最近比较清闲，方得来坛看看，恰逢三国伏龙新到论坛，谁知论坛比较冷清，倘无三国伏龙明里奋力发帖，暗里斑斑努力清帖，论坛还真不知道会是什么样子。在此，特对诸位不同方式的努力表示敬意。今日忽然看到伏龙愤然要离去，不得不跳出来说几句。新三论坛一贯如此，除了人身攻击、剽窃和与三国等无关这三条禁忌外，并没有任何约束。可以说，这里的宽松是相对较大的。当然，这里加精的标准也很宽松：就是要求500字以上和言之有物，倘若特别好，字数可以放宽。这种标准制定，本身就是针对我坛现状而来的。对于新人，写五百字的东西，其实容易也不容易。但看着盖上红戳戳，我相信谁都会高兴。因为，按照那个什么学说，人最高的需求就是自我认可。红戳戳就是一种认可。所以，很多人就会从无到一，一生二，二生三，三生千千万，从而进入一个良性循环。这就是新三独特的激励体制。伏龙提到大家的人物评论都带有成见，都不是根据史料客观评论的。我赞同你的观点，我支持你说这个观点的权力。但我同样反对这个观点，而你，同样应该支持我说出反对你这个观点的权力。对吧？对于评论，我觉得大家只要说出来就好，不论对错。坛子里毕竟都是业余选手，谁也不可能投入极大的精力去研究，难免有这样那样的错误。但有错误就不能发言了吗？不是。只要不犯规，就可以发言。对吧？至于如何对待别人的反对意见，我觉得只要不是胡搅蛮缠，就可以平心来论。大家互相把自己的观点亮出来，用自己的论据去证明或反驳，这多好啊？何必大动肝火？对吧？你说你要离开这里，我劝一句，何必如此？既然来了，就是这里的主人，何必把自己看成游客？既然来了，就要有主人翁的态度，要负责任的。不能说走就走啊。更何况，既然投入了自己的精力和感情，何必轻易的放弃？对吧？最后说一句，论点没有高低对错之分，只有人品有高低对错之分。放开心胸，开开心心的享受新三论坛带给你的快乐吧，让一切不愉快随风飘散吧。如何？

若论喝酒，可能因为父亲爱喝酒的缘故，我很小就开始了酒徒生涯。第一次喝酒是四五岁过年的时候，全家人在一起吃饭，长辈们拿出珍藏的瓷瓶装汾酒和竹叶青来犒劳自己辛苦的一年，我就趁机用筷子蘸上一点，感觉很不错。不过因为时过久矣，记忆很淡薄了。不过自那以后，我也就是家族喝酒人员之一了，虽然每次只能少少一点。稍长，大约一年级放暑假的时候，父亲去北京出差，我也跟着去了。记得中午在饭店吃饭的时候，父亲要了一大杯啤酒。那时候，我还没有喝过啤酒，父亲让我尝了一口，感觉很糟糕，苦苦的，一点也不好喝。因为这次很差的印象，此后很长时间我基本上不喝啤酒。此后的小学、初中生活，主要还是学习和玩，而且自己也没有钱可以支配，喝酒也只是年节时候才能享受。上高中后，由于一上学就全班参加了军训的缘故，班级的同学相互之间关系都很好，不论男女生。高一第二学期时，当时四五月份，班中某同学过生日，我们大家就利用中午时间，凑到一起，去学校附近的某饭店会餐，一共两桌人，男生一桌，女生一桌。吃饭前，知道大家要喝酒，我便买了五瓶53度的高粱白酒，谁知大家都说买少了。这时，我的一个好友从书包里拎出一瓶竹叶青，腼腆的说：“还有一瓶，应该够了吧。”当时男生不过十几个，女生也才七八个人，少年轻狂，哪里将这几瓶酒放在眼里？大家都是相互劝酒，也没人推挡，只是不停的往肚子里灌。我那个好友悄悄地躲在饭桌一角，自酌自饮，口中还念叨：“嗯，甜的，好喝。”将到一点半时，一帮人已经把酒全部干掉了。走出饭店，大家摇摇晃晃的向学校走去，路上相互取笑某某喝醉了。某胖同学硬是不承认自己喝多了，说自己还能走直线，虽曾想他走出来的线路比麻团还乱，离教学楼不远的时候，就忍不住吐在路边了。大家哄然大笑。进入教室后，我们将课桌拼在一起，很多人倒在上面便睡着了。某瘦同学实在忍不住，趴在窗户上便向外吐了。我们班在教学楼最高层，幸好当时是中午，哪里都没有人，否则低层的人可够受一壶的。他初中时便喜欢的女同学（外班的）来看他，给他倒水漱口，他却拉着人家要谈心。后来我们班因为这个女生还和她所在班进行了一场为期一个月的群殴，最后以我们班打伤她所在班男生而被处以记过以上的处分告终。竹叶青酒入口微甜，但后劲极大，我的那个腼腆好友此时酒劲发作，早已东倒西歪了。我搀扶着他下楼去吐，谁知两个醉汉连滚带爬的到了二层便靠墙休息了。那天下午第一节课是地理课，第二节课是体育课，完了以后是准备春季运动会入场队列，按平常看都不是重要的课程，这也是我们选择这天聚餐的缘由之一吧。等其他同学都来到学校后，整个教室里一股酒气，十多个人都歪在桌子上睡着了。其他同学便和这些醉卧者换了座位，让他们到墙边的座位上去睡。进入教室一看，靠墙两边一溜爬在课桌上睡觉的家伙。上地理课了，谁曾想今天居然有学校其他老师前来听课。我们谁都不知道有这回事，地理老师也没有提前打招呼，登时让我这地理课代表抓瞎了。只记得听课老师进来后，都捂着嘴偷笑；我的历史课老师坐在了我身边，因为我们二人比较熟稔，他便小声问我是否喝酒了，我低着头嗯了声；地理老师也免了往常的起立礼，直接讲课了。总之，那节课可以说是最为尴尬和奇特的一节课了。终于下了第一节课，上体育课时，体育老师见状，只能说今天进行百米补考，其他同学自由活动，于是我们大家都躲到操场边的树荫下打盹。某壮同学因为体型巨大，跑步速度很慢，不得已去补考。老师一声哨响，他那巨大身躯便沿着蛇行路线歪歪扭扭的跑去，不过一百米的距离，居然跑出了20秒的新纪录，体育老师看着他只能苦笑。两节课后，班主任来到。大家都晕晕乎乎的站在一起，班主任操着湖南味很重的普通话大声训斥，不过十多分钟后看到大家麻木的表情，也就懒得费口舌了。进行队列时，寿星公应该站头排，结果班主任见他走的是在惨不忍睹，只能让别人替代他。寿星公一边摇晃着走出队列，一边嘟囔：“早知道再多要几瓶了。”这次聚餐据说是我们学校史无前例的事情，至于后来是否有效仿者，则不得而知了。同年国庆时，我去看望初中好友，当时我们朋友三个可以说是形影不离，感情很好。那天好友家人都不在，就我们三个小鬼头，其中一个看到他家放着的白酒，便撺掇开一瓶。后来不知怎么得，我和他僵上了，主人不说劝架，反而一旁煽风点火。于是我们开了一瓶高粱白酒，两个人就这一包涪陵榨菜，一人一口的拼了起来。那个挑战者早早的就败下阵来，我一个人差不多干掉了大部分。将一瓶酒喝光后，我们三个便如往常般的下棋去了。此后的一段记忆我是没有了，只知道等我醒来时已经躺在家里床上，而第二天还要上学，头痛如裂的我对此极为懊恼。后来听父亲讲，我当时可能酒精过量，已经昏迷了，幸好学校每日早晨组织的跑步强健了我的体魄，我才免了洗胃。自此后，我在高中时期便没有饮酒。重开饮酒则是高考结束后的事情了。大学时在四川学习，时光如梭，很快就到了毕业时候。临走的前一个晚上，相好的十个朋友托运完行李，便在校区内的餐饮一条街要了十几个菜，点了几捆啤酒开喝了。我们这十几个人有四川的，有湖南的，也有云南的。大家都知道，此后一别，恐无再聚之期，于是就连平时滴酒不沾的人也频频举杯了。酒过三巡，大家都有点醉了，都三三两两的大声说着悄悄话。这是同班某女生路过，我对头铺一把揪住那个女生，非要和人家干一杯。对头铺是湖北人，学习成绩极好，创造了我校自建校来的平均成绩最高的纪录。他从大一便暗恋这个女生，却一直害羞不敢告白，今日酒壮俗人胆，拉住那女生入席倾诉衷肠，只可惜明日日出时便天各一方了。此后但有相识之人路过我们的酒席，便拉入席喝几杯，虽然都是啤酒，我们这十个人也早醉得说胡话了。将至午夜，我们才结束聚餐，相互搀扶的返回宿舍。最后一结帐，整整十捆一百二十瓶。这夜大家都无心睡眠，因为我的寝室比较干净，大家便聚到我室，彻夜长谈。次日晨六点，我是第一个离开的人。朋友们送我到去火车站的车上，挥手告别。我座位旁的某专业女生看着为她送行的人，早已泪流满面。我带着宿醉心道：“女人就是能哭。”车缓缓启动，我面无表情的看着窗外的一草一木，清晨混杂着野草和泥土的香味扑鼻而来，过往的校园生活一幕幕重现脑海。当汽车开到快出校门的牌坊时，看着上面写的校名，泪水夺眶而出。“永别了，我的学习生活。”参加工作后，虽然经常和同事喝酒，但不过是应景，而且在这种场合，我都是尽量少喝，或者不喝。因为我的那些同事都是酒鬼，据说，很多人都是早晨起床先喝一杯漱口，完了才洗脸刷牙。不论早午晚餐，都要摆一杯。对于这些酒中豪客，我觉得还是献丑不如藏拙。直到某女同事结婚，我才露了一手。我们同事本来就对新郎官以前的表现不满，今日到婚礼，见新郎家挑三阻四的，心中更增不快。中午婚宴时，新郎方来给女方敬酒，同事们都用酒狠狠地教训了他们。估计是男方想报仇，三个男人端着一瓶汾酒和一个喝啤酒用的酒杯进来，点名要和我们领导的司机喝一杯。司机本不喝酒，几番推辞，对方坚决不允。我当时工作不过一年，火气也大，便站出来对那三个人说我代劳。他们当然不干，我便说如此这般，你喝半杯，我喝一杯，你喝一杯，我喝两杯。不论你喝多少，我都双倍。那三人当时就被镇住了，只能按照我说的喝了一杯，我抬手灌下两杯，对方也见机退出了包间。那司机拍着我的肩膀说：“好小伙。”不知为何，自工作后对酒越来越不感兴趣。我饮酒也从白酒慢慢转向啤酒，再从啤酒转向红酒。到后来，我成了只喝干红，其他的一概不沾，除非工作需要必须喝酒。而到现在，不论什么酒，我一般情况下都基本上不喝了。但每每想起过往，还是感慨万千。至少我还能说：“想当年……”

