侯惇猛省，言曰：“文则之言是也。”却欲回马，只听背后喊声震起，早望见一派火光烧着，随后两边芦苇亦着，四面八方尽皆是火，狂风大作，人马自相践踏，死者不计其数。夏侯惇冒烟突火而走，背后子龙赶来，军马拥并，如何得退？　　且说李典急奔回博望城时，火光中一军拦住，当先一将乃关云长也。李典纵马军混战，夺路而走。夏侯惇、于禁见粮草车辆一带火着，便投小路而走。夏侯兰、韩浩来救粮草，正遇张飞。交马数合，飞一枪刺夏侯兰死于马下，韩浩夺路走脱。只杀到天明，方收军，杀的尸横遍野，血流成河。后史官有诗曰：　　　　博望烧屯用火攻，纶巾羽扇笑谈中。　　　　浓烟扑面山川黑，烈焰飞来宇宙红。　　　　不致夏侯夸勇力，故教诸葛显威风。　　　　直须惊碎曹瞒胆，初出茅庐第一功！夏侯惇收拾败军而回许昌。　　却说孔明收军，关、张二将上马说：“孔明真英杰也！”行不数里，见一辆车，糜竺、糜芳两边簇拥，约有五百军，视之，乃孔明也。二将下马，拜伏于车前。须臾，玄德、赵云、刘封、关平等皆至，收聚众军，粮草数百车，分赏将士，班师回。孙乾引新野父老·３８６·出城迎接，望尘遮道，拜舞雀跃而喜曰：“吾属全生，皆使君得贤人之功也！”回至县中，孔明曰：“夏侯惇虽然败去，曹操必自引兵矣！”玄德曰：“似此奈何？”孔明曰：“亮有一计，可敌操兵。”未知如何？·３８７·以下为录入者气概文鸯注：　　　　时建安十三年夏六月，毛本删除。孝献皇帝庚建安十三年（戊子，公元二零八年）。　　　　庶曰：“此人复姓诸葛，名亮，字孔明，道号‘卧龙　　先生’。上通天文，下晓地理；熟读韬略，有鬼神不测之　　机，非等闲之辈也。”毛本改为：　　　　庶曰：“亮字孔明，道号卧龙先生。有经天纬地之才，　　出鬼入神之计，真当世之奇才，非可小觑。”毛本徐庶对诸葛亮的吹嘘达到了极点。　　　　操曰：“军无戏言。”惇曰：“愿责军令状。”毛本删除。诸葛亮常好用“军令状”去钳制属下，以达到用掌控他人生死来予取予夺、令他人伏贴自己的目的。这是属于以诈术御人，智士会止步以自保。让下属立“军令状”，本身就是对下属能够尽职尽责的不信任。所以曹操没有让夏侯惇立“军令状”。　　　　玄德平生爱结帽。毛本删除。就象现代人烦闷与思考时喜欢抽烟一样。　　　　玄德遂投于地而言曰：“是何言也！吾暂忘忧耳。”毛本改为：　　　　玄德投帽于地而谢曰：“吾聊假此以忘忧耳。”罗本中，刘备对诸葛亮的话很不高兴。刘备屡败，而部下不散，就是因为刘备百折不挠，其志不堕。所以刘备肯定最忌讳部下认为自己没有远大志向。　　　　孔明曰：“明公自度，比刘荆州若何？”玄德曰：　　“不及。”孔明又曰：“明公自度，比曹操若何？”玄德　　曰：“诚不如也。”孔明曰：“今皆不及，而明公之众不　　过数千人，以此待敌，万一曹兵至，当何以迎之？”毛本改为：　　　　孔明曰：“明公自度比曹操若何？”玄德曰：“不如　　也。”孔明曰：“明公之众，不过数千人，万一曹兵至，　　何以迎之？”罗本中，诸葛亮如此问法是效仿韩信问刘邦的情景。　　　　一进一退，不失其节。毛本删除。　　　　云长踌蹰未决。张飞曰：“哥哥使‘水’去便了。”毛本改为：　　　　张飞曰：“哥哥何不使‘水’去？”　　　　玄德曰：“今夏侯惇引十万兵到来，何以迎之？”孔　　明日：“但恐二弟不肯宾服。如欲亮行兵，须假剑、印。”毛本改为：　　　　孔明曰：“但恐关、张二人不肯听吾号令。主公若欲　　亮行兵，乞假剑印。”刘备想让诸葛亮出主意，诸葛亮却伸手要权。此次战斗，不是诸葛亮单独领军离开刘备远征，所以诸葛亮不需要指挥权，只要出谋划策，由刘备指挥即可。　　　　孔明曰：“博望离此九十里，左有山，……。云长可　　引一千五百军，……。益德可引一千五百军，……”毛本改为：　　　　孔明令曰：“博望之左有山，……。云长可引一千军　　……。翼德可引一千军……”　　　　关、张问孔明曰：“我等皆离县百里埋伏，你在何处？”毛本改为：　　　　云长曰：“我等皆出迎敌，未审军师却作何事？”罗贯中在借书中人物之口暗示，诸葛亮若亲自率军离县百里迎敌，则需要临阵指挥权；如此，则完全可以由诸葛亮出谋划策，刘备具体部署指挥。　　　　张飞大笑曰：“见其智也！我们都去厮杀，你在家里　　坐的，此是何理？”毛本改为：　　　　张飞大笑曰：“我们都去厮杀，你却在家里坐地，好　　自在！”　　　　张飞冷笑而去。飞与云长曰：“我们且看他的计应也　　不应，那时却来问他未迟。”毛本改为：　　　　张飞冷笑而去。云长曰：“我们且看他的计应也不应，　　那时却来问他未迟。”　　　　子龙引军到了，孔明付计与子龙去毕，刘玄德问曰：　　“刘备若何？”毛本删除。　　　　巳牌时候，夏侯惇在前，望见尘头起处，毛本改为：　　　　望见前面尘头忽起。注意，罗本强调“夏侯惇在前”，若是前锋换作李典或韩浩，诸葛亮的计策必将落空。　　　　惇亲自出马于阵前，副将同宗夏侯兰、护军韩浩及数　　十骑将，两势摆开。毛本改为：　　　　亲自出马阵前。　　　　惇曰：“……今必应前言也。不可停住，汝与吾弟催　　促军马，星夜土平新野，吾之愿称也。”毛本改为：　　　　惇曰：“……今必应吾言矣。”夏侯惇若不是想“星夜土平新野”，诸葛亮之计又要落空了。　　　　惇骂曰：“刘备乃无义忘恩之徒！汝等军士正如孤魂　　随鬼耳！”子龙大骂曰：“汝等随曹操，鼠贼也！”夏侯　　惇大怒，拍马向前，来战子龙。毛本改为：　　　　惇骂曰：“汝等随刘备，如孤魂随鬼矣！”云大怒，　　纵马来战。赵云意在激怒夏侯惇，以便使夏侯惇丧失理智。　　　　众军先退，北军掩杀将来，子龙押后阵抵当。毛本删除。　　　　昼风不起，夜风不作；昼风既起，夜风必大。毛本改为：　　　　昼风既起，夜风愈大。　　　　夏侯惇只顾催军赶杀，前面败军自认队伍而走。惇传　　令，趱后军掩杀。毛本改为：　　　　夏侯惇只顾催军赶杀。赵云和刘备军少，无须传令；夏侯惇是大军，军分多队，不同的部队有不同的行动目标和命令，不能简单地照前面的部队行动。　　　　典与禁曰：“欺敌者必败。”禁曰：“敌军甚猥（音　　苇），不足畏也！”李典曰：“南道路狭，山川相逼，树　　木丛杂，恐使火攻。”毛本改为：　　　　典谓禁曰：“欺敌者必败。南道路狭，山川相逼。树　　木丛杂，倘彼用火攻奈何？”罗本体现的是，于禁自己根本就没看出危险。　　　　禁曰：“愚意度之，南道路狭，山川相逼，树木丛杂，　　恐使火攻。”毛本改为：　　　　禁曰：“南道路狭，山川相逼，树木丛杂，可防火　　攻。”罗本中，于禁品质恶劣，为“水淹七军”埋下根源。　　　　夏侯惇猛省，言曰：“文则之言是也。”却欲回马，毛本改为：　　　　夏侯惇猛省，即回马令军马勿进。罗本中，夏侯惇认为这仅仅是于禁的见识，没有李典什么事了。　　　　夏侯惇冒烟突火而走，背后子龙赶来，军马拥并，如　　何得退？毛本改为：　　　　赵云回军赶杀，夏侯惇冒烟突火而走。　　　　李典纵马军混战，夺路而走。毛本改为：　　　　李典纵马混战，夺路而走。　　　　夏侯惇、于禁见粮草车辆一带火着，便投小路而走。毛本改为：　　　　于禁见粮草车辆，都被火烧，便投小路奔逃去了。　　　　后史官有诗曰：　　　　　　博望烧屯用火攻，纶巾羽扇笑谈中。　　　　　　浓烟扑面山川黑，烈焰飞来宇宙红。　　　　　　不致夏侯夸勇力，故教诸葛显威风。　　　　　　直须惊碎曹瞒胆，初出茅庐第一功！毛本改为：　　　　后人有诗曰： 　　　　　　博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。　　　　　　直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。 　　　　孙乾引新野父老出城迎接，望尘遮道，拜舞雀跃而喜　　曰：毛本改为：　　　　新野百姓望尘遮道而拜曰：孙乾在拍诸葛亮的马屁。　　诸葛亮招募三千民兵，对抵抗曹操南下没有任何作用。诸葛亮只会在末节上做文章，大略上毫不见机。　　此次战斗，本来由诸葛亮出谋，刘备指挥部署即可。由此可见，诸葛亮权力欲极重。　　此战诸葛亮虽然成功，但却有很大的侥幸成分。李典、于禁、韩浩、夏侯兰四人中，就有两人识破了诸葛亮的用意，可见诸葛亮的战术并不高明。夏侯惇指挥大军，本不应自己作前锋，应另选部将为前锋。若李典、韩浩有一人为前锋，诸葛亮之计必将落空。此时为秋季，夜晚只有北风，曹军是由北向南而行，刘备军只能从曹军背后放火。博望坡的火没有烧到李典，倘若李典为前锋，在李典发现环境不对时，立即撤军，诸葛亮的火计必将落空。　　对于从来没有指挥过战争的诸葛亮来说，这一仗还是充分表现了诸葛亮的战术能力。当然，诸葛亮的战术能力也是罗贯中赋予他的。历史上，这一仗发生在建安七年（公元二零二年），那时，诸葛亮还没有投靠刘备。转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》053录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　关云长千里独行　　却说要去追关公者，众视之，乃猿臂将军蔡阳也。原来曹操部下只有蔡阳不服关公，常有谗谮之意，故要去赶。操曰：“事主不忘其本，乃天下之义士也；来去明白，乃天下之丈夫也。汝等皆可效之。”后史官览关公传而言曰：“两尽其忠，世称义勇。”遂赋诗曰：　　　　刺良恩已报曹公，辞魏归刘两尽忠。　　　　威镇许都谋涉远，当时义勇有谁同！曹操叱退蔡阳，不肯教去。程昱曰：“关某不辞丞相，不奉钧命，何如？”操曰：“使归故主，以全其义。”昱日：“丞相虽能舍之，诸将皆不平也。”操曰：“何为不平？”昱曰：“关某有三罪，以致众怒。且关某昔日在下邳，事急来降，丞相遂拜为偏将军，三日一小宴，五日一大宴，上马金，下马银。虽建奇功，即拜寿亭侯之职，恩荣极矣。一旦弃丞相而去，不能尽忠。其罪一也。不得丞相之命，飘然便行，欲杀门吏，不遵国法。其罪二也。知故主之微恩，忘丞相之大德，乱言片楮，冒渎钧威。其罪三也。今关某若归袁绍，是纵虎伤人也。不若遣蔡阳赶上诛之，绝此后患。”操曰：“不然。吾昔日曾许之，今日故舍之。若追而杀之，天下人皆言我失信也！彼各为其主，勿追也。”遂喝退。后史官裴松之评曰：　　　　曹公知公而心嘉其志，去不遣追以成其义，自非有王　　霸之度，孰能至于此乎？斯实曹氏之休美！·２５９·宋贤有诗曰：　　　　功成自合归玄德，解印封金离许都。　　　　不羡金银光照室，惟思恩义走长途。　　　　人言俊杰千年少，我道将军万古无。　　　　不是追兵无铁骑，曹公尤重去时书。又诗曰：　　　　三国初争势未分，独行谋策最机深。　　　　不追关将令归主，便有中原霸业心。（此言曹公平生好处，　　　　为不杀玄德，不追关公也。因此，可见曹操有宽仁大德之　　　　心，可作中原之主。）　　程昱曰：“云长不辞而去，终是缺礼。”操曰：“彼曾到相府几次，被吾避之。吾所赐金帛皆留还我，此云长乃千金不可易其志，真仗义疏财大丈夫也！此等之人，吾深敬之！”程昱曰：“久后为祸，丞相休悔！”操曰：“云长非负义之人也。彼各为主，岂容人情耶？想云长此去不远，吾一发结识他，做个大人情。先教张辽去请住他，我与他送行，将一盘金银为路费，一领锦袍作秋衣，教他时时想我。”程昱曰：“云长必不回来。”操曰：“吾引数十骑去，使张辽单骑先去请。”　　却说云长所骑赤兔马，日行千里，本是赶不上；须要相傍车仗而行，不敢纵马，按住丝缰，缓缓而走。忽听有人叫：“云长且慢行！”关公自思想：“呼我字者，必不是害吾之人。”遂叫车仗从人只管大路紧行，“吾自理会”。回头视之，见张辽拍马而至。关公持青龙刀，勒住赤兔马，问曰：“文远莫非来擒我乎？”辽曰：“吾身无片甲，手无军器，何必生疑？丞相知兄远行，特来相送，并无伤害之心。”公曰：“丞相此来，必有他意。”辽曰：“丞相已言‘彼各为主，勿追也’，容兄自去，以全其义。为不曾相送，自轻身而来也。特令小弟先来请住兄长。”公曰：“便是丞相领铁骑来，吾愿·２６０·单骑决一死战！”　　关公约回数十步，立马于霸陵桥上望之。见操引数骑飞奔前来，背后皆是许褚、徐晃、于禁、李典之辈。操见关公横刀立马于桥上，令诸将勒住马匹，左右摆开。关公见众将手中皆无军器，因此放心。操曰：“云长何故行之太速耶？”关公马上欠身施礼，曰：“关某日前曾禀丞相。今故主在袁绍处，不由某不星夜去也。累次造府，不得参见，故拜书告辞，封金解印，纳还丞相。万望丞相不忘昔日之言。”操曰：“吾以取信于天下，安肯有负前言？恐将军于路缺费，特具路费相送。”一将马上托过黄金一盘。公曰：“累蒙恩赐，尚有余资。留此黄金以赏战士，关某途中不劳恩赐也。”操曰：“特以少酬大功万一耳。”公曰：“久感丞相大恩，微劳不足补报；异日萍水相会，别当酬之。”操笑而答曰：“云长忠义之士，恨吾薄福，不得相从。锦袍一领，略表寸心。”令一将下马，双手捧袍过来。云长恐操有变，不下马来，用青龙刀尖挑却锦袍披于身上，勒马回头称谢曰：“蒙丞相赐袍。”遂下桥望北而去。许褚曰：“此人无礼太甚，可以擒之！”操曰：“彼一人一骑，吾二十余人，安得不疑焉？吾言既出，不可追之。”曹操自引诸将回城；于路嗟叹曰：“汝等众将当效云长，以成万世不朽之清名也！”后有诗曰：　　　　将军降汉不降曹，千里寻兄岂惮劳。　　　　送别许都关外路，刀尖曾挑锦征袍。　　关公来赶车仗。约行三十里不见。云长正慌，走马四下寻之。忽见山头一人高叫：“云长且住！”公举目视之，见一人约年二十有余，黄巾锦衣，持枪跨马，引百余步卒下山。公问曰：“汝何人也？”少年弃枪下马，拜伏于地。云长恐诈，勒马停刀，问曰：“壮士愿通姓名。”答曰：“吾本贯襄阳人也，姓廖，名化，字元俭。·２６１·因汉末世乱，流落江湖劫掠，自己聚众五百余人。恰才同伴杜远下山巡哨，误将两院夫人劫掠上山。吾问从者，云是大汉刘皇叔夫人。吾即拜于地下，问其来意，为说将军盛德，吾欲送下山来。杜远其言不逊，被某杀之，今献头与将军请罪。”关公曰：“二夫人何在？”化曰：“恐伤害，留在山中。”公教急请下山。　　不时，百余人簇拥车仗前来。公即下马，提刀于车前，问候曰：“嫂嫂受惊，关某之罪也！”二夫人曰：“若非廖将军保全，已被杜远所辱。”公问左右曰：“廖化怎生救夫人？”左右曰：“杜远劫上山去就要与廖化各分一人为妻。廖化问起根由，好生拜敬；杜远不从，已被廖化杀之。”关公听言，遂来拜谢廖化。化欲以部下人送关公。公寻思此人终是黄巾贼之类，若用为伴，人必耻笑，公乃辞谢曰：“感谢厚意。争奈曾与曹公说誓，愿千里独行。日后相逢，必当重谢。”廖化拜送金帛，云长不受。化遂拜别，自引人伴投山峪中去了。（后来化为将军。）　　云长将操送袍事告与二嫂，随车仗而行。渐渐天晚，投一孤庄安歇。庄主出迎，须发皆白，问曰：“来的将军姓甚？”