224年三月，曹丕东巡一圈又回到洛阳。四月因“初平以来，学道废坠”，设立太学，置博士，依汉制设《五经》课试之法。这里要讲一下此时的思想大冲突。汉武帝时提起的独尊儒术，倡导的是《春秋》里的微言大义，重要的是大一统和受命改制的学说。这时的孔子思想加上邹衍的五德说（这个大家都很熟悉罢~），主张改正朔、易服色，再加以阴阳五行学说，成了一套神秘的天人感应的政治哲学，使得汉代的儒家有了很重的方士色彩。孔子的地位变得更为高大，此时出现的一种新型文献“纬书”把孔子说成超人，说成神，能预知未来。这种天人感应的哲学，再加以谶（音chen）纬符命的怪论，又多了迷信的味道。（这在东汉末尤其突出，从袁术的“代汉者，当涂高也”，到曹氏的“黄龙见谯”，刘备、孙权登基时出现的各种吉兆，都是儒家的这套天人感应的理论在作怪。）除了这些内容，汉代的经学研究数量庞大但缺少创新，东汉的班固在汉书里批评说“便辞巧说，破坏形体”，研究的方法根本不对。“说五字之文，至二三万言”，注解简单一句话，非要扯东扯西。“幼童守一艺，白首而后能言”，浪费精力却没有什么实学。班固在《儒林传》里一句点破：“一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。”为什么浪费那么多精力做这种傻事，还不是因为这是通往官场的最佳捷径。儒道的理论研究陷入怪圈，而东汉的这些儒道者们也在现实中碰得头破血流，宦官与外戚的互相争斗，两次党锢之祸，大批士人被杀。党人范滂被宦官处死前对他的儿子说：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”“我要你去做恶事，但恶事实在做不得；要你去做善事，可我做善事的，（却是这种结果）。”残酷的现实让儒道者感受乱世的悲哀，这种情况下，“自中智以下，靡不审其崩离”（范晔《后汉书儒林传》），只要稍有点脑子的，都知道儒道早已是分崩离析了。经过曹操、曹丕两代人的努力，战乱的北方又趋于统一，这次曹丕设立太学，依照汉的惯例去制设《五经》课试之法，可此时的儒道们却实际多了。以前刘邦开国时对着陆贾大骂说，“老子在马上得天下，要诗书干什么？”魏的奠基者曹操虽然还没有刘邦这么流氓，但他的标准是只要有才就行，管你有什么品德。他的《求逸才令》里说，“或不仁不孝，而有治国用兵之术，其各举所知，勿有所遗。”刘大杰先生在《魏晋思想论》里说，曹操的这三个求贤令把儒家培植了几百年的伦理观念与道德哲学摧毁得精光了。曹操自己以“势”、“法”、“术”治国，“势”，是权力，是权威；“法”，指法律，法制；“术”，指办事、用人的方法和艺术，也就是政治手腕。蜀的诸葛亮治国是以“法”为主，法家最重要的一点，就是尊重法律的权威是绝对的，中间不能杂丝毫的人情和偏袒。诸葛亮是真正的法家精神，奉行的是“奉公法，废私术”。后来街亭败北，他处斩了自己最心爱的马谡（马谡虽是死在狱中的，但绝对没有生还的希望），一面又上书自贬。陈寿评价诸葛亮说，“善无微而不赏，恶无纤而不贬”。曹操的法相对诸葛亮来说，多了“术”，无论对于心腹或是仇敌，都是用的法术。术就是阴谋，为达到某事的目的，欺诈陷害，无所不可。我们今天看到的三国志里点滴注解的曹瞒传，和世说新语中的记载，处处都显出了曹操御人的法术，那句宁我负人，毋人负我，虽然为世间不齿，可是却成了多少人的心中宝典。（东晋时一直想篡位的恒温路过王敦的墓时，直说“可儿，可儿”，这样的意思恐怕在王敦的心目中对曹操也是同样的吧）曹操的重“法术”，让研究经学的儒道者们做起官来格外别扭，曹操时代的名士，边让、孔融、杨修、荀彧、崔琰、毛玠等人，他们的死又让儒道者感受到了另一种残酷。好罢，残酷而不讲仁孝的老爷子过世了，现在的这位曹大爷呢？曹丕跟老爸不同的是，他注重的是一种慕达，曹丕自认风流文雅，诗文写得漂亮，情感也很敏锐。年纪轻轻先把别人的媳妇抢过来（甄氏，当初袁熙还没死），这件事就遭到孔融的极大讽刺。另一方面，曹丕身周围围绕着浓厚的文学气息，汉末文学的向往自由，向往放达，影响着曹丕，曹丕也影响着别人。２１７年，建安七子中的王粲病死，还是魏太子的曹丕去参加他的葬礼，他跟同去的人说：“王仲宣喜欢听驴叫，咱们应该学一声驴叫来送他。”于是这帮人就在王粲的墓前群驴打鸣。曹丕做了皇帝后，跟身边的人表示非常羡慕汉文帝宽仁玄默，可是崇尚黄老的汉文帝被曹丕身边的群臣评说比写过秦论的贾谊差远了。曹丕不服气，专门写了一篇太宗论，说轻法息兵的文帝的大人之量，岂是贾谊之流能比得上的。曹丕这种思想，不难理解他为什么对吴出兵的同时，却又把自己的著作送给孙权的浪漫举动了。要曹丕这样的人去讲究繁琐无用的儒道，几乎是不可能的，但身在皇位，对传统的正统名教还是要再强调的。对孔庙的重修和这次重新设立五经课试，就是曹丕的表态，可谁都知道这位曹大爷的行事，谁又会逆着皇帝呢。后来傅玄就评说道，“近者魏武好法术，而天下贵刑名；魏文慕通达，而天下贱守节。”这种情况下，魏晋的玄学的出现，只要慢慢等着两年后出生的王弼来集大成就行了。*注十儒家在没落的同时，道教和佛教在这时的中国却得到了极大的发展。直接照搬冯友兰先生的《中国哲学简史》：“汉朝末年，道教也开始产生了。现在有人把这种民间的道教叫作新的道家。古文学派清除了儒家中的阴阳家成分，这些成分后来与道家混合，形成一种新型的杂家，叫做道教。在这个过程中，孔子的地位由神的地位还原为师的地位，老子则变成教主，这种宗教模仿佛教，终于也有了庙宇、神职人员、宗教仪式。它变成一种有组织的宗教，几乎完全看不出先秦道家哲学，所以只能叫做道教。”魏的道教，分支除了不曾消失的太平道（就是张角黄巾军的那套理论），还有张鲁的五斗米道。曹操２１５年攻取汉中后，将张鲁等人迁徙邺城，曹操除了封张鲁为侯，还给儿子曹宇（就是曹魏最后一个皇帝曹奂之父）娶了张鲁的女儿。这样，张鲁的五斗米道在北方的贵族间也得到了流传。佛教同样照搬《中国哲学简史》：“佛教已经从印度经过中亚传入中国。这里也必须强调“佛教”与“佛学”的区别，前者是宗教，后者是哲学。刚才说过，佛教在制度组织方面极大地启发了道教。在宗教信仰方面，道教的发展则是受到民族情绪的极大刺激，人们愤怒地注视着外来的佛教竟然顺利地侵入中国。有些人的确以为佛教是夷狄之教，所以道教是中国本地的信仰，而且在一定程度上是作为取代佛教的本地宗教而发展起来的，在这个过程中，它又从它的外来对手借用了大量的东西，包括制度，仪式，以至大部分经典的形式。 　　但是，佛教除了是一个有组织的宗教，还有它的哲学，即佛学。道教虽然一贯反对佛教，但是道家却以佛学为盟友。当然，在出世方面，道家不及佛学。可是在神秘的形式上，二者很有相似之处。道家的“道”，道家说是不可名的；佛学的“真如”，佛学也说是不可言说的。它既不是“一”，也不是“多”；既不是“非一”，也不是“非多”。这样的名词术语，正是中国话所说的“想入非非”。”魏晋玄学就产生于这样的背景下，此时玄学的另一个领头人何晏因素为曹丕厌恶（*注十一)，在家无所事事，正好有时间思考他的《道德论》。他和王弼要到少帝曹芳的时候才能真正出头，所以会在后面慢慢讲。转回头来接着讲该发生的事~~~夏天，送走了吴国使臣张温的诸葛亮，准备出兵发往南中。七月，曹丕再次东巡，准备讨伐与蜀结盟的孙权。这次，曹丕将尚书令陈群带在身边，并加中领军统领禁军。这样，尚书仆射司马懿留在后方许昌。九月，曹丕亲率大军到了广陵，东吴方面却将舰船全部收起，江面空无一物。当夜徐盛用芦苇赶制无数的假兵城墙隐伏于江边，从石头至于江乘，联绵相接数百里，又将战船放于江面。第二天，曹丕都看傻了眼，不禁叹道，"我们虽然有百战骑兵，现在却一点也用不上啊！"当时又加上暴风漂荡，曹丕看到徐盛的虚张声势，呆在江北也不敢贸然渡江，这么耗了几天，也不见孙权有什么动静，曹丕只好退兵。十月，曹丕回到许昌，深深感到水军的重要，又加陈群假节，都督水军。而年底的时候，北部的鲜卑部落出了大事。鲜卑的部落主要有：步度根，拥众数万落，据有云中、雁门；轲比能，拥众十余万骑，据有高柳以东的代郡、上谷边塞内外各地；弥加、素利等所领的若干小集团，分布在辽西、右北平、渔阳塞外。此外，在其西方和北方，还有鲜卑其它部分（拓跋等部）这些部落在曹丕继位时都受到加封，而鲜卑几个部落之间则共同约定不能向中原卖马保持并不牢固的同盟。驻守在昌平的护乌丸校尉田豫就利用鲜卑之间的矛盾离间三部，另外由同驻昌平的护鲜卑校尉牵招接收散乱的鲜卑小部落，比较弱小的素利首先违盟，向魏出售了上千匹马，被轲比能找到理由攻击。田豫出兵解救，赢得鲜卑弱小两部的信任，素利作为报答帮助田豫灭掉北部的山贼高艾。轲比能看到素利部依靠魏国，就转头对付步度根部落，步根部的兄长扶罗韩早前就被诱杀，此时部落频频被轲比能攻击，只好南下依附田豫。没多久弥加、素利的部落也支撑不下去，也都南下依附。这样，轲比能没有了竞争对手，大张旗鼓的兼并其他小部，还时不时的南下骚扰；但依附田豫、牵招的鲜卑部落频频反击，孤单的轲比能离失败也没多远了。*注十这一大段文字，立论部分是参考了刘大杰先生的《魏晋思想论》、冯友兰先生的《中国哲学简史》等内容，糅合在一起写的。*注十一何晏是东汉最后一个掌权外戚何进的孙子，何母尹夫人是曹操搜刮的美人之一。起初何晏生长在曹操家内很是无所顾忌，服饰跟太子都差不多，曹丕非常讨厌他，从来不称呼他名字，只说“假子”。据说何晏七岁随母到曹家，曹操刚开始还挺喜欢他，没想到他在地上画个大四方形，自己坐在正中，别人问他缘故，他回答说，“此（四方形）是何氏居舍。”意思是我到了曹家，可还姓何，曹操听说后就将把何晏送回去了。何晏好色，自恋，爱擦粉，当时的嗑药五石散据说也是从他开始吃的。

孤独的北伐不自我先，不自我后258年的春天还没结束，在秦岭的峡谷中有一批垂头丧气的蜀军往成都的路上行进，在队伍里还可以发现有一个面目苍老的将军更是眉头紧皱。第八次北伐又是失败而归的姜维，开始考虑蜀国内部的反对声音。作为一个敌国的降将，姜维已经在蜀地生活了30年，面对连续的失败和孤立的局面，不知这时他是否想起当年诸葛亮带着27岁的自己撤退的情景。这一次在芒水作战时，一向不服气姜维的杨戏在酒后言笑（有嘲弄姜维之意），等军队回到成都后被贬为庶人。（*注四十五）而这个时候的成都却发生了不小的政治变化，刘禅在宫殿里哭哭啼啼：原来他素来喜爱的尚书令陈祗病死了。陈祗做尚书令近8年，三国志说姜维虽位列陈祗之右，因为常年在外很少在朝中，而陈祗“上承主指，下接阉竖，深见信爱，权重於维”。至于权重在哪，也不得而知，反正人也死了。刘禅悲痛之后下诏说，陈祗这些年的功劳应该褒奖，加谥，谥忠侯。这样陈祗成了继法正、诸葛亮、蒋琬、费祎之后第五个有谥号的蜀臣。（*注四十六）接下来任尚书令的是做过诸葛亮主簿的董厥，丞相逝后，他一直做尚书令的副手尚书仆射，这时补陈祗的缺却不再像以前了。刘禅身边的黄皓已经不是当年见了朝臣就打晃儿的小太监，如今已是炙手可热的红人。董允在世时，黄皓始终只是黄门丞，秦汉时的宫禁门是黄色，所以叫黄门。黄门任职的宦官就是侍从皇帝，给宫内宫外传话的。董允曾做过的黄门侍郎是在皇帝身边参谋议、拾遗补缺，与侍中的作用相同，只是秩位稍次而已。黄门丞是黄门侍郎属下的小官，黄皓怕极了董允，就算刘禅宠爱他，也无法兴风作浪。但246年底董允病逝后，黄皓顿时解放，251年陈祗升任尚书令，黄皓上下逢源，任黄门令，到这年（258）陈祗死，黄皓一跃成为中常侍兼奉车都尉。所谓常侍，就是在皇帝身边应对的顾问，太监被称为中人，所以任的官叫中常侍，以前东汉末掌管文书和传达诏令，权力极大。两汉时的皇帝并非日日早朝，很少朝会和群臣议事，刘禅这样的皇帝估计一个月能有一次就不错了。而黄皓在蜀汉的任职估计和东汉也相同，从他日后的行为来看，他的中常侍就是负责传宣旨意，并向刘禅通报外部消息的职能。而奉车都尉是执掌皇帝车马的内官，这样一来，黄皓成了刘禅的耳舌和四肢：皇帝在哪里，说些什么，知道些什么——都得捉摸这位黄公公的意思了。（*注四十七）而姜维这时似乎还没有意识到这位中常侍的力量，尚书令由董厥接任，诸葛丞相的长子诸葛瞻（32岁）也作为尚书仆射进入尚书台，表面上似乎一切还很正常。姜维从芒水撤退回来，也许是好几年都没有去过那个方向，没有具体去管汉中的防备事务，这一次从汉中骆谷北伐的失败使姜维决定对汉中的防御系统作一次大的调整。以前刘备时代的汉中太守魏延，在阳平（安）关外围各个围守都布置守军，以防备敌军。244年三月曹爽的十万大军也是被王平布置在阳平关外的兴势围守阻挡住的（见前文）。而姜维这次对长城的攻坚失败，决定再从汉中守军中抽调兵力，所以外围的守军也要相应减少。姜维为此建议说，“错守诸围，虽合周易‘重门’之义，然適可御敌，不获大利。不若使闻敌至，诸围皆敛兵聚谷，退就汉、乐二城，使敌不得入平，且重关镇守以捍之。有事之日，令游军并进以伺其虚。敌攻关不克，野无散谷，千里县（悬）粮，自然疲乏。引退之日，然后诸城并出，与游军并力搏之，此殄敌之术也。”所谓周易“重门”之义是《周易·系辞下》的一句：“重门击柝，以待暴客。”“柝”是打更用的梆子。设置重重门户，并派更夫巡夜，指严加戒备，以防不测。现在姜维的意思是咱们人手不够，更夫就不要了，就用门（阳平关）防守，大家都撤回院子（汉、乐二城）里来。敌人要来骚扰的话，就让他在大门口叫嚣。等他叫累了叫饿了想回家吃饭的时候，咱们再冲出去痛欧。这才是揍扁对门魏胖子的好办法。姜维这个建议实际上是弃险退守，汉中这个大院子只是有汉中盆地的外围山岭像围墙一样，以前蜀军驻守的外围包括兴势、黄金、赤坂都是在‘围墙’外的斜坡险要地势上，这里有沔水流过，《水经·沔水注》说：”城因即崤岭，周迴五里，东临濬谷，杳然百寻，西、北二面，连峰接崖，莫究其极。从南为盘道，登陟二里有余。”