第一章 西凉  第九节 初战　　陈真进入军营很快就一个多月了。在此期间，上午操练军阵队列，下午练习弩箭刀法。晚饭后有时还会继续练习刀法，如果不练习，就在营帐中听伍头李忠讲过去和羌的战斗经历。李忠一再提醒二陈：“羌各种落，无论男女老幼，都擅骑射。他们能日行数百，来如风雨，去如绝弦，攻如雷霆，守如磐石。他们唯一的弱点就是战不能久，久战必溃！所以，要想击败羌种，出营后必须时刻提防；如与其战，只要能抵挡其首次冲击，整阵后，强攻其一点，此处敌溃，羌必败。”陈真深知，这是李忠二十多年对羌战斗的经验，也是李忠追随段帅十数年平羌的总结。　　陈五曾疑问道：“羌全是骑兵，没有步卒吗？”李忠的回答是：“羌有的种落也有步卒。他们的步卒擅长山谷作战，却不擅长平地阵战。羌的步卒喜欢急奔触突，因为羌种都以战死沙场是吉利，而以病死毡房是不祥，所以他们作战相当勇猛不怕死。单独对战时，首先要不为敌气势压迫；其次要眼观其体，心查其意；再者要多用劈砍，我们的刀是钢制，羌的刀是自己锻造，虽也有钢制，但多为铁制，如果用力得当，可砍断其刃。最后，射弩时一定要每发必中，因为如果敌人是骑兵，我们最多能有三次射弩机会。”　　李忠对陈真最常说的话是：“沙场，是杀人的场所。战争的目的就是如何更有效的杀死敌人，并尽可能更长时间的让自己存活。要想让自此存活的更久，在沙场上依靠的不是紧抱求生的欲望，而是忘记生命的存在。”　　还有一句经常说的是：“如果我有儿子，应该和你一般大了。”每次陈真听到这句就在想：“难道这时代的人都喜欢别人的孩子？还是因为我长得帅？”其实，陈真能如此讨得他人喜欢，不是因为他长得帅，按照当时标准，像陈真这样的豆芽菜，是完全不符合人们的审美标准的。这主要因为陈真在和他人说话时，从来都是尊敬对方的口吻，对长者尤甚。这在等级森严的时代，对底层民众无疑是最大的尊重，但这只是陈真最自然的想法，因为二十年的现代生活让他有了根深蒂固的平等思想。其次是因为陈真勤于思考，善于总结的特长，这对李忠等有丰富经验却碍于学识问题而无法准确地总结的人来说，绝对是聪明过人的表现。对于这点，陈真完全受益于多年的现代教育，在现代来看，陈真的归纳分析、逻辑思考的能力并不能算出类拔萃，只是普通人的水准，但在汉末已经足够令人赞赏。而最重要的一点是，陈真从来都是只对他人说称赞的话，而绝不说诋毁或蔑视他人的只言片语。这个是陈真父母二十多年影响的结果，陈真父母从小就告诉陈真：“人，都喜欢听别人称赞，如果你说的是事实，别人会很高兴；就算你说的夸大点，别人也不会因为这责备你。毕竟不打笑脸人嘛。而你如果批评他人，就算你说得对，但别人听了终究不舒服。”“你以后一定要搞技术。工作后一定要记住：只谈技术问题，莫论人事关系。”这些话，都深深刻在陈真思维意识的最底层，如同本能一般。也正因为这些，不论是陈老汉，还是李忠等，都很喜欢这个言语平和的孩子——在他们眼里，陈真只是个孩子，虽然他实际年龄已经二十岁。　　没多久，陈真第一次正式出营作战了。这次是到彭阳县西南的侯国临泾。这次作战是因为临泾羌民杀侯家丞并啸聚城外，劫掠周围屯里乡民，临泾都尉不能制，求救于平羌军。段帅决定，由平羌军假司马夏育领长兵一校八百人，弓一部四百人，弩一曲二百人，骑二曲三百骑（作者注：汉代骑兵准确的编制方法我没有找到。在《中国军事史》一书中所述：“汉军（骑兵）的编成，一般是大将军下辖各将军，每将军统兵一至二万骑。以武帝元朔六年春，大将军卫青出定襄时为例，每军一至二万骑，分若干部，部由校尉（或称军司马）指挥。每部由若干曲组成，曲辖若干屯。据《六韬》记载，屯为三十骑。”由此可以看出，骑兵编制是按照部—曲—屯的编制顺序。“根据陕西咸阳杨家湾出土的汉军阵模型，其队形是两个方阵，每个方阵十至十一列，每列十至十一名骑兵，每个方阵大约一百骑左右，这就是当时曲的基本队形。”我们根据西方中世纪骑兵编制设想，汉代的屯相当于排，曲相当于连，部相当于团。这样，一屯三十骑。一曲则一百多骑，如果一曲四屯，则是一百二十骑。一部五曲，则是六百骑。当然，这么说只是个概数，我认为，当时一部辖多少曲，一曲辖多少屯，还是根据战况决定，而不是像步兵编制那样严格的。），总计步骑一千七百，携十五日粮，前去平乱。陈真所在的七曲也参加这次平乱行动。　　至临泾，游骑探明叛民皆藏匿于城外山谷中，夏育于是扎营于入谷口外，结木为栅，围于营外。临泾相也遣丞送来粮秣，并说了许多叛民彪悍凶残之类的话。夏育只冷冷地一句回答：“知道了。”　　次日晨，叛民袭营。夏育命全军出营列阵。长兵先列阵，弓弩各插长兵阵中，二曲骑兵各在步兵阵两侧。整个军阵鸦雀无声。陈真的心中颇为紧张，双腿明显感觉到不由自主地微微战抖，因为这无论如何是自己第一次参加真正的战斗。　　七曲候长吕迁冷静地看着那些叛民向军阵冲来。约三百步时，吕迁命令道：“七弩准备！”陈真等弩兵上弦搭箭。约二百五十步时，吕迁命令：“上弩瞄准！（作者注：按道理，弩兵各组应该分为三组，各组分上弩、进弩、发弩三个动作。为了便于描写，用三个动作名称来命名各组。请见谅）”陈真根据风向和多日训练的经验，将弩箭瞄准了自己正前方，由于距离还远，而且天色方明，人影只是很小的一点。接近二百步时，吕迁一声令下：“上弩射！进弩瞄准！”陈真听到命令，手指扣动悬刀，陈真瞄准的那个人影扑倒在地。陈真心道：“我射中了。”不知为什么，陈真此时并不为自己的首战战功感到高兴，却有一丝凄凉。陈振正想着，那个人影却又站了起来，继续冲来。　　一声命令把陈真惊醒：“上弩准备！进弩射！发弩瞄准！”陈真赶紧弯腰上弦搭箭。此时叛民已经冲到了约百七十步。“进弩准备！发弩射！上弩瞄准！”陈真再次瞄准。吕迁令下，陈真再次扣动悬刀，这次陈真射中的人没有再站起来。陈真终于杀人了，也许，李忠会拍拍陈真的肩膀夸奖：“干得不错。”但陈真此时心中没有喜悦，是悲伤，因为他灭掉了一条生命，而且这条生命来于何处，去于何方，他从来都不知道，甚至这条生命是如何模样都不知道。　　吕迁的命令又来了，叛民并没有因为弩箭而受阻挡，已经越百五十步了。陈真收拾混乱的心情，机械的弯腰，上弦，搭箭，瞄准。此时，弓部也开始行动了。四百弓箭手加入战斗后，气势顿时不同。开始稀稀落落的弩箭，霎时变成箭雨。因为弓发箭速度太快了，弩发一矢，弓出十数箭。此时叛民前冲的吼声，中箭矢的哀号声，甚至其中还有女人的尖叫声！但这一切声音，此时的陈真已经听不到了，他全身心地投入到弯腰、上弦、搭箭、瞄准、发射的机械动作中，身外周遭变化他都不放在心中。　　叛民冲制近七十步时，阵后急促鼓声骤起。陈真身边的长兵平端长戟，齐声大喝一声，便冲杀出去。双方尚未接触时，陈真等还能瞄准射弩。等双方混战一团后，吕迁高呼一声：“收弩！拔刀！”二百弩兵齐刷刷挚出环首刀，严阵以待。弓箭手仍然不停的向叛民后方放箭。偶然有冲到本阵的羌民，持刀弩兵就上前将其砍翻。　　此时，陈真已经能很清楚地看清这些羌民。李忠曾告诉他：“判断一个人是羌还是汉，看他的衣着，如果领口向右，就是我们汉人，如果向左，则是羌狗。”这些人都穿着布衣，而且领口左开，应该是普通的羌民。他们中有的持刀，有的则拿着耙铲钁镰锄等农具，甚至有的人则是拿着长大树枝。　　陈真的心底一直有个疑问：“为什么羌民会背叛？为什么？”　　（在此向给与无私支持和帮助的诸多网友表示深深地感谢。） 　　本书起点中文网(www.cmfu.com)首发，转载请保留