关公下马，向前施礼曰：“某乃刘皇叔之弟关某也。”老人曰：“莫非斩颜良、文丑的关公否？”公曰：“便是。”老人大喜，便请入庄。关公曰：“车上有夫人。”老人唤妻女出请。甘、糜二夫人下车上草堂，关公叉手立于二夫人之侧。老人请公坐，公曰“嫂嫂在上，安敢就坐！”老人曰：“公异姓，何如此之敬也？”公曰：“某曾共刘玄德、张益德结义兄弟，誓同生死。二嫂相从于兵甲之中，未尝敢缺礼。”老人曰：“将军天下之义士也！”遂教妻女于草堂上相待二夫人，老人于小斋款待关公。公问姓名，老人曰：“吾姓胡，名华，桓帝朝时为议郎，致仕回乡。今有小儿胡班，见在荥阳太守王植下为从事。将军必由那里经过，就付书与小儿相会。”公求胡华书，遂·２６２·告以辞曹公之事。胡华感叹不已。当夜，二夫人宿于正房，关公秉烛而坐。　　次日天晓，胡华馈送饮馔。关公请二嫂上车，辞别胡华，披甲提刀上马，投洛阳来。前至一关，名东岭关。把关将姓孔，名秀，是操步下将，引五百军马在岭上把隘（音爱）。此是三州隘口。关公押车仗上岭，岭上军士报知孔秀。秀遂提剑出关，喝关公下马。公只得下马，与孔秀施礼。秀曰：“将军何往？”公曰：“已辞曹公，特往河北寻兄刘玄德去。”秀曰：“河北袁绍，正是曹丞相对头。将军此去，必有来文。”公曰：“因行慌速，不曾讨得。”秀曰：“若无来文，将军且在关下住，待我差人禀过丞相，方可放行。”关公曰：“待汝去禀，误了我行程。”秀曰：“一日不禀，要住一日；一年不禀，要住一年。"云长怒曰：“汝何相侮耶？”秀曰：“法度所拘，不得不如此。当今乱世，龙争虎斗之时，若无文凭，枉说英堆！”云长曰：“汝不容我过去？”秀曰：“汝要过去，留下老小质当。”云长奋怒，举刀欲杀孔秀。秀急闭关而去。毕竟如何，且听下回分解。·２６３·以下为录入者气概文鸯注：　　　　原来曹操部下只有蔡阳不服关公，常有谗谮之意，故　　要去赶。毛本改为：　　　　却说曹操部下诸将中，自张辽而外，只有徐晃与云长　　交厚，其余亦皆敬服；独蔡阳不服关公，故今日闻其去，　　欲往追之。　　　　操曰：“事主不忘其本，乃天下之义士也；来去明白，　　乃天下之丈夫也。汝等皆可效之。”毛本改为：　　　　操曰：“不忘故主，来去明白，真丈夫也。汝等皆当　　效之。”　　　　后史官览关公传而言曰：“两尽其忠，世称义勇。”　　遂赋诗曰：　　　　　　刺良恩已报曹公，辞魏归刘两尽忠。　　　　　　威镇许都谋涉远，当时义勇有谁同！毛本删除。　　　　程昱曰：“关某不辞丞相，不奉钧命，何如？”操曰：　　“使归故主，以全其义。”昱日：“丞相虽能舍之，诸将　　皆不平也。”操曰：“何为不平？”昱曰：“关某有三罪，　　以致众怒。且关某昔日在下邳，事急来降，丞相遂拜为偏　　将军，三日一小宴，五日一大宴，上马金，下马银。虽建　　奇功，即拜寿亭侯之职，恩荣极矣。一旦弃丞相而去，不　　能尽忠。其罪一也。不得丞相之命，飘然便行，欲杀门吏，　　不遵国法。其罪二也。知故主之微恩，忘丞相之大德，乱　　言片楮，冒渎钧威。其罪三也。今关某若归袁绍，是纵虎　　伤人也。不若遣蔡阳赶上诛之，绝此后患。”毛本改为：　　　　程昱曰：“丞相待关某甚厚，今彼不辞而去，乱言片　　楮，冒渎钧威，其罪大矣。若纵之使归袁绍，是与虎添翼　　也。不若追而杀了，以绝后患。”不忠、乱法比犯上还要严重。罗本更能表现曹操的宽大非常人所及。　　　　操曰：“不然。吾昔日曾许之，今日故舍之。若追而　　杀之，天下人皆言我失信也！彼各为其主，勿追也。”遂　　喝退。毛本改为：　　　　操曰：“吾昔已许之，岂可失信！彼各为其主，勿追　　也。”罗本强调的是不可失信天下；毛本只是不失信于关羽。境界完全不同。　　后史官裴松之评曰：　　　　　　曹公知公而心嘉其志，去不遣追以成其义，自非有王　　　　霸之度，孰能至于此乎？斯实曹氏之休美！　　宋贤有诗曰：　　　　　　功成自合归玄德，解印封金离许都。　　　　　　不羡金银光照室，惟思恩义走长途。　　　　　　人言俊杰千年少，我道将军万古无。　　　　　　不是追兵无铁骑，曹公尤重去时书。　　又诗曰：　　　　　　三国初争势未分，独行谋策最机深。　　　　　　不追关将令归主，便有中原霸业心。（此言曹公平生好处，　　　　　　为不杀玄德，不追关公也。因此，可见曹操有宽仁大德之　　　　　　心，可作中原之主。）毛本全部删除。　　　　程昱曰：“云长不辞而去，终是缺礼。”操曰：“彼　　曾到相府几次，被吾避之。吾所赐金帛皆留还我，此云长　　乃千金不可易其志，真仗义疏财大丈夫也！此等之人，吾　　深敬之！”程昱曰：“久后为祸，丞相休悔！”操曰：　　“云长非负义之人也。彼各为主，岂容人情耶？想云长此　　去不远，吾一发结识他，做个大人情。先教张辽去请住他，　　我与他送行，将一盘金银为路费，一领锦袍作秋衣，教他　　时时想我。”程昱曰：“云长必不回来。”操曰：“吾引　　数十骑去，使张辽单骑先去请。”毛本改为：　　　　因谓张辽曰：“云长封金挂印，财贿不以动其心，爵　　禄不以移其志，此等人吾深敬之。想他去此不远，我一发　　结识他做个人情。汝可先去请住他，待我与他送行，更以　　路费征袍赠之，使为后日记念。”张辽领命，单骑先往。　　曹操引数十骑随后而来。毛本删除了程昱所有的话。罗本中，程昱代表的是曹操的手下，程昱的想法就是众人的想法。后文关羽时刻防备，不是没有道理的。能做到放关羽走的，古今也只有曹操一人而已。　　　　关公自思想：“呼我字者，必不是害吾之人。”遂叫　　车仗从人只管大路紧行，“吾自理会”。回头视之，见张　　辽拍马而至。关公持青龙刀，勒住赤兔马，问曰：“文远　　莫非来擒我乎？”辽曰：“吾身无片甲，手无军器，何必　　生疑？丞相知兄远行，特来相送，并无伤害之心。”公曰：　　“丞相此来，必有他意。”辽曰：“丞相已言‘彼各为主，　　勿追也’，容兄自去，以全其义。为不曾相送，自轻身而　　来也。特令小弟先来请住兄长。”毛本改为：　　　　回头视之，见张辽拍马而至。关公教车仗从人，只管望　　大路紧行；自己勒住赤兔马，按定青龙刀，问曰：“文远莫　　非欲追我回乎？”辽曰：“非也。丞相知兄远行，欲来相送，　　特先使我请住台驾，别无他意。”关羽时刻提防着追兵，不相信曹操会就此放过，关羽作的是最坏的打算：自己战死，二夫人能逃多远算多远。　　　　关公约回数十步，立马于霸陵桥上望之。毛本改为：　　　　遂立马于桥上望之。罗本的意思非常明确，若有追兵，关羽打算守住桥头。　　　　操曰：“特以少酬大功万一耳。”公曰：“久感丞相大　　恩，微劳不足补报；异日萍水相会，别当酬之。”毛本改为：　　　　操曰：“特以少酬大功于万一，何必推辞？”关公曰：　　“区区微劳，何足挂齿。”毛本关公的回答非常傲慢。　　　　曹操自引诸将回城；于路嗟叹曰：“汝等众将当效云长，　　以成万世不朽之清名也！”毛本改为：　　　　曹操自引众将回城，于路叹想云长不已。罗本曹操要借关公以教育众将。　　后有诗曰：　　　　　　将军降汉不降曹，千里寻兄岂惮劳。　　　　　　送别许都关外路，刀尖曾挑锦征袍。毛本删除。　　　　公乃辞谢曰：“感谢厚意。争奈曾与曹公说誓，愿千　　里独行。日后相逢，必当重谢。”毛本改为：　　　　乃谢却之。罗本关公说了谎，毛氏觉得有损关羽形象。关羽所做的一切，都是为二夫人的安全，即使自己的声誉受损，也在所不惜。腐儒自私的本性，使毛氏读不懂其中的含义。　　　　老人曰：“公异姓，何如此之敬也？”公曰：“某曾　　共刘玄德、张益德结义兄弟，誓同生死。二嫂相从于兵甲　　之中，未尝敢缺礼。”老人曰：“将军天下之义士也！”毛本删除。　　　　遂告以辞曹公之事。胡华感叹不已。当夜，二夫人宿　　于正房，关公秉烛而坐。毛本删除。离开许都的第一夜，关羽不敢睡觉，这是关羽所受的苦。　　　　秀遂提剑出关，喝关公下马。公只得下马，与孔秀施　　礼。毛本改为：　　　　关公下马，与孔秀施礼。为了二夫人，这是关羽所受的辱。这些都不是腐儒所能理解的。　　　　秀曰：“一日不禀，要住一日；一年不禀，要住一　　年。”云长怒曰：“汝何相侮耶？”秀曰：“法度所拘，　　不得不如此。当今乱世，龙争虎斗之时，若无文凭，枉说　　英堆！”毛本改为：　　　　秀曰：“法度所拘，不得不如此。”罗本表现的是孔秀进一步侮辱关羽。转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》066录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　郭嘉遗计定辽东　　高干知是中计，急回壶关城，乐进、李典已夺了关。高干夺路走脱，去投单于。操领兵拒住关口，使人追袭高干。干到单于界，正迎北番左贤王。干下马拜伏于地，言：“曹操吞并故旧境土，今欲犯王子地面，万乞救援，同力克复，以保北方。”左贤王曰：“吾与曹操自来无仇，何敢侵我地土？汝欲使吾结冤耶！”叱退高干。干寻思无路，去投刘表。行至路上，被都尉王琰杀之，将头解送曹操。操封琰为列侯。　　并州既定，操商议西击乌丸，就拿袁熙，以绝祸根。曹洪等曰：“袁熙、袁尚兵败将亡，势穷力尽，今投夷狄；夷狄贪而无亲，岂能为尚用？今引兵入番邦境内，倘或刘备、刘表引兵袭许都，救应不及，为患不浅矣！请回师而勿进为上。”郭嘉进曰：“诸公言者，错矣。公虽威震于天下，胡人恃其边远，必不设准备。因其无备，卒然击之，可破灭也。且袁绍于番邦有恩，而尚兄弟犹存。今舍乌丸之资而往南征，尚兄弟因乌丸之助，招死主之臣，以生冒顿之心，（冒顿，音没突，番人名。）成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。刘表坐谈之客耳，自知才不足以御刘备矣。重任之，则恐不能制；轻任之，则备不为用。虽虚国远征，公无忧矣。”操曰：“奉孝之言，真大议论！”遂率大小三军，车数千辆，出卢龙寨。但见黄沙漠漠，狂风暗起，山谷崎岖，操有回军之心，问于郭嘉。嘉此时不服水土，卧病于车上。操泣曰：“以吾欲平夷狄，使公远涉艰辛而染病耶？”嘉曰：“某感丞相大恩，虽死不能报万分之一。”操·３２９·曰：“吾见北地崎岖，意欲回军，若何？”嘉曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多而难以趋利；不如轻兵兼道以出，掩其不备，虏可擒也。须得曾识径路者以引之。”　　操遂留郭嘉于易州养病，求乡导官以引路。人荐袁绍旧将田畴深知其境，操命寻之。畴见操，言曰：“此地秋夏间有水，浅不通车马，深不载舟船，为难久矣。旧北平郡治在平冈道，出卢龙，达于柳城。自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备；若嘿（音默）回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，前近柳城，掩其不备，冒顿可一战而擒也。”操从其言，封田畴为靖北将军，作乡导官，为前驱。张辽为次。操自押后，倍道轻骑而进。时建安十一年秋七月，田畴引张辽前至白狼山。　　却说袁熙、袁尚会合冒顿等数万骑前来，张辽慌报知曹操。操自勒马，登高望之，见冒顿兵无队伍，参杂不整。操与张辽曰：“虏兵不整，便可击之。”操以麾授辽。辽引许褚、于禁、徐晃四路下山，奋力急攻，冒顿大败。辽拍马斩冒顿于马下。余众投降：自名王已下，胡、汉相杂二十余万口。袁熙、袁尚引数千骑投辽东去。　　操收军入柳城，使人探郭嘉病，回报郭嘉病九分。操封田畴为柳亭侯，以守柳城。畴曰：“某负义逃窜之人耳，蒙厚恩全活，为幸多矣；岂可卖卢龙之寨，以讨赏禄哉！必不得已，请效死不受侯职！”言未毕，涕泣横流。操又使夏侯惇说之，不从，操乃拜畴为议郎。操抚慰单于番人等，送纳骏马一万匹。操领兵回，时天气寒且旱，二百里无复水，军又乏粮，杀马数千匹为食，凿地三四十丈乃得水。操回至易州，重赏先曾谏者。操曰：“孤前者乘危远征，侥幸成功。虽得之，天所佑也，故不可以为法。诸君之谏，·３３０·万安之计，是以相赏。后勿难言之。”操到易州，时郭嘉已死数日，停柩在公廨。操往祭之，哭倒于地曰：“奉孝死，乃天丧吾也！”回顾与文武曰：“诸君年齿皆孤等辈，惟奉孝最小，吾欲托以为后事。不期中年夭折，使吾心肠崩裂矣！”嘉之左右，将嘉临死所封之书，呈上曰：“嘉临亡，亲笔书此。丞相从之，辽东自定矣。”操曰：“奉孝如此用心，孤如何不从！”拆封视之，点头嗟叹，诸人皆不知其意。次日，夏侯惇引众人禀曰：“辽东太守公孙康，久不宾服。即目袁熙、袁尚二人投之，久必为患。不如乘其未动，速往征之，辽东可得矣。”操笑曰：“不烦诸公虎威。数日之间，公孙康自送二袁之首矣。”诸人皆疑。次日，又禀，操亦如前言回之，诸将不信。　　却说袁熙、袁尚引数千骑，奔辽东来。公孙康本辽东襄平人也，武威将军公孙度之子。康知袁熙、袁尚来投，遂聚本部属官商议。其叔公孙恭曰：“袁绍在日，常有吞辽东之心，恨未有暇也。今袁熙、袁尚兵败将亡，无处依栖，来投辽东，此是鸠夺鹊巢之意也。若容纳之，必来相图。不如赚入城中杀之，送头与曹公，曹公必重待于汝也。”康曰：“只愁曹公乘时引兵下辽东，又不如纳二袁以助之，使为股肱也。”恭答曰：“操若下辽东，必星夜前来；如其无意，必不动矣。可探听之。如操进兵，则留二袁；如不动，则杀二袁送与曹公。”康从之，先使人去探听消息。　　却说袁熙与袁尚曰：“今辽东军兵有数万，足可与操争衡，暂投之。却当杀公孙氏以夺其城，养成气力而抗中原，可复河北也。”尚曰：“吾揣此心久矣。”二人入见公孙康，留于馆舍，每日使人相待，推病不相见。探细人回报：“曹操兵屯易州，无下辽东之意。”公孙康先伏刀斧手于壁衣中，使人请二袁入。相见礼毕，命坐。康见左右侍立，尽令出外回避，欲议密事。尚见坐榻上无裀·３３１·褥，时天气严寒，对康曰：“愿铺坐席。”康瞋目而言曰：“汝二人之头，将行万里，何席之有！”尚大惊，举手无措。康曰：“何不下手！”刀斧手拥出，就坐席砍下二人之头，用木匣盛贮，使人送投易州，来见曹操。操在易州，按兵不动。夏侯惇、张辽入，禀曰：“如不下辽东，可回许都。恐刘表生心。”操曰：“吾待二袁之首。”众皆暗笑。忽报辽东公孙康遣人送袁熙、袁尚首级至。众皆大惊。使呈上书，操大笑曰：“不出奉孝之料！”操赏其使，遂刻印，封公孙康为襄平侯，拜左将军。使回，众官问于操曰：“何为不出奉孝之料耳？”操乃将郭嘉书以示之。其书曰：　　　　今闻袁熙、袁尚往投辽东，切不可加兵。公孙康久畏　　袁氏吞并，往投必疑。若使兵急之，后必并力迎敌，急不　　可下；若缓之，公孙康、袁氏必自相图，其势然也。众皆踊跃称善。操引诸官设祭于郭嘉灵前。嘉亡年三十八岁，从征伐十有一年，多立奇勋。史官有庙赞曰：　　　　天生郭奉孝，豪杰冠群英。