参看地图以前的方法好比对门的魏胖子来了，蜀瘦子们只要在这几处围墙上一骑冲魏胖子乱扔石头也够骚扰他的，魏胖子冲不到门（阳平关）下就已经是鼻青脸肿了，那时蜀瘦子看着对方的狼狈模样起码还有个心理优势。可如今姜维不让大家扔石头了，直接就让胖子冲过来，这帮蜀瘦子们隔着门缝看着魏胖子耀武扬威，心下就自怯了，那还敢再出门去骚扰他呢？感觉姜维只是因为要从汉中抽调兵力才说出这一套理论，等日后魏胖子真打过来，就有的苦头吃了。姜维的这个建议没有遇到什么阻碍，很快就实施了。汉中这时的最高长官胡济（前次段谷之战没赶到的那位）退到梓潼郡的汉寿驻守，监军王含守乐城，护军蒋斌（蒋琬子）守汉城。阳平关外围的戌守撤掉了，但姜维又在内部开始建设别的戌守，“又於西安、建威、武卫、石门、武城、建昌、临远皆立围守”（三国志），（这些地名都未找到，判断应在内部）另外汶山西五郡靠近武都、阴平的地方，依险要置守，汶山、龙鹤、丹骁、白马、匡用等五围，由牙门将戌守。从三国志的记载来看，这一段时间姜维虽然没有继续出兵北进，但他也没有留在成都，而是继续统兵在外，从各地新建立的围守位置来看，姜维这几年应该在外地巡视这些防御据点。蜀国相对平静，而吴国则起了大乱子：亲政一年的皇帝孙亮不满大将军孙綝的专权，与太常全尚、将军刘丞商议除掉孙綝。结果在九月（258），孙綝杀掉全尚、刘丞，废孙亮（时年16）为会稽王，迎立孙权的另外一个儿子24岁的孙休为帝。孙綝任丞相，兄弟五人并封侯，一时权野倾朝。十一月，孙休与左将军张布密议；十二月，在腊祭的仪式上，张布与丁奉共同协助当场擒拿孙綝，孙休历数其罪状，夷三族，把已死的孙峻也从墓里刨出来解除印绶，然后把这兄弟俩从家族的名册中剔掉，不当这两人姓孙，并给以前被孙氏兄弟杀掉的诸葛恪、滕胤、吕据平)反。这样吴国20多岁的孙休皇帝，总算跳出权臣辅政的桎梏，虽然还拖泥带水的，之后孙休一直在巩固自己的权势（孙亮两年后被逼自杀），无暇顾及魏国和蜀国。而魏国那面，诸葛诞之乱被平息，五月（258）曹髦下诏任命司马昭为相国，封晋公，加九锡，司马昭推辞不受（书上说文王前后九让乃止），列位看官莫要着急，这才是魏帝七次下诏加封司马昭晋公的第一次而已，后来双方互相推磨你来我去的，慢着呢。而曹髦做了几年皇帝，很是痛苦，这一段时间各地动不动就发现有黄龙在井中，魏是土德尚黄色，所以群臣就认为吉祥。曹髦发牢骚说，你们降龙十八掌都没学好，第二招是飞龙在天，第十五招是见龙在田，可没听说有哪一招是在井里的，这有什么好高兴的呢？深感不满的曹髦还写了一首潜龙诗研究潜龙勿用来发泄心中的不满，司马昭听说以后很是不高兴（259年）。（*注四十八）259年六月，魏分荆州置二都督，王基镇新野，州泰镇襄阳。石苞都督扬州，陈骞都督豫州，钟毓都督徐州，宋钧监青州诸军事。这些人都是日后晋国的中坚，司马昭这时虽然还不是相国，可是名片的头衔一大堆：大将军、都督中外诸军、假黄钺、加大都督、加侍中、录尚书事、奏事不名、剑履上殿、（还被赐兗冕之服）。淮南三叛结束后的魏臣基本上都为司马昭服务了，各方面都有人忙乎：荀顗（荀彧第六子）定礼仪，贾充正法律，裴秀改官制。钟会这时被转为司隶校尉（简单说就是京城特首），贾充转任中护军（主武官选举，领禁军）。260年四月，曹髦再次下诏命司马昭为相国，封晋公，司马昭推了回去。可是20岁的曹髦实在受不了了，跟侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业（他们的官都是在皇帝身边的那种）说，“司马昭之心，路人皆知。我不能这样坐等着（当傀儡），我要反抗，反抗！你们和我一起干！”这几位姓王的看皇帝这么激动，王经（就是头几年被姜维大败的那个）说，“陛下想要凭什么（反抗呢）？岂不是要学鲁昭公（被天下人耻笑）。今权在其（指司马）门，为日久矣，朝廷及四方边境都是‘其’的党羽。难道陛下就想凭着宿卫的那些寡兵弱甲去冒险吗？”曹髦大叫道，“死就死了！又如何！”扭头就回后宫去叫人。王沈、王业都是司马家的人，赶紧去打报告去了。王经虽然不是那么对司马昭死心塌地，可是对皇帝也帮不上什么忙。这是五月里一个黑漆漆的夜，天空还下着雨。义愤填膺的曹髦亲自站在车上，车上还扯着黄龙幡，身后是一帮僮仆宿卫苍头（乱七八糟的，估计扫地的都上了）。这么几百号人就拥着曹髦杀奔大将军府，路上碰见司马昭的弟弟一看怎么皇帝都亲自出来了就没敢动。曹髦走到宫殿南阙，中护军贾充就到了，看着皇帝挥着剑就奔过来了，身边的禁军都不敢动手。太子舍人（辅导太子的小官）成济问，“这怎么办？（拦还是不拦）”，贾充喝道，“大将军养你们，就是为了今天。冲啊！今天干什么都没事！”贾充喊的挺响可没动窝。成济和他兄长骑督成倅都是愣头青，说上就上。据说这位皇帝很擅长画美女图，可是剑却拿不好，成济奔上来一矛就把曹髦刺了个透心凉，可怜20岁的皇帝一头栽下车就死了。这时下着雨的天空还来了一记闪电，映得透出皇帝背上的矛尖发亮。（*注四十九）躲在家里的司马昭听说皇帝死了，说道，“这天下的人会怎么评论我啊！”皇帝被杀，总得惩办凶手。司马昭先和众人商议（在司马昭“曲室”），陈泰说，“只有杀了贾充才能以谢天下。”司马昭沉默良久，说，“玄伯（陈泰字），能不能再低点。”陈泰坚持道，“泰言惟有进於此，不知其次（意思是只有再往高追究，不能再往下降了）。”司马昭心虚就不再问了。第二天，太后下诏说，“我当初看走了眼，以为皇帝曹髦知书达理，没想到他情性暴戾，很不孝顺。我曾经密令大将军废掉皇帝，大将军以皇帝年幼，还是勤勤恳恳辅政。可是曹髦知道后更加对我不敬，隔着宫墙冲天射箭，希望能射中我，那箭就落在我面前（晕……举弩遥射吾宫，祝当令中吾项，箭亲堕吾前）。后来还想毒死我，看到计败就铤而走险联系朝臣攻打大将军。“此儿”“自陷大祸”，（是他咎由自取）。现在（他死了），就把他按平民的身份安葬，好让天下都知道（他是怎样的一个人）。王经和曹髦同谋，全家下狱。”司马昭的叔叔太傅司马孚忠于魏朝，上疏请求重议。于是大将军、太傅、太尉、司徒有上疏请求以王礼下葬曹髦，郭太后就顺了这个台阶。而王经则被杀，夷三族。杀前皇帝的凶手最终算到成济兄弟头上，夷其三族谢天下。（据说陈泰之后因心伤呕血而死）旧皇帝死了，总得立个新的，于是就从曹操的孙子里挑了一个叫曹璜（15岁）的做皇帝（并把他降一辈给同辈的曹睿为嗣）。司马昭的儿子司马炎去迎接曹璜，太后下诏说，新皇帝的名字容易犯忌讳，群臣商量一下，改名字叫曹换，啊，错了，对不起哦，叫曹奂。260年六月，曹奂到了洛阳登基称帝，这是魏国的最后一个皇帝。魏国又是一阵手忙脚乱的大动荡，搁以前，姜维肯定会趁机出兵，可是这次，姜维并没有贸然出击。原来，蜀的政局也在起变化。董厥在258年接任尚书令，261年被升为辅国大将军，尚书令由樊建接任。但这时的尚书台，是由卫将军诸葛瞻、辅国大将军董厥、尚书令樊建三人共同执掌的。吴、魏两国是明刀明枪的真干，蜀国这边却是一帮大臣吹胡子瞪眼暗地使劲。诸葛瞻和父亲不同，他不怎么喜欢诸葛亮培养的姜维，这个时候的蜀汉内部，反对北伐的声音已经到了最高分贝，能坚持的只有姜维自己了。姜维长年不在成都，诸葛瞻就想夺取姜维的兵权，这样他就算想北伐也无兵可用。诸葛瞻和黄皓根本合不来，但在这件事上，他们却表现一致，都想要右大将军阎宇代替姜维（这些事是分别记载于孙盛异同记和三国志），却因为这样或那样的原因没有成功。阎宇这个人不见记载，从点滴来看他是在东吴方向督江州军事。但从他的右大将军位的任命可以看出成都在分化姜维的权利，董厥的辅国大将军在董厥传里也是说“迁大将军”，只不过在前面加个杂号以示区别。这都是分化姜维兵权的表现。想来姜维这时的处境相当艰难，为了保住自己的兵权，姜维打算再一次出兵北伐。汉晋春秋载这时廖化说，“‘兵不戢，必°自  ’，伯约之谓也。智不出敌，而力少於寇，用之无厌，何以能立？诗云‘不自我先，不自我后’，今日之事也。”“戢”的意思是收藏，姜维说这话应该是对蜀汉政局的感慨。廖化发牢骚说，伯约曾说过：不停止用兵，必定是自败的下场。现在智力不比敌人强，力量也小，却常年用兵。诗云“不自我先，不自我后。”（为何这样的恶°政不在我之前，也不在我之后，却是在我这个时代给碰上，）正是现在的情况啊。（*注五十）姜维当然知道这样的局面，可是他又能怎样做呢？262年春))夏之交，61岁的姜维再次率蜀军向陇西方向进发。明媚的阳光照在大路上，姜维的身边还是数万蜀军，可他的内心却是那样的孤凉……*注四十五《三国志杨戏传》载：“延熙二十年（257），（戏）随大将军姜维出军至芒水。戏素心不服维，酒后言笑，每有傲弄之辞。维外宽内忌，意不能堪，军还，有司承旨奏戏，免为庶人。”这个杨戏曾做过诸葛亮的主簿，做蒋琬大司马属官时，平素性情简慢。蒋琬与他谈话，时时不做回答。有人说杨戏这样的态度太傲慢了。当时蒋琬回答说，“人的心意不同就如人的面目不同一样。当面顺从，背后毁议，是古人所告诫的。杨戏如想赞同我对，却不是他的本意；如想反对我，就显出我的不对。所以才沉默不语，这是杨戏的爽直。”（人心不同，各如其面；面从后言，古人之所诫也。戏欲赞吾是耶，则非其本心，欲反吾言，则显吾之非，是以默然，是戏之快也）蒋琬当时刚刚接手诸葛亮逝后的蜀汉事务，需要临危不乱、稳重谨慎的风度显示首辅从容接掌国事的能力。杨戏、杨敏（这位杨督农直接说蒋琬比前人差远了）对初居相位蒋琬的冷淡和嘲讽，都被蒋琬太极手推了回去，是蒋琬稳定政局的妥当做法（琬出类拔萃，处群僚之右，既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日，由是众望渐服）但反过来看，当年诸葛亮北伐时，遇到李严、廖立、来敏这样因行为或言语影响大业的人照样是毫不手软，到了姜维这时，杨戏的“素心不服”当然要有所警告。再说陈寿的记录不准确，杨戏是随军到芒水，居然还敢“酒后言笑”，这样的行为放在谁身上都是要被惩罚的。如果换作陈寿相同评语（外宽内忌）的袁绍和刘表，杨戏不被砍头也得下狱——当然姜维假节的权利还到不了这么高，所以是回成都由有司定杨戏罪。陈寿在这里却说“有司‘承旨’奏戏”，我对这一段外宽内忌的歧义描写持保留态度。顺便也说说姜维在蜀汉的情况，蜀汉的这四位“相”——诸葛亮、蒋琬、费祎、姜维。个人品德都没得指责，每个人都是身体力行的公仆，蒋琬费祎的身后事记载不多。但姜维的治家俨如当年诸葛丞相：“宅舍弊薄，资财无馀”。就算对他的北伐不同意，但对其个人品格，蜀人也是很崇敬的。后面两节再细说。个人关系从三国志的记载来看姜维一向和蜀汉群臣没有特别交情，当初和他一起归降的天水属官要么权小职微，要么就已过世了。蜀臣里只有邓芝对他极其欣赏，可这位邓大人也属于那种不合群的主，他之后，姜维在蜀汉的身影更显得孤独，群臣之中再也找不到像张嶷那样的支持者了。补一句杨戏这个人，三国志里说他虽然性情简慢，但也不是只说风凉话，也会毫不吝惜的表扬别人，241年，杨戏曾写过《季汉辅臣赞》，陈寿把它附在蜀卷最后。杨戏对蜀汉前期的群臣都有所评述，在三国志没有专门列传的一些人物都有提及（陈寿全在旁边加注脚了）：吴壹、陈到等等。*注四十六蜀不像魏那样，做臣子的只要像模像样干些年死后都能得个谥号。到了这时258，蜀只有法正（翼）、诸葛亮（忠武）、蒋琬（恭）、费祎（敬）和这位陈祗大人（忠）几个人，（还有夏侯霸也有谥，但不见记载，估摸死在陈祗之后），像庞统和四大将关、张、马、黄是260年追谥的，赵云是261年追谥的。陈祗没干过什么显赫的好事，却得了“忠”的评价，谥号的意思很多，像蒋琬、费祎、法正都是这样，诸葛亮的忠武也有人说有穷兵黩武的说法。但只有这位陈祗的忠，只有一个意思：危身奉上曰忠。我当时猛地一看，脑子就想歪了……汗 ~_~； 可见刘禅对陈祗的宠爱。*注四十七这一年后主传里载“史官言景星见，於是大赦，改年”。景星在古代是吉兆之星。我见到有的说法是景星又叫气星，就是紫气星，木星之馀气，追随木星在东方青龙位处。紫气东来的说法就是从这来的，象征着祥瑞吉庆。另外的说法认为景星产生于地球反照作用。即地球反射日光的照射，把月球黑暗部分照亮所产生的视象。所以古代观察到的景星景星之状无常。有时大而中空；有时则为三星：有赤方气与青方气相连，赤方气中有两黄星，青方气中有一黄星，三星合称景星。还被称之为德星，常出于有道之国，所见之国大昌。不管怎么说，发现景星是吉祥之意，以前汉武帝做“宝鼎歌”，开篇就说，“ 景星显见 信星彪列 象载昭庭 日亲以察 ”。这个黄皓是素来迷信的，不知道蜀卷中这唯一有史官出现的记载是不是也有黄皓的原因，瞎猜，瞎猜*注四十八这段话是记载于汉晋春秋中的，司马光写资治通鉴的时候就原文引用了“黄龙二见宁陵井中。先是，顿丘、冠军、阳夏进中屡有龙见，群臣以为吉祥，帝曰：“龙者，君德也，上不在天，下不在田，而数屈于井，非嘉兆也。”作《潜龙诗》以自讽，司马昭见而恶之。”*注四十九这是臣子弑皇帝的大事，各个史书的记载都稍有不同。这段文是把三国志注引的汉晋春秋、魏末传、干宝晋纪、魏氏春秋、世语的说法揉在一起，晋书的文帝纪和贾充传都写得简单。但不管谁的说法，都说是贾充的挑唆才让成济动的手。汉晋春秋：充曰：“畜养汝等，正谓今日。今日之事，无所问也。”干宝晋纪：充曰：“公畜养汝等，为今日之事也。夫何疑！”魏末传的最直接：贾充呼帐下督成济谓曰：“司马家事若败，汝等岂复有种乎？何不出击！”倅兄弟二人乃帅帐下人出，顾曰：“当杀邪？执邪？”充曰：“杀之。”*注五十廖化援引的诗经是《小雅·正月》：这首诗讽刺周幽王无道，以致灾异频生，人民受难，并慨叹自己无辜而遭受迫害。作者写自然灾异的目的是告戒当政者改良政治。作者曾参加皇父建都于向的劳役，但官职低微，饱受压抑，左)翼诗中充满了对皇父的憎恨，对劳苦人民的同情。本诗反映了西周末年的政治情况和自然灾异，《小雅·正月》：（部分加译文）正月繁霜，　　　　六月下霜不正常，我心忧伤。　　　　这使我心很忧伤。民之讹言，　　　　民间已经有谣言，亦孔之将。　　　　沸沸扬扬传得广。念我独兮，　　　　想我一身多孤单，忧心京京。　　　　愁思萦绕常怅怅。哀我小心，　　　　胆小怕事真可哀，癙忧以痒。　　　　又怕又闷病一场。父母生我， 爹娘既然生了我，胡俾我瘉？ 为啥使我受创伤？不自我先， 我生不早又不晚，不自我后。 乱世灾祸偏碰上。 好言自口， 好话凭他嘴里说，莠言自口。 坏话凭他去宣扬。忧心愈愈， 我心忧愁难宽慰，是以有侮。 受人欺侮难承当[upload=http://x.bbs.sina.com.cn/forum/show_fpic.php?apid=forum&uid=1448363361&fpid=3425094&postfix=0&ptp=0][/upload]