第一章 西凉  第六节 战友晚饭过后，天色已黑，各伍头带领自己伍的人回帐休息。　　陈真回到帐中，因为是新兵蛋子的原因，被指使来指使去，好在陈五腿勤快，让陈真省下不少力气。盛好水，烧好营火，席子也擦抹干净后，伍头李忠和那两个占据了营帐内最暖和的位置，各自躺下闲聊起来。陈真陈五见状，只好两席并在一起，二人盘坐席上，裹着毛毡，相对而谈，继续晚饭前的话题。　　陈真自己本是学机械专业的，虽然只学到专业理论基础科目，但想自己看那些回归小说的主角一回到古代，首先入手的就是大炼钢铁，现在陈五家就是冶铁世家，不禁感到自己捡找宝贝了，于是就往冶铁方面去引话题。　　“小五，你家怎么选矿炼铁啊？”陈真问道。“炼铁？不炼啊，我家都是用作部提供的石（作者注：音dan，四声）铁。”陈五回答道。“石铁？什么东西啊？”“就是一石重的铁锭啊。”　　陈真立马就懵了：“当时不是冶炼锻造一起吗？难道已经像二十世纪一样冶铁和锻造分开了？不可能吧？”继续问道：“那石铁直接就能制作农具武器？”陈五憨憨地笑道：“不是的。那个石铁太脆，不能直接用。先要把石铁烧成铁水，不停的搅拌，就能得到鍒，（陈真插言道：“什么是鍒？”陈五挠挠头，含糊不清地回答道：“就是很软的铁。”）然后把鍒反复锻打，就能造刀剑了。”“那你家做得武器都是钢的？”“当然，否则作部不要的。”　　听完陈五的解释，陈真也大概明白了：“看来石铁就是生铁锭，那鍒估计就是熟铁了，通过反复锻打得到钢。”同时心中自鸣得意：“嘿嘿，我的《金属材料和热处理》课没白上。”　　陈真疑问道：“你家只做兵器？”陈五回答道：“是啊，我家是第三作部的，第一二作部的才造农具那些。”陈五略有得意地说：“造农具可容易呐，而且也不值钱。”陈真诧异地问道：“农具不值钱？大概多钱啊？”“看东西了，一般几十钱，有的十几钱就能买到。”陈真狂汗不已，心道：“没想到汉朝铁器这么廉价，看来这时候用铁器耕种没问题了。”又接着问道：“那兵器呐？”“我家造的刀一般至少一百钱，如果我父亲亲自造的，至少要千钱了。其他家造的也就五六十钱。”　　陈真听到这里，心如冰冻：“照他这么说，我还怎么出头啊？天啊，这也太难混了吧？”陈真想到这里，对冶铁也兴趣索然了。　　陈五看陈真不说话了，就主动问道：“你是怎么当兵的？”陈真就把陈老汉被杀自己受罚然后当兵的过程简单说了下，陈五听完唏嘘不已，我想到自己的遭遇也忍不住想要落泪。　　一只大手拍拍陈真的肩头：“不要难过。”陈真回头一看，是伍头李忠。原来陈真和陈五的谈话李忠也听到了。陈真想到李忠一直对自己很冷漠，此时李忠安慰自己，顿时手足无措。　　李忠招呼陈真陈五围坐到营火周围，又让那两人也坐过来。李忠长叹一声道：“都是受苦人啊。”陈真壮胆问道：“头，你以前是干什么的啊？”李忠的话匣子也打开了：“我家是金城的，他俩也是。”李忠指了指另外两个人，继续说道：“我们都是世代在金城居住，也都有几十亩地。可在永和五年（作者注：顺帝永和五年，公元140年），且冻、傅难羌反叛，攻打金城。的确，金城的长吏对他们部族是很凶残，他们也是被逼的。可是他们打下金城后，不仅杀光了金城所有官员，对我们这些平头老百姓也开始烧杀抢掠！”李忠讲到这里，神情激动了起来：“那时我十二岁，记得那些反叛骑着马，马的脖子下面挂满了人头，他们冲进我家，见人就杀，见牛羊就抢……”李忠刚说到这里，那两个人已经泪流满面，同时说道：“老大，不要再说了！”整个营帐陷入沉静。　　陈真抬起头仔细端详对面而坐的李忠。李忠身体非常健硕，站起来足有一米八五，就他那大手，估计一巴掌就能扇陈真五个跟头。李忠是国字脸，两条眉毛又粗又浓，高挺的鼻梁，那副样子典型的高仓健型硬汉模样。但此时，陈真看到了李忠眼眶里翻滚着泪花。　　李忠深吸一口气，道：“我和幺弟被父亲藏在夹墙里，等外面平静后，我俩从夹墙出来后，我家，我……”李忠此时紧握的双手微微颤抖，咬牙切齿，再难多说一言。　　旁边一个人接着说道：“我们十几个逃生的小孩聚在一起，大家都不知道该怎么办。后来朝廷派来部队，我们就参军了，至少在部队我们有饭吃，而且，我们可以杀那些羌狗。那次平定叛乱后，我们就离开部队，组织在一起，四处掠杀羌狗。等什么地方羌狗叛乱了，我们就再参军。就这样二十多年，当年我们十几个伙伴也都死得差不多了。老大的幺弟小飞是在延熹二年（作者注：延熹二年，公元159年）跟段帅打先灵种的时候死的。那年，我们最惨，几乎每战必败。后来皇甫老儿（作者注：指皇甫规）靠收买那些反叛大豪，才平定局势，真是军人的耻辱。好在皇甫老儿很快就被免职，段帅又担任了护羌校尉。从那以后，我们跟随段帅四处征讨，灭了几个种落。你们一定要记住：对羌狗决不能心慈手软！”陈真陈五听到，赶紧点头唯诺。　　李忠此时也情绪平复，对陈真陈五道：“明天早晨你们到武库去领军服和弩刀，跟我好好训练。尤其你，”李忠一指陈真，道：“更要好好练，否则你怎么给你爷爷报仇？”　　然后李忠吩咐大家睡觉。五人躺在地席上，都辗转难眠，心中各自想着自己的事情。 　　本书起点中文网(www.cmfu.com)首发，转载请保留

关老爷利用下大雨发洪水的机会，灭了庞德援军，全力攻打樊城。大将曹仁看到关老爷红面绿帽，心中喜道：“俺投飞镖最准了！”暗中持弩射向关老爷。关老爷听到风声，看到弩箭激射，不屑地说道：又是偏左。于是准备左臂缴矢。忽然想到左臂刚受一箭，赶快收回。眼看此矢将要射空，关老爷甩蹬离鞍，马背转身，右臂横扫，“嘭”，弩矢钉在关老爷的右大臂上。曹仁见状，叹为天人。 及关老爷回营后，才发现此矢有毒。看着众将如热锅蚂蚁，心中暗自得意。恰逢神医华佗造访，诸将恳请华佗手术，华佗欣然答允。关羽死活不依，如此拖了几天，毒已麻痹疼痛神经，关老爷才答允。华佗以为关老爷怕疼不敢医治，就推荐自己研制的产品：此乃麻沸散，纯中药制剂，不含农药。关老爷心说，我自己就是下海经商的，还想蒙我？大手一挥，道：坚决不用！华佗无奈，只好如此手术。华佗切开皮肉，放出毒血。关老爷道：用力啊！华佗只好用刀刮骨，悉悉有声。关老爷却不住催促加大力度。华佗汗流浃背。手术毕，华佗与诸将盛赞关老爷为天神。关老爷长喝一声：爽！ 关老爷一边挽留华佗，酒宴款待多日，一边城下邀箭，曹仁哪敢再放。关老爷见无法再缴获敌箭，只得放了华佗。 忽一日报吕蒙白衣渡江，袭了荆州，傅士仁和糜芳也已投降。关老爷大惊失色。 原来吕蒙袭了荆州后，投书傅士仁，傅士仁欣然归降。并主动要求劝降糜芳。傅士仁见糜芳，道：关老爷本乃你我上峰，却常命我等鞭抽蜡滴香烫之。你我早已不堪重负，何如降吴？如关老爷归来，你我悲惨命运又将继续啊！糜芳闻言，当机立断，降了。 此后关老爷屡败屡战，被困麦城。关老爷一边向东吴声明投降，一边与黑子周仓泣别，领军出城突围。谁知东吴早有埋伏，关老爷仗赤兔神勇，只身逃脱。关老爷看苍茫大地，一怔，顿悟！拨马投入东吴军阵。赤兔被绊马索绊倒，关老爷摔落在地，吴将马忠手下兵士扑上擒拿。关老爷见马忠，呼道：我已降，汝当效孟德。提及孟德，关老爷不禁想起了当年在曹操手下时的快乐时光。那是官渡战前，袁绍部颜良进军白马，屡败曹将。关羽听闻，心中一动，遂单人匹马，前去颜良阵。颜良率众列阵，见赤兔马驮着赤手空拳的红面大汉，悠哉游哉的向自己部队走来，心中不禁诧异。手下询问是否放箭，颜良问道：那厮在喊什么？手下报：红面大汉在喊向我放箭。颜良沉吟片刻，蹦出两字：有病。遂命令手下不许放箭。关羽一边高喊“用箭射我啊！用矛扎我啊！”，一边向颜良蹭过来。二人相对，关羽对颜良大喊一声：拿起你的矛！颜良一惊，紧握长矛。“嘶！”关羽扯开右胸甲，露出健硕的右胸，并大喝道：往这里刺！颜良见关羽突然坦露胸肌，心中下了结论：此人病得不轻。于是断然拒绝。关羽见颜良如此对待，又扯开左胸甲，露出雄壮的左胸，请求道：往这里刺！颜良见关羽胸无一丝，双乳俱现，以为关羽以色相诱，闭上双目，断然拒绝道：我不会此道。关羽只听到颜良说我不会此，没有听到最后一字，以为颜良乃此中菜鸟，于是上前夺下颜良手中长矛，奋力刺出，贯胸而出。周围诸将兵士全部惊呆。颜良死前只留下一句话：没想到我竟然死在一个精神病手中。其后，关羽在延津遇到文丑。文丑自颜良死后，对关羽性情有所耳闻。二人相战时，文丑将手中长矛当作大棍，全力劈向关羽，关羽举刀格挡。一声巨响，关羽虎口酸麻，双臂胀痛，高呼一声：好！继续！文丑听言，便连续重劈，令关羽连呼痛快。如此一个时辰后，文丑稍觉厌烦，于是拨马拖枪而走。关羽以为文丑要逃，拍马追上，并举刀高呼：别走！文丑心说：我没打算走的，等会儿给你个惊喜。虽曾想关羽马快，将追至时，赤兔突然发力，速度剧增。关羽收刀不及，刀锋已切断了文丑的颈大动脉。文丑临死时只说了一句：我本想以箭射你，给你个惊喜。关羽闻言，后悔不已。关老爷正在追忆似水年华，却被马忠打断。马忠固持己见，坚决要押解关老爷回京。关老爷忽然想起当年华容道事件，大呼：请杖责！请杖责！马忠不明就里，以为关老爷再说青帐泽。琢磨半天，认定此乃暗号，遂斩关老爷。关老爷临刑前高呼一声：杖责~~~！ 一顶绿帽，飘落断头台。----------------------- 纵观关羽一生，自虐贯穿始终。套用一句名言：一个人自虐一次是很容易的，但是，能够坚持不懈地自虐一生，这是最难最难的啊。 关羽的一生，有以下几个特点： 1、善于主动邀请虐待，而且对逃避施虐者极度厌恶的。 2、当受虐不成时，便会由自虐倾向突变为施虐倾向，容易从一个极端走向另一个极端。3、极其喜欢缴获任何箭矢。这可能与其下海经商的生活经历有关。这充分体现了关羽艰苦朴素、勤俭持家的优良品质。 通过对关羽一生的回顾，我们从生理心理各方面对其有了深刻地认识，这会让我们更好的理解关羽言行举止。 （全部调查完） ========= 在下不才，分析浅薄，恳请高人，详做研究。

萧瑟秋日，无限凄凉。秋，五行属金，掌刑罚。古代中国刑杀囚犯皆于此时。今人常言金秋如何，以为金乃金色、黄金等意，皆谬。即更早，四季之分尚无，一年不过春秋二时。故古人多以春秋言一年。如此之秋，包含冬季，则更见秋之凄冷。春草青青，夏花繁茂，秋风凛冽，冬雪皑皑。四季转换，跌宕起伏，宛如人生。易经乾卦六爻，以龙星位置，隐喻变幻。从潜至升，及至亢悔，莫不令人扼腕。如是观之，繁华如夏未必当喜，凄冷如秋未必当忧。回观古人悲秋伤秋，实可笑矣。然见秋而伤，吾亦难免。秋风凋万物，我心亦凋零。九年之前，爱随风去，心碎片片。胸中绞痛，无以复加。辗转难眠，枕上有泪。何至于此，吾不明矣。求真于故纸，杂揉各家。解剖于自我，挑筋剔骨。其时之鸿雁，友难完阅。潜居山中，如是三年。朝闻鸟鸣啾啾，夜听水流淙淙。晨钟暮鼓，缈缈而至，苍山绿松，卓然不动。及离此地，破碎之心，修补如初。已知爱情一事，实渺茫不可及。少年当壮志，我心已暮年。其后数载，混迹红尘。及至去岁，方觉爱不期再至。心如入沼泽，愈摆脱而愈深陷，自知非吾所能自制，遂入其彀。情随四季转：春萌芽，夏盛花，秋至自凋零。窗外风枯万叶，体内寒彻百骨。修补之心，复碎片片。原草秋黄，春至复荣。然春生又如何，不过秋至复枯。心碎何须补，已碎之心，谁能再碎？抚心而叹：女子者，为背叛而生者也。然花开又花落，情生复情灭，历史矣。无人可改之，唯此聊可慰。