腹内藏经史，胸中隐甲兵。　　　　运谋如范蠡，决策似陈平。可惜身先丧，中原梁栋倾。又诗曰：　　　　虽然天数三分定，妙算神机亦可图。　　　　若是当时存奉孝，难容西蜀与东吴。　　操领兵还冀州，使人先扶郭嘉灵柩于许都迁葬。程昱等请曰：“北方大定，可还许都，建下江南之策。”操笑曰：“吾有此志，诸君先言，正合吾意也。”是夜，宿冀州城东角楼上，凭栏仰观天文。时有荀攸在侧，操指曰：“南方旺气粲然，恐未可图。”攸曰：“以丞相天威，何所不服耶！”正看间，忽见一道金光，从地而起。攸曰：“此必有宝于地下。”操下楼，随光令人掘之。果得何物，下回便见。·３３２·以下为录入者气概文鸯注：　　　　冒顿，音没突，番人名。毛本改为：　　　　蹋顿。　　　　并州既定，操商议西击乌丸，就拿袁熙，以绝祸根。毛本改为：　　　　并州既定，操商议西击乌桓。　　　　曹洪等曰：“袁熙、袁尚兵败将亡，势穷力尽，今投　　夷狄；夷狄贪而无亲，岂能为尚用？今引兵入番邦境内，　　倘或刘备、刘表引兵袭许都，救应不及，为患不浅矣！请　　回师而勿进为上。”毛本改为：　　　　曹洪等曰：“袁熙、袁尚兵败将亡，势穷力尽，远投　　沙漠；我今引兵西击，倘刘备、刘表乘虚袭许都，我救应　　不及，为祸不浅矣：请回师勿进为上。”毛本将“夷狄”、“番邦”等类似带有地区和民族歧视性的语言，全部改换成中性词，避免清统治者不爽。除此而外，毛本还将罗本中具有民本思想的语言，全部删除。清代是中国至上世纪五十年代以来，文字狱最厉害的朝代。这是毛本得以流行，罗本被淹没的最根本原因之一。　　　　郭嘉进曰：“诸公言者，错矣。……而尚兄弟犹存。　　今舍乌丸之资而往南征，尚兄弟因乌丸之助，招死主之臣，　　以生冒顿之心，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。刘表　　坐谈之客耳，……”操曰：“奉孝之言，真大议论！”毛本改为：　　　　郭嘉曰：“诸公所言错矣。……而尚与熙兄弟犹存，　　不可不除。刘表坐谈之客耳，……”操曰：“奉孝之言极　　是。”罗本中，郭嘉把不除袁尚兄弟的危害说得很清楚，曹操对郭嘉的评价也更准确。　　　　畴见操，言曰：“此地秋夏间有水，浅不通车马，深　　不载舟船，为难久矣。旧北平郡治在平冈道，出卢龙，达　　于柳城。自建武以来，陷坏断绝，垂二百载，而尚有微径　　可从。今虏将以大军当由无终，不得进而退，懈弛无备；　　若嘿（音默）回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，　　前近柳城，掩其不备，冒顿可一战而擒也。”毛本改为：　　　　畴曰：“此道秋夏间有水，浅不通车马，深不载舟楫，　　最难行动。不如回军，从卢龙口越白檀之险，出空虚之地，　　前近柳城，掩其不备：蹋顿可一战而擒也。”罗本具体描述了卢龙口的道路状况。　　　　时建安十一年秋七月，田畴引张辽前至白狼山。毛本改为：　　　　田畴引张辽前至白狼山。孝献皇帝庚建安十一年（丙戌，公元二零六年）。按资治通鉴应为孝献皇帝庚建安十二年（丁亥，公元二零七年）。　　　　余众投降：自名王已下，胡、汉相杂二十余万口。毛本改为：　　　　余众皆降。　　　　操收军入柳城，使人探郭嘉病，回报郭嘉病九分。毛本改为：　　　　操收军入柳城。　　　　言未毕，涕泣横流。操又使夏侯惇说之，不从，操乃　　拜畴为议郎。毛本改为：　　　　操义之，乃拜畴为议郎。历史上，田畴与夏侯惇交厚。　　　　操曰：“奉孝如此用心，孤如何不从！”拆封视之，　　点头嗟叹。毛本改为：　　　　操拆书视之，点头嗟叹。罗本更能体现曹操对郭嘉智慧的信心。　　　　次日，又禀，操亦如前言回之，诸将不信。毛本删除。　　　　康见左右侍立，尽令出外回避，欲议密事。毛本删除。　　　　又诗曰：　　　　　　虽然天数三分定，妙算神机亦可图。　　　　　　若是当时存奉孝，难容西蜀与东吴。毛本删除。　　历史上，没有记载平定辽东是郭嘉的遗计。罗贯中为什么要把这份功劳记到郭嘉的头上？这当然是刻画人物的需要。首先，是为了突出郭嘉的智慧；更重要的是为了与后文的对比和照应。“郭嘉遗计定辽东”，“诸葛遗计斩魏延”。一个是遗计斩敌酋之首，拓境绥边；另一个是遗计逼反本国第一大将，自折栋梁。演义中，类似这样的前后照应的地方还有很多。如诸葛亮的最爱“军令状”，其首次出现和使用，却是贾诩用来和李傕的部将李蒙、王方赌输赢。李蒙、王方是什么东西，是两个不能再笨了的笨蛋。　　演义中有：“十胜十败”之论，不斩刘备以收天下英雄，不可纵刘备以为万世之患，东征徐州刘备而料袁绍必不出兵，料孙策必死于刺客，料袁尚兄弟缓则必相攻，远征乌丸料刘表必不能动。所有这些，都是历史上有明确记载的，只有这一回的“遗计定辽东”，历史上不见记载。　　类似郭嘉这样料无不中的，曹操的手下有很多，如贾诩、刘晔、董昭等，不可胜数；但，能令曹操言听计从的，只有郭嘉一人。光有正确的建议是不够的，还要有能令领导者接受的办法，这才是最佳谋士。否则，纵有不世之才，而不能见用于行，亦是枉然。对此，春秋战国时的鬼谷子专门著有论述，研究如何进言献策，才能让对方接受自己的建议。他的学生苏秦、张仪也正是籍此而纵横六国。曹操赤壁大败后，曾痛哭郭嘉；其实，赤壁大战前，不止一人劝阻过曹操，但都未被曹操所接受。曹操所哭者，是郭嘉一定有办法，能让他接受正确的建议。　　曹操若不能斩杀袁尚兄弟，任其与乌丸冒顿合流，曹操的河北将永无宁日。要消灭袁尚兄弟，就必须远征乌丸。而远征乌丸，则要冒巨大的风险：不能打败乌丸骑兵，曹操必定全军覆没；刘表进攻许都，曹操面临的是国破家亡。如何正确抉择，首先要有赖于知己知彼；但仅有知己知彼是不够的，还要在此基础上，能够对敌人可能采取的行动，做出正确的分析和判断。进而决定己方应该采取的策略和行动。孙子兵法上，这叫做“因敌制胜”。正是由于郭嘉的正确分析和判断，而曹操又能够做到“因敌制胜”，才有了曹操最后彻底平定河北的圆满结果。与此相反的是，诸葛亮第一次北伐，对手明明是笨蛋夏侯懋，诸葛亮却偏偏担心魏军会在子午谷设伏。事实上，魏国对诸葛亮的第一次北伐全无准备，更没有在子午谷设伏。一次大好机会，却因为诸葛亮不能正确预料敌人的行动，就此白白错过。机不可失，失不再来。以后的北伐，其结果已是注定无法改变。正像曹操如果错过东征徐州刘备的机会，其失败的命运就注定了。有人认为，孙子兵法的精髓是：“知己知彼，百战不殆。”我认为，应该是“因敌制胜”。知而不能用，与不知何异？　　在平定河北和乌丸的过程中，战将中以张辽战功最多。在《三国志》张辽传中：“（张）辽劝太祖（曹操）战，气甚奋，太祖壮之，自以所持麾授辽。遂击，大破之，斩单于蹋顿。”　　历史上，张辽以武力过人而首先见用于并州刺史丁原。公元一九八年投降曹操，时年二十八岁。在平定河北和乌丸时，张辽的年龄正在三十至四十岁之间，正是将领的最佳年龄。转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》057录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　孙策怒斩于神仙　　却说孙策自霸江东，兵粮足备。因建安四年冬，为袭取庐江，收复数郡，破黄祖，败刘勋，豫章太守华歆降。后声势大振，遂遣张纮前往许都上表。其表曰：　　　　臣讨黄祖，以十二月八日到祖所屯沙羡县。刘表遣将　　助祖，并来趣臣。臣以十一日平旦，部所领江夏太守、行　　建威中郎将周瑜，领桂阳太守、行征虏中郎将吕范，领零　　陵太守、行荡寇中郎将程普，行奉业校尉孙权，行先登校　　尉韩当，行武锋校尉黄盖等，同时俱进，身跨马栎（音力）　　阵，手击急鼓，以齐战势。吏士奋激，踊跃百倍；心精意　　果，各竞用命。越度重堑，迅疾若飞。火放上风，兵激烟　　下；弓弩并发，流矢雨集。日加辰时，祖乃溃漫。锋刃所　　戳，〔焱欠〕火所焚，前无生寇，惟祖并出。获其妻息男　　女七人，斩虎郎韩晞已下二万余级。其赴水溺死者，一万　　余口。获船大小六千余艘，财物如山积。虽表未擒，祖宿　　狡猾，为表心腹，出作爪牙。表之鸱张，以祖气息。而祖　　家属部曲，扫地无余。表孤特之虏，成鬼行尸。诚皆圣朝　　神武远振，臣讨有罪，得效微勤。谨具表上奏以闻，伏望　　天览。此表乃破黄祖始末，不必重说。　　曹操知孙策强盛，乃叹曰：“狮儿难与争锋也！”遂以曹仁之女配策小兄弟孙匡，由是结亲。留张纮在许昌。孙策此时欲为大司马，曹操不许。策甚恨之，常有袭许都之心。吴郡太守许·２８１·贡，暗遣使上表于汉帝。其表之略曰：　　　　孙策骁勇，与项籍相似。宜加贵宠，可召还京邑。若　　被诏，不得不还；若放于外，必作世患。当速制之！　　许贡使人渡江，被把江守将所获，解赴孙策处。策观表大怒，遂请许贡说话。孙策责之曰：“汝欲送吾于死地，何也？”贡答曰：“贡无此意。”策出表视之，贡无言可对。策遂命武士绞杀之。贡家小尽皆逃散。有家客三人，要与许贡报仇，恨无其便。　　孙策专好游猎，一日，引军会猎于丹徒之西山中，赶起群鹿，各争赶射。策骑五花马，急快飞走，上山如登平地。正赶之间，忽见道傍三人持枪带弓，立于竹〔竺二换条〕之内。策勒住马问曰：“汝等何人？”答曰：“乃韩当军士，在此射鹿。”策方举辔而行，一人拈枪望策左腿便搠。孙策大喝，急取所佩之剑就马上砍去，剑举忽坠，止存剑靶在手。一人拈弓搭箭，射中孙策面颊。策就拔下面上箭，取宝雕弓回射，放箭之人应弦而倒。二人举枪向策身上乱搠，大叫曰：“我等是许贡家客，特来与主人报仇！”策别无器械，马上以弓打之。二人死战不退。策身被数枪，马亦带伤，正危急之中，程普引数骑至，将许贡家客三人砍为肉泥。看孙策时，血流满面，此伤至重，用刀割袍勒之，救回吴会养病。　　寻华陀时，已往中原去了，止有徒弟在吴，命以治疗，敷贴药饵。医者言曰：“此箭头上有药，毒已入骨。可将息一百日，勿得妄动。若怒气冲激，其疮难治。”　　孙策为人，平生性如烈火，恨不得三日无事。将息到二十余日，忽闻许昌有人来，策急唤而问之。来人曰：“曹反惧怕主公，乃长叹曰：‘狮儿难与争锋也！’”策乃笑，又问曰：“操帐下谋士皆惧吾否？”来人曰：“惟有郭嘉不服主公。”策应声问曰：“嘉曾有何话说？”来人不敢言。策怒，欲杀之。来人只得从实告之曰：“郭·２８２·嘉对曹丞相言，说孙策不足惧也：轻而无备，虽有百万之众，安敢横行中原。说主公性急少谋，乃匹夫之勇；倘有一刺客起，便为强暴之鬼耳。他日必死于小人之手。”策听之，大怒曰：“匹夫安敢料吾！射吾者，必曹之谋也！吾誓取许昌，以迎汉帝！”不待疮可，便出议事。张昭谏曰：“医者令主公百日休动，何故因一时之忿，自轻千金之躯？”策曰：“匹夫料我，吾实难容！誓取中原，以彰英雄！”昭曰：“待主公疮可而议之，未为晚矣。”　　正话间，忽值袁绍使命陈震至，言欲结为外应，南北攻曹，共分天下。策心甚喜，于城门楼上会集诸将，管待陈震。　　正饮酒之间，忽见诸将互相耳语，纷纷下楼。策怪而问之，左右答曰：“有神仙于吉从楼下过，诸将皆往拜之。”策起身凭栏观望，见一道人，约身长有八尺，须发苍白，面似桃花，身披飞云鹤氅，手执过头藜杖，立于当道。上至孙策部下诸将，下至城中百姓男女，皆焚香伏道而拜之。策大怒曰：“此妖人也，与吾擒来！”左右告曰：“此人寓居东方，往来吴会，有道院在城外，每夜静坐，日则焚香讲道，普施符水，救人万病，无不有验。当世呼为‘神仙’，乃江东之福神也，当致敬之。”策怒日：“汝等敢违吾令！”便欲掣剑。　　左右不得已，走下楼去，推于吉上楼。策叱之曰：“狂夫怎敢扇惑人心耶？”于吉答曰：“贫道乃琅琊宫崇诣阙上师，顺帝朝曾入山中采药，得神书于阳曲泉水上，皆白素朱书，号曰‘太平清领道’，凡百余卷，皆治人疾病方术，名之曰‘禁咒科’。（禁咒科，一名‘祝由科’，医家十三科内有此一科。）贫道得之，惟务代天宣化，普救万人，未曾取毫厘之物，安得扇惑明公之军心？”策曰：“汝毫末不敢取于人，饮食衣服从何而得？汝即黄巾贼张角之徒，今不诛，必为国患！”叱左右斩之。张昭谏曰：“于道人在江东数十年，并无过失，·２８３·不可杀之，恐失民望。”策曰：“此等山野村夫，吾试宝剑，何异屠猪狗耳！”众官苦谏。策恨未消，命枷锁下狱囚之。　　众官皆散，各令妻女入告吴国太夫人。夫人唤孙策入后堂，言曰：“我闻汝将于先生下于缧绁。此人多曾助军昭福，医护将士，不可杀之。”策曰：“此人乃妖妄之人，能以妖术惑众人之心，遂使诸将不复相顾君臣之礼，尽皆下楼拜之，掌宾者禁之不住。此等人与张角无异，不可不除也！”吴夫人再三劝之，策曰：“愿母亲勿听女流之言，儿自有区处。”　　策出，急唤狱吏取于吉出狱来。狱吏皆敬仰，在牢中尽去枷锁，事之如父母。策使人去看时，旋带枷锁而出。策大怒，尽杀狱吏，仍将于吉杻手下狱。张昭等数十人连名作状，乞保于吉。策曰：“汝皆读书之人，何不达礼？昔曰南阳张津为汉交州刺史，舍前圣典训，废汉家法律，常着绛帕裹头，鼓瑟焚香，诵邪俗道书，自称以助出军之威，后被南夷所杀。此等甚是无益，诸君自未悟耳。今此子已在鬼录，勿使空费纸笔也。吾必杀之！”　　吕范进曰：“某素知于先生能祈风祷雨。方今天旱，何不令求雨以偿其罪？”策曰：“我且看此妖人若何。”众皆保之。狱中取出，开了枷锁，令求甘雨，以救万民。于吉即沐浴更衣，辞众将曰：“吾求三尺甘雨，救万民，吾终不免一死。”诸将曰：“若有应验，主公必敬也。”于吉曰：“气数至此，但不能逃。”于吉乃取绳自缚，曝于日中。策曰：“若午时无雨，即焚死于此处。”先令人搬运干柴，堆积于市。忽然狂风就起。百姓看者，何止千万，填沟塞衢。孙策于鼓楼上望之，狂风起处，西北云生。顷然天心四下，阴雾渐合。候吏报曰：“午时三刻。”策曰：“空有阴云，而无甘雨，正是妖人也！”叱左右将于吉扛上柴棚，四下举火，焰随风起。忽有黑烟一道冲上空中，一声响亮，雷电齐发，空中大雨如注。·２８４·顷刻之间，街市成河，溪涧皆满，从午时下到未时，平地水深三尺。于吉仰卧在柴棚之上，大喝一声，云收雨住，复见太阳。众官亲自将于吉扶下柴棚，解去绳索，便请孙策礼之。　　策乘轿至通衢，见众官皆罗拜于水中，不顾衣服。策大怒曰：“雨乃天地之定数，妖人偶遇其便。吾手下之人皆心腹之士，此为祸之端也！”掣宝剑令左右斩之。众官力谏，策曰：“汝等皆欲随从于吉造反耶？”众皆默然。急叱手下武士，一刀砍头落地。只见一道青气，投东北去了。策怒，将于吉尸号令于市，以正妖妄之罪。　　是夜风雨交作，及晓不见于吉尸首。遂报与孙策。策怒，欲杀守尸军士。忽见堂前阴云中，于吉足步而来。孙策取剑斩之，忽然昏倒。未知性命如何，且听下回分解。