漫谈三国兵器之刀与剑大家读三国演义，肯定都知道关二哥使的是冷艳锯，张黑子使的是丈八蛇矛，刘皇叔使的是双股剑。这里面除了张飞用矛是史有其载外，另两位的神兵咱们都不大确定。罗贯中起的酷名冷艳锯真实说起来可能是矛，也可能是刀，三国时代的人一提起刑法就说“刀锯加颈”的话，那关二哥说不定用的还真是刀，只不过不是长刀罢了。以前重炮的文章里说，“估计那些三国名将绝大部分都是一手持槊、一手持短刀作战的”。这样的短刀就是征战于阵前的武将的专用武器。相对于此的：刘备手中的双股剑则是文官——士人的标准配置了，当然不是双股，否则就成小马哥双枪混黑社会了。那位说了，怎么就确定剑是属于士人，刀是属于武人呢？刀剑当然有其自身的发展历史，这样的配属肯定是有它们的历史原因的。据说刀是中原的国产货，而剑则是北方游牧民族的舶来品，此文里就不再说具体是咋来的，在下知识也比较少，就不再考证了，只拿三国时期的刀剑说事。剑，自打进入中原后，就逐渐成为了士人的标志之一。史记中的剑客大多靠的是精神，不一定是武力。就像荆轲这样的剑客，虽然没有被秦始皇的气势吓倒，但他的武力却不敢恭维，图穷匕见后就是追不上赢政而功亏一篑。但这样的失败案例并不妨碍剑成为士人的精神依托，毕竟三国时代的人还有汉高祖刘邦这样的成功案例可以称颂，一提到他总是以“提三尺剑取天下”作开篇语。而只要出现在正式场合中的文字，也从来都是以剑为首的。袁绍讨伐董卓的檄文里就说：“遇董卓侵官暴国，於是提剑挥鼓。”郭嘉夸赞曹操时进言道：“公提剑起义兵，为百姓除暴。”陈宫说服张邈叛变曹操也提到：“君以千里之众，当四战之地，抚剑顾眄。”好像只要一提剑，这个人的精神层次就会提高了一样。太史慈年纪轻轻就死去，临终前叹道，“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶。”他所说带剑升天子之阶，也是想成大丈夫伟业的。如同三国时对权臣的赏赐，从来就是剑履上殿，没听说是刀履上殿的，好比后代的武侠小说，使剑的侠客一般都是大袖飘飘的武林尊长，使刀的侠客一般都是络腮胡子的孤独过客。这样的搭配设置，起码是因为两千年之久的心理影响。剑代表了一种荣誉，一种精神。史书上记载曹操骑马误踩田地，违反了自己定下的规定，以割发代替罚罪自身。这种割发的道义大事，自然是剑来作主角，“因援剑割发以置地”，倘若史书记载此事时换成刀，后人再读起来肯定觉得不怎么对劲。当然，也有用刀出现在类似场合的，比如北方的胡人是“以刀决脉出血，及祝天地山川之神”（好像阿提拉死后，匈人用刀在脸上划血表示悲痛）。但这样的做法，胡气就太重了些。真是怪了，明明刀是产生于中原，剑是来自于胡地，到这时反而掉了个。汉末的士人，要想有个好志气，好抱负，传统的书射骑剑都要得学。那个时代的一些名人都是击剑的好手：鲁肃、徐庶、田畴、崔琰等人，他们的记载要么是“好读书，善击剑”，要么就是“少好任侠击剑”，或者是“天下将乱，乃学击剑骑射”，这时的士人可真是全才。而史书上记载的一些事迹，加上剑的字眼会把主人公的形象衬得更加高大：卢植追截虏获皇帝的太监，当时“张让劫少帝奔小平津，（卢）植手剑责数让等”。魏明帝曹睿在大石山打猎，突然一只老虎跳到了皇帝车驾前，当时做尚书的孙礼扔下马鞭子，从马上跳下来拔剑护在皇帝面前，“欲奋剑斫虎”。刘备大兵伐吴，陆逊作东吴的统帅，手下众将都瞧不起这位被后人称为儒将的书生，陆逊“案剑”把轻视刘备的众将教训了一顿。这个按剑的画面也很传神。可是，也并非所有的持剑者都能这么潇洒。董卓刚进洛阳时要立威，有个侍御史向董卓报事没有解掉佩剑，就因此被砍了脑袋，由此京师震动。夏侯渊在汉中兵败被杀，随行有个儿子叫夏侯荣，只有十三岁，当时左右的亲将要把他带离战场。而丧父之痛的孩子不肯离开，说：“君亲在难，焉所逃死！”于是“奋剑而战，遂没陈”。用剑在阵前争斗，肯定无法保全自己，更何况是抱了必死之心，这时的奋剑显得更加悲壮。后来的魏国皇帝曹髦，无法忍受在司马昭之下的傀儡状态，愤然带着几百个太监仆童杀出宫殿。这位擅长美女图，很有才气的皇帝也是“自用剑”冲向贾充的禁卫军——司马昭的嫡系。结果被一个骑都尉用长矛刺死在车驾里，估计他手里的宝剑还没有挥出去吧。吴国的太傅诸葛恪自高自大，使吴国上下对他失望。结果就在皇宫的宴席之上，孙峻在皇帝的支持下宣布治罪诸葛恪。这位诸葛是有剑履上殿的权利的，惊讶之下要拔剑反抗，却没能拔出来。孙峻却早有准备，快刀一出，把诸葛恪砍翻在地。（电子赵括兄的白话三国里写到这说“古龙曾反复强调拔剑速度的重要性，这个诸葛恪怎么就是不重视呢！”呵呵）这么一看，剑在士人的手中好像也只有个精神作用，真要到实用时反而不灵光了。但也不忙这么说，起码曹操父子用剑还是挺厉害的。曹操反抗董卓时在扬州募兵，结果在龙亢士兵反叛，“夜烧太祖帐，太祖手剑杀数十人，馀皆披靡，乃得出营”。如果曹操的剑术差些，这次就玄了。只是曹操的侠客豪气就这一次，另一次的用剑杀人就显得他的奸雄形象来。“世语曰：太祖过伯奢。伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。”如果后世的武侠小说写曹操，肯定会有人这样评论说，“此人剑法超群，只是亦正亦邪……”曹操是有过真实的经历，他儿子曹丕则自己说自己剑法高超，史称曹丕“善骑射，好击剑”。他自己写典论自叙则说，“余又学击剑，阅师多矣……”，有次吃饭，听说席间有位将军剑法高超，就用甘蔗当作剑互相比试。“下殿数交，三中其臂”，然后此人不服，再战，曹丕卖个破绽，对方上当，又被曹丕用甘蔗敲中了脑门，于是众人皆服。这只是曹丕的自述，我也没看过别人怎么说，曹丕确实有文学家的风采，他的这段描述，使我觉得后代的武侠小说都是跟他学的。吴国的孙权也很喜欢兵器，刀啊剑啊，他都有的佩戴。孙权跟手下喝酒，喝醉了就强行给人灌酒，虞翻在场不给他面子就趴在地上假装喝醉。喝高了的孙权当时就要拔佩剑杀虞翻，幸亏旁边还有清醒的大臣把他拦了下来。这时的孙权好像现代的愣头青小青年，喝几杯后就分不清东南西北了。古今注上说，孙权有六柄宝剑，分别叫做：白蛇、紫电、辟邪、流星、青冥、百里。好嘛，要是古今注说的没错：孙权不仅是小太保的祖宗，连武侠小说的辟邪剑啊、流星蝴蝶剑啊原来都是学他的呀……最后再说点野史，网上找到的，据说是摘自：武當劍法大要 黃元秀編。（我懒得打了，直接copy）“孟德” 曹操所得  上有金字銘曰孟德 三尺六寸 獻帝建安二十年操於幽谷得之 “思召” 袁紹所得  上銘曰思召  古今注袁紹在黎陽夢神人授一寶劍及覺果在臥所銘曰思召解思召為紹字 “蜀八劍” 蜀昭烈帝鑄 採金牛山鐵  三尺六寸 一備自服餘賜太子禪梁王理魯王永諸葛亮關羽張飛趙雲各一 “鎮山劍” 蜀後帝禪造   一丈二尺 廷熙二年造此巨劍以鎮劍口山故名 “倚天”     其利斷鐵如泥一自佩一賜夏侯恩 “青虹” 魏武帝鑄“大吳” 吳大帝孫權鑄 採武昌銅鐵 文曰大吳小篆書 各三尺九寸 黃武五年共作劍千口 “流光” 吳王孫高鑄  文曰流光小篆書  建興二年鑄 “皇帝吳王” 吳主孫皓鑄  文曰皇帝吳王小篆書  建衡元年鑄 但我怎么看怎么像杜撰呢？尤其那个蜀八剑，赐与的人物里还有赵云，就显得好像后世人的安排了。另外，说曹丕铸的三剑有另外的酷名：一曰飛星一曰流采一曰華鋌（更武侠了……） 说过了剑，再来说刀。汉末的大老粗军阀李傕、郭汜消灭了王允，控制了皇帝。没多久两人产生矛盾互相争斗，郭汜劫持百官，李傕劫持皇帝互相威胁。当时李傕去见汉献帝，为了显示自己的权臣形象，一手拿了三把刀，另一手缠了鞭子，鞭子里还有一把刀。皇帝身边的侍中、侍郎见到李傕的怪样子吓了一大跳，也手持刀剑站在皇帝身边。（别人不知道，乍一看，还以为黑帮火拼呢）李傕这样的老粗，大概觉得只有提了刀才能显示自己的威风，一手不够两手，除了刀还有鞭子。也不知道他怎么想的，你说你见了皇帝，你那两手怎么放啊？怎么想，怎么都感觉李傕像玩飞刀杂耍的……虽然李傕的形象有些滑稽，但与剑比起来，刀更加有震慑力，毕竟在实战中有杀伤能力的武器会给人一种霸气的感觉。董卓在洛阳要废少帝，袁绍不同意，于是“横刀长揖而去”。献帝春秋把这件事写得很演义：董卓知道袁绍并不赞同自己，就骂道，“小混蛋！天下的事还不是我说了算！你不听我的，难道认为我的刀不够锋利吗？”袁绍好像后世叛别黑帮老大的小弟，“难道天下只有你董老大的一家黑帮？”然后一甩佩刀，拱手潇洒离去。这两人用刀，一个在语言上威胁对方，另一个在动作上应对。因为刀的实用和霸气，三国时，上至皇帝，下至普通士兵，都配备着刀（当然除了那些士人文官和三国后期的几个小皇帝），就连刘备年轻的夫人，孙尚香也是舞刀的行家。刘备去赴婚，孙夫人的“侍婢百馀人，皆亲执刀侍立”，难怪袁阔成的评书里说刘备吓的腿都软了（因为他是用双股剑的嘛，拼不过刀的）曹丕爱好打猎，老有大臣劝阻，他还是照行不误。有一次因为猎场的围栏损坏，让到手的鹿给跑了，没有痛快的曹丕躺在胡床上手里拿着刀，对着面前负责围猎的官吏们舞来舞去，要把他们砍头。旁边人看着曹丕像个疯子似的耍大刀，有个叫苏则的直臣冒死进谏，曹丕才没有继续耍下去，可也因此扫了兴头从此疏远了苏则。曹丕想耍刀也是有家学渊源的，他老爸曹操曾经命令做百辟刀五枚。曹植的有一篇赋中曾提到，“建安中，造宝刀五枚，以龙、熊、鸟、雀为职。”（少了一枚？曹操称“百辟刀”为“百煉利器”。马植杰老先生说曹操只给太子曹丕及其他称意的儿子。但看来曹植得的刀多，因为这个曹丕妒嫉？）要么曹丕根本就没拿着这几把刀，他的典论里说，他自己又造了三把宝刀：灵宝、含章、素质。三把刀不够，有加造了一把叫露陌刀。（瞧这名起的，一点也没孙权酷）前面说了，孙权不仅玩剑，也玩刀。当年赤壁之战，孙权定下决心，为了增加震撼力，他是用刀砍的菜板，啊，不对，是砍的桌案。（孙）权拔刀斫前奏案曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”后来他和张昭吵架，孙权又来了痞子气，按着刀厉声说（怎么好像日本鬼子？），“吴国的士人入宫则拜我，出宫则拜您，我对您也够敬重的了。可是您老是在众人面前反对我，我都快无法控制自己的情绪了！”张昭熟视孙权良久（亦或是盯着孙权手里的刀良久？），“我虽然知道我说的话您不一定听。可是当年是太后呼老臣於床下，遗诏顾命，那话还在我耳边回响啊。”孙权被张昭深情的眼光看得一阵发酸，把刀扔在一边，和张昭抱头大哭。（汗~怎么好象疯子）（可是孙权发颠疯归发颠疯，最后还是没听张昭的话。张昭一气之下称病不出，孙权恼羞成怒，居然派人把张昭的家门口用土封死。张昭更绝，在里面也筑土封门。不久孙权先放弃，向张昭搭话，张昭不理他——好像俩小孩。孙权低声下气了几次又急了眼，放火烧张昭的大门。张昭干脆关门闭户，你烧死我好了。孙权没了辙，又派人灭火，亲自守在张昭家门口。最后，张昭的儿子们看不下去了，扶着张昭上朝——不如说是劫持，君臣之间算是和好——俩小孩又说话了。这是说跑题了）和他的宝剑一样，孙权拥有的三柄宝刀也有酷名字：百炼、青犊、漏景。蜀国的费袆出使吴国，孙权很喜欢他（大概两人对了脾气，都喜欢喝酒还），临走送了他一把宝刀。曹魏其实还是有酷刀的，据说曾经有西域胡人献过割玉刀，听名字感觉是把好刀。曹睿末年，倭女王遣使来朝，曹睿高兴之余，赏赐的东西中有两口五尺刀（也不知道这算好刀坏刀？）一直沉默的蜀汉终于也有和魏、吴抗衡的宝刀记载了，诸葛亮为了将强蜀汉军队的武器装备，特地请了铸刀名师蒲元，御览上说，“蒲元为诸葛亮铸刀，淬以蜀江之水，因曰神刀。”据说诸葛亮任蒲元为西曹掾，令他在汉中熔金造器，可是，“汉水纯弱，不任淬火”，蒲元就派人去四川取涪水来淬火，最后制出了削铁如泥的钢刀三千口。反正这时的三国，刀是最普遍的武器装备，出现率挺高的。除了上面的记载，比方说，普通士兵“将士咸怒，拔刀砍石”，将领“（钟）会逼（卫）瓘定议，经宿不眠，各横刀膝上”。鲁肃在益阳邀请关羽会谈，两人各带兵间隔百步上，然后各自（仅）配单刀会面——这就是所谓的单刀会。那时有一种刀号称环首刀，就是刀柄端有个圆环。我看了三国志里用刀杀人的三个例子，都让我有了很奇怪的疑惑：就是这个圆环居然还能伤人！曹爽手下有个号称“智囊”的恒范，有一次他老婆说了句大实话，恒范面子上过不去，就用“刀环撞其腹”，他老婆当时正怀孕，因此受伤堕胎死掉了。这一次事故，也不知道是这个恒范下手太重，还是这个环首真的具有很强的杀伤力（难道圆环还开刃）？（严厉谴责一下这个恒范，什么水准？这种小心眼还号称智囊？）过了几年，李丰与曹芳皇后父光禄大夫张缉，因密谋以夏侯玄代替司马师为大将军，事泄被杀。魏氏春秋说，李丰被“请”到司马师处，知道无望大骂，司马师大怒，“使勇士以刀环筑丰腰，杀之”无独有偶，吴国的最后一个皇帝孙皓是个杀人为乐趣的暴君，江表传记载他曾经用同样的方法杀死一个进谏的尚书。“又尚书熊睦见皓酷虐，微有所谏，皓使人以刀环撞杀之，身无完肌。”这两人要从文意上看，要么是被数把刀给挤死，要么是被刀把子砸死的。从文后的图片看，好像还真有这个可能。