话说灵帝闻皇甫嵩仅费数年，就大破黄巾贼，斩贼首张梁、张宝，逸贼首张角，对皇甫嵩大加封赏，特迁大将军一职。而皇甫嵩所奏请封赏一干事宜，灵帝也全部依允。于是马腾领西凉刺史，刘表领荆州刺史，袁绍领邺太守，袁术领寿春太守，董卓回西凉从马腾，特增部二万，其他一干人等，除曹孙刘外，皆有封赏。而灵帝早不理朝政，整日于内宫饮酒作乐，不闻他事。但是，对这番封赏，不满者大有人在。皇甫嵩帐下谋士贾诩，就是其一。且说上文说到贾诩见董卓后，共同阴谋皇甫嵩。次日，董卓领李典、乐进、于禁至贾诩处，李典、乐进、于禁三人分守大厅外，董贾二人密谋于内。贾诩道：“将军可知这次封赏？”董卓唏然道：“知。”贾诩再问：“将军可知马刘二袁何以镇一方？”董卓凛然道：“为何？”贾诩神色凄然，慢慢道来：“皇甫大将军得胜归来后，马腾献给大将军一个百戏团，（董卓问道：“这是何物？”）这百戏团由一百西域女子和一百关西壮汉所组，这些女子皆高鼻凹目碧睛，肌肤如雪，那些关西壮汉尽虎臂熊腰，眉目雄壮。这些人每戏，全身裸露，相互纠缠，尽现男女欢爱淫状。（董卓不禁色动：“竟有这等事？”）那刘表则献给大将军百箱奇珍异宝，（董卓目光闪烁道：“如此之多？”）而袁绍袁术，不过因为前太尉袁槐尝有大恩于大将军，且二袁与大将军恩若兄弟。至于曹操，战功颇丰，然不得见封，不过是其父曹嵩以亿钱买太尉后，大将军曾求一职，嵩讥之无钱亦想当官而轰出府，于是借此报复。故马刘二袁得封疆，而曹孙之辈无赏。”董卓长叹道：“原来如此！那将军意欲如何？”贾诩道：“但求将军可舍五百万钱！”董卓长思，愤然道：“但求一吐胸中恶气，五百万钱又有何难？”贾诩细细谋道：“我朝权柄，内掌于诸常侍，外掌于大将军。今皇甫嵩新任大将军一职，与诸常侍未合流。我等挑拨大将军与诸常侍不和，让尔等相斗，如何？”董卓笑道：“好，好！将何为之？”贾诩悠然道：“将军舍钱于诸常侍，并特结与蹇硕。蹇硕其人，独领禁军，见皇甫嵩迁大将军，必妒之。将军可遣李儒说之，献谗于前，使其图谋。我则挑拨大将军，使其不信诸常侍，并以为诸常侍将图之。如此，大将军定将计谋诸常侍，我就献计，请大将军暗发秘令于诸刺史太守，领军进京，讨灭诸常侍，以清君侧。此时，将军可命李儒泄此事于蹇硕，蹇硕等常侍必先下手。如此……”董卓抢道：“如此，那皇甫嵩定难逃脱！木哈哈。好，就这么办！”贾诩又道：“如此，将军仅扳倒了皇甫嵩而已。难道将军不想做大将军一职？”董卓诧然道：“我可做大将军？”贾诩笑道：“将军待皇甫嵩丧命后，急令贵婿牛辅尽领部曲星夜至京，然后将军以诸常侍谋害大将军为由，尽屠诸常侍，到那时，大将军一职还不是将军囊中物？”董卓听后，一阵狂笑，并许贾诩若干好处。二人商定后，董卓如言命李儒结交诸常侍，诸常侍因人员安插数为皇甫嵩阻挠，也对皇甫嵩不满渐增。皇甫嵩与诸常侍于庙堂数有争执。某日，李儒依贾诩言，力劝蹇硕示好于皇甫嵩，于是蹇硕遣人赠酒食于皇甫嵩。那黄门携酒食至皇甫嵩处，表明来意，皇甫嵩以为蹇硕欲投己方，欣然受之。当皇甫嵩将饮酒时，贾诩劝道：“将军为何如此不慎？恐酒食有毒。”皇甫嵩惊觉，喂于猫狗，猫狗立绝。皇甫嵩恨道：“我定尽诛阉狗！”贾诩趁机道：“大将军将何以图之？”皇甫嵩道：“我定当求圣上公裁。”贾诩道：“圣上亲蹇硕久已，恐难遂大将军愿。”皇甫嵩问道：“哪该如何？贾诩道：“何不密令马腾、刘表、袁绍、袁术引军来京，尽杀诸丑？”皇甫嵩然之，发秘令于诸镇。那李儒听贾诩言皇甫嵩已发秘令后，急告蹇硕。蹇硕大惊，急与张让等常侍密谋，张让蹇硕等求告于灵帝，灵帝言绝无此事，于是诏命皇甫嵩进宫以证。皇甫嵩哪知诸常侍阴谋，仅领十多护卫，及至宫门，百多黄门及数百禁军伏击之，斩皇甫嵩。张让蹇硕等告灵帝皇甫嵩畏罪谋反，领兵攻打皇宫，蹇硕领禁军大破，已斩皇甫嵩。灵帝大怒，诏命灭皇甫嵩一门。董卓见皇甫嵩果如贾诩所言而死，急令婿牛辅领部曲一万骑兵星夜至京，务必在马刘等到京前赶到。那牛辅早有准备，数日即到京外，掌“清君侧，诛宦臣”之帜，强进京城内，但见无须者则杀。诸宦则为自救反抗，但哪里是西凉悍兵的对手。那蹇硕则领数百禁军，胁灵帝欲逃，被董卓领李典、乐进、于禁部千人截杀。董卓救灵帝后，拥护灵帝至居所，并将张让等谋害皇甫嵩一事尽告灵帝。一夜之间，京城数千阉宦全部被杀，许多百姓也遭此劫难。次日，灵帝诏告张让等罪，赦皇甫嵩一族，任董卓领大将军，并掌禁军。那袁绍得皇甫嵩密令时，牛辅已至京城。袁绍请曹操、孙坚、刘备三兄弟来议，问当如何？欲知曹操三兄弟如何回答，董卓掌大将军后如何，请看他人续之。

仿赤兔之死——赤兔赋建安二十四年十二月，吴袭荆州，汉将关羽伪降而走麦城，吴司马马忠获羽于章乡，斩之。归封忠以羽骑赤兔。忠甚爱赤兔，饲以黄豆精谷，而赤兔毋食。忠忧之。座下有客伯喜者，擅识马，且通马语，自请视赤兔。忠许之。伯喜见赤兔北向而卧，哀嘶不绝，抚其背叹曰：世人咸以汝为马中首领。汝何不思驰骋战场而不食以自取死哉？赤兔悲曰：吾主已殁，思之念之，何言奋蹄。伯喜对曰：今司马忠善汝，非汝主乎？况先将军吕布伏诛，亦未见如此。何也？赤兔嘿然：忠岂可为吾主乎？旋悲而落泪，曰：今吾语于汝，以明吾志。吾生于凉州，幼驰碧野而逐云兮，随行荒漠而无忧。俯首食甘草兮，渴饮于清泉。伙伴嬉于林间兮，独娱湖畔而扬波。虎狼逐我危险兮，吾疾驰而笑顾。白昼艳阳照吾兮，星夜母亲舐吾。未几胡人陷捕兮，辗转而落董卓。董卓残暴而无智兮，自专废立以取祸。弑太后与少帝兮，杀忠贞与贤良。匹夫乱庙堂于上兮，豪杰自搏击以反。董卓鞭挞欲御吾兮，吾安肯俯首为坐骑？恰丁原陈兵洛京兮，董卓惶恐求计。李儒以吾以间吕布兮，吕布贪婪而杀丁原。董卓益发张狂兮，吕布以武而强服吾。吾空悲叹而自怨兮，常思英雄何方。昂首步行于洛阳兮，独自垂泪而思母亲。吕布无信袭董卓兮，天下纷乱自此始。随吕布流浪中原兮，终曹刘斩吕布而获吾。曹操豪杰而迎献帝兮，吾羡同槽之绝影。吾本货殖而易主兮，赤面绿袍汉寿侯。吾闻关羽降曹公，自叹又遇非明主。云长自言报孟德以追旧主，吾方知国士而感服。白马激沙以助斩颜良兮，挂金封印而寻刘备。关羽忠义而孟德赞兮，吾喜终侍良将。赤影驰骋沙场兮，冷艳挥舞阵战。飞矢若雨兮枪如林，黄沙蔽日而鼓声急。疾驰直取敌将兮，寒光划过血飞扬。冲突如入无人境，终成关羽华夏名。浮云相聚终有散，春华争艳亦随风。围樊城兮俘于禁，关羽威武而盖世。月到盈满将转亏，天至寒极必渐暖。白衣袭荆州兮，绿袍退麦城。部属雀散兮将军虎缚，身在江东而首传洛阳。故主业已魂飞兮，吾身却转仇手。孙权心怀帝王志兮终为反叛，马忠才薄无德兮不过宵小。少时无知而为威武屈兮，今日晓志怎肯富贵淫？苟且可留性命兮，却污赤兔忠义名。何若北望而自绝兮，但效孤竹之旧事。吾志以明，吾心已决，汝且归去。赤兔言毕，闭目不语。伯喜闻之，拜赤兔而长叹曰：今天下纷乱，礼法业崩，未想忠义存于此。是夜，赤兔死，伯喜亦退隐山林。

上文说到皇甫嵩将兵分五路，共讨黄巾。这五路分别是：袁绍领左路步骑一万袭敌右侧，董卓领右路步骑一万袭敌左侧，袁术领骑兵一万包抄袭敌后方，皇甫嵩领中军步弓骑三万攻敌正面，孙坚领步弓三千留守大营！如何这样安排？原来皇甫嵩看孙曹刘三人屡立战功，心中不平，于是这战故意留三人守营，而且只给了三千人马。这日凌晨，四路大军齐发攻营。黄巾军也不含糊，远矢如雨，落石若崩，杀的袁绍、董卓、皇甫嵩难进半步。皇甫嵩连下军令，要袁绍、董卓继续攻击，不能后退。袁术领骑兵袭后，在过后营山林时，忽遇张梁所领大军埋伏林中，缠斗至午间，就被杀个人仰马翻，弃军独身逃走。且说孙曹刘三人留守军中，叹汉廷腐*败。忽军门有人大喝：“三位将军如何不防？若贼人分兵偷袭，我等如何？”三人定睛一看，一员红脸大汉携一燕颔环目大汉，站立营门。曹操道:“二位何人？”欲知二人是谁，且听下回分解。