·２８５·以下为录入者气概文鸯注：　　孝献皇帝戊建安四年（己卯，公元一九九年）冬，此时，董承之事未泄，刘备尚在徐州。　　毛本删除孙策表文。　　　　（许贡）暗遣使上表于汉帝。其表之略曰：　　　　　　孙策骁勇，与项籍相似。宜加贵宠，可召还京邑。若　　　　被诏，不得不还；若放于外，必作世患。当速制之！毛本改为：　　　　（许贡）暗遣使赴许都上书于曹操。其略曰：　　　　　　　孙策骁勇，与项籍相似。朝廷宜外示荣宠，召在京师；　　　　　不可使居外镇，以为后患。按罗本，许贡可能忠于的是汉朝廷。罗本许贡表为史籍原文，演义乃历史小说，若无特别用意，不宜胡乱篡改。　　　　策观表大怒，遂请许贡说话。孙策责之曰：“汝欲送　　吾于死地，何也？”贡答曰：“贡无此意。”策出表视之，　　贡无言可对。毛本改为：　　　　策观书大怒，斩其使，遣人假意请许贡议事。贡至，　　策出书示之，叱曰：“汝欲送我于死地耶！”江东六郡，贡为吴郡太守，对比孙策讨黄祖表文可知，许贡也是孙策心腹大将。罗本中，孙策意在先核对真伪，避免大将枉受冤屈。毛本中，孙策便直接断定是许贡所为，万一不如所料，信使已斩，何处追查真相？仅凭一纸书信，不容分辨，直接处死。　　　　孙策专好游猎。毛本删除。刺客知孙策有此嗜好，才会在猎场埋伏。　　　　赶起群鹿，各争赶射。策骑五花马，急快飞走，上山　　如登平地。毛本改为：　　　　赶起一大鹿，策纵马上山逐之。罗本非常明晰地给出了孙策落单的原因。　　看来光荣的三国系列也是按毛本做的，若按罗本，宝物中还应该有“五花马”。按毛本编游戏，把这么好的宝物都编没了，郁闷。　　　　孙策大喝，急取所佩之剑就马上砍去。毛本改为：　　　　策大惊，急取佩剑从马上砍去。孙策屡经战阵，杀人如麻，这样的小case，孙策有什么可“大惊”的。　　　　策别无器械，马上以弓打之。毛本改为：　　　　策别无器械，只以弓拒之，且拒且走。逃跑，不符合孙策的性格。当真想跑，两腿一夹，那马便飞也似的去了。毛氏父子除了四书五经之外，就什么都不懂了；其实，如此之愚，四书五经也读不懂。人不怕愚，就怕没有自知之明。　　　　程普引数骑至，将许贡家客三人砍为肉泥。毛本改为：　　　　程普引数人至。孙策大叫：“杀贼！“程普引众齐上，　　将许贡家客砍为肉泥。孙策的性格会喊救命吗？程普看到这种情景，还用等孙策吩咐吗？当然，如果遇到毛纶这两个呆瓜，孙策不言语，他俩还真有可能当看客。毛本增加：　　　　后人有诗赞许家三客曰：　　　　　　孙郎智勇冠江湄，射猎山中受困危。　　　　　　许客三人能死义，杀身豫让未为奇。　　　　来人曰：“曹反惧怕主公，乃长叹曰：‘狮儿难与争　　锋也！’”策乃笑，又问曰：“操帐下谋士皆惧吾否？”　　来人曰：“惟有郭嘉不服主公。”策应声问曰：“嘉曾有　　何话说？”来人不敢言。毛本改为：　　　　使者曰：“曹操甚惧主公；其帐下谋士，亦俱敬服；　　惟有郭嘉不服。”策曰：“郭嘉曾有何说？”使者不敢言。按毛本，使者不敢言，就不会主动提郭嘉不服的事。天底下，像毛纶父子这样蠢的人还真不多，既不敢言，还偏偏提起。　　　　来人只得从实告之曰：“郭嘉对曹丞相言，说孙策不　　足惧也：轻而无备，虽有百万之众，安敢横行中原。说主　　公性急少谋，乃匹夫之勇；倘有一刺客起，便为强暴之鬼　　耳。他日必死于小人之手。”策听之，大怒曰：“匹夫安　　敢料吾！射吾者，必曹之谋也！吾誓取许昌，以迎汉帝！”毛本改为：　　　　使者只得从实告曰：“郭嘉曾对曹操言主公不足惧也：　　轻而无备，性急少谋，乃匹夫之勇耳，他日必死于小人之　　手。”策闻言，大怒曰：“匹夫安敢料吾！吾誓取许昌！”“虽有百万之众，安敢横行中原。”“倘有一刺客起，便为强暴之鬼耳。”这些对孙策更有刺激性。历史上，郭嘉确有此预言，郭嘉料事，当真神奇。　　　　策曰：“匹夫料我，吾实难容！誓取中原，以彰英　　雄！”昭曰：“待主公疮可而议之，未为晚矣。”毛本删除。孙策的性格，活灵活现。争强好胜。　　　　见一道人，约身长有八尺，须发苍白，面似桃花，身　　披飞云鹤氅，手执过头藜杖，立于当道。毛本改为：　　　　见一道人，身披鹤氅，手携藜杖，立于当道。　　　　上至孙策部下诸将，下至城中百姓男女，皆焚香伏道　　而拜之。毛本改为：　　　　百姓俱焚香伏道而拜。罗本重点在于强调：于吉对于孙策部下诸将的影响，这才是于吉的目的，也是孙策必杀于吉的原因。毛纶父子根本就没能理解这层意思，还真把于吉当神仙了。三国版ＦＬＧ和ＬＨＺ。　　　　左右告曰：“此人寓居东方，往来吴会，有道院在城　　外，每夜静坐，日则焚香讲道，普施符水，救人万病，无　　不有验。当世呼为‘神仙’，乃江东之福神也，当致敬　　之。”毛本改为：　　　　左右告曰：“此人姓于，名吉，寓居东方，往来吴会，　　普施符水，救人万病，无有不验。当世呼为神仙，未可轻　　渎。”毛本中的“左右”八成是活腻了，敢说孙策是“轻渎”。“往来吴会，有道院在城外，每夜静坐，日则焚香讲道。”后文于吉自吹的琅琊宫崇诣阙，纯系子虚乌有。　　　　策怒日：“汝等敢违吾令！”便欲掣剑。毛本改为：　　　　策愈怒，喝令：“速速擒来！违者斩！”罗本更好地表现了孙策的性格。孙策不会搞虚声恫吓的。　　　　于吉答曰：“贫道乃琅琊宫崇诣阙上师，……，安得　　扇惑明公之军心？”毛本改为：　　　　于吉曰：“贫道乃琅琊宫道士，……，安得煽惑人心？”看过庭讯或审问犯人电影的读者，想必都有这样的记忆：直接讯问对方是否知道某人、某地或某事，对方肯定矢口否认；此时，主角围绕主题滔滔不绝，但绝不提起主题名称，对方辩解时，却不小心说出了具体名称；由此被讯问者将无法否认知情。于吉一不小心，道出了他的真实目的，“扇惑明公之军心”。　　　　策曰：“此等山野村夫，吾试宝剑，何异屠猪狗耳！”　　众官苦谏。毛本改为：　　　　策曰：“此等妖人，吾杀之，何异屠猪狗！”众官皆　　苦谏，陈震亦劝。陈震是北方人，知道于吉是哪棵葱，怎会管与自己不相干的事。　　　　众官皆散，各令妻女入告吴国太夫人。夫人唤孙策入　　后堂，言曰：“我闻汝将于先生下于缧绁。此人多曾助军　　昭福，医护将士，不可杀之。”策曰：“此人乃妖妄之人，　　能以妖术惑众人之心，遂使诸将不复相顾君臣之礼，尽皆　　下楼拜之，掌宾者禁之不住。此等人与张角无异，不可不　　除也！”毛本改为：　　　　早有内侍传说此事与策母吴太夫人知道。夫人唤孙策　　入后堂，谓曰：“吾闻汝将于神仙下于缧绁。此人多曾医　　人疾病，军民敬仰，不可加害。”策曰：“此乃妖人，能　　以妖术惑众，不可不除！”罗本强调的是众官，也就是诸将替于吉求情；吴国太夫人的话里，透露出的也是于吉在军队中所用的功夫；孙策担心的也是诸将被于吉所煽惑。　　　　策出，急唤狱吏取于吉出狱来。狱吏皆敬仰，在牢中　　尽去枷锁，事之如父母。策使人去看时，旋带枷锁而出。　　策大怒，尽杀狱吏，仍将于吉杻手下狱。毛本改为：　　　　乃出唤狱吏取于吉来问。原来狱吏皆敬信于吉，吉在　　狱中时，尽去其枷锁；及策唤取，方带枷锁而出。策访知　　大怒，痛责狱吏，仍将于吉械系下狱。孙策与母亲谈完话后，马上意识到了问题更加严重，所以要立即查看于吉的状况，更要看狱吏是否已经到了欺骗他的程度。狱吏的行为已经完全属于背叛了，孙策必须杀鸡儆猴。毛纶父子把该放的杀了（许贡信使），把该杀的放了。　　　　众皆保之。狱中取出，开了枷锁，令求甘雨，以救万　　民。于吉即沐浴更衣，辞众将曰：“吾求三尺甘雨，救万　　民，吾终不免一死。”诸将曰：“若有应验，主公必敬　　也。”于吉曰：“气数至此，但不能逃。”于吉乃取绳自　　缚，曝于日中。毛本改为：　　　　遂命于狱中取出于吉，开其枷锁，令登坛求雨。吉领　　命，即沐浴更衣，取绳自缚于烈日之中。百姓观者，填街　　塞巷。于吉谓众人曰：“吾求三尺甘霖，以救万民，然我　　终不免一死。”众人曰：“若有灵验，主公必然敬服。”　　于吉曰：“气数至此，恐不能逃。”罗本中，于吉辞众将，其意依然在于要煽动众将，然而，众将反应平平，于吉只好以自虐的方式来煽动众将的情绪。　　　　众官亲自将于吉扶下柴棚，解去绳索，便请孙策礼之。毛本改为：　　　　于是众官及百姓，共将于吉扶下柴堆，解去绳索，再　　拜称谢。　　　　策乘轿至通衢，见众官皆罗拜于水中，不顾衣服。策　　大怒曰：“雨乃天地之定数，妖人偶遇其便。吾手下之人　　皆心腹之士，此为祸之端也！”毛本改为：　　　　孙策见官民俱罗拜于水中，不顾衣服，乃勃然大怒，　　叱曰：“晴雨乃天地之定数，妖人偶乘其便，你等何得如　　此惑乱！”罗本中，孙策看到众将对于吉崇拜到了如此程度，如任其发展下去，于吉以后随便编造一个事由，让孙策手下心腹之士杀害孙策，也一定很容易办到。　　　　众官力谏，策曰：“汝等皆欲随从于吉造反耶？”众　　皆默然。毛本改为：　　　　众官力谏，策怒曰：“尔等皆欲从于吉造反耶！”众　　官乃不敢复言。毛纶父子不懂什么叫做威严。声嘶力竭地叫喊：“你们想造反吗？”那是虚弱与无能的表现；不动声色的一声：“你们想造反吗？”才更具有雷霆万钧爆发前、那种沉寂的压迫感。　　于吉想效仿的就是张角，不同的是于吉想从孙策的军队下手，这种宗教式的蛊惑力不可小觑，远有黄巾、近有太平天国、今有ＦＬＧ。　　罗贯中并不崇信妖妄迷信，于吉死后的种种幻象，都是通过孙策眼中看到的，可以解释为孙策中毒后，大脑中产生的幻觉。至于于吉祈雨，罗贯中已经借用孙策之口解释了。有作为的领袖没有相信妖妄邪说的，在演义中，罗贯中对此是很明确的，曹操、孙策不信鬼神，刘备不信的卢妨主。转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》038录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　白门曹操斩吕布　　吕布欲杀陈宫。高顺、张辽曰：“公台忠义之人，言从心出，愿主详之。”布掷剑而笑曰：“吾戏汝耳！愿公台教我拒曹之策。”宫辞无计可施。布求恳之，宫曰：“只恐将军不从。”布曰：“公之良言，安肯不从！”宫曰：“曹操远来，势不能久。若将军以步骑出屯为势于外，宫将余众闭守于内，操若攻将军，宫引兵而攻其背；若来攻城，将军为救于后。不过旬日，操军食尽，可一鼓而破。此乃犄角之势。”布曰：“公言极善。”遂议分兵。布归府，收拾戎装。此时冬寒，在侧从人多带绵衣。妻严氏曰：“君何往？”布曰：“陈宫教我为犄角之势如此。”严氏曰：“昔曹操待公台如赤子，犹舍而来。今将军厚公台不过曹操，而欲委全城，捐妻子，孤军远出，若一旦有变，妾岂得为将军之妻乎？”布曰：“夫人所见如何？有言吾必从之。”遂三日不出。　　宫入见布，请曰：“操军已大张声势，四面围至，若不早出，必受其困。”布曰：“吾思远出，不如坚守。”宫曰：“近闻曹操粮少，遣人往许都去取，早晚将至。将军可引精兵猛将出绝粮道。此计最毒也。”布曰：“公言极善。”又入内对严氏曰：“曹操粮食将至，我出断之便回，汝宜宽心。”严氏泣曰：“将军自出断粮，必然陈宫、高顺守城。我闻宫、顺素不和睦，将军一去，宫、顺必不同心共守城池。如有差失，将军当以何地而立乎？愿将军详听，勿被宫等所误也。妻昔在长安已为将军所弃，幸赖庞舒私藏妾身耳。今须不顾妾也？将军前程万里！”言毕痛哭。布愁闷不决，入告·１９０·貂蝉。貂蝉曰：“将军与妾作主，勿轻骑自出。”布曰：“汝无忧虑。吾有画戟、赤兔马，天下人谁敢近我！”布出，谓陈宫曰：“操军粮至者，诈也。操多诡计，吾未敢轻动。”宫长叹而出，曰：“我等皆死无葬身之地矣！”　　布终日不出，只同严氏、貂蝉饮酒，以解愁闷。陈宫下谋士许汜、王楷求见吕布。布问曰：“二公有何解围之策？”许汜曰：“今袁术在淮南，声势大振。旧曾许女为婚，将军何不求解？术兵一至，内外攻击，操兵必败矣。”布大喜，遣人修书，就着汜、楷去。许汜曰：“须得一军引路冲出，方可得去。”布教张辽、郝萌两个引兵一千，送出隘口。许汜、王楷辞了吕布。张辽在前，郝萌在后，夜至二更，杀出城去。抹过玄德寨，众将追赶不迭，已出隘口。张辽一半军回，郝萌五百人马，跟汜、楷去了。张辽回来，云长拦住，各有顾盼之心，不肯下手。高顺、侯成出城，引兵救护张辽回来了。　　且说许汜等至寿春，拜见袁术，呈上书信。术曰：“前者杀吾使命，赖吾婚姻。今复相问，何也？”汜曰：“此是操用奸计，以致如此。明上详讫纳之。”（当时袁术僭号，故称“明上”。）术曰：“汝不是操军困逼甚急，岂肯以女许吾之子？”汜曰：“明上今不救布，布必败矣。布若一破，明上亦破矣。”术曰：“奉先反复无信，可先送女，然后倾国而救之。”　　汜、楷谢了，和郝萌回。到玄德寨边，汜曰：“日间不可过。夜半吾二人当先，汝可断后。”郝萌结束了，夜过玄德寨。正行之次，张飞出寨拦路，郝萌交马一合，生擒过去。汜、楷已至城边，大叫：“城上救人！”折了五百军马并郝萌。　　却说张飞解郝萌见玄德。玄德问了，押往大寨见操。萌说求救袁术，许女为婚。操怒，教推出斩于军门，唤主簿告示各寨：·１９１·“如有走透吕布并将士者，亦按军律处治。”各寨悚然，昼夜不寝。玄德至寨，分付关、张曰：“我等正当淮南路上冲要之处，倘有疏失，王法无亲。二弟须宜用心。吾今日夜不敢卸甲矣。”飞曰：“捉了吕布健将，不赐重赏，反相唬吓！”玄德曰：“非也。曹操统数十万雄兵，不以军令，何以服人？弟勿犯之。”关、张应诺而退。　　却说汜、楷见吕布，言袁术先欲得儿妇，后起倾国之兵救援。布曰：“如何送去？”汜曰：“非将军不可。”布曰：“今日如何？”汜曰：“今日乃凶神之辰，不可出城。明日大利，宜用戌、亥时，可以上马。”布教张辽、侯成引三千军马，安排一辆小车在外：“我亲送二百余里，却使你两个去。”　　次日天晚，吕布将女以绵缠身，用甲包裹，布遂上赤兔马，负女于背上，手提画戟。时正二更，夜月微明，放开城门，布当先出城，张辽、侯成跟着。将次到玄德寨边，一声鼓响，云长拦住去路，大叫：“休走！”战不十合，布斜刺便走。张飞早引一军来迎。布无心恋战，只要冲路而走。玄德自引一军又来，两军混战。吕布虽勇，终是缚一女在身上，只恐伤着，不敢来突重围。后面徐晃、许褚皆杀来，箭如雨点。众军皆大叫曰：“不要走了吕布！”布见军来太急，只得回下邳。玄德收军，徐晃、许褚归寨，端的不曾走透一个。布归城中，心内忧闷，只是饮酒。　　却说曹操围城，两月不下。忽报：“河内张杨出兵东市，欲救吕布，部将杨丑杀之，将头欲献丞相，却被张杨部将眭固杀之，反投犬城去了。”操遣史涣追斩之。（眭，音锥，姓也，名固，字白兔。固杀杨丑，兵屯射犬。时有巫试固曰：“将军字白兔，而此邑名犬兔。见犬其势必惊，可急移去。”固不从，遂被史涣斩之。）操聚众将曰：“吾围两月，不克下邳，北有西凉之忧，东有表、绣之患，使吾食无甘味。幸尔张杨自灭，吾欲舍布还都，暂且息战。”