难道这个汉代的环首刀就是有这功能？以前有没有人也是这样死的？我也没时间去查别的资料了，哪位高人指点一下。战时的刀除了杀敌，还有割东西的用途，当然是割敌人的耳朵或首级。比如邓艾大破姜维的段谷之战，魏方面嘉奖邓艾的诏书就说，“艾筹画有方，忠勇奋发，斩将十数，馘首千计”，这个“馘”的意思是割取敌首左耳计数的意思，这个说法不知道是否只是消灭敌人数目的一个别称而以，还是真的去割耳朵计数了？另外，魏略上记载曹操攻打袁谭、尚，而郭援、高幹进攻河东。锺繇指挥援军马超、庞德等人击败郭援，庞德就是“手斩一级（即郭援）”。那位又说了，你咋知道这都是用刀干的涅？哎呀，这不是漫说刀剑嘛。关于割耳朵，皇甫谧的列女传里有一个用刀割鼻子的例子（废话，谁用叉子割？）。大家可能也知道这是谁了，就是所谓的曹令割鼻。要是熟读神雕侠侣的话，大家应该知道古墓派的美女拳法有一招就是曹令割鼻，结果达尔巴中了杨过的摄魂大。法跟着用曹令割鼻这一招，使劲在自己脸上大刮子，把自己给打晕了。这个曹令女是曹爽从弟文叔的妻子，文叔早死。家里人就劝曹令女改嫁（那时改嫁也很正常），曹令女先把头发割了表示自己坚决不改嫁，后来又把双耳用刀割了。等到曹爽失败身死，曹令女家人又逼她改嫁，这次她又用刀把鼻子给割了。书上说她家人闻讯后看到她的面相“莫不酸鼻”（也不知道是难过还是感慨自己的鼻子还在）。司马懿听说了就表扬她，这名声就传开了。（当然现在的ｍｍ是不能向这封建残余学习的，不过皇甫谧写这个列女传也不是为了宣扬封建思想的，他是写给同时代的贾南风皇后看的——就是那个痴呆皇帝司马衷的黑脸老婆——让她往好了学。这书其实就想让她独一个看的，结果后世给传歪了。又跑题了）关于割脑袋，有两个例子。一个呢，就是刘晔，他刚二十出头的时候，他的家乡有个叫郑宝的地方豪族打算率领宗族和百姓渡江南下，想利用刘晔"高族名人"的影响，强逼刘晔出面。这时，引兵南下对付张绣刘表联军的曹操谴使到扬州地带打探情况。刘晔马上取得联系，邀请入家与其纵谈扬州形势。没过几天，郑宝也忍不住想来探听一下这新迎献帝的曹操的消息，带了百多号人就来到刘晔家。刘晔已经下定主意除掉郑宝，就将郑宝和其手下分开饮宴，秘密的指派几个身手矫健的人，只等郑宝一喝醉就干掉他。没想到郑宝根本就不沾酒星，清醒的很，让那些人没有下手的机会。刘晔一不做，二不休，自引取佩刀斫杀宝。然后刘晔拿着郑宝的脑袋招降了郑宝的部属。（晔因自引取佩刀斫杀宝，斩其首以令其军）这么说，刘晔的这个佩刀还是挺利的，大家想一想以前的刽子手都是宽型的鬼头刀，还都得是李逵那样的大肚恶汉才能一斩把人脑袋砍下来。要么就是刘晔在里屋慢慢的把郑宝的脑袋割下来的……打住已经进入１８+的级别了，各位看官注意了。有吃饭的就换个帖子看，有晕血的也赶紧换个频道。下面一个例子是女刀手，她砍人脑袋速度是慢些……这又是出自列女传的有个叫庞娥（这并不是她的真名）的酒泉人，她的父亲被同县城的李寿杀死，庞娥的三个弟弟想报仇却赶上瘟疫全死了，等于这家没有了男丁。李寿很高兴，认为这下没人能报仇了。这时庞娥已经是做母亲的人，却发誓要报此仇。李寿听说后，就天天骑马带刀出行，本来他就是一个地方上的恶霸。这下子加强防备，庞娥更难报仇了，同情她的人劝她不要以弱女子挑战恶男子，别的人却嘲笑她。庞娥不理会邻居的嘲笑，天天晚上在家里磨刀，嘴里还念叨着“有一天让你们看看这刀染上李寿的鲜血。”（够吓人的，所谓不怕贼偷，就怕贼惦记……）大概过了很长时间，庞娥终于等到了机会，在都亭碰到外出的李寿。庞娥跳出来大声斥责李寿，大概时间过去的很久了，这个恶人李寿被庞娥的惦记心吓坏了，拨马就想往回跑。庞娥拿出她磨好的那把利刀，一刀砍在李寿的马身上（她出刀也够快的，看来那会儿使刀的都是快手……）。马匹受伤倒地，把李寿甩在路边的沟里，还被挤住了动弹不得（好像是残枝败柳什么的花花树树的）。庞娥上去砍了好几刀，李寿受伤却没死，而庞娥的刀却嵌到树里拔不出来。这位女刀手也不着急，李寿身上还有一把刀呢。李寿当时被吓得瞪大了眼睛，大喊救命，一面用手挡住自己的佩刀，一面想奋力跳出沟梁出来。庞娥一把扑上去，用身子压住他，左手抵住他的额头，右拳像砸樁一样不停打击李寿的咽喉，就这样反复，把李寿给杀死了。（娥亲乃挺身奋手，左抵其额，右樁其喉，反覆盘旋，应手而倒）。然后又用李寿的佩刀把他脑袋给割了下来。报完杀父之仇，庞娥就主动自首了。这件事一下子就轰动开了，老百姓们都对这个奇女子啧啧称奇。庞娥甘愿伏法，表示杀人者偿命，而当地县长、守尉却都不知如何是好，结果县长挂印去官。守尉要偷偷放掉她，庞娥还是坚持要伏法，最后酒泉郡太守、凉州刺史联名上表，要给她刊石立碑。最后当时的太常张奂出面褒奖她，一下子庞娥的事就传遍各处了……庞娥算是当时用刀的典范了，我的意思她把精神融进去了，照武侠小说的论述，就是把杀气注入刀中，最后所谓的恶人李寿连反抗都没有，就被杀了。好了，总算写完了，最后有些跑题，虎头蛇尾的，漫谈么，呵呵。汉代环首刀[upload=http://x.bbs.sina.com.cn/forum/show_fpic.php?apid=forum&uid=1448363361&fpid=3433110&postfix=0&ptp=0][/upload]

偶此文贴了三处，有人说注文长过原文，我也有这个意思，本来此文的第一章“混乱的雍凉”就是文中的注，结果后来越写越长，只好放在正文前作背景介绍。偶觉得是有必要的，偶判断看此文的筒子们跟偶一样，几乎都是非历史专业的三国爱好者。像清人研究三国的那些考证书籍都无缘得见，我就在文中说：说不定我现在苦苦思索的疑点，早已是前人的牙慧了。但是，像在网络上偶们这些人，像某坛友所说纯属玩票性质，但也不代表就人云亦云，盲目跟随某些历史学者，他们所说的，我有疑惑，只能用自己的手去寻找答案，实在找不到的，就把这些疑惑写下来，还可以有高人解答。看网上有好些文章，都是你抄我，我抄你，连错也抄上。不光是一般网友犯错，连有些历史学者也是含混其词，（偶感觉他们在蒙没看到真正历史资料的人），还有一些写历史散文的大家，都有这样或那样的小错误，小混淆（有些却感觉是故意的），所以此传的注也就多了许多，就是这个意思。转西西河电子赵括和曹仲德二位关于上一小节的回帖：作者：电子赵括 ( 中文论坛西西河 cｃhｅre.com标题：实话实说,很怀疑汉晋春秋的史学价值开篇就把周瑜鲁肃"臭骂"了一顿,原因不过是他们跟随了孙权而不是"应该"跟随的刘备.不少史书作者有倾向性,这个无庸讳言.但是开篇就破坏时间顺序"破口大骂",还真是汉晋春秋的专利.因此里面的纪录我都是打折扣的.至于上邽之战本身,晋书的记载虽然有吹嘘战功之嫌,整体过程尚能自圆其说.而汉晋的记载,宣王使曜、陵留精兵四千守上邽，馀众悉出，西救祁山。......亮分兵留攻，自逆宣王于上邽。郭淮、费曜等徼亮，亮破之，因大芟刈其麦，与宣王遇于上邽之东，按照这个记载,似乎是司马懿先到上邽后西援,那么他应该和诸葛亮相遇在上邽之西,"与宣王遇于上邽之东"难以理解.作者：电子赵括 ( 中文论坛西西河 cｃhｅre.com标题：另外,即使真被“俘斩万计”也不一定就意味着诸葛亮必然上表自贬街亭兵败后诸葛亮上表自贬了,但是街亭兵败第一,一无所获,这次好歹击毙了魏车骑将军张合(这是魏国阵亡的最高将领);第二,街亭兵败很可能导致蜀汉丢失了武都阴平二郡.二郡是出祁山的必经之路,阴平郡本身就是刘禅在蜀汉建兴二年建的.而诸葛亮后来以克复两郡复职丞相,可见在第一次出祁山后一度丢失.最大的可能是街亭兵败后被魏国趁虚而入.而诸葛亮以克复两郡复职丞相,似乎表明蜀汉国防的底线是不能丢失国土.整体看,蜀军此战有战术胜利,退兵击毙了魏车骑将军,也没有丢失国土.即使人员损失大一些(也未必超过了街亭),和街亭那样一无所获的惨败是根本不一样的.不见得必然要找替罪羊整治一下.作者：陈不到底 ( 中文论坛西西河 cｃhｅre.com标题：回赵兄赵兄这么一分析，的确此战是有着蜀军败绩的事实。但是我想着诸葛亮损失万人，不光是上表自贬的事，以他谨慎的态度，五次北伐虽无大效果，但除了第一次，其余几次的损失都很小，以蜀汉的实力，损失一万，诸葛都要肉痛的，我是这么想。作者：曹仲德 ( 中文论坛西西河 cｃhｅre.com标题：《汉晋春秋》说司马昭问虞松的事没有不合理《汉晋春秋》说司马昭问虞松的事没有不合理，因为魏晋的中书就是一个秘书机构，负责拟文书，也负责顾问。汉朝以来明经就是入仕的重要途径，当时官员很多都身怀经术。经术在当时就好象诗赋之于唐朝官员一样普遍。我们不能根据虞松“考证五经”就断定他在实际政务方面无所建树，想想杜预，是个大学者（实际上他学术上的名气可比政治上名气大多了），也不妨碍他同时是个名臣。至于《晋书》的问题，房玄龄取材此前八家《晋书》，关于晋朝开国故事的叙述，不能怀疑他无处取材，至于取材精当与否又是另一回事了。“肆睇鱼梁，追二德之远”是指庞德公和司马徽，这两人住在鱼梁洲上作者：陈不到底 ( 中文论坛西西河 cｃhｅre.com标题：回曹兄关于汉晋春秋虞松的事虞松是魏中书令，说他本人在晋书中有传，我大概翻了翻却没找到，这个星期功课太忙，就偷了个懒。在网上搜索了一下，说他是魏武帝时中书令，大惑！我写这一段的潜台词是习凿之说不定把某个军参的话安到大儒身上，从汉晋春秋的角角落落里都透漏着“军阀要听儒生”的意思，好让恒温也学着点。但是这个臆想太唐突，没敢表达出来。关于晋书，由于我手头资料有限，全是电子版史书，我文中说，“比如姜维在249秋天，率蜀军在麹山修筑两城，由牙门将句安、李歆守卫，姜维自己率军和部分羌人进攻诸郡。由于陈泰、郭淮、邓艾等人的正确战术，使姜维不得不放弃麹山两城撤退（见前文）。可是晋书文帝纪的记载，非要插一杠子司马昭的功劳，“淮攻维别将句安于麹，久而不决。帝乃进据长城，南趣骆谷以疑之。维惧，退保南郑，安军绝援，帅众来降”，这样的记述显得郭淮等人很无能，连小小的麹山都“久而不决”，要不是司马昭的疑兵吓退姜维，牙门将句安还无法投降呢！”晋书的记载和三国志对此战的有功者有所区别，我也没有见到其他处关于司马氏在魏朝的行事记载，所以才有这样的疑问。只能再多读书了。习凿之感慨的话，呵呵，现在知道“二德”是谁了。那“北临樊墟，存邓老之高”是指邓艾吗？樊墟是指樊城？“纵目檀溪，念崔徐之友”到底指谁？我在网上搜索，还有人用习凿之这篇文章来判断诸葛隐居隆中的具体位置，我粗略看了一下，觉得习凿之只是为了写文章漂亮一些，用来做地理位置辩证好像不太合适：窃以为，窃以为，呵呵正好功课紧，还没写完下一贴，就用这个先顶上吧。

蜀二相时的姜维蒋琬辞世243年十月，蒋琬迁徙到涪县，这个消息传到吴国时却变了味。当时诸葛恪在皖城（吴庐江郡治所）不断派出细作想要谋取寿春，司马懿听说以后就挺军至舒县（属魏庐江郡，已靠近吴境），孙权马上将诸葛恪后撤到柴桑（属吴豫章郡）。这时步骘、硃然向孙权说，“听从蜀地回来的人说，蜀国想要背弃盟约，与魏通好，多作舟船，修葺城郭。司马懿这次出兵南下，蜀国不但不出兵（吸引魏军），反而迁徙大本营靠近成都，放弃汉中。事态已如此明显（言下之意蜀背盟投魏且修船欲作魏顺江下讨吴前锋），不能再犹豫了，应该早做防备。”这时候的孙权正被手下已分为两派的群臣搞得晕头转向（*注十二），61岁的孙权仔细想了想，还没有糊涂到不分敌友的地步，跟群臣说，坚持蜀吴同盟，不要轻信别人的谣言。魏国的太傅司马懿一出兵就吓的吴国君臣又是撤军，又是朝议，使得这位次于首辅曹爽的老臣在魏朝廷内外的声望更高了。早已经开始和司马懿明争暗斗的曹爽坐不住了，他急着给自己找一个增加军事威望的机会，手下的邓飏和李胜就出了个馊主意：征讨蜀汉。曹爽看到蒋琬退驻涪县，也觉得进攻汉中是个好主意。任命亲族夏侯玄（夏侯渊从子夏侯尚之子，玄母为曹爽的姑姑）为征西将军，假节都督雍、凉州诸军事，雍州刺史郭淮为夏侯玄军前锋，244年三月曹爽自己从长安率七万人出发和夏侯玄会合从骆谷（即傥骆谷，今陕西秦岭之谷。北口称骆谷，在周至县西南；南口称傥谷，在洋县北。亦总称骆谷*注四）攻击汉中，总共约十万人。当时驻守汉中的是蜀前监军、镇北大将军王平，听说魏军前锋已到骆谷，而当时驻守汉中的守军不到三万。有人就建议，“魏军来势汹汹，咱们兵少，不如固守汉、乐二城（即229年诸葛亮修筑的汉城于沔阳和乐城于城固），魏军来就让他们进来好了，等到涪县援军到达再救关（阳平关，后改阳安关）也不迟。”王平是长期军旅打拼出来的老兵油子，据说只认识不到十个字，但对于战场形势的捕捉却从来没错过。这次他又摇头说，“不行，汉中离涪县近千里，如果弃守阳平关，魏军就能得据险关为祸。现在应该以护军刘敏和参军（杜义？杜祺？）占据兴势，我率军据后（据关），如果魏军想要进黄金戌，我可率军自上而下攻之。如此争取时间，援军就可及时到达，这才是上策。”王平的建议得到了刘敏的拥护得以执行。随后涪县援军和费祎成都援军赶到，魏军就撤退了。此战就是后来所说的兴势之役，王平本传说的很简单，后世却津津乐道于此战，刘伯温著《百战奇略》此役被归类为“退战”，说两军作战，如果敌军占据险地，战局陷入困境，就应早早退兵，以保全军。《三国志曹爽传、刘敏费祎传》《晋书文帝纪》《汉晋春秋》都有相关记载。综合各处，再来说一下这次防守反击战。曹爽和夏侯玄两军会合后从骆谷进军汉中，骆谷在三条汉中通雍州的谷道中最短（*注四），但是中间绝水地段较褒斜道为长,山路险峻,通行困难。曹爽挑的这条路使后援极其困难，当时发动关中和氐羌（雍凉）各地运输后勤物资，结果“牛马骡驴（够全乎的）多死，民夷号泣道路”。听着身后民夫的哭声，曹爽的十万魏军总算出谷面对阳平关前的崇山峻岭。以前曹爽的老爸曹真想攻汉中时选的还是平坦的褒斜道，因下大雨就不得不退却；爷爷辈曹操当年攻汉中张鲁也是走的褒斜道出散关，绕道武都才到的阳平关。