砸庙前奏之三：砸庙者的旗帜我们砸庙不是盲目的，是有目的的。我们的目的就是：把住在武庙近千年的关羽拉下武圣的宝座，打去近千年来盘旋于关羽头上的光环，洗去近千年来涂绘于关羽脸上的油彩，让大家看看具有人性的关羽，让大家和历史上的其他人物比比，看关羽应不应该再盘踞在武圣的宝座上。如果关羽不应该，我们就应该把应该坐在武圣宝座上的扶上去，然后修补砸坏的武庙。每个人都会有自己心目中的武圣。但这不违背我们砸庙的目的。在关羽没有洗脸现形前，我们争论立谁做新武圣是没有意义的。只有一切怀疑关羽是否该坐在武圣宝座的人，团结起来，先把关羽拉下来，洗干净，看清楚后，再争论立谁做新武圣不迟，那时，关羽也是候选人之一，我们不能剥夺其参选权的。但是，如果我们在没有砸庙拉关羽前就乱了自家阵脚，只会让躲在关羽傀儡后操纵者开怀大笑，甚至睡觉都会笑醒的。但是，这不代表我们不能举自己的旗帜，只要是举砸庙的旗帜就行。举自己的旗帜，只要在砸庙后写明立谁就行了。我先举起我的旗帜吧：砸庙，立新主。新的武圣：人民解放军，新的武庙：人民纪念碑，新的武圣精神：毛泽东思想。够鲜明吧。这就是我要说的前奏之三。

砸庙前奏之一：澄清儒家、儒学、儒教几个区别。近日砸庙，发现有部分同志对儒有误解。我想将自己的一些心得贡献大家，不正之处，不吝赐教。儒，最早是为奴隶主占卜、祭祀、记史的文化掌握者。儒家，一般是特指东周时代，百家争鸣时的一个学术团体称谓，是与道家、法家、墨家、兵家、阴阳家等等并立的。种种各家，都不过是一种理论持有者的总谓。儒教，是不同于儒家的。一个是宗教称谓，一个是学术称谓。宗教，必有崇拜者。道教，崇拜老子。佛教，崇拜佛祖。儒教，崇拜孔子。而各种家，只有学术，没有崇拜。儒家，坚持孔孟所述的理论。道家，坚持老庄所述的理论。这不是说儒家和儒教是割裂而无联系的。这二者是有联系的。儒教成于儒家，儒家即依附于儒教，又独立于儒教。其联系处就是儒家不断完善自己的理论体系，儒教则利用儒教的理论进行改造，达到统治者的政治目的。这里就要提出儒学了。最早的儒学，是孔子所提倡的理论。孔子的理论，是服务于奴隶主的，是主张维护奴隶主社会制度的，是提倡保持奴隶主利益道德标准的。随着时间的推移，儒学经过董仲舒等的发展，成为适合封建统治者的适用工具，独尊儒术登上历史舞台，儒教也随之上场。儒教理论的发展，在宋代进入巅峰，这就是理学的出现。理学极大的强化了儒教的政治统治作用，随着宋、明历代帝王的运用，到清代儒教的政治运用达到巅峰，而儒学却在儒教的桎梏下，难有发展。辛亥革命后，儒教退出了历史主舞台，儒学也成为儒教的殉葬品。进入现代，儒学在一系列道德人伦问题的帮助下，走出坟墓。在南怀瑾等的改造发展下，儒学如凤凰般从烈火中重生了。我们在砸庙时，曾将关庙和儒教进行了类比，但是有些同志由于一些原因，将儒教说成儒学。不管是有意，还是无意，儒教和儒学都不是一回事。我们已经砸了儒教，但是，我们没有砸儒学，儒学正在适应现代，正在走向新的巅峰。这就是我要说的前奏之一。

第二节儒教一贯认为，忠是高于一切的，其他的都必须在忠的基础上。众所周知的仁、义、礼、智、信，无一不是在忠的基础上的，脱离了忠，仁、义、礼、智、信也就微不足道了。但是，我们现在在看待一个人事的时候，一般是把忠同仁义礼智信并列的，并没有谁凌驾于谁。明成祖夺侄天下时，方孝孺拒不奉诏而被杀。为了不奉诏就不要命，为了什么？忠！对先帝忠，自然不能对成祖忠。这就说明，忠，具有一贯性，所以，清朝就有了贰臣传。洪承畴判明降清，纵然仁义礼智信俱全，也不能不为贰臣，更何况仁义礼智信不全？这里，我提一个：捉放曹。这个小说、传说、戏剧都有说，独独史书没有。所以说，这个应该是文人创作的了。创作这个目的是什么？为了体现关羽的义！但是，错了。放了曹操，对曹操是义，但对刘备就是不忠。捉了曹操，对刘备是忠，但对曹操是不义。忠义两难时，该怎么办？一种做法，为忠忘义。这是符合儒教观点的。一种做法，逃避掉。但是，故事里的关羽可是自己要求的。这就难解了。难道为了报答曹操吗？不是，史书说关羽刺颜良以报答了曹操，这次放曹是没有必要的。那是为了什么？《说三国 话权谋》一书讲得不错，为了刘备，不能杀曹操。具体如何，大家可以看看该书。也许有人会说，这就是忠于刘备的表现。太牵强了吧。所以说，捉放曹是丑化关羽的，为了小义，而废了大忠。我相信，那个帝王也不会同意的。但为什么在民间这么流传？我猜是这样的，这种故事应当是元代产生的。元统治者历来不为汉民认同，就算有人做了元的将领，也希望他们在和汉军作战时，演一回捉放曹。这是我唯一能想到的正面因素了。但现在，再宣传这个好吗？不好，因为这有个很坏的影响，私放敌将。如果这都被赞扬，这是很可怕的啊。所以说，关羽捉放曹无法表现忠义的。

最近播放了一部电影《达芬奇密码》，引发了大量的讨论。许多听着福音的人都跳了出来纷纷指责：达芬奇密码玷污了宗教。看着这些人的评论和辩解，我不禁陷入了深思。达芬奇密码中提到了一个女人，抹大拉的玛利亚。按照作者的解释，这个女人是耶稣的妻子，但在世人的眼中，她是一个人尽可夫的妓女。这是如何巨大的差距，不敢想象啊。但其实也可以想象出，在三国中，也有一个玛丽亚，这就是曹操。曹操，谁都知道，大奸臣，大白脸，三国时代的道德沦落者。但在论坛中，曹操却是很多人笔下的绝世英雄。抹大拉的玛利亚和曹操，竟然如此相像。我不知道，抹大拉的玛利亚如果知道后人的评价会如何想，是否会如同在与圣彼得争论时那般，哭泣的说：“我知道你所不知道的事情。”同样，我不知道曹操知道后人的评价会如何想，但我可以猜出。其实，我们每个人心中都有一个抹大拉的玛利亚，也有一个曹操。这个曹操，或者抹大拉的玛利亚，会随自己所知道的知识，或者说是信息的不同而改变，也会因自己所有的环境或思路变化而改变。这并不是说我们对此的认识有误，只是说明我们一直在拨开迷雾认真观看。至于观看的结果如何，不同的人自然不同。我记得有一次与某人看一个苹果，我说：这个苹果不能吃了，因为烂了。但他却说：不，这个苹果明明好好的，为什么说不能吃？于是，我们互换了位置，方才知道，我们所看到的只是这个苹果的一面。对于抹大拉的玛丽亚，对于三国的曹操，我们是否是只看到了一面？记得有一则关于孔子的故事。原文是：孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米得而翀之，几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可！何者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子如此圣人尚且有看错人的时候，难道我们自问没有看错人的时候吗？这么说，并不是要推销什么神秘不可知论，也不是要推崇什么敢于怀疑一切的勇气，更不是要证明什么信我者生的论调。我只是说，我们所知道并不完备，当别人提出异议后，我们要有包容他人异议的胸怀。坚持自己的观点是一种信念，报容他人的意见则是一种品德。当信念和品德相冲突时，不知该如何抉择？最后，用孔子对怀疑颜回一事的总结来做结尾吧。“所信者目也，而目犹不可信，所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”

（七）争斗为哪般从封神，到创鬼，再到西游，我们看到的是仙的没落和神的强大以及佛的壮大。但在这一场场战斗中，我们只看到那些神仙佛的英雄形象，却不知他们这番争斗为了什么？在前面分析中，我们一再提到两个族群，鬼、妖。在封神时期，妖受仙统治，而鬼无统治者。而到了西游时期，鬼受神佛统治，而妖无统治者。透过现象看本质，不论是否有显性统治，鬼和妖都一直处在神、仙、佛的统治下。这令我很无奈，但事实如此。看看中国历史，就可以明白了，封神创鬼西游，只是统治阶级的游戏，而这种战争游戏的背景就是对妖和鬼的残酷统治。透过这些表面，我们也看到了妖和鬼对统治者的反抗。妲己与那貂婵何许像，但一个是祸水，一个是女杰。孙悟空，一个坚定的反抗者，最终也不过是另一个宋江。有人说，神仙是为了信仰。信仰什么？信仰也不过是一种统治手段，就如同现实中的宗教。看那孙悟空，不就是受了信仰的影响，成为了斗战胜佛？也许，对他个人来说，就和招安的宋江一样，光宗耀祖了。但从整个妖，整个鬼来说，他只是一个投降者。但是，妖鬼难道就真的没有出路了吗？不是，还有魔。魔这个族群，很奇怪，妖、仙、神、佛，都有。这就和我国民国时期的共产党一样，我党当时就有学生、官员、军阀、农民、工人，各色各样都有，而且个个能力超群。和魔一样样！再看看西游记中的神，和当时的满清政府何许相似？而那些佛，与西方列强又何许相似？所以，我们有理由相信，能解放妖鬼的，就是魔！而要想取得对神佛联盟的胜利，则必须立足于妖鬼，建立妖鬼联盟，对抗神佛统治。按照中国历史发展，神佛之战，就是妖鬼崛起之时。可惜西游之后，便无记载。也不知那妖鬼是否实现了独立。（完）