荀攸急止之，曰：“不可。某观吕布有勇而无·１９２·谋，今累战皆败，锐气堕衰矣。三军以将为主，将衰则军无奋心。彼陈宫虽有谋而迟。今布之气未复，宫之谋未定，速急攻之，布必可获也。”郭嘉曰：“某有一计，胜如二十万兵。布虽勇，不能逃也。”荀彧曰：“莫非决沂、泗之水乎？”嘉曰：“然。”操大喜，差一万军，即决两河之水。诸军皆居高原，坐视水淹下邳。下邳城中，众军夜闻水声，飞报吕布。布曰：“吾有赤兔马，渡水如平地，吾何惧哉！”痛饮美酒，以待天时。布因酒色过伤身体，容颜消减，取镜照之，大惊曰：“吾被酒色伤矣！自今日断之。城中但饮酒者皆斩。”　　侯成有马十五匹，被后槽数人盗去，欲献玄德。侯成知觉，赶上夺回，尽将后槽人杀之。诸将合礼，与侯成作贺。成酿五六斛酒，杀十余口猪，未敢吃饮。成先将酒五瓶、猪一只，敬诣布前，跪告曰：“托将军虎威，追得失马。众将皆来作贺。酿得些酒，猎得数猪，未敢先饮食，先奉上微意。”布大怒曰：“吾禁酒，汝酿酒召将士会饮，作兄弟同谋伐我也！推转斩之！”高顺等入告，布怒曰：“故犯吾令，理合斩之。今看诸将面，且打一百。”众将哀告，打了五十背花。成归，尽弃其酒肉。众皆相谓曰：“此心变矣！”时宋宪、魏续共来探视，成潜地下泪曰：“非公等，则成死矣！”宪曰：“布只以妻为念，视我等如草芥。”续曰：“军围城外，水绕壕边，吾等死无地矣！”宪曰：“东门无水，我等弃布而走，若何？”续曰：“非丈夫也。何不擒布献之，吾等全身远害？”成曰：“我因追马受责。布所倚仗者，赤兔马也。汝二人献门擒布，吾先盗马去而报曹公，若何？”三人商量定了大策。侯成暗来马院观其动静，见槽上人皆睡，盗赤兔马走东门。魏续放出，佯作追赶之势。来到操寨，备言献马一事；宋宪、魏续插白旗为号，准备献门。曹操得消息，押榜数十张，令军射入城去。榜曰：·１９３·　　　　今奉明诏，征伐吕布。如有抗拒大军者，满门诛灭。如　　城内上至将校，下至庶民，如献吕布之首者，重加官赏。大　　将军曹。（押字。）　　次日平明，城外将校、大小诸将，一齐呐喊，震动天地。吕布大惊，慌提画戟上城，各门点视，来责骂魏续，走透侯成，欲待治罪。城下望见白旗插在城上，曹军打城，势如雨点。布自迎敌。城里城外箭如飞蝗，炮似骤雨。从平明打到日中，城外军退。布少憩（音契）楼中，坐于椅上睡着。宋宪赶退左右，先盗其画戟。宪、续二将齐上，绑了吕布。布急唤左右，魏续杀散，把白旗一招，大兵齐至城下。魏续大叫：“已生擒吕布也！”夏侯渊尚未信。宋宪就城上掷下吕布画戟来，大开城门，一拥而入。高顺、张辽都在西门，水围难出，城上城下将士拥出，皆被生擒。陈宫就南门边，被徐晃捉了。操差人入城，不许劫掠良民。　　操坐在门楼上，使人请玄德同关、张至楼上。操令玄德坐于侧。操令提过一干人来。吕布虽然身长一丈，被数条索缚作一团。布叫曰：“缚之太急，乞缓之！”曹操喝曰：“缚虎不得不急也！”布曰：“容伸一言而死！”操曰：“且稍解宽。”主簿王必趋进曰：“布，勍（音擎）虏也，其众近在外，不可宽也。”操曰：“本欲少缓，主簿不从耳。”布见侯成、魏续皆立于侧，布曰：“我待诸将不薄，安忍反也？”宋宪曰：“听妻言，不用将计，安为厚也？”布默然。先拥高顺至前，操问曰：“汝有何言？”高顺不答。操怒曰：“推下斩之！”　　押过陈宫来。操曰：“公台自别来无恙？”宫曰：“汝心术不正，吾故弃之。”操曰：“吾心不正，尔如何事布？”宫曰：“布虽无谋，不似你谄诈奸雄也。”操曰：“公台自谓智谋有余，今竟如何？”宫顾吕布曰：“但此人不从吾言！若从吾言，亦未必被擒也。”操笑曰：“今日之事，当如何？”宫曰：“为臣不忠，为子不孝，死自甘心也。”·１９４·操曰：“卿如是，奈老母如何？”宫曰：“吾闻将以孝治天下者不害人之亲，老母之存亡，在于明公也。”操曰：“若卿妻子何如？”宫曰：“吾闻施仁政于天下者不绝人之祀，妻子之存亡，亦在于明公也。”操有留恋之心。宫曰：“请出就戮，以明军法。”遂步下楼，牵之不住。操起身泣而送之，宫并不回顾。临行，操与从者曰：“即送公台老母妻子，回许都吾府中恩养。怠慢者斩！”（后曹公养其母，嫁其女，待之甚厚。此乃曹公之德也。）宫闻不言，伸颈受刑。众皆下泪。操以棺椁盛之，迁葬许都。史官有庙祠，赞曰：　　　　生死无二志，丈夫何壮哉！不从金石论，空负栋梁才。　　　　辅主真堪敬，辞亲实可哀。白门身死日，谁肯似公台！又诗一首，叹曰：　　　　亚父忠言逢霸主，子胥剜目遇夫差。　　　　白门楼下公台死，致令今人发叹嗟。又叹陈宫不识人，忠义之气，凛然千古。其诗曰：　　　　不识游鱼不识龙，要诛玄德拒曹公。　　　　虽然背却苍天意，谁似忠心映日红？　　操送下楼，布与玄德见，曰：“公为坐上客，布为阶下虏，何不发一言而相宽乎？”玄德点头。操知其意，令人押过吕布来。布曰：“明公所患，不过于布。布今以服，天下不足忧矣。明公为步将，令布为骑将，则天下不足虑矣。”操回顾玄德曰：“吕布欲如何？”玄德答曰：“明公不见事丁建阳、董卓乎？”操颔之。（颔，音含，首肯也。操点头而允之，）布目视玄德曰：“是儿最无信者！”操遂令牵布下楼缢之。布回首曰：“‘大耳儿’！不记辕门射戟时？”操大笑。忽一人大叫曰：“吕布匹夫，何怕死也！”视之，众刀斧手拥张辽至。操教缢死吕布，然后枭首。有诗曰：　　　　夜读三分传，堪嗟吕奉先。背恩诛董卓，忘义杀丁原。·１９５·　　　　倚仗英雄气，不从忠直言。白门身死日，犹自望哀怜！宋贤有诗叹曰：　　　　洪水滔滔淹下邳，当年吕布受擒时：　　　　空余赤兔千里马，谩有方天戟一枝。　　　　缚虎望宽何太懦，养鹰休饱听何疑。　　　　恋妻不纳陈宫谏，枉骂无恩“大耳儿”。罗隐有一绝句责玄德。诗曰：　　　　伤人饿虎缚休宽，董卓、丁原血未干。　　　　玄德既知能啖父，争如留取养曹瞒。赞曰：　　　　焉作庸牧，以希后福。曷之负荷，地堕身逐。　　　　术既叨贪，布亦翻覆。须臾，缢死吕布。时建安三年十二月也。武士献上吕布首级。　　操令押过张辽来。操指辽曰：“这人好面善。”辽曰：“我两个在濮阳那里相见，如何忘了？”操大笑曰：“你原来也记得！”辽曰：“只是可惜！”操曰：“可惜甚的？”辽曰：“只可惜火不大；若火大，烧杀你这国贼！”操大怒曰：“败将安敢辱吾！”拔剑在手，亲自来杀张辽。辽引颈待诛。曹操剑下一人攀住臂膊，一人跪于面前。二人救张辽者乃是谁人也，且听下回分解。 ·１９６·以下为录入者气概文鸯注：　　　　吕布欲杀陈宫。高顺、张辽曰：“公台忠义之人，　　　　言从心出，愿主详之。”布掷剑而笑曰：“吾戏汝　　　　耳！愿公台教我拒曹之策。”宫辞无计可施。布求　　　　恳之，宫曰：“只恐将军不从。”布曰：“公之良　　　　言，安肯不从！”毛本删除。后面吕布听妻妾之言，不肯出城，深层次原因是担心陈宫反叛。　　　　严氏曰：“昔曹操待公台如赤子，犹舍而来。今将　　　　军厚公台不过曹操，而欲委全城，捐妻子，孤军远　　　　出，若一旦有变，妾岂得为将军之妻乎？”布曰：　　　　“夫人所见如何？有言吾必从之。”遂三日不出。毛本改为：　　　　严氏曰：“君委全城，捐妻子，孤军远出，倘一旦　　　　有变，妾岂得为将军之妻乎？”布踌躇未决，三日　　　　不出。罗本严氏语载于史籍，但却不合于演义。　　　　严氏泣曰：“将军自出断粮，必然陈宫、高顺守城。　　　　我闻宫、顺素不和睦，将军一去，宫、顺必不同心共　　　　守城池。如有差失，将军当以何地而立乎？愿将军详　　　　听，勿被宫等所误也。妻昔在长安已为将军所弃，幸　　　　赖庞舒私藏妾身耳。今须不顾妾也？将军前程万里！”毛本改为：　　　　严氏泣曰：“将军若出，陈宫、高顺安能坚守城池？　　　　倘有差失，悔无及矣！妾昔在长安，已为将军所弃，　　　　幸赖庞舒私藏妾身，再得与将军相聚；孰知今又弃妾　　　　而去乎？将军前程万里，请勿以妾为念！”罗本严氏语载于史籍。读毛本，很难明白陈宫、高顺为什么不能坚守城池。　　此时张辽年仅二十四，吕布仅能将其做为战将使用，不可能用为守城大将。　　　　张辽回来，云长拦住，各有顾盼之心，不肯下手。高　　　　顺、侯成出城，引兵救护张辽回来了。毛本改为：　　　　张辽引一半军回来，到隘口时，云长拦住。未及交锋，　　　　高顺引兵出城救应，接入城中去了。　　吕布教张辽、侯成引三千军马护送其女去淮南，毛本改为张辽、高顺。高顺是吕布手下第一大将，此时吕布不可能让其离开下邳，而且高顺的名字也应排在张辽的前面。　　　　将次到玄德寨边，一声鼓响，云长拦住去路，大叫：　　　　“休走！”战不十合，布斜刺便走。张飞早引一军来迎。　　　　布无心恋战，只要冲路而走。玄德自引一军又来，两军　　　　混战。毛本改为：　　　　将次到玄德寨前，一声鼓响，关、张二人拦住去路，大　　　　叫：“休走！”布无心恋战，只顾夺路而行。玄德自引　　　　一军杀来，两军混战。抓住郝萌后，曹操严令守御，刘备说：“吾今日夜不敢卸甲矣。”但这种事，关、张怎好让大哥受累，自然是大哥去休息，小弟们来值班。以关、张的性格，自然还是得关羽多受累。所以有关、张、刘依次领军赶来。中国古典名著的特点之一，便是字里行间的背后皆有信息。毛氏二腐儒不解其中的涵义。　　吕布欲斩侯成，高顺等入告，布怒曰。毛本改为：宋宪、魏续等诸将俱入告饶。布曰。　　高顺是吕布部下首将，当然应该由高顺带头。　　　　操坐在门楼上，使人请玄德同关、张至楼上。操令玄德　　　　坐于侧。毛本改为：　　　　一面与玄德同坐白门楼上，关、张侍立于侧。罗本强调曹操特意请刘备来，其用意就是要看刘备对吕布的态度。　　　　布曰：“容伸一言而死！”操曰：“且稍解宽。”主簿王　　　　必趋进曰：“布，勍（音擎）虏也，其众近在外，不可宽　　　　也。”操曰：“本欲少缓，主簿不从耳。”毛本删除。此见载于史籍。　　　　操笑曰：“今日之事，当如何？”宫曰：“为臣不忠，为　　　　子不孝，死自甘心也。”毛本改为：　　　　操曰：“今日之事当如何？”宫大声曰：“今日有死而已！”曹操的“笑”，带有志得意满的心理。这种得意忘形的特质，是曹操不能一统天下的原因之一。陈宫后面的回答“为子不孝”是为保全老母、妻子而有意提起的话头。这叫做“死亦有智”。若为一己虚名，而不顾亲人与百姓的死活，是极端自私的行为。方孝儒、史可法皆属此类。方孝儒致使本门灭族，是为不孝；史可法致使八十万百姓被屠，是为不忠。（孟子曰：“民为重，社稷次之，君为轻。”）你自己有选择生和死的权力，可你没有权力代替他人选择生和死。　　陈宫死后有三首诗，毛本将后面两首删除。　　　　操知其意，令人押过吕布来。毛本删除。　　　　布曰：“明公所患，不过于布。布今以服，天下不足忧矣。　　　　明公为步将，令布为骑将，则天下不足虑矣。”毛本改为：　　　　布叫曰：“明公所患，不过于布；布今已服矣。公为大将，　　　　布副之，天下不难定也。”罗本吕布的话见载于史籍，重点在于强调自己的才能和特长。　　　　布回首曰：“‘大耳儿’！不记辕门射戟时？”操大笑。毛本删除“操大笑”。“操大笑”对应于曹操特意请刘备来，其用意就是要看刘备对吕布的态度。刘备把自己忘恩负义的特性表露无遗。　　吕布死后有四首诗赞，毛本将前后两首删除。　　　　须臾，缢死吕布。时建安三年十二月也。武士献上吕布首级。毛本删除。历史小说，时间是很重要的元素。　　孝献皇帝丁建安三年（戊寅，公元一九八年）。　　　　操大笑曰：“你原来也记得！”毛本改为：　　　　操笑曰：“你原来也记得！”此“大笑”与对陈宫的“笑”是一个意思。　　郝萌被俘，杀之何益？徒坚守城者之心。曹操围城，两月不下。杀俘杀降，刘邦所不为。　　人的欲望或野心是随境遇而变的。擒杀郝萌后，曹操令各寨严加防备，刘备对关、张的话，表明刘备此时甚为满足。劝曹操杀吕布也是为曹操着想和顺从曹操的意思。曹操最初的愿望也不过是一“汉征西将军”而已。　　在杀吕布这件事上，曹操和刘备都非常失策。曹操失去了一只可用的“鹰虎”，刘备暴露了忘恩负义的本性。刘备的特点是深沉而反应不够机敏，（这一点，使刘备在刘表那里再次吃了大亏。）事后，刘备肯定会意识到自己的失策，这会使刘备在曹操手下而内不自安。曹操不能活吕布，刘备也会慢慢意识到曹操容不下英雄。此次事件，动摇了刘备做曹操手下的信念。　　吕布虽然杀过“义父”丁原和董卓，但并代表吕布会杀曹操。　　首先丁、董无大志，无御人之术，英雄必将弃之。（无大志，无以致英雄；无御人之术，无以用英雄。）吕布出身北部边地，边地民族对“义父”的概念和中原是不同的，吕布杀丁原时，刚由边地进入中原，头脑中，礼教的概念非常少。再拜董卓为义父时，实际上也是吕布边地民族的习惯使然。（待到吕布熟悉了中原文化，就不会有拜义父的举动了。）　　杀董卓时，吕布已受到中原文化的影响。夺妻之恨，那个男人能够忍耐，况且，董卓夺吕布之妻，等同于宣布废除了父子关系。（当然，董卓中了王允的连环计，没有意识到夺了义子之妻。但对吕布来说，却是明明白白的夺妻。）掷戟之时，更是早把父子之情抛到天外去了。还有董卓之残暴，人人得而诛之。即使如此，吕布依然心障父子之名，得王允一番开导，方才释然。　　吕布之义，在对待王允和刘备的家眷上已经体现得非常好了。　　从吕布对陈登的“鹰虎”之说的反映上看，吕布之志不在自立门户，得一“汉征西将军”足矣。　　以曹操的大志和御人之术，吕布做一汉初之英布，还是绰绰有余的。只可惜，吕布没能生在汉初，曹操也没有刘邦的度量，再加上少了点能够驾驭吕布的信心，致使吕布过早地退出了历史舞台。转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》040录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　董承密受衣带诏　　伏完曰：“陛下可制衣一领，取玉带一条，暗赐董承。可于带衬内缝一密诏以赐之，令到家见此，可以昼夜策之。”帝曰：“然。”伏完出朝，帝自作一密诏，咬破指尖，以血写之，令伏皇后缝于玉带紫锦衬内，自穿锦袍，自系玉带，令内使宣董承入。（董承，乃灵帝母董太后之侄也。此献帝之老丈也。盖上古无“老丈”之称，只称为“国舅”。）承见帝礼毕，帝曰：“朕躬夜来后说朕之苦，论舅之功，朝夕思慕，可伴朕于宫中散心闲步。”承顿首谢。帝引承出殿，到太庙，转上功臣阁内，设供具。帝焚香拜毕，引承观画像。中间画汉高祖容像，二十四帝绘于两边。帝指而问曰：“吾祖何人也？”承曰：“乃陛下开基创业汉高祖皇帝，何谓不识？”帝曰：“吾祖起身何地？如何创业？”承大惊，曰：“陛下戏臣耳。圣祖之事，安得不知？”帝曰：“卿试言之。”承曰：“高皇帝起自泗上亭长，提三尺剑，乃斩白蛇于芒砀山中，起义兵而纵横四海，三载亡秦，五年灭楚，成四百年大汉天下，立万世之基业。”