曹操见到阳平关及周围的险峻，急的都说出“此妖妄之国耳，何能为有无？吾军少食，不如速还”的话来。现在的孙子辈曹爽看着阳平关更傻了眼，蜀军早已占据阳平关前的险要地势了。蜀军按照王平的布置占据兴势（*注下），刘敏则虚插旗帜，布疑阵绵延近百里。当年张鲁军的张卫杨昂也是依据阳平关横向扎营十几里凭险抗拒曹操，最后曹军因巧合撞入张卫军营导致后者自乱才攻下的阳平关（可参看老贴《刘晔传》）。如今王、刘既非张、杨，曹大将军也不是魏武帝。面对这样的形势，魏军一筹莫展，曹爽的参军杨伟就劝这位公子哥尽快撤军，旁边那个空谈的邓飏还在强词夺理，气的杨伟骂道，“邓飏、李胜两人拿军国大事开玩笑，应当斩首！”曹爽听的很不高兴，您说邓李两人玩忽国事这不是骂我吗？就在这个时候夏侯玄收到司马懿的信，早先司马太傅在曹爽进军前就表示反对，现在更是言辞强烈，“以前武皇帝与刘备征战汉中，差点一败涂地，你不是不清楚。如今蜀军已占据兴势，你们前攻不能进，后路再被蜀军包抄，等到全军覆没，恐怕连负责任的命都没了！”夏侯玄吓的清醒过来，也劝谏曹爽撤军，曹爽才很不情愿的答应。而这个时候，从成都赶来的蜀大将军费祎已经率军到达三岭（*注下），曹爽慌了神，仗着人多硬闯才得以撤军（244五月）。*注上，兴势即兴势山，在阳平关外围，位于今陕西洋县北，现在这个地方属于陕西长青自然保护区。前文提到的黄金也属外围的戌守，阳平关在今陕西勉县武侯镇。 三岭：即沈岭、衙岭、分水岭。均在今陕西周至县西南之骆谷中。费祎因此战进封成乡侯，并在汉中逗留到九月244才返回成都。姜维并未出现在兴势之役的记载中，然而作为涪县援军，理应赴汉中参战。但这次王平在阳平关外围据险防守，进而反击魏军得胜的例子，却没能成为姜维得以吸取的经验。病重的蒋琬因为费祎此战的优秀表现请命由费祎任益州刺史，此后逐渐接手军务，蒋琬一直在涪县养病。费祎除在成都处理政事外，又于245年十二月到汉中巡视各个围守，到第二年246六月返回成都。就在这年246十一月，蒋琬在涪县病逝。蒋琬的辞世并没有在蜀国造成过大的震动，诸葛亮时期就被培养的费祎顺利接掌蜀国军政。247年，45岁的姜维晋升卫将军，与大将军费祎共录尚书事。魏国也没有因蒋费交班打蜀地的主意，曹爽从汉中退军后，与司马懿的争斗开始白热化，曹爽先毁中垒、中坚营（禁卫军），将兵属由其弟中领军曹羲统领，随后将身周围亲信何晏、邓飏、丁谧、李胜等人安排在要职，并将站在司马懿一边的郭太后迁至永宁宫以便自己把持朝政。老姜司马懿看到这个情况，在姜维升任卫将军的这一年247五月就索性装病不参与政事，偷偷的看着曹爽这帮公子哥暂时的风光。吴国那边这会儿还乱着呢，太子和鲁王的争权才上演到高潮，丞相陆逊已被孙权逼死245，还得接着因此事死人，没完。（*注十二）这样的局势，使当上卫将军的姜维跃跃欲试，准备开始自己的北伐，但蜀国的政局也在发生着变化。在蒋琬病逝后，《三国志后主传》注引了魏略的一句话“琬卒，禅乃自摄国事”。刘禅被后世看作是扶不起的阿斗，但他并非白痴。魏略虽是敌国人的说法，但联系前后，刘禅的确开始自己处理政事。诸葛亮辅政时后主17岁，这会儿刘禅都40岁的人了难道还要靠臣子相辅吗？诸葛亮逝后，蜀汉不置丞相，蒋琬逝后，蜀汉不置大司马，这两个变化可以看出刘禅在逐渐回收权利。而就在蒋琬病逝的同时，素来秉公严厉的尚书令董允也病逝了。刘禅一直都怕这位董尚书，身边宠爱的太监黄皓看见董允更是老鼠见猫。董允一死，尚书令就空出来。费祎推荐吕乂任尚书令，吕乂“历职内外，治身俭约”，也算良臣。同时董允兼任的侍中也空出一职，费祎推荐陈祗填补空缺。侍中是虚衔的加官，即官员所任职务外另加的一种官职，加侍中后，即可出入宫禁，在皇帝身边备顾问，成为近臣。陈祗是以前刘备时代司徒许靖的外孙，史称其人“矜厉有威容。多技艺，挟数术”，费祎因此看重陈祗推荐给刘禅。多才多艺，长的帅嘴又甜的陈祗也马上获得了刘禅的好感，并宠爱有加（汗，好像同志）。陈祗并没有什么突出的政绩，反而这时和黄皓开始互相勾结。而刘禅失掉董允的制约，开始多次公费旅游，增广声乐。当时任太子老师的谯周上疏劝谏刘禅不要此时耽于享乐，浪费国家财政，刘禅也置之不理（文中引了前后两汉时的大堆典故，我都看的晕头，估计刘禅也看的头痛，汗）。说的远一点，陈祗在吕乂死后接任尚书令，陈祗活的不长，之后的尚书令依次由董厥、樊建接任。尚书令是直接对皇帝负责、掌管政令的首脑，从刘备、诸葛时代尚书令一直是留守成都的主政者，吕乂之前历任依次为法正、刘巴、李严、陈震、蒋琬、费祎、董允。尚书令简单的说就是负责经济的官，蜀汉前几任尚书令都很优秀，法正多智，刘巴善理财，李严也被赋予重望，陈震也算良臣。蒋琬、费祎、董允和诸葛亮被蜀人并称“四相”，可是等到费祎主军权时，蜀汉却没有拿得出手的能臣，后面几个继任的能力好像股票的熊市一样暴跌，前方打仗，成都大本营再也没有人能调理好后援了。*注四摘引张大可《三国史》中叙述的汉中入关中的地形（可参看谭其骧的三国地图，雍州）：从汉中北入关中二跨越秦岭主要有三条谷道，由西向东为褒斜道、傥骆道、子午道。东道子午道最险远，有六百六十里的高山险谷。这条通道南段叫午谷，北段叫子谷。子谷谷口在长安之南，所以子午道虽然险远，但可出其不意直插长安。中道傥骆道最近，谷长四百二十里。蜀军出中道可陈兵武功，对长安的威胁也很大。西道褒斜道较为宽坦，有四百七十里的山谷。南段叫褒谷，上起褒城，在汉中郡治南郑北面。北段叫斜谷，谷口在陕西眉县西南三十里。下褒斜道中段有一条西出折而向北的支道叫箕谷，往北经散关即达陈仓。蜀军出褒斜道，前据雍郿可屏断陇右。从总的地理形势来看，关中有八百里秦川。陈仓在川原之西，长安在川原之东。东西距离五百余里，回旋余地大；而汉中只是一个狭小的盆地，三条通道如车辐之聚于车毂。因此，由北向南攻可诸道并出，居高临下会聚汉中，任何一条通道都无被截断之虞，曹魏的几次攻蜀都是诸道并进。反之，由汉中北伐三条通道呈辐射状，诸道并进，出谷后因分散在秦川东西川原上，不易集中。而且诸葛亮北伐的东道全线在魏境（按地图，子午谷已在魏荆州魏兴郡境内），因此，诸葛亮北出秦岭只能走中道或西道。*注十二太子孙登死后，孙权立孙和为太子242，不久又立宠爱的儿子孙霸为鲁王。鲁王的待遇和太子相同，使得一帮不得志的吴臣以为孙权有立孙霸为太子的心思，就依附孙霸天天上疏说鲁王的好处，而另一些吴臣看到孙权想犯当年袁绍废长立幼的错误，也上疏劝谏。孙权自己已老的糊涂，开始猜忌重臣，一时间吴国君臣之间都搞得乌烟瘴气，陆逊更因此忧郁而死245，后来孙权被搞得火起，250废掉太子孙和，赐死鲁王孙霸，才结束这场闹剧。但吴国已经被折腾的乱七八糟，拥立太子和鲁王的吴臣先后被孙权杀的一片干净，两年后252孙权就撒手升天不管了。

偶的机器半天连不上新浪，现在是在苹果里打的。本来今天是续帖子来的，但是看到文鸾之冥的言语一定要把心中所想写下———————————————过客兄所说的道德虽然没有错，但既使说出来也不过一纸空文罢了，有句话虽然不喜欢但是却没有错：社会不会因你而改变，只有你去顺应这个社会。———————————————文mm此话错了，社会正是由你我他她这样的个体组成，你所说顺应的那个“社会”，是畸形舆论下的社会，靖岩兄和MQ兄所担心的就是身为师表的老师和父母也去畸形的适应这个社会，那我们的下一代就真的要毁掉这个社会。你那…………………………………………………………主题：呵呵，有种想笑的冲动作者：文鸾之冥　　发表日期：2005-03-31 20:03:40（这贴果然有问题）……………………………………………………………………正如过客所说“正是因为仁孝义礼智勇信的缺失，才造成现状。而你以此为不妥，也正因为你的内心深处还是认同仁义礼智信的”单个的人是社会的基础，是大家的力量才构成社会的力量。尤其在下一代面前，更要树立正确的思想。我妈文化水平不高，但她就是凭着中国传统的原则来教育子女，当然要抛弃糟粕，我的外甥也是我妈教育的，我为我妈骄傲。所以我提的仁义理智信，又补充义还有有所作为，以社会的单个“我”来行动吧，这个社会会变好的！从我做起，好好学习。我最近的行为。在反对日本成为常任理事国正式签下本人的真名。                     第二个手机改用飞利浦（早先是三菱），已用了好长时间                     第二个数码相机坚决不选日货（早先是索尼已坏），因其他品牌较少，至今仍坚持未买

寻伊人记 (五) 遇袭 我想也不及细想，顺手挥起九节杖向后荡去，只听'铮'的一声闷响，一道白光甩了起来，只振的我手臂发麻。情急之下我翻身滚到一边，举起九节杖护住前身，抬头细看，却吓得一阵冷颤。只见龚都站在火前手握一柄短刀狠狠骂道，"奶奶的！居然没砍中！都是你这小丫头坏事！"他这一句却是冲着小翠说的。说着，扑过去一刀划过，小翠吓得呆了，"啊"的一声就倒在血泊中。何仪皱眉道，"你怎么把她也杀了?"龚都把短刀抹了一下，"左右也是个杀，谁让她撞见的！"他把刀指向我，"真是好酒啊！这一觉睡的可真长。嘿嘿，大师，您的酒也醒了？哈哈。"我拿着九节杖的手不住战抖，我简直不敢相信眼前的事情，居然是龚都在偷袭我？！这个家伙在装醉！我太蠢了！竟然相信这个家伙是个大老粗，害的小翠也送了命，我低头看了一眼小翠，她胸口中刀眼见是不活了，我悔恨莫及，刚才的一刹那，我真是惊得动也动不了，连小翠也救不了。何仪看着我也忍不住狂笑道，"大师，您，您，哈哈哈！"他指住我，"就你这样，还想要挟我？"我浑身燥热，不知是羞愧还是害怕亦或愤怒，我缓缓站起，仍是护住前身。龚都拿着刀逼上前来，我正要后退，却听见旁边有人叫道，"龚都！你陷害大师，小心 ，小心..进地狱，还有你，何仪！"我们三人都惊的扭头去看，只见小翠半撑着身子坐在地上，何仪冷笑一声，"你信他是大师？哼哼！今儿撞着邪了。"龚都也傻笑起来。我心中一阵伤痛。何仪不耐烦道，"别管她！"我斜步迈向小翠，想伸手扶她。刚迈出一步，小翠不知从哪生出一股力气，奋力从地上跃了起来，扑到龚都身上，头也不回的叫道，"大师！快走！你要救我的弟弟啊！"我略一犹豫，挑起帐帘，奔了出去。身后传来何仪气急败坏的叫声，"别让这小子跑了！"我忍不住回头望去，只见小翠已经倒在地上，龚都奋力从她身上拔出刀子，只是小翠紧紧攥住他手腕，竟一时掰不开，倒在地上。何仪从两人身上跳过，恶狠狠向我冲来。我扭头想跑，突然看见天空中数点红光闪闪遥遥，正向这边飞来，只是雾气蒙蒙分不清是什么东西。何仪也已看到，他喉咙里怪叫一声，却转身奔向帐旁去抢一张盾牌。同时空中传来 "呜呜"的破空之声，那红光越变越大，渐渐下沉，竟是数百只带火的羽箭。看到何仪如此慌乱，我心中也是一阵发怵，四处乱望看那里能躲藏，却看见脚下是一堆破帐布心中一动，忙伸手摊开，伸左手拿过一根木棍，右手用那根九节杖各自戳在帐布上的节眼，奋力将帐布举过头顶。帐布很长，就像一个斜斜的屏障挡在我的面前，我心下正自暗喜。呲啦一声竟是一支羽箭穿透帐布，正对着我的胸口，那根羽箭竟拌在半截肆无忌惮的烧着。跟着周围嗤嗤噗噗声响，羽箭纷纷落下，有的穿透帐布，有的落在地上，居然都射在我身旁，惊的我一身冷汗。何仪抢过一支盾牌左躲右挡很是狼狈，忽然一闪身竟滚在了我身下。火光映在他脸上，他一咬牙，伸手一刀戳向我小腹。我怒喝一声，两手散去，迅速向后跳开，只觉小腹一阵疼痛，何仪已经一刀戳中，却没想到身上的破帐已经落了下来，他喊也不及喊一声，那破帐就带着火箭整个罩在他身上。我站立不稳一下坐在地上，只见何仪在帐里滚来滚去，只是闷声叫喊，却滚不出来，听着他凄惨的叫声，我心中一阵迷茫，不知该不该救他。周围已是火光一片，许多人从帐中冲了出来，有人喊道，"什么人偷袭？是曹军吗？快堵住！堵住营门！怎么不见巡逻的弟兄？"这些黄巾军突然受到袭击，头领也不知去向，顿时慌做一团。火光中人影闪动，谁也不知道有多少人偷袭，有的奔前营，有的奔后营，有的却是奔向家眷的营帐。这时又是一阵火箭射来，求生的欲望促使我想也不及细想就向一辆大车后躲去，只听耳边一阵喊杀声，"杀！杀进营去！"周拓带着一小队人左躲右闪奔了过来，火光里看见我，"大师！"我心中叫一声苦，却无处可躲，只好靠在大车旁。周拓转眼奔到面前，"太好了！幸好在这遇见大师！咱们被人偷袭了。快，快从营后走！"我心中一阵疑惑，火光中这个小个子脸色被火映得通红，不像骗我的样子。我问道，"你不知道吗？""知道什么？"周拓很是焦急，只想带着我赶紧走，一伸手就挽住了我手臂，却不敢使劲。我反手握住他，心想，他好像真不知道，这一刻杀声阵阵，我也不知该相信谁？我问他，"刘将呢？"周拓这一小队人都躲在车后，他急道，"刘将天黑前就走了，可是何将跟龚将却不知踪影。咦？大师您受伤了！""没关系，"我这才想起小腹上中了一刀，好在只是伤了一点皮肉，不禁也为刚才的情形后怕。"到底是谁攻来了？"周拓恨道，"黑暗中也瞧不清楚，不知道前营的兄弟都怎样了？这么轻易就让敌人攻到了眼前。快走吧！再迟些就怕来不及了！"我一犹豫，"好吧，让兄弟们都从后营突围吧，不能在这里拼命。"周拓大喜，这时羽箭已不再落下，想是敌人已经攻到了近处，周围的声音更加嘈杂，火声已经噼噼啪啪，跟兵器的乒乓磨擦声配合得让人血脉贲张。周拓拉着我的手就要前行，我突然硬生生把他又拽了回来。不行！不能走！混乱中我突然想起一件事，我扭头透过大车去看倒在破帐下的何仪，火光照耀之下也不见他有任何动作。我还有一件事没有问何仪，他是现在能找到葡萄的唯一线索，他不能死！周拓更急了，"怎么了？"我反而冷静下来，"我刚才好像看到有个人被压在那破帐之下，不知是何将还是龚将？"我指着那一片越烧越旺的破帐。"噢？"周拓也看过去。我望眼周围，一把夺过周拓身旁小兵手中的长矛，三步并作两步，奔到破帐前挺枪挑起破帐，可是那着火的破帐居然如此沉重，和刚才截然不同。周拓和另外几个人也来帮忙才挑起破帐。一个人惊叫道，"好像是何将！"