（二）神仙的演化神在封神榜以前，是没有的。封神榜的目的与其说是封神，不如说是创神。我们先看看作为神的条件是什么。首先，对于出身是没有限定的，就是说，不论人、仙、妖，只要获得仙或者神的最高统治者的认同，就可以成为神。这点，看孙悟空是最能明白的。孙悟空学得法书后，只是属于妖这一族群。但通过玉帝的认可，就一跃为神了。所以我们可以认定，神在招聘人员上是采用领导权威制。其次，对于神的法力并没有数值化的标准和要求，高强如哪吒、杨戬，低俗如马氏，都可入为神族。最后，神的数量并没有限制，虽然有岗位定额，但没有编制限额。这个继续以孙悟空为例。孙悟空担任弼马温时，有弼马温的岗位，但没有定员。通过书中描写，可知弼马温是有前任的，但不知何许原因，导致该岗位长期空置。后孙悟空成神后，才被聘为该岗位。正因为这几点，从封神榜后到西游记时期来看，神的数量在封神榜的基础上有了极大的增加，但质量上却相较有所退步。比如，巨灵神，在封神榜时期是没有的，但西游记时期却成为重要战神之一，但巨灵神的战斗力参考孙悟空，与杨戬和哪吒相比，差距不是一点半点。可见此时的神总体战斗力是比较差的。神的组织结构有个发展变化的过程。在封神榜时期，不过是八部正神而已。而到西游记时期，已经演化成一个组织严密、等级森严的族群了。对于这点，我们可以参考满清的发展来看。满清最初也是八旗，其后逐步发展成一个中央集权制度，八旗首领已经退格成为虚职，反而这些首领只有在中央政府获得一席之地，方有职权。再比照西游记，也是如此。所以，我们可以认为，封神榜后的神处于一个类似于人类社会发展中的部落阶段，其后经过某种不知具体情况的演变，成为一个类似中国中央集权制度的封建社会阶段。西游记时期的神，主要分为中央供职系统和自治系统。中央供职系统就是类似于中国历代朝廷的组织，比如哪吒等就属于这个系统。自治系统则是类似于中国古代分封在外的王候，比如二郎神杨戬。中央供职系统直接受玉皇大帝的领导和指挥，可见此时的玉帝是类似于中国古代帝王的角色。而自治系统，有自己的管理辖区，自己的管理人员，自己的财政收入，这点，西游记中描述二郎神时，有详细的介绍。中央系统和自治系统之间的关系，也如同中国古代的朝廷和地方王候之间的关系，这点参看西汉初期和西晋，就能更加明白。玉帝在和孙悟空斗争的时候，需要二郎神协助，也只能是听由二郎神的主体意志，而不能靠行政手段来强加。通过这些，可以看到一个发展变化的神。我们再看看仙。仙在封神榜之前，可以说势力最大。封神榜以前，天下只有仙、受仙控制的妖和正在创业的西方教接引准提二人。此时的仙绝对可以说是一支独大。但封神榜后，不知发生了什么变化，到西游记时期，仙已经没落到极为分散的状况，人员数量急速下降，有相当大一部分都被分流或者说是跳槽到了其他族群，这个跳槽的目的地主要有神、佛、鬼族群。封神榜之前，仙的首领有截教的通天教主和阐教的元始天尊。但到了西游记时期，仙已经没有名义上的首领了，从行为上看，已经屈从于玉帝了。而原来的仙派首领通天教主和元始天尊也退隐了，这二者的师兄太上老君反而成为受神领导但却超然于神的一个特殊人物。这个变化是很奇怪的。封神榜从结果来看，是仙派肢解截教的过程，通过肢解截教，架空通天教主，达到阐教独掌大权的目的。此时创立的神不过是一个等级低于仙的族群，不论实力，还是势力，都远逊于仙。但发展到西游记时期，二者正好调位，神反而成为高于仙的族群，仙成为受神保护的族群。通过这个两端点的表象，我们可以合理猜测连接这两端点的连线情况。我认为，在封神榜之后，曾经发生过一次巨大的变动，这个变动导致了阐教解散，使元始天尊丧失了仙族的指挥权而沦为光杆司令。在这次变动中，神获得了极大的发展，并且有可能实现了从部落组织到中央集权组织的转变。而这里，还有一个极其隐秘的人物，就是太上老君。我认为，在这次变动中，太上老君起到了破坏阐教兴立神的作用。在封神榜时，太上老君还无权无势，但到了西游记时期，一跃而为虽受命于神的首领玉帝，但地位远高于任何神的一个特殊境界。有句话说：谁受益，谁嫌疑。太上老君获得这种特殊待遇，绝对不可能是无功而受的。况且，按照神最初的实力，是不可能让阐教解体的。这只有一种解释：太上老君协助神肢解了阐教。当然了，中间这段的发展我们并不知道，只是猜想。随着我们慢慢的讨论，我们会逐步揭示这段消失的历史。

前一阵子，新三国联盟得新兵联盟禅让，得继新盟大统。我本新兵联盟旧人，故也理所应当的成为了新三国联盟成员之一。此后，新盟重新张榜招人，我也作了几次考官，为新盟延揽了数名干将。但不知为何，一支独大的新盟总让我惴惴不安。过去新盟和反对党两党相争，总是希望一拳打死对手。但如今，对手没有了，反而有一种害怕的感觉。抬望眼，四名斑竹居然都在新盟的议事大厅QQ群。此时，不禁想起《寻秦记》经常说的一句话：绝对的权力带来绝对的腐败。还有一句流传的话：绝对的权力导致绝对的奴役。现在的新盟正是如日中天，欢乐英雄因批评而不再欢乐，只见郭王燕林游荡四处。起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话； 接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话； 此后他们追杀工会成员，我不是工会成员，我继续不说话； 再后来他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我还是不说话； 最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。 --- 刻于美国波士顿犹太人被屠杀纪念碑 事情就是这样的。当我们在危险尚小的时候，总是视而不见；等到尾大不掉时，已追悔莫及。古语：一叶知秋。有这么多历史和名言，我们足以知道独大的新盟将会给论坛带来什么了。还好，还有坚持不懈的南帝孟获。无论其动机如何，只要有这个反对的声音，就会给新盟以必要的监督。就算这个声音再微弱，终胜过哑寂无声。为了论坛的健康发展，不能让新盟独大论坛。正是因为这个原因，我依然于新盟议事厅说出支持反对党。众人皆诧然。新盟自称现在的新盟不是过去的新盟了。但反对党应该还是过去的反对党。只要是新盟的举动有违论坛健康发展，反对党必反对之。只要斑竹做出伤害论坛坛友权益的事情，反对党必反对之。只要版主在裁定事件时偏袒新盟，反对党必反对之。只要是有益于论坛蓬勃发展的，反对党必赞成之。只要是有益于论坛坛友开心畅游三国论坛的，反对党必赞成之。。。。。。。总之，反对党，不是为了反对而反对的党，是一个监督新盟行动的党，是一个监督斑竹行使权力的党，是一个维护广大论坛坛友的党。反对党成员在论坛的各个时期，始终代表着论坛先进生产力的发展要求，代表着论坛先进文化的前进方向，代表着论坛最广大坛友的根本利益。反对党，就是一个把反对的声音汇聚的地方，一个让反对声音不再孤单的地方，一个让反对的声音不再独斗的地方。团结起来，一切反对者！欢迎一切反对者加入反对党！包括反对反对党的反对者，因为你们也是反对者。反对党，是反对者的家！

1066年11月26日，魏玛伯爵阿瑞博来到了自己的封地——魏玛。阿瑞博走进自己的城堡，四处看看，叹了口气：“惨！“偌大的金库里空荡荡，阿瑞博打着放大镜，才在角落里搜索到20枚金币。坐到办公桌前，周围却一个人都没有。阿瑞博只能再叹口气。次日，终于上帝给了阿瑞博三个助手：19岁的丑男孩格哈德，17岁的小女生阿加特，还有一个是45岁的老女人，阿瑞博连她的名字也懒得问了。阿瑞博随便问了三人几个问题，最后阿瑞博只能继续叹气：三个笨蛋，而且是阴险的笨蛋。军事知识都不知道（三个全是0），外交礼仪阿加特还算不错（外交9），其他两个全都懵懵懂懂（格哈德5，老女人7），内政治理都是一丘之貉，阿加特算是最好的了（内政5），而问道如何整人，却一个比一个老练，老女人不愧活得长久，经验和手段远胜另外两人（阴谋9）。阿瑞博看着三个笨蛋手下，只能无奈的安排工作。阿加特担任内政主管（宫伯），老女人担任间谍首领，剩下的超级笨蛋格哈德只好让他跑外交了。格哈德这个笨蛋咳嗽了两声，兴奋的要拥抱阿瑞博。阿瑞博用脚问候了格哈德的鼻子。28日，格哈德歪着鼻子来请假，说自己生病了。阿瑞博画了一个十字，暗中祈祷道：“千万是让他一朝毙命的绝症啊，上帝保佑。阿门。“格哈德看阿瑞博如此关心自己，忍不住又要拥抱阿瑞博。阿瑞博创造性地用脚问候了格哈德的弟弟。阿瑞博叫来阿加特，问了问领地的收入。阿加特的回答令阿瑞博十分挠头：月收入0.2个金币。阿瑞博还是很绅士的，没有为难阿加特，只是轻轻地把她推到了护城河里。阿瑞博也懒得在考虑领地的烂摊子了，伏案疾书。羊皮上写着：“征婚启事：魏玛伯爵阿瑞博，男，34岁。诚征美女一名为妻，没有任何要求，只有一点---年龄不得超过20岁。“这份征婚启事走遍了德意志公国，遭到了20余次拒绝。阿瑞博挠挠头，无奈的招来阿加特，说道：“阿加特，我要娶你。“阿加特听到这句话，只做了一个动作，晕倒。阿瑞博并没有理会阿加特的激动表现，只是温柔的用左脚揉了下阿加特和蛋一样大小的右乳，就走了出去。口中念念有词：“虽然你的胸就像煎鸡蛋，但是为了我的罗莉控计划，我还是要你了，我的罗莉。“随后，阿瑞德在领地内广泛号召民众庆祝自己的婚礼，获得礼金7枚金币。阿瑞德挠挠头：“如果一个月可以结20次婚就好了。“5个月后，阿加特怀孕了。阿瑞博看着自己的继承法---准长子继承法，暗中祈祷：“一定要使男孩啊。否则，我那两个兄弟可就是我的继承人了。我可不像将魏玛交给那两个混蛋。“10个月后，阿加特如阿瑞博所愿，生了一个男孩。阿瑞博高兴的为其取名“奥托“。但随后地抓周让阿瑞博很头痛：奥托的四维最高的居然是阴谋--9，内政能力居然只有3。阿瑞博挠挠头，叹气道：“算了，反正是我的孩子。“5个月后，阿加特又怀孕了。阿瑞博此时已经没有任何心情去考虑了，只希望生个聪明的孩子。10个月后，阿加特居然又生了一个男孩---迪特马尔。抓周的结果让阿瑞博依旧头痛：四维最高的还是阴谋--8，但比奥托强的是内政，高达4。阿瑞博抱着迪特马尔，想起继承法，叹气道：“孩子啊，如果你是长子就好了。“几天来，阿瑞博整天只会一个动作---挠头：“奥托实在太差了，迪特马尔如果能继承就好了。“阿瑞博甚至起了杀掉奥托的心。但看着幼小的奥托，想到暗杀奥托要花费39枚金币，终究难下决心。此时，那个该死的格哈德汇报道，自己的病终于确诊了，是肺炎。阿瑞博挠头道：“你居然有肺，真不可思议。“阿瑞博为了奥托和迪特马尔的继承权，烦心了半个多月。在迪特马尔出生第十八天，阿瑞博的继承权问题解决了----迪特马尔夭折了。阿瑞特挠了挠头，道：“这样也好，省下了我39枚金币。“阿瑞特忽然想到一个问题，问侍女道：“那个格哈德是否来看过我的迪特马尔？“侍女的回答道：“是的。“这令阿瑞特十分怀疑。四个月后，可爱的罗莉又怀孕了。十个月后，罗莉居然又生了个男孩---弗雷德里克。阿瑞博富有经验的看着弗雷德里克，心道：“和迪特马尔长得好像啊。“小弗雷德里克比他的长兄强多了，内政居然达到了4，阴谋也不逊于奥托，也是9。看着小弗雷德里克，继承权的问题再次困扰了阿瑞博。阿瑞博挠挠头，下了一道命令：“格哈德去辅导奥托。“一个月后，奥托夭折了。阿瑞博在胸口画了一个十字：“上帝保佑。“此后的几年里，都很平静。阿瑞博看着已经快要三十岁的阿加特，谋生了一个念头。阿瑞博掏了39枚金币，收购了阿加特的灵魂。阿加特去世了。阿加特去世的第二天，阿瑞博从文件档案中找到了当年的征婚启事，并再次发出。幸运的阿瑞博，获得了维甘德宫伯17岁的小胖妞乌尔夫希尔德的青睐。1073年4月10日，阿瑞德和乌尔夫希尔德结婚了。如上一次一样，阿瑞德又号召全领地同庆，收得礼金8枚金币。阿瑞德和乌尔夫希尔德谈了谈，不禁为其高超的内政能力叹服（内政10），立刻任命乌尔夫希尔德为宫伯。一个月后，阿瑞博挠挠头道：“我的收入终于从0.2个金币上升到1.3个金币了。“阿瑞博看着自己的新罗莉，愉快地笑道：“我的小心肝，我的小金库。“