帝叹曰：“祖父如此英雄，子孙如此懦弱，何大损益不同矣！”承曰：“高皇帝英雄之君，不世出也！”帝指左右辅曰：“此二相何人，立于吾祖之侧？”承曰：“上首乃留侯张良，下首乃酂侯萧何也。”帝曰：“此二人何功，立于侧？”承曰：“开基创业，实赖二人之功；张良运筹帏幄之中，决胜千里之外；萧何镇国家，抚百姓，给粮饷，不绝粮道。高祖常念其德。”帝曰：“真社稷之臣也！正当配享。”帝回顾左右较远，密与承曰：“他日当立于朕侧。”承曰：“臣无寸功，何以当此？”帝曰：“朕想西都救护之·２０１·功，未尝少忘。无可为赠，卿当衣此袍，系此带，常如在朕之左右也。”帝解袍带赐之。帝密语曰：“卿可仔细观之，勿负朕意。”承拜谢，穿袍系带，辞帝下阁。　　早有心腹人去报与操曰：“今帝与董承登功臣阁说话。”操速入朝来看虚实。承出阁过宫门，操正来，急无躲路，立于路侧，栗然施礼。操问曰：“国舅何往？”承曰：“适蒙天子命宣，赐以锦袍玉带。”操问曰：“有何缘故，赐以衣带？”承曰：“因某旧日西都救驾之功，故此赐之。”操曰：“解带吾看。”承因见帝动静，疑是密诏，恐操看破，乃作艰难之状。操指左右急解下来。操看了，大笑曰：“果然是条好玉带！就脱下锦袍来借看。”承心中畏惧，不敢不从，遂脱献上。操亲自以手提起里面，望日影中细详看之。看毕，穿在身上，系了玉带，回顾左右曰：“长短如何？”左右称美。操曰：“与吾穿之，别有回赐。”承告曰：“君恩不可轻也。”操曰：“汝受此衣带，莫非其中有谋乎？”承急答曰：“小人焉敢？承当万死！丞相如要，便当留下。”操曰：“汝受君赐，吾何夺之？故相戏耳。”操遂脱袍带还承。　　承辞操而归，到家将袍仔细翻复看了，并无一物。承思曰：“天子以目送我，以手指我，必有意耳。今里外不见踪迹，何也？”是夜不能寝，寻思良久，承曰：“尚有玉带可观。”其面乃是白玉玲珑，碾成小龙穿花，背用紫锦为衬，不知其故。于桌上展转寻之，不觉疲倦，伏几而寝。忽然灯花卸落于带鞓上，烧着背衬。承惊醒，视之，烧破一处，微露素绢，隐见血迹。故取刀拆开视之，乃密诏也。承大骇。诏曰：　　　　朕闻人伦之大，父子为先；尊卑之殊，君臣至重。近者　　权臣操贼，出自阁门，滥叨辅佐之阶，实有欺罔之罪。连结　　党伍，败坏朝纲，敕赏封罚，皆非朕意。夙夜忧思，恐天下　　将·２０２·　　危。卿乃国之元老，朕之至亲，可念高皇创业之艰难，纠合　　忠义两全之烈士，殄灭奸党，复安社稷，除暴于未萌，祖宗　　幸甚！怆惶破指，书诏付卿，再四慎之，勿令有负！建安四　　年春三月诏。董承览毕，涕泪交流，寝食皆废，行坐不安，心中烦恼，哀怜不已，藏于袖中。　　次日，独步至书院中，将诏再三观看，无计可施，将诏放于几上，自思灭操之计，忖量未定，伏几而盹。将及半晌，忽侍郎王子服至，门吏不敢阻。子服素与董承极厚，径入书院，见承伏几不醒，袖底压着素绢，微露“朕”字。子服疑之，默取在手，藏于袖中，遂大叫曰：“你好自在！倒睡的着！”承惊觉，不见诏书，魂不附体，手脚慌张。子服曰：“汝杀曹公，吾当出首！”承泣而告曰：“若兄如此，汉室宗亲并皆休矣！”子服曰：“吾戏汝耳！某祖父累受汉禄，安肯负之？愿助汝一臂之力，共诛国贼！”承曰：“诚有此心，国之大幸！”子服曰：“当密室同立义状，各舍三族为本，以报汉君。”承大喜，取白绢一幅，先书名画字。子服即书之。书毕，子服曰：“将军吴子兰与吾至厚，说之必同力灭贼。”承曰：“满朝大臣，惟有长水校尉种辑、吴硕是吾心腹之人，必能顺矣。”　　正商议间，家僮入报曰：“种辑、吴硕来探。”承曰：“此天助也！”教子服隐于屏风后暂避之。承接入书院坐，茶毕，辑曰：“田猎回来，君怀恨乎？”承曰：“虽有怨恨，无可奈何。”硕曰：“若有协助者，吾誓杀此贼！”种辑曰：“与国家除害，至死无怨！”王子服从屏风后出曰：“汝二人杀曹丞相，国舅便是证见。”种辑怒曰：“忠臣不怕死，怕死不忠臣！吾等死做汉鬼，不似你阿党也！”承笑曰：“吾等正为此事欲见二公，今天所使，愿必酬矣。”董承袖中取出诏来与辑、硕观之。二公下泪。辑曰：“何不早图之？”承遂请书·２０３·名。子服曰：“只此少待，吾请吴子兰来。”子服去不多时，二人并入，兰书名。承邀入后室会饮。　　忽报西凉太守马腾相探。承曰：“只推我病，不能接待。”门吏回报，腾大怒曰：“我夜来在东华门外，见赐锦袍玉带而出，何故推病耶？吾非为哺餟而来，欲见一面回西凉州去，何太薄情而外我？”门吏又报，备言腾怒。承起曰：“诸公少待，暂容承出。”承速接上厅。礼毕坐定，腾曰：“腾为西番不时入寇，特来朝贺，就因添助人马。今欲回，想国舅是大老元臣，故来相辞，何相轻也？”承曰：“贱躯痼疾，有失接待，负罪若山海也！”腾曰：“面带春色，非有病者。”承无言可答。腾拂袖便起，嗟叹下阶，曰：“皆非柱石之才也！”承见腾言，感动再拜回坐问曰：“公笑何人非柱石之才？”腾曰：“田猎之事，吾尚气满肺腑；汝乃国舅近戚，犹自殢于酒色而不思报本乎？安得为皇家柱石之才也！”承恐是诈，故叹曰：“曹丞相乃栋梁也，吾何能及焉！”腾大怒曰：“汝尚以曹贼为正人耶？”承曰：“耳目较近，请公低声。”腾曰：“贪生怕死之徒，不足以论大事！”又欲起身。承缓言相探，腾果忠义。承曰：“请公看一物，以见某之动静。”遂邀腾入书院，取诏示之。腾毛发倒竖，咬齿嚼唇，满口血流。腾曰：“汝若有内助之心，吾即统西凉之兵以为外应。”承请诸公相见，取出义状，教腾书名。腾乃取酒歃血为盟。腾曰：“吾等誓死不负所约！”指坐上六人言曰：“若得十人，大事谐矣！”承曰：“朝中大臣，少得忠义两全之人也。若不得其人，则反相害矣。”腾教取《鸳行鹭序》来。（古者，朝廷官员人家皆有一集，名曰《鸳行鹭序》，上面都有公卿姓名。）腾检到刘氏宗族，乃拍手言曰：“何不共此人商议？大事必成矣！”众皆问曰：“某等未必有人，将军欲用谁耶？”马腾所言如何，且听下回分解。·２０４·以下为录入者气概文鸯注：　　本回内，毛氏虽有少量语句篡删，但不影响语意。　　国家由以下三个要素构成：　　民（人民、民众、百姓），社稷（政权、政府、国家管理体系），君（皇帝、君主、国家领导人，国家决策层）。　　三者之中，何者为重？不同的选择，决定了对许多历史事件和历史人物的是非判断。　　孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”　　　　我们认为这些真理是不言而喻的：　　　　人人生而平等，他们都从他们的“造物主”那边被　　赋予了某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权　　和追求幸福的权利。　　　　为了保障这些权利，所以才在人们中间成立政府。　　　　而政府的正当权力，则系得自被统治者的同意。　　　　如果遇有任何一种形式的政府变成损害这些目的的，　　那末，人民就有权利来改变它或废除它，以建立新的政府。　　　　这新的政府，必须是建立在这样的原则的基础之上，　　并且是按照这样的方式来组织它的权力机关，庶几就人民　　看来那是最能够促进他们的安全和幸福的。　　　　诚然，谨慎的心理会主宰着人们的意识，认为不应该为　　了轻微的、暂时的原因而把设立已久的政府予以变更；而过　　去一切的经验也正是表明，只要当那些罪恶尚可容忍时，人　　类总是宁愿默然忍受，而不愿废除他们所习惯了的那种政治　　形式以恢复他们自己的权利。　　　　然而，当一个政府恶贯满盈、倒行逆施、一贯地奉行着　　那一个目标，显然是企图把人民抑压在绝对专制主义的淫威　　之下时，人民就有这种权利，人民就有这种义务，来推翻那　　样的政府，而为他们未来的安全设立新的保障。　　以上引自《美国独立宣言》。　　古今中外，皆有明确论述。然而，独裁统治者们，为了维护其独裁统治，以便其肆意鱼肉百姓，无不大书特书忠君者，哪怕他们给百姓带来的是灭顶之灾。可悲的是，身为百姓的我们，其中却有一部分人，反倒从统治者的利益出发，维护那些所谓的“英雄”形象。也许是其奴性使然？而奴才与狗是划等号的，故称狗奴才！　　汉献帝在衣带诏中说：“人伦之大，父子为先；尊卑之殊，君臣至重。”似乎正气凛然，然而如果再加一句：“一国之中，以民为贵。”衣带诏的正义性将荡然无存。　　如果诛杀曹操的行动成功，曹操手下的将领必将掀起第二次“傕、汜之乱”，百姓将再次面临灭顶之灾，汉献帝、董承等也必将族灭。刘协、董承之流何其愚也！　　且不论刘协、董承政变成功的后果，就其聚会、签字画押的行为而言，也是非常愚蠢的。只要一人出现纰漏，必将满盘皆输。正确的做法应该是，董承持衣带诏逐个与最可靠的几个人面议，（此后，可将衣带诏毁去，即使有人告密，也无法对证，同时，也不会牵连献帝。）分头去发展对曹操不满的人，积蓄力量。待时机成熟，临事之期，方可聚会、签字画押。（签字画押可以使参与者无退路，其实也是多余。）举事之时可以矫诏，事成后，献帝还会赖帐吗？　　此事发生于孝献皇帝戊建安四年（己卯，公元一九九年）。时汉献帝一十九岁，曹操虽然专权，但凡遇大事，曹操都是先面君而后行的（走形式），表面上也无言语不恭。（田猎时的不恭属试探性的例外，而且也是以装糊涂的形式出现。）但献帝依然想夺回实权。公元二二四年，刘禅一十八岁，曹丕五路下西川，诸葛亮调动国内大军时，根本就没鸟刘禅。公元二二七年，刘禅二十一岁，诸葛亮上前出师表，训刘禅有如顽童，人事安排全不由帝。（连走形式都免了。）曹操对汉献帝有再生之德，刘禅的帝位得自刘备。刘禅若来个衣带诏，不知还能有命在否？转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》031录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。三国志通俗演义卷之四　　　　　　　　　　　　吕奉先辕门射戟　　杨大将曰：“今刘备军屯小沛，虽然易取，奈吕布虎踞徐州，前次许他金帛粮马，至今未与。即可令人付粮食金帛，以利其心，使他按兵不动，刘备立可擒之。先擒刘备，后图吕布，此先除一患之计。”术喜，便令韩胤赍密书往见吕布。书曰:　　　　昔董卓作乱, 破坏王室, 祸害术门户, 术举兵关东, 未能　　屠裂卓。将军诛卓, 送其头首, 为术扫灭仇耻, 使术明目于当　　世, 死生不愧, 其功一也。昔金尚向兖州, 甫诣封部, 为曹操　　逆所拒破, 流离迸走, 几至灭亡。将军破兖州, 术复明目于遐　　迩, 其功二也。术生年以来, 不闻天下有刘备, 备乃举兵与术　　对战。术凭将军威灵, 得以破备, 其功三也。将军有三大功在　　术, 术虽不敏, 奉以生死。将军连年攻战, 军粮若少, 今送米　　二十万斛, 迎逢道路, 非直此止, 当络绎致。若兵器战具, 他　　所乏少, 大小唯命。吕布看书毕，得物甚喜，重待韩胤。　　胤回告术，术遣纪灵为大将，雷薄、陈兰为副将，进攻小沛。人报与玄德，玄德聚众商议。张飞要出战。孙乾曰：“今小沛粮寡兵微，如何抵敌？可修书告急与吕布。”飞曰：“那厮如何肯来！”乾曰：“不如弃小沛去投曹操。”飞不悦。玄德曰：“乾之言善。”遂修书赍吕布。书曰：　　　　伏自将军垂念，令备于小沛容身，实拜云天之德。今术　　欲报私仇，遣纪灵领兵到县，亡在旦夕，非将军莫能救之。　　望·１５４·　　驱一旅之师，以救倒悬之急，不胜幸甚！吕布看了书云：“两下都发书到, 一边求救援, 一边言休要救, 教我无奈何。”陈宫曰：“刘备今虽受困, 久后必纵横, 乃将军之患, 请休救之。”布曰：“袁术若并了刘备，则北连泰山诸将，吾亦在术图中也,不得不救刘备。”遂点兵起程。　　却说纪灵起兵,长驱大进，已到沛县东南扎下营寨：昼列旌旗，遮映山川；夜设火鼓，震明天地。玄德县中止有五千余人，亦出县布阵安营。张飞便要出战,玄德阻之。人报吕布引兵离县一里西南上扎下营寨。纪灵知吕布领兵来救刘备，急令人致书于吕布。吕布折书视之, 书曰：　　　　灵闻大丈夫之志, 心无二意, 专在一图, 可赴鼎镬之烹。　　纪信就楚军之戮, 〔鱼专〕（音砖）诸受吴王之杀。前者温侯　　既受袁氏之礼物, 今复纳刘备之佞言, 非英雄之所为也。若蒙　　早斩刘备, 永为唇齿之援, 共图王霸之基。愿赐片言, 以决去　　就。幸甚!吕布看毕, 笑曰：“我有一计，使袁术不恨于吾, 教刘备不怨于我。”高顺曰：“愿闻其计。”布曰：“临期观之, 难以口说。”令人往纪灵、刘备寨中，请二人来赴席。　　玄德看书大喜，便欲上马。 关、张曰：“兄长不可去。吕布必有异心。”玄德曰：“非也。吾待温侯不薄，彼安肯害我乎?”言毕就行。关、张跟去。到吕布营寨入见, 布曰：“吾今特来解你之危。你异日得志，不可相忘。”玄德顿首称谢，坐布于侧。关、张按剑, 背后而立。人报纪灵到寨。玄德大惊，欲避之。布曰：“吾特请你二人会议，勿生疑焉。”玄德未知其意，心下不安。纪灵下马入，见玄德在帐上坐，抽身便回，左右留之不住。吕布向前扯住纪灵之臂，如提童稚。灵曰：“将军欲杀纪灵也？”布曰：“非也。”·１５５·灵曰：“莫非杀‘大耳贼’乎？”布曰：“亦非也。”灵曰：“愿将军早赐一言, 以决心中之疑。”布曰：“玄德乃布之弟也。今为将军所困，故来救之。”灵大惊曰：“若此, 则杀灵也！”布曰：“无有此理。布平生不好斗，惟好解斗。”灵问曰：“何为解斗？”布曰：“解释两家之战斗。吾有一法，从天所决。”灵曰：“将军既言, 请入帐中计较。”灵入帐, 与玄德相见。二人各心未稳。布居中坐，灵左，备右。布教且行酒。　　酒行数巡，布曰：“你两家看我面上，俱各罢兵。”玄德无语。灵曰：“吾奉主公之命，提十万之兵，专捉刘备，如何罢得？”张飞拔剑在手, 大怒曰：“吾虽兵少，觑汝辈如儿戏耳！你比百万黄巾如何？你敢伤我哥哥！”关公拖住飞手, 言曰：“且看吕将军发落，那时各回营寨厮杀不迟。”吕布曰：“我请你两家解斗，须不教你厮杀。”这边纪灵不忿，那边张飞只要厮杀。　　布大怒，教左右：“取我戟来！”布提画戟在手，纪灵、玄德尽皆失色。布曰：“我劝你两家不要厮杀，尽在天命。”令左右接过画戟去，立在辕门外，远远插定。布教取弓箭来。布拈弓搭箭在手，回顾与纪灵、玄德，曰：“辕门离中军一百五十步，吾一箭射中戟小枝，你两家罢兵；如射不中，你各自回营安排厮杀。如不遵吾言者，并力杀之。”众皆应诺。玄德暗告天地曰：“只愿射得中！”布都教坐，再各饮一杯酒。酒毕，布挽起袍袖，搭上箭，扯满弓，口呼：“箭中！”这的是刘玄德有福处, 弓开如秋月行天，箭去似流星落地，一箭正中画戟小枝。帐上帐下将齐喝一声采。后有史官题吕布射戟诗曰：　　　　昔日将军解斗时， 全凭射戟释雄师。　　　　辕门深处如开月， 一点寒星中小枝。又宋贤有诗曰：·１５６·　　　　　　温侯神射世间稀，曾向辕门独解危。　　　　