两人伸手将他勾了出来，何仪伏在地上，不知是死是活，众人乱手乱脚扑灭他身上的火。周拓把他翻了过来，"啊！真的是何将！"这时他脸色灰黑，身上又是烧伤，又是箭伤，手脚颤动，十成中已经死了九成九。我心里有些害怕又很是焦急，俯下身去，"何仪！何仪！"何仪睁开眼来看到了我，一伸手抓住我的臂膀，口中"嗬嗬"却说不出话，他指甲都攥到我胳膊中，我反抓住他的手喝问道，"怎么找姜建？怎么找姜建？"周围的人都奇怪的看着我俩，何仪眼中又是懊丧，又是愤恨，又是无奈，口中连嗬数声，抓在我臂膀上的手突然就沉了下去，我心中一阵慌乱，可何仪的脸已经歪在一边，旁边有人用力把何仪的手掰开，对我说，"大师，何将已经死了！"我心里一片慌乱，一交坐在地下，"何仪死了？"刚才这个人还要杀我，现在却已经死了，可是没了他，我去哪找葡萄？旁边人使劲晃我，我扭头看是周拓，奇怪的是他居然一点也不难过。我茫然的看着他，旁人还道我是为何仪的死而难过，脸上均是不忍的颜色，但奇怪的是他们都不为何仪的死悲伤，反而倒很替我难过。"快走！"周拓使劲扶起我，拉着就走。 周拓拽着我就往后营跑，几个人护在后面，有的黄巾军从营帐里冲出来。周拓大声呼道，"大师有令全都往后面家眷营退！"听到的黄巾军都聚了过来，这时我才缓过神来。周围的几个帐子都已经中箭燃烧，在雾中闪烁映出奔乱的人影。回头看那个我刚逃出来的主帐更是火光熊熊，小翠这孩子，这时想到她，那样一个弱小的身躯拦住了龚都，否则我早就死在刀下了。想到这里，我心里一阵伤痛，这个只见了两天面的女孩子居然用生命去保护一个她认为能拯救她的人，其实呢？我更加难过，我能救她吗？她的父母，她的弟弟，直到最后我都没有问到他家人的具体细节。又看看了那里，不知道龚都是不是还困在里面。我被簇拥着往后营跑，又想龚都说不定也知道姜建的消息，可是现在杀声一片，能有时间回转吗？果然没多走出几步，就从后面赶过来一伙人，男女老少什么人都有，正是黄巾军的家眷，迎头的黄巾军喊道，"敌人从后面杀进营了，人很多，从前面跑吧！"周拓的弟弟周仓也奔到周拓面前，说道，"有很多家眷已经被马队给分隔开了，好像是汝南的曹军！""什么！那不是李通的队伍吗？"周拓惊道，"你看仔细了吗？"我心里也是一惊，这么快他就下手了。看来这次是在劫难逃了，猛然想到，如果龚都死了，岂不是历史已经在改变了！这是我出现的原因吗？还是姜建？我脑海中迅速闪过芯片中调出的国际时空公约的第六章，里面严禁时空人员牵扯至历史之中，如有违犯，将被惩罚至火星进行殖民计划！我浑身打了个冷战，火星，那个该死的星球！那岂不是我和葡萄都要被流放到火星去吗！天哪！我都快傻了！！葡萄难道疯了！她早就知道这个规定，还有丁卫！这怎么可能！我觉得好像还有什么事情他们在瞒着我。而且对于这个规定，我自己都觉得不可能，如果实行时空考察，怎么可能不会对历史有所影响！我的芯片给不出答案。我一身冷汗的站在那里，周拓也很慌张，他还在追问周仓。 周仓踌躇道，"混乱之中看不清楚，不过现在的情形很不妙。"正说着，从前面传来马蹄奔踏声，绕在营外奔来奔去，有人叫喊道，"营中的黄巾军听了，降者不杀！"有几个黄巾军跑了回来，"是李通的队伍！我们被包围了，周围都是曹贼的人！"有人喊道，"冲出去！不能在这里等死。"有人说，"往哪冲？我们已经被包围了！"好些人都看着我，周拓兄弟俩站在两旁，我看了眼他们，又看看周围，周围聚着男女老少，还看见李婶抱着那个孩子正在低声啜泣，更多的男人护在他们的亲人身旁，没有几个士兵能聚在一起。我本来挺乱的心情看到这样更是灰心，我一脸沮丧的样子更让他们慌张，远处还传来几声黄巾军临死时的惨呼和马蹄的践踏声。这时前营火光渐盛，靴声阵阵，曹军已经冲到营前齐声呐喊，"营中黄巾军听了！降者不杀！"这时周拓手下的军士已经拉过几辆大车围在周围，曹军的将士旗号都已经可以看得清清楚楚，旗甲鲜明，弓箭手搭弓指着我们，后面是些长刀兵，更有些骑兵来回奔驰。周拓指着对面旗下的一个将领说，"那就是李通，想不到他亲自来了。""哦，是吗？"我顺着他手看去。火光之下，只见一人骑着黑马，手持长矛，颌下一部短须，他一挥手，旁边众将士又齐声喊道，"你们听清楚了，只要投降，绝不相害，有的活路。"周围的人已经乱成一片，没有人想拼命，这些黄巾军不像是打仗的军队，更像是逃荒的老百姓。周拓和几个人看着我，周拓嘴动了动，想要说什么。只见李通轻轻一提马，跃到军前，手中长矛一指，大声喝道，"刘辟何仪出来！"周围的人面面相觑，有的人看着我，我则看着周拓，周拓被我看得急了，趴在大车上冲这李通喊道，"李万亿！你何以不守信用，竟如此偷袭我们！""哈哈哈！"李通冲天笑道，"我本来就是曹公的人，你家何将竟叫我暗通袁绍。我当时又没许下什么，何以不守信用？何仪呢？刘辟呢？"周拓答不出话，看看我，我也不知道当初他们是怎么商量的，不知该如何回答李通。李通骑着马来回奔驰，忽然有一骑马冲到他旁边，马上人跟他说了几句话，他点了点头，只见曹军闪开一个缺口，许多黄巾军的家眷被推了前来，身后是一些长刀手，许多人脖子上都架着刀。一时间，两边就响起呼儿唤女的叫声和哭声，周仓狠狠地踢着大车，周拓更是慌张，他看着我说，"大师，怎么办？"我看着李通，"势成如此，那就降吧。总不能就这样拼命，但是他能放过我们的性命吗？"到了此刻，我心里忽然一阵紧张，想起曹操的毒辣手段，他当时攻杀陶谦，连屠三城，这一些黄巾军又能怎样？周拓没有说话。我呼了一口气，缓了缓心情，大声喊道，"李都尉，你能保证这里所有的人都不会受伤害，我们就降！"李通打个哈哈，"你是何人？却跟我谈条件？"他身后一人又急急跑来，跟他耳语了几句，李通狂笑出来，"你就是张角转世？好！我答应你，这里所有的人都可以留下性命，只要你也肯投降。"周围的人全都看着我，周拓说，"大师，怕不是他有什么阴谋？"我苦笑道，他能有什么阴谋？心下却是惴惴不安，他要拿我做甚？要杀我吗？我的手有些颤抖，扶住大车，看了看周围，喊道，"好！就是这么着！李都尉！你要说话算话。""当然！这时我亲口说出来的！当然算数！""好！那你先放了家眷！"李通喊道，"你和余下的家眷走到这边来，让你们的人抛下兵刃。""你！"我瞪着李通。李通指了指身后被押的家眷，"现在是我跟你谈条件！你照我说的话做，我肯定会信守诺言！"我跟周拓低声道，"你看呢？"周拓却也问道，"大师，你看怎么办？"我心下自语，我哪里知道？我冲李通喊道，"李都尉！我听说你为人坦荡，身怀大义。你妻子的伯父犯了法，你照样能秉公执法。大饥之年，你能散尽家产。你这样的人，我很是佩服！"李通含笑点了点头。我接着说，"这些人，"我指了指周围，"他们只是想有口饭吃，据我所知，他们也没做过攻城略地的事，只是一些普通的老百姓。你要保证他们不会受到伤害！"李通笑道，"我以我的信义保证。"我冲周拓点了点头，"就这样吧，不要轻举妄动，以亲人的性命为重！"周拓答应道，"好罢！"我抬步走了出来，家眷跟在后面，周拓一推周仓，"你跟在大师身边！"待续

想想我第一次来论坛的时候，是因为三国七的一个问题，很容易的就从游戏类里找到了，那时还是０１年的夏天，我丝毫也没有考虑到什么文化类的范畴，就是因为游戏的兴趣。后来我的一个同学说，你天天玩三国累不累呀？也不嫌烦？没水准。他让我写几篇关于游戏的心得想转到另个小编手里，我就多在坛子里转了几天，乍看之下，才明白原来也可这么说三国的。于是就潜水，那时有很多游戏类的精品和原创，令人耳目一新，后来又来了很多高人，以三国为起点有很多精文哪，我也跟着凑和了几篇，也学了不少知识。这期间，坛子里车水马龙，来的来去的去，但都很留恋这个地方;是因为这个地方气氛轻松，人情味很浓，历代斑竹尽心尽责，实在找不到别的地方可以替代。但有时坛子里也会陷如低弭状态，就那么几个人，就那么几骈文章，很是可怜，也缺少耳目一新的感觉。如果能迁址，应该会吸引更多的人来关注，来思考，势必会产生许多新的热点，去发掘三国里更深的内容，活活，很令人神往。毕竟人多才出诸葛亮嘛！所以我倾向于迁到文化那里，至于文化已有大话，我觉得那里和这的氛围完全不同，不会重复，另外希望坛子不要因为披上了文化的外衣就高人一等，失去了亲和力就不好了。煮酒和厉鬼的建议都很好，呵呵，我是不想失去任何方位的坛友，无论演义文化史类游戏娱乐，青锋同志说的好"我觉得，三国论坛应该具备“海纳百川，有容乃大”的气度"

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董卓部曲与周遍势力的争斗（战亡人：华雄，张济，典韦） 初平三年四月，董卓刚迁徙到长安不久。司徒王允、尚书仆射士孙瑞、吕布共谋诛杀董卓。祸及一时的董卓及其长安和郿坞的乱党被诛杀。包括董卓的弟弟董旻、兄子董璜和母亲。而董卓的女婿中郎将牛辅正屯兵于陕*（陕县属司隶州弘农郡，今河南三门峡市）， 而其余部曲校尉（校尉在汉代属于高级军职，官阶略次于将军，比如东汉京师卫戌部队设五校尉：屯骑、越骑、步兵、长水、射声校尉，五人各统精兵称“五营”；当然李傕等人不应属此，因为当时还有一些临时设置统兵将领的也称校尉，如忠义校尉，建武校尉）李傕、郭汜、张济正在陈留（国名，属兖州，辖县十七，治所陈留，在今河南开封东南）、颖川（属豫州，辖十七县，治所阳翟，今河南禹县）一带掠夺。吕布派同乡李肃进攻牛辅被打败，李肃回到弘农（为司隶州弘农郡治所，今河南灵宝北） 被吕布斩首。可是牛辅的军队半夜有人潜逃引得一阵混乱，牛辅以为军队反叛，慌慌张张带着财产逃跑，半路上被同行的好友胡赤儿杀了，首级被送到长安。《三国志》上说李傕等人还（不知还哪？不应该是凉州，应该是陕）。凉州军队没有了领头人，董卓一家全都被杀，大家像没头的苍蝇。李傕等人想既无赦书，又听说长安中欲尽诛凉州人，要四散奔逃。而当时的属牛辅的讨虏校尉贾诩却说：“如果大家逃了，一个小小的亭长就能把你们解决掉。还不如聚集军队进攻长安，先打一仗再逃也不迟。”于是凉州军又攻回长安，打败了吕布。这场军阀混战使汉帝国彻底走向衰退，从此以后再也没有人才趋向朝廷，而是各投地方军阀。很多人才都避乱荆州，荀攸、毛玠等，这些都是中央或地方的官员，大家看个人传时都会看到“避乱”的字样。（我觉得这应是三国乱世的开始）。在凉州军进攻长安的战争中，被乱兵所杀的官吏不计其数。太仆鲁馗、大鸿胪周奂、城门校尉崔烈、越骑校尉王颀包括司徒王允，再加上后来李傕、郭汜互相争斗更是死人无数，当时出主意杀董卓的尚书仆射士孙瑞也死在乱兵中。 而凉州军自己内部也争乱不断，先是樊稠被怀疑与韩遂私和被杀，张济早就被排挤到弘农驻军。李傕、郭汜自己又互劫皇帝公卿互相争斗结果把皇帝给丢了。中间李傕部将杨奉反叛，又削弱了李傕的势力，杨奉本来是河东白波将（河东属司隶州，置县二十，治所安邑，今山西夏县西北），后来曹操迎帝都许，杨奉带着部分凉州军、部分河东白波军到徐扬一带流窜，被刘备所灭，这一股势力就消失了。而李傕先后被段煨、马腾攻击，后来被“谒者仆射裴茂率关西诸将”杀死。郭汜在郿（属司隶州右扶风郡，今陕西郿县）被部将伍习所杀。董卓的凉州军就剩下屯驻弘农的张济。先在这里回顾一下这一时期的战斗，汉帝国在这一时期摇摇欲坠，军阀的混战比黄巾起义的对皇帝势力打击要更甚。外戚宦官的专权变成了军阀的地盘混战。当凉州军和并州军在长安混斗的时候，其余的军阀或正在、或已经、或将要建立自己的势力。刘表平定荆州，陶谦徐州破黄巾军，刘焉割据益州，袁绍与公孙瓒河北之争，袁术扬州击败袁遗。这些都发生在这一时期，竟没有人余暇顾及汉天子？！凉州军（关于凉州军的战斗力和数量：战斗力应该不低，牛辅部曾经击败李肃，而军队的溃散和牛辅的个人有关，后来李傕等人也能迅速集结，毕竟是经历羌、胡百战的军队。《三国演义》上说李傕等人回到凉州煽动凉州人数万进攻长安，这是不对的。贾诩建议：“不如率众而西”，长安[司隶州京兆尹治所今陕西西安西北]在凉州[包括今甘肃，宁夏，部分青海及陕西西部]东面，在陕县[属司隶州弘农郡今河南三门峡市]西面。所以李傕等人是率着原来的凉州军[或者还有一些掠夺的壮丁]从陕县向西进攻长安，他们不可能越过长安回凉州招兵。他们的凉州军数量应在万余人之间）和并州军（只是吕布的部曲而已，别的应是京师卫戌部队）在长安的混战完全是武人的粗鲁争斗。吕布无谋；李傕、郭汜无非是老兵、马贼罢了。也只有在他们身上才有什么单挑（吕布挑名郭汜单挑，汜、布乃独共对战，布以矛刺中汜，汜后骑遂前救汜，汜、布遂各两罢），他们拿着普通士兵和平民的性命互拼，导致洛阳及长安的千里荒芜。这些战争没有任何意义，无非是加速了一个旧王朝的覆灭，但付出的代价，却是千百万普通人的生命。当然这些武斗当中有贾诩的计谋，对于他的这一时期实在不好评判。若不是他，李傕等人不会继续祸乱长安；但没有他，其他的军阀还是会继续和吕布、王允混战。只能说，人在这种情况下的生存是何等残酷，你也不知道你的选择会带来什么。贾诩在李傕、郭汜互相争斗时投靠了同乡段煨，但段煨并没有重用贾诩，于是贾诩又投靠了张济的族子张绣，---这之前张济在弘农，士卒饥饿，南攻穰，为流矢所中死。---这是张济和刘表的争斗。不过按理来说，穰城属荆州南阳郡，南阳之前属于袁术，袁术四处派兵攻击曹操、袁绍、刘表（孙坚是个牺牲品）。他率本部攻击陈留时，被曹操和袁绍的联军打败，然后他却跑到扬州，杀了扬州刺史陈温，在扬州落了脚。而南阳复还荆州，刘表没有时间过问，荆州南部的事情还让他忙不过来，当荆州官员向他道贺张济之死时，表曰："济以穷来，主人无礼，至于交锋，此非牧意，牧受吊，不受贺也。"所以，张济的余部没有怨恨刘表，反而在张绣的统领下和刘表合作屯驻在宛城（南阳郡治所，今河南南阳）。这是刘表的阴柔政策，刘表是外来户，但和荆州当地的大家族蔡、马、习、庞有或多或少的亲姻关系，所以他更看中以荆州为界限的南部荆州的事务，能有个张绣替他守住北方，这是刘表割据荆州的成功政策待续....   