第一章 西凉  第十一节 真相　　陈真拿到这百钱，心想这是自己第一次有钱，同时感怀李忠长期对自己无私的照顾，立刻对李忠陈五等四人说邀请他们喝酒。李忠哈哈大笑道：“小鬼头。你才有多钱啊？”陈真喃喃道：“就这么多。”李忠说：“一斗醇酒就要五十钱，行酒一斗也要十钱。”李忠拍了拍陈真的肩膀：“你难道只请喝酒？”陈真一听此言，才知道这个时代饮酒是高消费，只能低头不语。李忠见状，道：“你的心我领了。今天你请客，我出钱。”陈真听言，连声说不可，陈五等三人则在旁高声叫好。李忠又说道：“你去把什长也请上。”陈真只好诺声，一路小跑去请什长了。　　与候长吕迁请假后，一行六人进入临泾城内，找到一酒家。六人坐在临窗一席，佣保上前热情招呼，李忠点选醇酒二斗，烤羊一头，米饭数碗，以及饼一册。陈真偷偷问佣保道：“酒多钱一斗？羊多钱一只？米饭多钱一碗？饼又多钱？”佣保笑道：“醇酒七十钱，烤羊五百钱，米饭十五钱，饼三十钱一册。”陈真心酸一下，立马晕倒：“七百六十钱！”　　（作者注：汉朝酒价依酒质优劣而定，一般为每斗十余钱至数十钱，也有所谓斗酒千钱的时候。醇酒一斗，直钱五十；行酒一斗，直钱一十。考虑酒家卖价和当时战乱初平，我计其为七十钱。羊肉一斤七钱，一只羊数百钱，我们按一头羊五十斤算，羊值三百五十钱，考虑餐饮利润，我计其为五百钱。《三辅决录》中说，（赵歧）自匿姓名，布衣布絮，卖饼北海市安丘。……歧曰：“买三十，卖亦三十。”一张饼三十钱太贵了，可能是一册饼三十钱。《风俗通义》中说：“太原郝子廉……曾过姊饭，留十五钱默置席下而去。”可知当时一饭约十五钱。而普通一饭不过梁米，所以我以为一饭十五钱。当然，这些都是猜测，请各位不要太认真。另补充一句：当时一斗折现在两千毫升，约计四斤。参考现代我国南方所酿米酒和韩国所酿浊酒与古时酒相仿，我想一个人喝一斤决无问题。）　　不时席间已杯盏交错，陈真连续向什长伍头等人敬酒，很快就打成一片，言无所忌了。　　陈真也喝的有点晕，想起一事，问道：“老大知道这次临泾羌民为何叛乱吗？”什长伍头都摇头，旁边斟酒的佣保插嘴道：“各位军爷，这个小人却知道些许。”说完这句就缄口不说了。什长掏出十数钱，放于桌案，佣保一脸媚笑地收起钱，说道：“这件事街面有各种传言。有人说，驴掌的儿子芒封和归何的弟弟封唐吵架，封唐就捅了芒封两刀。驴掌就和弟弟嘉良纠集了十几个人，抢了归何马四十匹，羊四百头。归何于是向侯家丞报官。侯家臣收回马二十匹，羊五十九头，还给归何。归何则在外怨恚，说驴掌等谋反。侯家丞听言，就派吏追捕驴掌，驴掌等于是纠集羌民，杀了归何一家，并在侯家丞外出途中袭击了侯家丞。临泾尉出兵平驴掌，却反为驴掌败。这样就闹大了（作者注：本事件根据汉朝真实案例所写。）。”　　佣保吞了吞口水，又说道：“也有人说，驴掌的儿子芒封曾借侯家丞三千钱，约定利钱一半。半年后侯家丞却说要归还本利三万五千钱（作者注：这是按驴打滚的利率算。）！芒封哪有这么多钱啊，侯家丞就将芒封的老婆和四岁儿子抢回府中，说作抵押，还钱才还人。没成想侯家丞霸占了芒封的老婆，芒封的老婆受辱后掐死了自己的儿子，然后撞墙而死。芒封听说后，就潜入侯家丞府杀了侯家丞，驴掌约集城中羌民四处抢掠汉人家财。临泾尉派兵收捕，结果大败。”　　佣保叹了口气，说：“话说回来，官家平时对羌民欺负的太狠了。”陈真闻言，问道：“这怎么说？”佣保压低声音：“在这里，羌人的租赋役都是汉人的数倍，而且，很多官家随意抢夺羌民财物牛羊马匹，还有官家将羌人收为奴仆，为其耕种。驴掌经常救济城里的羌民，羌民对他都很崇敬。这次侯家丞做的太狠了，欺负到驴掌头上，一下子就把全城的羌人都惹火了，这才闹出叛乱。其实啊，这次叛乱的全是普通羌人啊。”　　陈真听到这些，心中一片茫然。佣保接着说：“不过这些羌人也太狠了，造反杀官家就算了，其他普通汉人又怎么他们了？他们却见汉人就杀，见汉家就烧。死在他们手里的汉人可不少啊。”　　李忠此时一挥手，打断了佣保的话说：“今天只管喝酒，不管其他的。再上一斗酒！”陈真勉强拿起酒盏，一饮而尽。　　六人吃过多半只羊时，已经都醉了。什长对陈真说：“陈真啊，你是个好小伙。可你怎么这么笨！”陈真迷迷糊糊地说：“头，这怎么说的？”什长含糊的说道：“你就不知道，你让官啬夫卖了！”“什么官啬夫？”“就是那天审你的那个人！他是段帅的亲兵。段帅安插人手时，就让他做官啬夫了。你个傻小子，人家给你补上了户籍，随手就把你卖给了段帅当府兵！你知道人家得了多少钱？三万钱！你以为你的户籍就那么容易补？笨蛋！”　　陈五听到此言，腾的起身，拔出刀，高声吼道：“我去杀了这个混蛋！”什长拉住陈五，强压席上，指着陈真说：“我听老李一直夸你聪明，可你说你……”什长接着说道：“这件事就这么算了。你现在也弄不动他！还有，这次打仗的时候，你小子敢给我装死？你知道后果是什么吗？”李忠听到此言，目瞪陈真，然后“啪”一巴掌就把陈真扇出席，然后起身揪住陈真，骂道：“你怎么这么不争气！”随手又给了几个耳光，骂了半天。李忠愤怒的道：“你以后给我好好训练，再敢打仗时候干这不长脸的事，我先杀了你！”同时恳请什长放过陈真这次。什长默默答应了。　　陈真听到自己让人卖成府兵，早已痛哭流涕：“天啊！我让人卖了都不知道，还傻不啦叽的。就这，我凭什么立足这个世界！我还想像那些小说讲的一样，招揽人才，统一天下。统一个屁！”　　陈真长跪地上，抬首长啸，心道：“我他妈的是猪一头！”泪水如决堤江河。　　泪水，能否洗刷耻辱？　　 　　本书起点中文网(www.cmfu.com)首发，转载请保留

霸王大陆，对于年青的朋友可能会陌生。但对于70s'玩家，相信霸王大陆是熟悉的。这个游戏，是任天堂红白机的游戏。我玩这个游戏，距离现在，已经十年了。十年，人生能够有多少个十年？运气好，两只手来数，运气不好，一只手就够了。其实，这款游戏现在看来，音乐没品，画面粗糙，在3D横行的年代，绝对是垃圾。但是，就是这个垃圾，可以给我最温暖的回忆。深夜，我和我的好兄弟两个人，不是在他家，就是在我家，光着膀子，通宵玩《霸王大陆》。我们开始研究单人游戏，尝试各种玩法：杀光所有对手；1兵统一天下；最快统一天下；当然还有著名的变身……每次有了新的收获，二人击掌相庆，快乐四溢。后来，单人已经没有任何挑战性了。我们开始对战。我选择曹操，他选择孙策。一开始，我们就上演了荆州争夺战。仅仅一个荆州，我们进行了十多次攻防，双方手中大将也阵亡过半。最后，我俩无奈的决定：不玩双打了。几年后，我们参加工作，各奔东西。及春节回家，我们想重温《霸王大陆》。当时，我们都有自己的电脑了，但我们当时真的很想玩这款游戏。我跑遍本市，终于买到了《霸王大陆》的卡带。（因为我们原来那个因为玩的过度，坏掉了）谁知道回到家里，才发现我俩的游戏机也出了毛病。于是我们又满世界找红白机。终于在一家电器店买到了。（想想以前，买游戏机要央求父母很久才行）。插上卡带，打开电源。熟悉的音乐，熟悉的画面，熟悉的兄弟，熟悉的友情。但我们没有玩。工作几年后，某夜值班，无聊中，上网下载了模拟器和《霸王大陆》，是世嘉版的。安装好模拟器，加载游戏，进入游戏，选择君主，开始了独自一人的游戏。几分钟后，游戏删除。也许因为夜太深，天气太冷。从此以后，《霸王大陆》成为记忆。