落日果然欺后羿，号猿直欲胜由基。　　　　虎筋弦响弓开处，雕羽翎飞箭到时。　　　　豹子尾摇穿画戟，雄兵十万脱征衣。又诗曰：　　　　吕布当年解备危， 万军谁敢效公威？　　　　早知“大耳”全无信， 悔向辕门射戟时。又赞玄德有福诗曰：　　　　弯弓百步喜穿杨， 休说当年有纪昌。　　　　射戟万年夸吕布， 谁知天佑汉中王。　　吕布见射中戟小枝，弃弓就坐。布起， 执纪灵、玄德之手曰：“此乃天令汝两家罢兵不征战也。今日尽醉， 来日各自罢兵。”纪灵曰：“将军之言，不敢不听。奈纪灵回去，主人如何肯信？”布曰：“吾自作书。” 当日玄德暗称“惭愧”。酒又数巡，纪灵求了书先回。布与玄德曰：“非吾，则弟危也。”玄德拜谢，与关、张回。次日，三处军马都散。　　不说玄德入小沛，吕布归徐州。却说纪灵回淮南见袁术，说吕布辕门射戟解围之事，呈上书信。袁术大怒曰：“吕布受吾许多物，反向刘备，射戟为名，故相戏弄。吾自提淮南之兵，亲征吕布、刘备。”纪灵曰：“主公不可造次。吕布当世英雄，兼有徐州之地。若布与备首尾相连，不易图也。灵闻布之妻严氏有一女，主公有一子，可令人求亲于布。布有女在此，必杀刘备，此乃‘疏不间亲’之计也。”袁术即日遣韩胤为媒，赍礼物往徐州求亲。胤不日到徐州，见布称说：“袁术恭慕将军，欲求令女为儿妇，永结‘秦晋之好’。”　　布受礼物，入见其妻，言袁术求亲。严氏曰：“吾闻袁公路久·１５７·镇淮南，钱粮无数，早晚为天子。若成大事，则吾女有国母之望。只不知他有几子？”布曰：“止有此子。”严氏曰：“何不便许之？纵不为皇后，吾徐州亦无疑矣。”布意遂决，请韩胤筵席，许其亲事。回，备聘定礼物，送入府堂。布设筵席相待，留于馆驿内安歇。　　次日，陈宫径往馆驿内探听韩胤，坐间叱退左右，对胤曰：“谁献此计，教公来为媒妁？意在收刘备之首否？”胤失惊，遂跪于地上, 实告如此，乞公台情恕。宫扶起曰：“吾已有心久矣，奈温侯不从。此事若迟，必被他人破了。吾入见温侯，便教送女出城就亲，若何？”胤便谢曰：“再生之德，袁公若闻之，亦感厚恩矣。”　　宫乃入见吕布曰：“闻主公之女许嫁袁公路之子，此正合吾之心。徐州可保永远之基业也！不知主公欲用何日？”布曰：“不晓。”宫曰：“古人结亲，以受聘之良辰，已有定例：天子一年，诸侯半年，大夫一季，庶民一月。”布曰：“袁公路，天赐国宝，早晚为皇帝，当为天子例。”宫曰：“不可。”布曰：“今只是诸侯例。”宫曰：“亦不可。”布曰：“依我门风俗，就卿大夫例。”宫曰：“便也不可。”布曰：“吾今虽霸徐州，未受明诏，欲教吾依庶民例也？”宫曰：“岂有此理。”布曰：“汝意欲如何？”宫曰：“方今天下，递相征伐，威震四海。今与公路结亲，诸侯有嫉妒者多矣。倘若至吉日良时，半路伏兵并起，如之奈何？其亲不许，便休；既许之，趁诸侯未知，便送女去。如到寿春，公路必自择日而成事也。”布喜曰：“公台之言甚当。”入告严氏。严氏曰：“若非公台，几废吾女，将军从之可矣。”布乃赠金帛与韩胤谢媒，安排首饰器皿、宝马香车，令宋宪、魏续一同韩胤，送女前去。鼓乐喧天，送出城外。　　有沛令陈珪在家养老，即陈元龙之父也，闻鼓乐喧天之声，遂问左右。左右曰：“吕奉先女远嫁袁公路之子。珪曰：“谁为媒？”对曰：“三日之前，韩胤自寿春来，想是媒也。”珪曰：“此乃·１５８·‘疏不间亲’之计也，必害玄德。”遂扶病见布。布曰：“大夫何来？”珪曰：“闻将军死至，特来吊丧。”布惊曰：“何故出此言？”珪曰：“前者袁公路以金帛送公，欲杀玄德，公射戟解之；术来求亲，其中欲公女为质，随后便来取玄德首级。否，必来求借钱粮，或求协助，公必允之。早晚造反，公乃反贼亲属也。”布大惊曰：“陈宫误我也！”急唤张辽引军追赶三十里，取女归于后堂，大骂陈宫曰：“你欲令我受万代之骂名！”宫默然而退。陈珪曰：“且监韩胤在此。”却令人虚答袁术女妆奁（音廉）未了，如办毕便自送来。”却将韩胤发监，人马俱各当住。珪又说吕布曰：“可差愚男陈登为使，解韩胤赴许都，操必大喜。”布曰：“容我熟思之。”数日未决。　　人报玄德在小沛招军买马，不知何意。布曰：“为将军之道，乃本分事。”正话间，宋宪、魏续至，拜罢，布曰：“我令你二人往山东买马，近得几匹？”宋宪曰：“买得好马三百余匹，回至沛县界首，被强寇劫去一半。打听得是刘备手下将张飞，诈妆作山贼，抢劫马匹去了。”吕布听信，心中大怒，随令点军去小沛捉杀张飞。还是如何？·１５９·以下为录入者气概文鸯注：　　毛本将袁术书信的内容删除。　　乾曰：“不如弃小沛去投曹操。”飞不悦。毛本删除此句。　　吕布看了书云：“两下都发书到, 一边求救援, 一边言休要　　救, 教我无奈何。”陈宫曰：“刘备今虽受困, 久后必纵横, 　　乃将军之患, 请休救之。”毛本删除此段。　　吕布夜袭徐州后，主张收留刘备于小沛的是陈宫，转眼之间又要置刘备于死地，不可理解。难道是已起意欲投奔袁术？　　张飞便要出战,玄德阻之。毛本删除。　　毛本将纪灵书信的内容删除。　　吕布看罢纪灵的信后有：　　　　高顺曰：“愿闻其计。”布曰：“临期观之, 难以口说。”毛本删除。　　布曰：“无有此理。布平生不好斗，惟好解斗。”感觉吕布说这话特好笑。　　吕布先提画戟在手，弄得纪灵、玄德尽皆失色，然后再把画戟交给左右。小手腕耍的，有意思。　　吕布射戟后，毛本只保留了一首宋贤诗。　　吕布的箭法也许在各种演义、小说、评书中不足为奇，但在真实的历史当中，能有如此神射的，搬着手指也能数得过来，辕门射戟是见载于正史的。　　吕布射中画戟后，罗本原文吕布没有高兴的表现，因为吕布不想得罪袁术，所以要以公平的面貌出现。　　罗贯中笔下的人物是动态的、变化的，经过李、郭之乱，辗转中原，周旋于各路诸侯之间，已是一方势力领袖的吕布，早就不是长安城下的匹夫吕布了。就在这一坐，一起之间，表现出了吕布的成熟与心机。毛本改为：　　　　当下吕布射中画戟小枝，呵呵大笑，掷弓于地，　　　　执纪灵、玄德之手曰：“此天令你两家罢兵也！”　　　　喝教军士：“斟酒来！”各饮一大觥。”玄德暗　　　　称惭愧。纪灵默然半响，　　罗本原文中吕布一直称刘备为“弟”，毛本此处改为“公”，不符合吕布此时的心理。　　吕布听信陈珪之言，追回韩胤后有：　　　　大骂陈宫曰：“你欲令我受万代之骂名！”宫默然而退。毛本删除。不知陈宫是否心中有愧？转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》021录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。三国志通俗演义卷之三　　　　　　　　　　　　刘玄德北海解围　　却说献计之人，乃东海朐（音渠）人，居淮安，姓糜，名竺，字子仲。此人家世富豪，庄户僮仆等万余人。糜竺尝往洛阳买卖回归，坐于车，路傍见一妇人，甚有颜色，来求同载。竺乃下车步行，让车与妇人。妇人再拜，请竺同载。竺上车，目不邪视，并无调戏之意。行及数里，妇人辞去，临别对竺曰：“我天使也，奉上帝赦，往烧汝家。感君见待以礼，故私告耳。”竺曰：“娘子何神也？”妇曰：“吾乃南方火德星君耳。”竺拜而祈之。妇曰：“此天命，不敢不烧。君可速回，搬出财物。吾当夜来。”竺飞奔到家，搬出财物。日中，厨下果然火起，尽烧其屋。竺因此济贫拔苦，救难扶危。（事出搜神记。）后陶谦请为别驾从事。谦问解救之策，竺曰：“某当亲往北海郡投托孔融，令起兵救援。更得一个往青州田楷处求救。二路军马前来夹攻，操兵必退矣。”谦大喜，遂写告急书二封，商量青州教谁人可去。一人出曰：“某愿往。”众视之，乃是广陵谋士，姓陈，名登，字元龙。谦喜，先遣陈元龙青州去了，然后命糜竺行。谦率众守城，以备攻击。操亦未敢轻逼城下，且去四下筑城，以孤徐州之势。　　却说北海孔融，字文举，鲁国曲阜人也，孔子二十世孙，泰山都蔚孔宙之子。自小聪明，人皆敬仰。年十岁时，去河南尹李膺。膺乃汉代人物，等闲不能够相见，除非是当世大贤，通家子孙，方能够到堂上。时融到门，告门吏曰：“我李相通家子孙。”及至入见，膺问曰：“汝祖与吾祖何亲也？”融曰：“先君孔子与君先·１００·尊李老君，同德比义而相师友，则融与君累世通家也。”膺大奇之。少顷，太中大夫陈炜至，膺因指融曰：“此异童子也。”炜曰：“小时聪明，大未必聪明。”融即应声曰：“如君所言，幼时必愚浊也？”炜等笑曰：“此子长成，必当代之伟器也。”自此得名。无书不览，海内称为“冠冕”。后为中郎将，累迁北海太守。极好宾客，尝曰：“座上客常满，尊中酒不空，吾之愿也。”在北海六年，甚得民心。　　当日，正与客论曹操起兵报仇一节，侍人禀徐州糜竺至。融请入见了，动问云：“故人此行，必有事焉？”竺出陶谦书，言：“曹操攻围甚急，望明公垂救。”上项事说了，融曰：“吾与陶恭祖最是厚交，况又子仲亲到，如何不去。只有一件，曹孟德亦与我无仇，况也甚厚。先遣人送书解和，如其不从，随即起兵。”竺曰：“操倚仗兵威，必不以义为重。”融教一面点军，一面差人送书。言未毕，忽报黄巾贼党管亥，部领群寇约十余万飞奔前来。孔融大惊，点本部人马出城迎贼。管亥出马曰：“吾知汝郡中粮广，可借一万石来，便退军士。不然，打破城池，老幼不留！”孔融叱之曰：“吾乃大汉臣僚，守大汉城池，岂有粮米应付与贼耶！”管亥大怒，拍马舞刀，直取孔融。融背后一马迎之，乃北海骁将宗宝，挺枪而出。两马相交，战不到数合，宗宝被管亥一刀砍于马下。孔融兵大乱，奔入城中。管亥分兵四面围城。融见折了一员上将，心中郁闷。糜竺怀愁，更不可言。　　此时孔融登城遥望，贼势浩大，倍添忧脑。忽见城外一人，挺枪跃马，杀入贼阵，左冲右突，如入无人之境，直到城下，大叫开门。孔融不识其人，不敢开门。贼首将赶到壕边，那员将回身一连搠十数人下马。融因急令开门，命骑将接引到城门内。　　其人下马弃枪，径到城上，拜见孔融。融视其人，身长七尺·１０１·五寸，美髭髯，猿背，善射，射不虚发。问其姓名，对曰：“老母重蒙恩顾。某昨夜自辽东回家省亲，闻金鼓之声，知贼寇城。老母说：‘累受府君深恩，未尝识你。他今有难，你何不报之？’某故单马而来，报府君养母之恩。吾乃东莱黄县人也，复姓太史，名慈，字子义。”孔融大喜。原来孔融知太史慈是个英雄，他母离城二十里都昌（地名）住，融常使人送米麦匹帛去。因此母教慈来。孔融重待大史慈，赠与衣甲鞍马。慈曰：“贼围城如何得退？愿请精兵一千人，出城杀贼。”融曰：“汝虽英雄，贼众不可轻出。”慈再三请曰：“老母感君厚德，特遣慈来。如不能解此围，慈亦无颜见老母矣。愿决一死敌！”融曰：“此去不远，吾闻刘玄德乃当世英雄；若得他来，内外夹攻，此围自解。”慈曰：“府君修书，某当急往。”融喜，作书付慈收了，擐甲上马，腰带两弓，手持铁枪，饱食严装。　　城门开处，一骑飞出。近壕，贼将数百骑来战，被慈搠三十人下马，余皆退走。慈杀开群贼，透围而出。管亥知有人出城，度料是求救，令数百骑赶来，八面围定。慈倚枪，拈弓搭箭，八面皆射之，射死数百人，应弦落马，贼皆退回。　　太史慈得脱，星夜投平原县来。到县见刘玄德，施礼罢，尽言北海受围之事，令慈来求救，呈上书信。玄德看毕，问慈曰：“汝何人也？”慈曰：“太史慈，东海之鄙人也。与孔北海亲非骨肉，比非乡党，特以名志相好，有分忧共患之意。今管亥暴乱，北海被围，孤穷无处告救，危在旦夕。以君有仁义之名，能救人之危急，故北海令区区延颈恃仰。慈冒白刃突围，从万死之中来，自托于君。惟君察之！”玄德闻言大惊，敛容答曰：“孔北海知世间有刘备耶？”乃唤云长、张飞点精兵三千，往北海郡进发。　　管亥望见救军来到，亲引勇壮之士前来迎敌。两边分布，管·１０２·亥见玄德兵少，心中不惧，亲自披挂，持刀立马于阵前。玄德、关、张、太史慈出。玄德骂曰：“无端逆寇，不思去邪从正，更待何时？”管亥忿怒直出。太史慈却待向前，一匹马早先飞出，蒲州解良人也，文读《春秋左氏传》，武使青龙偃月刀。云长径取管亥。两马相交，众军大喊，正如燕雀之物，而幕冲天之栖；犬羊之蹄，而移近日之步：势不可也。量管亥怎敌云长，数十合之中，青龙刀起，劈管亥于马下。太史慈、张飞两骑齐出，双抢并举，杀入贼阵。玄德驱军鼓噪掩杀。城上孔融望见太史慈引关、张赶贼，杀到城边，如猛虎入犬羊之群，纵横不可当也。融令驱兵各门突出，大败群贼，降者无数，余党溃散。　　孔融迎接玄德入城，叙礼毕，大设筵宴。孔融引糜竺来见玄德，具言张闿杀曹嵩之事：“今曹操纵兵大掠，围住徐州，特来求救。”玄德曰：“吾知陶恭祖乃诚实仁入君子，今受此无辜之冤。”孔融曰：“况玄德乃汉室宗亲。今曹操不仁，残害百姓，依强欺弱，逼勒陶使君至急。吾祖云‘见义不为，无勇也！’公何不一同孔融去救徐州之难？心下若何？”玄德曰：“刘备非是推辞，争奈兵微将寡，不敢轻动。”孔融曰：“吾与陶恭祖有一面之旧，自倾城廓之钱粮去救此难。玄德公乃当世之豪杰，请以救我者救之。”玄德曰：“刘备愿往。请文举先行，容备去公孙瓒处再借三五千人马，随后便去。”融曰：“玄德公切勿失信也！”玄德曰：“公以备为何等人也？圣人云‘自古皆有死，人无信不立。’刘备借得军或借不得军，必然至也。”孔融、糜竺拜谢。融教糜竺先回徐州去报，融便收拾起城。太史慈拜谢曰：“慈奉老母命，前来赴难，今幸无虞。有扬州刺史刘繇与慈同郡，有书来呼唤，不敢不去，容图再见。”融以金帛相酬，慈不肯受，归见老母。母曰：“吾喜汝有以报北海也！”遂遣慈往扬州去了。·１０３·　　不说孔融起兵。且说玄德投北地来见公孙瓒。礼毕，瓒曰：“贤弟何来？”玄德说救徐州事。瓒曰：“曹操与汝无冤，何故替人出力？”玄德曰：“备去以善言解之。”瓒曰：“操倚持豪强，安肯听汝善言耶？”玄德曰：“备以许诺于人，岂敢失信。”瓒曰：“借与汝马步军二千。”玄德曰：“更望借赵子龙一行。”瓒许之。玄德遂与关、张引本部三千人为前部，子龙引二千军随后，望徐州来。　　却说糜竺回报陶谦，言北海又请得刘玄德来助。陈元龙也回报青州田楷欣然领兵来救，陶谦心安。原来孔融、田楷两路军马惧怯曹操，远远依山傍岩，结下营寨，未敢轻进。曹操见两路军到，亦分了军势，不敢向前攻城。　　却说刘玄德军到，见孔融。融曰：“曹操足智多谋，行军或进或退，未敢进战。且观其动静，然后行之。”玄德曰：“但恐城中无粮，难以久持。备令云长、子龙领四千军在融部下相助，备与张飞杀奔曹营，径投徐州去见陶使君商议。”融大喜，会合田楷为犄（音机）角之势，首尾连接，左孔融兵，右田楷兵，中云长、子龙领四千兵两边救应。　　是日，玄德、张飞披挂上马，杀入曹操寨边，背后一千人马跟着。曹操二十余万大军，不下一处寨子。当日张飞在前，挺丈八蛇矛，飞马而来，伏路军兵望影而逃。正行之间，寨内一棒鼓声响处，马军步军如潮似浪，拥将出来。