因为这个题目作为辩题非常好辩,只要承认有理就行了.而且反方也只是一直抓住草的那些根本弱点,没有太大突破(除了方律师和马良的"女子无德"笑^^很有意思,但正方无人辩解)而且大家都看出辩论的关键,象 主题：俺给正方出个招吧 版权所有：重在搀和 原作　提交时间：18:17:06 07月27日    不妨以退为进如何对操干过的几件缺德事就认了吧（可以有所保留）反方的火力不就在这几件事上么认了之后反方也就没啥好说的了再找些操干过的好人好事，反方还能怎么办   等等......只是组织无力,董太师一人临战,其实腿都打晃儿了,我还以为正方能够获胜,没想到...最后反方气势很盛,正方只有一败涂地了.其实作为题目本身,谁都有理,这无可厚非,关键事情从什么角度出发.世上没有任何一件事是绝对的.只不过利用辩论让大家有一个自己明辨是非的过程,达到学习历史,促进自己进步的目的.我想今天看过之后对大家都有帮助.对我是大大地,大大地帮助.呵呵,更爱论坛.以后还要常来.

张松之死想说说张松之死，手头只有三国志，就简单说说。张松，字永年，蜀郡别驾从事，因为想迎刘备入川替代刘璋事发而死，游戏里关于张松的设定智力很高，魅力很低，这都是从演义上而来，虽然有过目不忘的本领，但是背弃旧主终究不是很光彩的事情，我只是奇怪，同样的，法正和孟达却好好的得了功劳，张松白忙活了半天，自个儿道先死了。可怜哪! 来看看刘备入蜀的过程: 起先"璋复遣别驾从事蜀郡张肃送叟兵三百人并杂御物于曹公，曹公拜肃为广汉太守。璋复遣别驾张松诣曹公，曹公时已定荆州，走先主，不复存录松，松以此怨。"从时间来看,张肃找曹公时,正是曹操刚刚平定北方,正要准备南征荆州,又当了丞相,心情应该不错又由蜀中前来送礼封个官也不错.等张肃马不停蹄赶回益州,张松一看,嗬!这趟不白走,我也去!可惜蜀地离中原路途遥远,这一去"曹公时已定荆州，走先主"更风光了,哪把你张松看在眼里,估计张松确实也长的寒颤,所以也没理他.这张松就恨上了(有点小心眼)我哥来就拜官,我来连理都不理,行!走着瞧!!但我还不急着走,我看看你能不能破刘备孙权再说,结果"会曹公军不利赤壁，兼以疫死。松还，疵毁曹公"劝刘璋不要再和曹操好了,正好现在刘皇叔势力大增,又是同宗,正好相交.刘璋高兴了,那派谁去请呀?这张松早就想好了:法正可去.法正还推辞,不得已才去,和孟达带了几千人去了,回来就跟张松说值,这趟太值了!原来法正是个外来户,脾气还不好,觉得自己有才不被重用,还老被人说闲话,早就不想给刘璋干了(正久之为新都令，后召署军议校尉。既不任用，又为其州邑俱侨客者所谤无行，志意不得。益州别驾张松与正相善，恨璋不足与有为，常窃叹息。)(正既还，为松称说先主有雄略，密谋协规，愿共戴奉，而未有缘。)这会张松法正孟达就和刘备勾搭上了.这是建安13年冬,14年的事情。 时间走到建安16年,张鲁据汉中形成势力,曹操遣钟繇讨之,这件事吓坏了两拨人:益州刘璋和关西马超,也间接引发了后来的好多事情:就是刘备入川及潼关之战.钟繇讨张鲁是曹操的势力正式探到关外,结果:"关中诸将疑繇欲自袭，马超遂与韩遂、杨秋、李堪、成宜等叛。""益州牧刘璋遥闻曹公将遣钟繇等向汉中讨张鲁，内怀恐惧。"前面就是潼关之战自不再提.益州这面张松跳了出来:可等到这天了.对刘璋说,曹操可不得了呀,他本来就挺厉害,要得了汉中,那就轮到咱们了!刘璋更慌了,那怎么办?嘿嘿,就等你这句:刘豫州，使君之宗室而曹公之深仇也，让他来呀,让他破了张鲁,有了汉中这个屏障,曹操来了也不怕.而且现在庞羲等将恃功骄豪，很不可靠.还是刘豫州好一些.于是刘璋不顾黄权王累等人以死相劝,又让法正出使刘备,法正表面上来通好,暗地里却是来通敌,给刘备献策:现在正是时候,"以明将军之英才，乘刘牧之懦弱；张松，州之股肱，以响应于内；然后资益州之殷富，冯天府之险阻，以此成业，犹反掌也。"刘备当然高兴了,马上就领兵入川了.这时按张松法正的想法就应该动手了,小小刘璋,宴席上就搞定了.可刘备不干,这是大事我得慢慢来,我得给我日後做个宣传"是岁，璋还成都。先主北到葭萌，未即讨鲁，厚树恩德，以收众心。"这一年三月,曹操遣钟繇讨张鲁引得马超韩遂造反,八月潼关之战,第二年正月曹操得胜返回邺城巩固他老窝去了,等于一点事都没有威胁着刘璋。 可刘备这一宣传就是一年多,看来是老谋深算,来之前就做好打算了,我带着万把兵你供吃喝,我还收买人心人家还说我热心帮你忙,真不错,可就是有头没尾.张松也着急.终于等到建安17年十月曹操进攻孙权,孙权要挟要要回荆州来让刘备帮他,刘备也有点着急(先主遣使告璋，曰："曹公征吴，吴忧危急。孙氏与孤本为唇齿，又乐进在青泥与关羽相拒，今不往救羽，进必大克，转侵州界，其忧有甚于鲁。鲁自守之贼，不足虑也。"乃从璋求万兵及资，欲以东行。)不过我觉得刘备是在耍阴谋,要让曹操分兵关羽诸葛亮也行啊,用不着他亲自回去,又不是曹操攻他,诸葛肯定也能分析到曹孙两家谁也不会有胜算,刘备诸葛是借机试探荆蜀联盟的可靠性,和找机会和找理由来和刘璋摊牌.结果又是张松跳了出来(阿,应该是被推了出来)给了两家一个撕破脸的机会.张松听说刘备要走,急了，这哪行?这走了什么时候才能回来?他就赶紧写信给刘备说："今大事垂可立，如何释此去乎！"不想松兄广汉太守肃，惧祸逮己，白璋发其谋。(又是他,估计这俩兄弟是有问题)结果叛徒被迅速逮捕正法,张松就这么死了.这样一来内线暴了露,阴谋也变成阳谋了。 后来的事大家都知道了,"兄弟"反目成仇,刘备连克数将,虽然死了庞统,但刘璋手下又接着出了几个叛徒李严张翼之流,诸葛张飞赵云也将兵溯流定白帝、江州、江阳.到建安19年夏,刘备终于又从葭萌关打回成都,刘璋被围了几十天就投降了.后来说刘备进城大宴,陈寿写道"蜀中殷盛丰乐，先主置领酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛。先主复领益州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙，许靖、麋竺、简雍为宾友。及董和、黄权、李严等本璋之所授用也，吴壹、费观等又璋之婚亲也，彭岭又璋之所排摈也，刘巴者宿昔之所忌恨也，皆处之显任，尽其器能。有志之士。无不竞劝。"竟一个字也没提到张松,可悲呀!可叹呀!要不是张松哪来的刘备的蜀汉?!张松死得很冤，他是把自己当作一枚棋子送给刘备下，刘备入川从始就是张松从中斡旋，法正孟达都是他介绍给刘备的，只是我不知他是怎样和刘备通上气的，应该就是赤壁之战后，而且也不像小说上写的是诸葛算到张松会在曹操那碰钉子，专门派赵云，关羽前后迎接，本来蜀中图是要献曹的，只是在诸葛的安排下改姓刘了，否则曹操要听说非后悔死不可。是他自己送上门的，不象电视剧上好像他们都是几十年的老朋友，不过电视剧上刘备是一看就知道是假的，装的。历史上的刘备可真是枭雄呀！！我记得电视上有一点情节，是张松法正孟达互相猜应该迎谁入蜀，当知道都希望是刘备时抚掌大笑，现在想想很替张松难过，如果张松不死，或许蜀汉又多个人才，也或许又是一个李严。 附:关于刘焉刘璋刘焉,江夏人,历雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常。是他开始建议将刺史改为州牧,自己还想避祸到交觐.后来听人说益州有天子气息,赶上益州有人作乱,就领益州牧上任去了.到任后镇压成功,和张鲁的母亲关系暧昧,遣鲁为督义司马，住汉中，断绝谷阁，杀害汉使。却又上书说"米贼断道，不得复通",又托他事杀州中豪强王咸、李权等十余人，以立威刑。渐渐的刘焉就在益州山高皇帝远起来,刘表上书说刘焉图谋不轨.没多长时间,刘焉留在长安的几个儿子因为与马腾通谋造反而被杀,又赶上天火烧城,天灾人祸逼的老头痈疽发背而死。刘璋,就是刘焉留在长安的几个儿子之一,等到马腾犯事,刘焉的亲家庞羲帮着给带回益州,到益州没多久老子就死了,时州大吏赵韪等贪璋温仁，共上璋为益州刺史，诏书因以为监军使者，领益州牧.就这么着继承下来了,即位后估计很看不过他父亲和张鲁母亲的暧昧关系,加上张鲁对他态度也不好,一气之下就把张鲁母亲和弟弟都给杀了,从此和张鲁结下世仇,也就陷入了争战之中.刘璋太过懦弱,虽然有很多蜀中能人智士辅佐,还是后来在刘备的进攻下投了降.被刘备迁至公安,后来孙权攻破荆州,给了他一个空头的益州牧,卒于秭归。刘氏父子在蜀中几十年,诸葛亮说刘氏父子法乱而不严,致使益州混乱,民殷国富而不知存恤.只是我不明白为什么蜀中人还要保他们,而且刘备也是外来户,也比较安心接受了,后来西晋灭蜀,也跟刘备灭刘璋时差不多,很是奇怪......