受三国政治经济文化思想道德教育研究委员会委托，对刘备早期活动作详细调查。具体内容如下： 从人事部门得到的刘备简历如下： 姓名：刘备；字：玄德；性别：男；年龄：？？（注：字迹模糊，不详）。出生年月：？？（注：字迹模糊，不详）。籍贯：涿郡涿县。政治面貌：贵族。家庭出身：干部。…… 据调查，刘备祖父、父都曾任朝廷公务员，所以刘备是干部子弟是可信的。据说刘备的先祖是景帝时期中山靖王刘胜的后人。这点，由于经过王莽之乱、光武复汉，实在渺不可查。但无论如何，刘备一族在涿郡因该是大族。刘备的早期生活因为记载太少，而扑朔迷离。按照史书和演义描述，刘备早年和母亲靠卖鞋为生，如果按照这种说法，当时的刘备应该算是商人了。但事实如何？这个问题我们稍后再分析调查。刘备的学习生活据说师从卢植。根据三国志记载，刘备的老师是卢植。我们以此为论据根本，进行如下推理。史书记载，刘备十五岁时母亲送他上学。按照刘备母亲是卖鞋为生，只有两种可能，一、家境由于经商成功，比较富裕；二、家境由于经商艰难，只能维持生计。因为刘备母亲能够让家中唯一的男劳力参加学习而放弃帮助经商，说明刘备家境还是比较富裕的，没有刘备参与经营活动也足以维持生计。但史书记载，刘备的同学刘德然的父亲因为看好刘备（为什么看好刘备稍后论述），就经常资助刘备，这一点说明刘备家境并不十分富裕。综合这两点，可以看出当时的刘备（15岁求学阶段）家里能够供养一名学子，但很勉强，需要同宗亲戚的赞助。让我们再看看刘备的学习成绩如何。三国志记载，刘备不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。从这里，我们可以看出两点：一，刘备在学习期间，并不是很努力的学习，反而在这段上学期间，学会了声色犬马之类的纨绔子弟的生活习惯。刘备在学习期间，最要好的同学是公孙瓒。根据后汉书记载，公孙瓒家世二千石，侯太守以女妻之，后从涿郡卢植学于缑氏山中。从这些记载看出，公孙瓒家境很好，而且在上学前就有一个很有地方权势的泰山。这给公孙瓒进行声色犬马的生活以足够的经济基础。结合现代大学生活，我们有足够的理由相信刘备在和公孙瓒交往的过程中，刘备通过声色犬马之类的生活方式来试图融入贵族生活圈。而这点又恰恰揭露了另一点：为什么刘备的母亲可以送刘备上学，而刘备在学习过程中还要接受他人的资助。按常理，刘备母亲能够送刘备上学，说明家庭能够负担刘备的学杂费、生活费。但由于刘备喜欢奢侈生活，母亲的经济能力无法满足，他人的资助也就很正常了。（为什么他人会资助刘备？这点稍候分析）所以说，刘备在上学期间并没有好好学习，反而和公孙瓒过着纨绔子弟般的生活。刘备学习结束后，也没有参与到家里的经商活动。根据三国志记载，刘备在涿郡广交豪杰（这里面就有关羽、张飞，论证见后），当地少年都纷纷依附。当时涿郡有两大富商：中山大商张世平、苏双等赀累千金，贩马周旋於涿郡，见而异之，乃多与之金财。张苏二人为什么要经常给刘备金财？这点很费解。让我们先放下这个悬念。刘备依靠张苏的赠金，得以在涿郡纠合徒众。其后，灵帝末，黄巾起，州郡各举义兵。根据典略记载：平原刘子平知备有武勇，时张纯反叛，青州被诏，遣从事将兵讨纯，过平原，子平荐备於从事，遂与相随，遇贼於野，备中创阳死，贼去后，故人以车载之，得免。通过这段记载，这因该是刘备最早的作战记录了。通过这段记载，我们可以看出刘备当时一人参军，而且只是一名小兵，并不具备指挥管理权。讨伐途中发生遭遇战，战斗中刘备负伤装死。贼去故人车载得免，说明这场战斗刘备方肯定失败了，刘备负伤后见战斗可能失败，就靠装死逃脱。三国志记载着另一场刘备的早期战斗：刘备率其属从校尉邹靖讨黄巾贼有功，除安喜尉。这段记载表明刘备有自己的属下了，而且有直接管理指挥权，并跟随正规军进行了作战。在这两场战斗中，有一段空白。让我们看看其他的记载。三国志说：关羽亡命奔涿郡。先主於乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。张飞涿郡人也，少与关羽俱事先主。这表明在黄巾之乱时，关羽张飞肯定与刘备相识。刘备在第一场战斗中是单身一人，而在和邹靖联合作战则肯定有关羽张飞的跟随。这表明，刘备在装死逃过一劫后，回到了涿郡，然后带上关羽、张飞，还有当时已经有的一干涿郡少年，开始了后面的与邹靖联合讨贼。这时，我们不禁有点疑问，关羽张飞在刘备独自参军时，在涿郡干什么？关羽，河东解人也。亡命奔涿郡。据说是关羽在家乡杀了人，逃到涿郡。不论如何，关羽肯定是在家乡犯了事，为了逃避追捕才到了涿郡，按照现在的说法就是通缉犯。张飞，涿郡人也。根据现在的资料，张飞应该是富家子弟，擅长书法，尤其喜欢画美人。这说明张飞当时家境很好，在涿郡应该也算纨绔子弟了。这刘关张三人的身份差异如此悬殊，是什么使他们在一起？我们做点推论。在邹靖战时，刘关张肯定在一起。在刘备当小兵的时候三人是否认识，不得而知。我们假设他们不认识，按照黄巾之乱的发生（184年春）和大部扑灭（184年12月）的时间并不长，所以刘备两次之间的空当时间是比较短的。在这么短的时间里获得关羽、张飞二人的鼎力相助几乎是不可能的。这样只能说明刘备当小兵装死的时候，三人已经很熟稔了。那关张二人在干什么？为什么刘备不带二人参军？让我们回头再看看刘备为什么会参军。前面说了，“平原刘子平知备有武勇，子平荐备於青州从事，遂与相随。”刘子平能向青州从事推荐刘备，说明此人在官场颇有影响。这样的人都知道刘备，说明刘备在当时地方上颇有名气。而刘子平知道的刘备却是武勇，这点很让人费解。为什么是武勇？至此，我们已经提出了很多疑问。综合如下：1、刘德然的父亲为什么看好刘备而长期资助刘备？2、张苏二大富豪为什么要经常给刘备金财？3、刘关张三人什么时候相识的？4、刘备跟随青州从事的时候关张在涿郡干什么？4、为什么刘备不带二人一同参军？现在，我们需要一条线索来把这些疑问解决掉。这条线索是什么？我们先看看第一个问题。刘德然的父亲刘元起为什么看好刘备而长期资助刘备？按照记载，元起妻曰：“各自一家，何能常尔邪！”起曰：“吾宗中有此兒，非常人也。”就是因为这个非常人导致刘元起不顾妻子反对而长期资助刘备。那这个非常人到底指什么？三国志记载：刘备少时，与宗中诸小兒於树下戏，言：“吾必当乘此羽葆盖车。”羽葆盖车，连缀鸟羽作车盖的装饰，为天子所乘车。（华阳国志注释）这表明刘备少年时就有天子之志。但我们也可以理解为少儿妄语，先放下不说。三国志作者陈寿评说，刘备“盖有高祖之风，英雄之器焉。”而称赞刘备像高祖的历史评说处有很多。高祖，刘邦也。这说明刘备和刘邦有着很大的相似处。刘邦，未起事前不事家人生产作业。刘备，同样没有参与家庭经营。刘邦，常有大度。刘备，少语言，善下人，喜怒不形於色。刘邦，与沛萧何、曹参、樊哙等当地豪杰有相当深厚的交往。刘备，好交结豪侠。吕公奇刘邦，以女妻之。刘元起奇刘备，以金资之。这些，都表明刘邦刘备有惊人的相似处。这些充分说明，刘备就是以刘邦为表率。也正因为刘备的言谈行为太像早年的刘邦，刘元起才会义无反顾的长期资助。刘元起对刘备的资助相当于政治期货投资，这应该是一个合理的解释。再看第二个问题：张苏二大富豪为什么要经常给刘备金财？刘备学习归来后，纠集了一帮少年。这帮少年在刘备的领导下，在涿郡做什么？结合刘子平对刘备的认识来源于刘备的武勇，说明当时刘备在武勇方面很有名气。社会平静时候，刘备的武勇从何而谈？这肯定与这群少年有关。有一首汉乐府，辛延年的《羽林郎》（具体内容请自行查阅），这首诗从一方面展示了汉朝纨绔少年在都市的妄为。结合当时的曹操、袁绍这类权贵子弟干的抢新娘等事情，可以判定当时汉朝都市肯定有不良少年群体，这个群体和现在的古惑仔相当相似。假设刘备受下的这帮少年就是当时的不良少年群体，我们就可以很容易解释通这个疑问。因为刘备手下有一帮不良少年，通过在涿郡对各商家收保护费，与张苏二人结识。当时涿郡可能有其他的同样性质的不良少年群体，因为利益冲突，与刘备势力发生争斗，在争斗中刘备屡次获胜，这是刘备武勇知名的原因，也是张苏二人赠金刘备的原因。在这个假设上，我们再看看后面的几个疑问。刘关张三人什么时候相识的？刘备跟随青州从事的时候关张在涿郡干什么？为什么刘备不带二人一同参军？关张二人的身份前面论述了。按照常理，刘关张三者没有联系，唯一的共同点就是都是少年郎。在上面假设基础上，可以很合理的得出，刘备结交的当地豪杰就有关张二人。关羽加入这样的不良群体，这是很合理的。张飞富家子弟，加入当地少年团体，也是肯定的。这结合现状就可以明显看出。而且这也可以很好的解释为什么刘关张三人一生不变的友情。同时更可以很好的解释关张二人惊人的战斗能力为什么能被刘备发现。按照刘备第一场战斗看，刘子平推荐刘备并没有怀好心。他送刘备参军，根本是想让刘备送死。这唯一的理由就是刘子平看不惯刘备，而这看不惯的原因只有刘备纠集少年集团这个理由了，这也从侧面证明了刘备的确是当地有实力的少年团体头目。既然刘关张三人在称霸涿郡时就认识，那刘备被刘子平推荐时，为什么关张没有去？这不外以下几种可能：1、刘备比较自信，对战争的认识模糊；2、刘备放不下涿郡的既得利益。这两种可能应该都存在。涿郡是刘备的家底，刘备不可能在对讨伐黄巾没有任何了解的情况下放弃自己的根据地，这样关张二人当时肯定是留守涿郡确保刘备的少年团体的势力范围。经过这场装死逃生，刘备敏锐的看到了讨伐黄巾的更大利益。这也就是刘备再次讨伐的原因。同时，刘备发现自己需要稳定的帮手，通过多年对关张二人的考察，刘备就带上关张，纠合自己的少年属下，开始了与邹靖的合作。我们由此可以肯定的得出结论：1、刘备早年在涿郡是少年不良团体头目。2、刘备少年不良团体有关羽张飞的参与。3、刘备少年不良团体在涿郡通过对商人寻求资金来维持势力。4、刘备少年不良团体在涿郡与其他团体有械斗，刘关张在势力扩大械斗中有突出表现。5、刘备少年不良团体的存在在当时不受法律约束制裁。6、刘备早年不喜劳动，并没有参加母亲的卖鞋经营活动，而以少年团体为主。7、刘备早期喜欢声色犬马等奢侈的物质生活，并通过不良团体的索金维持庞大消费。综上所述，刘备在涿郡是当地黑社会头目。=========个人见解，欢迎讨论。