当头一员大将，勒马大喝：“何处匹夫？却那里去！”泰山巨平人也，姓于，名禁，字文则。张飞见了，更不答话，直取于禁。两马相交，众军呐喊，玄德勒马观看。胜负如何？ ·１０４·以下为录入者气概文鸯注：　　糜竺家“日中”火起，毛本改为“夜里”火起。有了经济地位就要谋求政治地位，这条法则不只适用今人，看来也适用于古人。　　孔融答应糜竺发兵时说，曹操与他无仇，“况也甚厚”。毛本删除。　　管亥部领群寇约十余万，毛本改为“数万”。　　管亥分兵四面围城。“融见折了一员上将”，心中郁闷。毛本删除。　　太史慈上城拜见孔融，“融视其人，身长七尺五寸，美髭髯，猿背，善射，射不虚发。”毛本删除。　　太史慈突围求救，“腰带两弓”，“贼将数百骑来战，被慈搠三十人下马”，管亥“令数百骑赶来”。毛本改为，“腰带弓矢”，“贼将率众来战。慈连搠死数人”，管亥“便自引数百骑赶来”。并将“射死数百人”删除。　　城外贼众十余万，太史慈突围，追兵肯定少不了，太史慈打算以弓箭退敌，正常携带的弓箭数量必不敷用。“腰带两弓”是为预防弓的折损，箭矢的数量很多，不能带在身上，只能挂在马上。（演义后文有，文鸯单骑独退数百员魏将，做到这一点非常困难，以关兴之勇，在神完气足的状态下，竟被马忠的三百步卒杀的危急万分；资治通鉴载，文鸯单人独骑杀退八千骁骑的追击，自有历史记载以来，文鸯之勇，史无二人。）　　　　罗贯中笔下无闲言，刘备问太史慈是何人，表明刘备已经意识到太史慈非同一般，太史慈的一番自我介绍也无非是说与孔融非亲非故亦非属下，言外有投奔之意；没想到刘备一听说大名鼎鼎的孔融还能想到我刘备这样的小人物，竟受宠若惊，乐得屁颠屁颠的，早把太史慈忘到脑后去了。正是慕虚名而不知收英雄，刘备的前半生终不能成事，由此可见一斑。否则，太史慈见刘备本可简写为：　　　　太史慈星夜径投平原县来，见过刘备，呈上书信，俱言北海　　被围之事，玄德乃唤云长、张飞点精兵三千，往北海郡进发。　　当时曹操的强大，尽人皆知，刘备本不欲去救徐州，碍于孔融的面皮，只得勉强答应。然而，刘备不愧为枭雄，公孙瓒远在幽州，若借得兵来，曹操仍然破不得徐州，说明曹操对徐州已无能为，他刘备自然也就没有什么风险了。　　公孙瓒劝玄德不要去救徐州：　　　　玄德曰：“备去以善言解之。”瓒曰：“操倚持　　豪强，安肯听汝善言耶？”表明以刘备之力去对抗曹操是不现实的，毛本删除。　　刘备大大的狡猾，刘备借完兵来到徐州城下，这么长时间，曹操依然破不得徐州，说明徐州城是安全的。而此时第一个率兵进入徐州城的，必然会得到陶谦的万分感激。转帖出处：原创

罗氏原本《三国志通俗演义》015录入者气概文鸯提示：（）内文字为原版书中小字，按本书《前言》之意，亦罗贯中原文。　　　　　　　　　　　　司徒王允说貂蝉　　蒯良出曰：“方今孙坚已丧，江东无主。坚子皆幼，不能历事。可乘此虚弱之时，火速进兵，江东一鼓可得也。若付尸还策，容回南郡，养成气力，荆州之患也。”表曰：“吾有黄祖在彼营中，安忍弃之？”良曰：“舍一无谋之辈，而取万里之土，此乃大丈夫所为也。”表曰：“吾与黄祖心腹之交，舍之不义。”遂送桓楷回营，相约以尸换黄祖。黄祖得回。　　孙策迎接灵柩，挂孝回军，两边罢战，回到江东。做孝已毕，葬父于曲阿之原。策辞墓，引军居江都，招贤纳士，屈己待人，因此四方有才德者，渐渐投之。　　却说董卓在长安，闻孙坚已死，乃曰：“吾心腹却除一患也。”问其子多少年纪，答曰：“十七岁。”卓曰：“何足道哉！”自此董卓自号为“尚父”，出入僭天子之仪仗。封弟董旻为左将军、鄠侯；兄子董璜为侍中，总领禁军。不问宗族长幼，皆封列侯；男女怀抱中，便以金紫爵位与之。差二十五万人夫筑郿（音梅）坞，与长安城廓一般高下厚薄，周回九里。郿坞离长安二百六十里。坞盖宫室仓库，屯积二十年粮食。选民间美貌女子二十以下、十五以上者八百人，充为婢妾。坞内堆积金玉彩帛珍珠，不知其数。卓常云：“吾事成，当雄据天下；不成，守此足以养老。”省台公卿但见卓出，皆拜于车下。朝廷旧臣宰，尽皆委用。此是蔡邕之荐也。　　忽一日，御史中丞皇甫嵩拜于车下。卓曰：“皇甫义真，你今·７０·日服我乎？”（义真，嵩之表字也。）嵩答曰：“安知明公位至于此！”卓曰：“鸿鹄固有远志，但燕雀不自知耳。”嵩曰：“昔日嵩与明公皆鸿鹄，不意明公变为凤凰耳。”卓大笑曰：“义真怕我乎？”嵩曰：“明公以德辅朝廷，大度方至，谁不敬耶？君为酷法严刑，天下皆惧，岂独嵩乎？”卓又笑。　　卓家属皆在郿坞，或半月一回，或一月一回，公卿皆拜于横门外（音光门）。于路设帐幔，常与公卿聚饮。一日，北地招安降士数百人到来，卓出横门，百官皆送。卓留宴饮，却将降士数百人，于座前或断其手足，或凿去眼睛，或割其舌，或以大锅煮之。皆未死，于酒桌几前反复挣命。百官战栗失箸，卓饮食谈笑自若。百官告散，卓曰：“吾杀歹心者，何怕之？”　　数日前，太史院禀卓曰：“黑气冲天，大臣有灾。”卓于省台大会百官，列坐两行。酒至数巡，吕布径入，耳边言不数句，卓笑曰：“原来如此。”命吕布于筵上脑揪司空张温下堂。百官失色。卓曰：“太史昨言大臣有灾，原来应在此人身上。”不多时，侍从将一红盘托张温头入献。卓令吕布劝酒，每人面前将头呈过。百官魂不附体，皆面不相顾。卓笑曰：“诸公勿惊。张温结连袁术，欲图害我，因使人寄书来，错下在吾儿奉先处。故斩之，以夷其三族。汝等于吾孝顺，吾不害之。吾天佑之人，害吾者必败。”众官唯唯而已。当晚皆散。　　司徒王允归到府中，寻思今日席间之事，坐不安席，策杖步出后园，仰天垂泪，沉吟于立于荼蘼架侧。忽闻有人在牡丹亭畔长吁短叹，允潜步窥之，乃府中歌舞美人貂蝉女也。其女自幼选入府中充乐女，允见其聪明，教以歌舞吹弹，一通百达，九流三教，无所不知。颜色倾城，年当十八，允以亲女待之。是夜，允听良久，喝曰：“贱人将有私情耶？”貂蝉正色跪于允前，答曰：“贱妾安敢有·７１·慕私情！”允曰：“汝不有所私，何夜深于此长叹？”貂蝉曰：“容妾伸肺腑之言。”允曰：“汝勿隐匿，当实告我。”貂蝉曰：“妾之贱躯，自幼蒙大人恩养，训习歌舞，未尝以婢妾相待，作亲女视之。妾虽粉骨碎身，莫报大人之万一。妾见大人两眉愁锁，必有国家大事，妾不敢问，解大人之忧。今晚又见大人行坐不安，因此长叹，不想大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞。”允以杖击地曰：“谁想汉天下却在汝手中耶！随我到画阁中来。”貂蝉跟允到阁中，允尽叱出妇妾。允教貂蝉于中端坐，允叩头便拜。貂蝉惊倒，伏地曰：“大人何故下拜贱妾？”允曰：“汝可怜汉天下生灵！”言讫，泪如涌泉。貂蝉曰：“适间贱妾曾言，但有使令，万死不辞。”允跪而言曰：“百姓有倒悬之危，君臣有垒卵之难，非汝不能救也！”貂蝉再三拜问，允曰：“贼臣董卓将欲篡位，朝中文武无计可施。董卓有一义儿，姓吕，名布，有万夫不当之勇。我观二人皆溺于酒色之徒，今欲用连环之计，先将汝许嫁吕布，然后献与董卓。汝于中取便，谍间他父子分颜，令布杀卓，以绝大恶。重扶宗庙，再立江山，皆汝之力也。不知汝意若何？”貂蝉曰：“妾许大人万死不辞，望献出。到他处，妾自有道理。”允曰：“事若泄漏，我当灭门矣！”貂蝉曰：“大人勿忧。妾若不报大义，死于万刃之下，世世不复人身。”允拜谢而密之。　　次日，王允有家藏明珠数颗，令匠者嵌一金冠，使人密送吕布。布得之大喜，候朝毕，径到王允宅致谢。允料布必来，允备嘉肴美馔，好酒细果等候。吕布至，允出门而接，接入后堂，让之高坐。布曰：“某乃相府一将士耳，司徒乃朝廷老大臣，何故错敬？”允曰：“方今天下别无英雄，惟有将军耳。允非敬将军之秩，敬将军之才德。”布大喜。允殷勤敬酒，口称董太师并布之德不绝。布酒至半酣，曰：“布早晚亦望司徒于天子处保奏。”允曰：“将·７２·军言者差矣。允专望将军于太师前提携，终身不忘大德。”布大笑而畅饮。允教左右退去，只留侍妾数人劝酒。允曰：“唤孩儿来，与将军把盏。”　　少顷，二青衣丫鬟引貂蝉到席前再拜。布问何人，允曰：“小女貂蝉也。无可以敬将军，当出妻见子。”貂蝉与吕布把盏，目不转睛。允推醉曰：“孩儿央及将军痛饮几杯，吾一家全靠将军哩。”布请貂蝉坐，蝉要回。允曰：“吕将军吾家之恩人也，孩儿坐坐何妨。”又饮数杯，允佯为立脚不牢，仰面大笑曰：“吾欲将小女送与将军为妾，还肯纳否？”布跪谢曰：“布当以犬马之报！”允曰：“早晚选一良辰，送至府中。”布欣喜无限，频以目视貂蝉。蝉亦以秋波送情。允曰：“本欲留将军止宿，但恐太师见疑，实是不敢。”令貂蝉回。允送布上马，布谢而去。　　允是夜与貂蝉曰：“天下百姓之福也！早晚请太师，汝却以歌舞侍之。”貂蝉应喏。　　次日，允在朝堂，见卓旁却无吕布，允伏地拜请曰：“允欲屈太师车骑到草舍赴宴，未谂钧意若何？”卓曰：“司徒乃国家之大老，即然来日有请，当赴。”允拜谢归家，水陆毕陈，于前厅正中设座，锦绣铺地，内外各设帏幕。　　次日巳时分，人报太师来到。允具朝服出迎，再拜起居。卓下车，左右持戟甲士百余，簇拥入堂，分列两傍，如霜似雪。遂于堂下再拜，卓命扶上，赐坐于侧。允曰：“太师盛德巍巍，伊尹、周公安能及也。”卓大喜。进酒作乐，允致敬之情，甚厚于天子。天色渐晚，卓酒半酣，允请卓入后堂。卓令甲士休进。允捧觞称贺曰：“允自幼颇习天文，夜观乾象，汉家气数到此尽矣。太师功德震于天下，若舜之受尧，禹之继舜，正合天心人意也。”卓曰：“安敢望此！”允曰：“‘天下者，非一人之天下，乃天下人之天下。’·７３·自古‘有道代无道，无德让有德’，岂过分乎？”卓笑曰：“果然天命归吾，司徒当为元勋。”允拜谢。　　堂中点上画烛，止留女使进酒供食。允进曰：“教坊之乐，不足供奉钧颜，辄有草舍女乐，敢承应乎？”卓曰：“深感厚意。”允教放下帘栊，笙簧缭绕，簇捧貂蝉舞于帘外。有词曰：　　　　原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。　　　　按彻《梁州》连步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。又诗曰：　　　　红牙催拍燕飞忙，一片行云透画堂。　　　　眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。　　　　榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。　　　　舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。舞罢，卓命近前。貂蝉转入帘内，深深再拜。卓曰：“此女何人也？”允曰：“乐童貂蝉也。”卓曰：“能唱否？”允命貂蝉手执檀板，低讴一曲：　　　　一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷《阳春》。　　　　丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。卓称赏不已。歌罢，允命貂蝉把盏。卓乃擎盏〔歹带〕（音替）曰：“春色几何？”蝉曰：“贱妾年未二旬。”卓笑曰：“真神仙中人也！”允再拜曰：“老臣欲将此女献主人，未审肯容纳否？”卓曰：“美人见惠，何以报德？”允曰：“此女得侍主人，其福不浅。”卓曰：“尚容致谢，”允曰：“天色已暮，先备毡车送到相府。”卓起身奉谢。　　车辆已起，便送貂蝉先行。允拜送董卓直到相府。卓命允回，乘白马，前列侍五七人。离府行不到百余步，遥见两行红纱照道，灯影中一人手执方天戟，马上坐着吕布，半醒半醉，正与王·７４·允撞见。布见王允，就马上轻舒猿臂，一把揪住衣襟，睁圆环眼，手掣腰间宝剑，指允言曰：“汝既以貂蝉许我，今送与太师，何相戏耶？”手起剑落。性命若何？ ·７５· 以下为录入者气概文鸯注：　　卓常云：“吾事成，当雄据天下；不成，守此足以养老。”事若不成，郿邬之宝，实足致祸，岂能养老。此话足见董卓的无识短见。毛本删除。　　“朝廷旧臣宰，尽皆委用。此是蔡邕之荐也。”后王允杀蔡邕，人心尽失，此处是一伏笔。毛本删除。　　原本有董卓与皇甫嵩的一段对话，毛本删除。　　杀张温前有‘数日前，太史院禀卓曰：“黑气冲天，大臣有灾。”’表示张温私通袁术可能只是莫须有的罪名。毛本删除。　　原本描述貂蝉非但美貌，而且聪明，年龄也不是十六而是十八。在毛氏二腐儒看来，连环计中的貂蝉只要有美貌就够了，不需要智慧。　　在王允训斥貂蝉后有“貂蝉正色跪于允前”，貂蝉心正胆大，临事不乱，可任大事；毛本改为“貂蝉惊跪”，毛氏以腐儒之心度非常之人。　　在王允讲出连环计之前有“貂蝉再三拜问”，王允才接着把话说完。因为下面王允让貂蝉做的事情大大的有违道德，实在是强貂蝉之所难，王允难于启齿。毛氏二腐儒本身道德观就不正确，自然见不及此，将之删除。　　绝代佳人与盖世英雄的初会，被毛氏篡改成了妓女与嫖客的调情。毛本《三国演义》中原文如下：　　　　少顷，二青衣引貂蝉艳妆而出。布惊问何人。允曰：“小女　　貂蝉也。允蒙将军错爱，不异至亲，故令其与将军相见。”便命　　貂蝉与吕布把盏。貂蝉送酒与布。两下眉来眼去。允佯醉曰：　　“孩儿央及将军痛饮几杯。吾一家全靠着将军哩。”布请貂蝉坐，　　貂蝉假意欲入。允曰：“将军吾之至友，孩儿便坐何妨。”貂蝉　　便坐于允侧。吕布目不转睛的看。又饮数杯，允指蝉谓布曰：　　“吾欲将此女送与将军为妾，还肯纳否？”貂蝉以王允女儿的身份临时出场，又不是妓女接客，何用“艳妆”，更何况貂蝉天生丽质，大家之女，唯其本色，才更见天成。吕布虽然没有政治头脑，但并不虚浮（虚浮的人不可能练成独步天下的武艺）；吕布自恃盖世英雄、朝廷重将的身份，在普通的社交场合下（王允提出嫁女之前），不可能做出“惊问”、“眉来眼去”这种肤浅之举。原文有貂蝉“目不转睛”，表现的是少女心仪英雄之意，惟其如此，才更能动人心魄。毛氏用“眉来眼去”，把貂蝉描写的犹如风尘妓女一般，俗不可耐。以貂蝉的智慧，怎会流露出半点“假意”。王允怎会称自己心爱的女儿为“此女”。原文中王允提出送女为妾，吕布“跪谢”，表现了吕布的惊喜和自认晚辈之意，毛氏却将“跪”字删除。此后，吕布、貂蝉以目送情（不是眉来眼去，眉来眼去属轻佻之举），乃属人情。毛氏二腐儒出于乡巴佬的见识才有如此拙劣的篡改。　　“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下。”毛氏二腐儒根本就不认同此语，在腐儒的观念中，这是大逆不道的话。他们认为天下是皇帝一人的。所以，毛氏二腐儒将此句删除。　　貂蝉舞罢，卓命近前。现在的领导演出结束后上台接见演员，其心思与董卓无异。转帖出处：原创