(...)相遇 我静静的站在院子里，许昌初春的天空很蓝，周围一点声音也没有，跟城里的其他地方相比，一点也看不出是要打仗的日子。曹操可真会挑地方，两重的院子那么的深幽，我低着头看着灰色的石板，想着等会究竟是什么样的情形。一阵脚步，两个侍女走来轻声道."夫人来了。"只听屋内瑟瑟声响，有人从里屋走出。"陈大人，关二叔不在，妾身不敢妄自与外人见面，大人有何事请二叔回来再说罢。"我微微抬起头，房门帘子后隐隐有两个身影一前一后。"啊，在下为他事而来，与关将军无关。我，想求见何姑娘一面。""嗯？何姑娘？不知将军和,,,,""在下乃是何姑娘,,,,故人，受何父委托照顾她，不想在战乱中失散。前日关将军对我说起府上曾经收留一位姑娘，好像正是我寻找之人，我想求见一面，也不负她父亲的委托。""这,,,只是这何姑娘身世奇异，恐怕不是将军寻找之人。"我心中一阵惊喜，和关羽所说无他，果然就是葡萄！"实不相瞒，在下与何姑娘青梅竹马，这一月来我一直在寻找她的下落，只要有一丝一毫的迹象，我也不能放弃。还恳请二位夫人能让在下与她一见。""那就先请大人到前厅等候一时，我与姐姐商量一下。"另一个清脆的声音回答道。"当然，还先谢过。"我心想，不知这个声音是哪位夫人，甘夫人？糜夫人？糜竺是大商人，见的世面多，糜夫人应该比较豪爽。我跟着侍女走到前厅，还在想不知葡萄到底怎么样了？这关羽假正经，从不和她嫂嫂正面说话，也不知葡萄到底长什么样。只告诉我他们在下邳被围之时偶然救下的一个女子，说当时奇光闪烁，实是从未所闻，而且姑娘自称姓何，所说状况正是葡萄。不过关羽却对我不冷不热，要不是张辽...想来从未对她嫂嫂说起过我，想到这，我长叹一声，我只是无名小卒一个，嘿嘿，这又关我何事？只要葡萄好就行了。忽然屏风后一人急急走来，顿了一下，"陈大人？""啊，不知夫人可商量好了？""商量好了，何姑娘确实有这么一位故人，"我想这是糜夫人吧，她说这话时似乎还在笑，"只是不知陈大人有何信物或记号可以相认？""这..."这可难住我了，我哪有什么信物呀？我们那个时代又不象古人那样互赠定情之物，葡萄倒是每年给我换玉坠，我也没带来呀！"陈大人？""啊，"我抱拳一鞠躬，抬起手来想起一件事，对！"夫人可回内室，何姑娘左臂上可有龙麟之纹，在下左臂也有此纹，请夫人回去看看，看在下说的对不对。"我心里暗笑，什么龙麟之纹！只是芯片移植后会留下一点痕迹，感觉起来像有纹似的，我的胳膊上有葡萄也有。"那就再请大人稍等片刻。"糜夫人轻笑一声，转身又回了内室。过了一会，从内室又走出来数人，"陈...，是你吗？"是葡萄的声音！！"是我，我在这！""真的是你！"只听葡萄低声说了几句话，其余数人悄悄的从屏风后面隐去。葡萄从屏风后面闪了出来，只见她一身粉衫，头盘挽髻，满脸笑意盈盈向我走来，我的心暖暖的，笑道，"你穿古装还挺好看的。""是吗？我也这么想呢！嘻嘻，想我了？"我上前抓住葡萄的手，她羞得赶紧挣脱，我说，"哎？什么时候你也学得这样古人了？呵呵。"她瞅瞅我，说，"你总算找到我了，丁卫都给你说了？你这个傻瓜！我就知道你会来的，其实我就是想和你一块来的。只是没想到，这就是你喜欢的时代..."她叹了口气，转过身。我也转过来，"嗯？怎么眼圈红了？你这些天好吗？你没怎么受苦吧？我都不知要说什么好了。""你怎么不问我怎么来的？出了什么事？""我正要问啊，丁卫说你应该会被系统监视到，可是好像和你同时也来了一个人，监视系统被人关掉了，出了问题。我当时都不知怎么办好了，丁卫也傻了眼。""啊？是吗！怪不得我觉得这次跟以前感觉不一样呢！我还以为是因为时间太早。本来应该是很正常的，没想到我却晕了过去，醒来后就在甘夫人和糜夫人的府中，你知道她们是谁啊，是她们救了我。我本来是想去许昌的，可没想到被传到了被围的下邳，真是出了问题。没多久那个关羽就投降曹操了，我就跟着她们的车帐来到了许昌。哎，丁卫怎么知道我到了许昌？"葡萄一句接着一句。我摇了摇头，"他不知道，我们只是试一试，真是老天保佑啊！茫茫人海，你真让我碰上了，要不是我投了...""那现在咱们怎么办？要不，咱俩在这呆一段时间吧！我想求你办件事。"葡萄一说起来兴奋极了，拉着我的手。我抚摸着她柔嫩的小手，想，去哪找那个人呢？"怎么了？不行吗？现在就让回去呀？"我抬眼看着葡萄，"你好像瘦了，你这些天没受苦吧？"葡萄甩开我的手，"问你那，别撇开说别的事。""咱们是得再呆一段时间。""你同意了！你真好！那咱们...""葡萄！你先别着急，咱们是..是不得不留在这，咱们现在走不了...""你说，你说什么？咱们走不了？你不懂，我带的是主动芯片，咱们可以靠着这个回去的。""不是的，你这个不是主动芯片。主动芯片在...在那个和你一块来的人身上。"葡萄瞪大了眼睛，"不可能！怎么会呢？""我不骗你的，可能就是因为那个人出的错。"葡萄拉住我的手，我感觉得到她的手好凉还在抖，我没有说话，只是紧紧的把她抱在怀里。"没有关系，有你在我身边，不，不是吗？"葡萄的声音在颤抖，"你知道吗？这是一个多么伤心的时代吗？你知道吗？那时在下邳，每天都有人死去，战争多么残酷，我总能看到一些人在痛哭她们的亲人，你知道吗？这儿，这儿...你不要离开我了，这些天我好想你想你，你知道吗？"我紧紧的抱着葡萄，任由她在我的肩头哭泣"我知道，我知道..." (待续)

数值与历史三国志系列中人物的体现最重要的就是数值系统了.六、七、八总共有统率、武力、智力、政治、魅力、隐藏数值这些.单从表面数值设定的这几项，六代包含前五项，七,八则只有后四项.六代的数值随着年龄的增长产生变化,七,八则靠个人的锻炼来增长能力.不过数值真的能体现历史吗?分析马超与赵云,两人有相似之处，却也有极大的不同，两人同为五虎将之列.若论功行赏，马超乃名将之后，也对抗过李 ，郭汜之流，算是个坚定的保皇派，父亲兄弟皆牺牲于曹操之手，加之父亲系刘备亲密战友（虽从未谋面），曾经长安沉重打击过曹操，也曾锦官城下劝降刘璋，再加上武力超群，人称'锦马超'，位列'五虎将'自有情理。赵云早年投靠袁绍、公孙瓒、遭遇刘备后相见恨晚，故主亡后投奔刘备，东奔西走，当阳之战保护阿斗功不可没，刘备下荆南破桂阳、赴吴娶亲又做贴身侍卫，与刘、关、张亲如兄弟（有关羽言为证），所以也应为'五虎上将'.但仔细分析，马超与赵云有很大的不同，先分析马超，马超与李 、郭汜对抗皆听父命。想他马家，祖上是东汉名将，马腾本已卑微，只是对异族作战而被擢升，当然对朝廷忠诚有加.攻打曹操取胜，一是有庞德、韩遂相助，二是曹操准备不足.否则之后马超中反间计，数万人马溃不成军（估计史实不超过二万），回到家乡竟又遭到杀妻灭子之恨，足见其军事统率能力的不足，上不能控军，下不能安民.至于成都劝降刘璋，那是刘备大势已定，派谁都可（我至今都不明白为何派他去，可能是罗贯中觉得马超后期没什么发展才给了个大功劳)，这是马超在'历史'舞台上最后一次大的献身，后期的安居平五路镇守西羌只提了个名，没多久就死了，这一生真是可怜.究其原因有很多，如果单从数值上体现，只能是四肢发达，头脑简单了.要说锻炼，马超怎么能锻炼出高智力呢？与其相象的还真就是'虎痴'许褚，武力高强，作为'虎豹骑'（曹操的贴身卫队）多次救曹于危难之中，但也仅限于此。马超与其还真挺像，不应该叫'锦马超'，叫'马痴'算了。唉，枉费了一副好面孔，真真的算一个悲剧人物。再说赵云，与马超相像，武力超群，但刚出道时，估计其他能力一般，否则怎么会先投袁绍后投公孙瓒呢？（不过也可能像韩信，在项羽处被压制，投靠刘邦却功成天下，但仔细分析又不是）投靠公孙瓒后又不被信任，否则怎会任由刘备带走去帮陶谦，要是吾的话才不会放这么好的一个将军去跟刘、关、张这三个地痞和曹操拼命呢（试分析史实，刘、曹绝对兵力悬殊！！！）要不，公孙瓒就是个痴呆，不过也不一定，总算也领导过白马军团，威镇北方边关.所以只能说是赵云当时比较一般，而且后期公孙瓒自困易京，赵云也没有什么好的建议.袁绍攻破公孙瓒，赵云居然全身而逃，至少说明他当时不是一个高级将领.后来跟随刘备也是屡战屡败，而且都不是作为军团指挥长，而是作为一般的将领和侍卫人员，但是其人格魅力比较高.在中期徐庶诸葛亮担当军师期间，服从领导，注重人际关系，热爱学习，偶尔也会担任小股部队的将领.比如出战新野，或者作为当阳撤退的后防，在后来刘备荆州南下，负责进攻桂阳，几乎不费一兵一卒就攻下桂阳，但却在和桂阳太守赵范劝其娶嫂而产生争执，差点又逼赵范造反.虽说是赵云坚持个人原则，但也说明他至少没有军事行政的手腕.估计这时刘备和诸葛亮对赵云的能力重新审视了一番，所以在后期入蜀时赵云只是跟随诸葛亮作一般将领，而不像张飞是单个的军团军长了。而且在对陪同刘备赴吴娶亲的人选上，也说明了这个问题。因为在当时整个荆州南部的守卫上赵云既不能和关羽张飞相比也不能和新近投降的刘度、赵范相比，说明他的军事统率行政能力当时还不能过关.而赴吴娶亲，关羽太傲，瞧不起孙权;张飞有点莽，此事对他来说还不如行军打仗，况且他的样子可能会吓着东吴方面的迎亲团（吴国太、乔国老）黄忠太老，其他人武力不高，名声不大.赵云正好合适--听领导话，有名声，长得也比较帅，况且有军师的三个锦囊，所以能比较好的完成任务.在经过这次锻炼之后，赵云同刘备、诸葛亮的关心更近了，也说明了他能力的提升，而后发生的截江夺阿斗事件，则更说明了他对时势形式上观察的正确性，所以促使诸葛亮将其带到蜀中，进行重点培养.应该说赵云锻炼的还是比较有成效的.因为在刘备入成都后的大封群臣时，赵云再一次显示了对时势判断的准确，提出了霍去病的名言'匈奴未灭，何以为家'，这不仅仅是对时局的分析，而且也跳出了绝对服从领导的不良圈子.所以刘备和诸葛亮都十分高兴，在随后的进攻汉中战役中，赵云负责了后勤工作,偶尔也帮助了前线的战争,比如智退曹操大军,所以当时刘备称其'子龙真一身是胆'（当然在演义中，赵云是绝对的主力锋线）.经过不断的努力，刘备当上汉中王后，赵云也成为五虎上将，虽然不能独挡一面，即也负责江州的守卫，作为第二防线，负责总后勤工作.而且在后来关羽被吕蒙捕杀，刘备决意复仇的事件中表明了坚决态度，成为少数极力劝阻伐吴的将领.也许他已看到无论是赢是输，对于刚刚建立的蜀国来说都不啻为一场灾难.即使在受到刘备压之后仍将后勤工作做得相当出色，而且在后来刘备兵退白帝城对于军事的防御和行政的处理都已十分老到，已经和二十年前的赵云远远不同了。到了后蜀时代,在经过南征以及积蓄国力的时期,(其实当时南征一些主要将领都没有参加,比如赵云,魏延,他们当时都负责着蜀国的防御,反而是演义中一些二流将领比如张翼,张嶷等等这些将领辅助孔明南征),赵云已经属于为数不多的志勇双全的将领了,只是等到北伐,这是的赵云已是年逾古稀了,尽管当时的赵云显示了非常出色的军事能力(以寡敌众牵制曹真,以及撤退时不上一兵一卒),但还是没能阻止一次北伐的失败.随后在第二次北伐前病逝于军中.死后被封大将军.赵云的一生可谓锻炼的相当出色,这不仅因为他个人的魅力,也因为他遇到了好的知己.所以吾觉得赵云的能力变化应是前期:统率 55 武力 92 智力 60 政治 50 魅力 82 后期:统率 90 武力 90 10 智力 86 政治 84 魅力 90分析完这两人后,吾觉得六代的数值设定还比较合理,随着年龄的变化而变化;七代太过夸张,难道吕布也能练到智力100?!;八代有所改观,只是还没痛下决心.(不过说句心里话,吾还是比较喜欢把自己锻炼成数值全perfecte的乱世超人,嘿嘿嘿----一阵坏笑)所以游戏还是不如现实生活那样十全十美,唉---常常感慨自己身不逢时，但若在乱世，自己又武力几许，智力几何呢？    隔了许久把老文章贴上，一是因为以后就以新马甲出现，还希望有人能看到我的文章，二是想改变上面的一些说法。    自从去年9月份来到论坛，当时小子年幼无知，贴了几篇文章，经过若干月的潜水之后，对自己有了更清省的认识(还需努力学习！)因为出来好多书都没有带，所以大家辩论时只好潜着，今后还将继续潜水 ，多多学习，天天向上，向恶来同学学习。    还有对文章里马超的看法有一些改变，赵云的还是那般罢。    不胜惶恐....

说说关于农民起义军的事，中国的老百姓真是适应能力很强的，只要能够有口饭吃，就算是树皮和观音土，也能撑下去，不到万不得以是不会起来造反的，看看历朝历代的农民军，哪次不是因为碰上大灾大荒。看看国外，别的我不知道就说法国，19世纪(具体那年想不起来)法国的市民上街游行，为了什么？为点灯！因为他们觉得晚上的城市太暗了，要点煤油灯来照亮！(那时还没有电，后来是靠人力一个一个点的)北部的农民造反是因为有鸡蛋没牛奶！！唉！我到不是说这是政府的什么(那时中国还是清朝....)而是这种在人民心中根深地固的儒家的，道家的思想。    想想这个，的确对常人或是时势英雄有很大影响，由此又想到三国时期的人才投奔的所向来：其实曹，刘，孙都不是正统的士族，所以他们手下的将领(初期)都没有什么背景，有来头都在袁绍，术刘焉，表手下。因为这是的曹，刘，孙都是流氓阶级，有今天没明天，到了中期(这个中期还比较靠前，大概曹操俸行汉帝前吧，)三者的世界观已比较明确，曹操为了建立新秩序(这样就不会有人再说他是太监后代)，刘备为了恢复老传统(这样就不会有人说他是卖草鞋的，是皇族！)，孙权就可以找来更多的大地主(我只偏安，不会影响手下的财产)。这样各种人才对号入座，曹操是新时代(政治，文化chuachua的变新：建安诗风，九品中正制...),刘备是保皇派前朝代得志不得志的都可以去他那(什么陶谦的，袁绍的，刘璋的，刘表的...)，孙权是偏安的(大地主都投奔他，打个仗也是为了打回大地主的老家，周瑜吕蒙往荆州，鲁肃诸葛往合肥，张昭顾拥保老家)。后来新事物总要代替新事务，土财主总找大靠山，三国就这么统一了。   呵呵，实在有些乱，胡思乱想....

238年 下十一月，魏以司空卫臻为司徒，司隶校尉崔林为司空。十二月初七，洛阳的曹睿突然病倒，之前请的镇宅大婶~大神等人都不管用，皇帝病情急剧恶化，十几天都不好转。十二月二十四，曹睿立郭夫人为皇后，并且由燕王曹宇出任大将军，一幅要交待后事的样子。曹宇是曹操幼子（和那个聪明的曹冲同母），曹睿从小和曹宇一起长大，和这位小叔叔关系亲密。曹魏的众位王爷们都在外地，唯独这位燕王屡次进京，待遇在众王之上，这次是夏天时再次到洛阳留在皇帝身边。此时曹睿病重，之前高堂隆等人恳切希望皇帝能在宗室中找到贤良辅佐曹魏，现在看来曹睿是这样打算的。以大将军曹宇为首，领军将军夏侯献、武卫将军曹爽、屯骑校尉曹肇、骁骑将军秦朗四位辅佐。夏侯献，不知何许人，在史书上第二次出现，是当时禁军的首席指挥——领军将军。曹爽，故大司马曹真长子，此时为禁军武卫营武卫将军，兼散骑常侍。曹肇，故大司马曹休长子，为禁军五营的屯骑校尉，兼散骑常侍。秦朗，曹操养子，禁军骁骑营骁骑将军。按照这么安排，虽然不知道这几位哥到底才干如何（秦朗的军功见前文），但曹睿之后的曹魏将是牢牢掌握在皇室宗亲手中。这个时候，史书的记载出现了分歧。据说，曹睿的这位小叔叔曹宇性格谨慎温和，不堪承受如此重任，坚决请求皇帝另挑人选。但后来的东晋人习凿齿则说，中书令中书监孙资、刘放二人长期专权，早使得秦朗等人忌恨，孙、刘恐怕这几人当权后对自己不利，可曹宇一直在皇帝身边，孙、刘二人找不到间隙。到了二十七日，曹睿气息微弱，眼看就要登天，曹宇急忙去找曹肇等人商量，就剩下孙、刘和曹爽在皇帝身边。刘放对孙资说赶紧想办法，孙资说，做什么都不管用啊。刘放说，“眼看咱俩都要下油锅了！还有什么做不出来？”二人扑在皇帝床头，垂泣说，“陛下气微，若有不讳，将以天下付谁？”曹睿说，“卿不闻用燕王耶？”刘放说，“陛下难道忘了先帝籓王不得辅政的遗诏么？陛下如今尚在病中，曹肇、秦朗等就和宫中才人戏玩。燕王拥兵，不让臣等入内，这是齐桓公时竖刁、秦赢政时赵高等小人的行为啊。如今皇子幼弱，不能亲政，外有吴蜀强敌，内有劳怨之民。陛下要深思熟虑，将祖宗之业，委托给这样几个凡才，您这才病中几天，朝野内外就已经（因肇、朗等人阻隔）闭塞。大魏的社稷危险啊，臣等十分痛心。”曹睿听罢，大怒，“那谁能堪当辅政？”孙、刘二人举荐旁边的曹爽代替曹宇，并且说“应该诏书司马太尉相辅佐”。曹睿疑惑说，“曹爽能行么？”曹爽在旁边汗流浃背，刘放在其耳边教导，曹爽才回答“臣以死奉社稷”。曹睿听从孙、刘二人的建议下诏，这时曹肇入宫，听罢大惊，痛哭流涕向皇帝劝谏，曹睿又改变主意，让曹肇去停止此诏。曹肇前脚走，孙、刘二人后脚又在皇帝身边进言，曹睿恐怕已是糊涂，跟他说什么都同意。刘放说，“陛下应该手诏（确认此事）。”曹睿说，“我疲惫之极，写不出来。”刘放窜上床，把着皇帝的手算是勉强把诏书写下，随后就拿着出宫，大声宣布说“有诏免燕王宇等官，不得停留宫中。”这时已经傍晚，曹肇出宫时，碰见弟弟——大将军司马——曹纂，曹纂听说皇帝左右乱改主意，大惊道，“这种情况怎能全部出宫？应该赶紧再回去”。可是已经晚了，孙、刘二人在宫门宣布诏书，曹肇等人不得入宫，曹宇被免去大将军。第二天，曹肇、夏侯献等人均被免去职位，敕令归家。曹睿把曹爽升为大将军，并指定尚书孙礼为曹爽司马，同时下诏急召司马懿进京。这时，司马懿正在汲县（今河南新乡东北），曹睿的诏书又到。开始，曹宇等人认为关中事关重大，应让司马懿走小道从轵关（应该是道路名，在河内郡附近）向西回到长安，事情已经施行。司马懿不久又接到第二封诏书（晋书说三天五道诏书），前后矛盾，这时又看到曹睿亲笔诏书说，“间侧息望到，到便直排阁入，视吾面。”司马懿大惧，怀疑京师发生变故，又仔细询问使节，乘追锋车昼夜兼行，连夜四百里赶到洛阳。239年正月初一，等司马懿到洛阳，曹睿已处于弥留之际，听说太尉赶到，就召来两个养子：八岁的曹芳、九岁的曹询。皇帝拉住司马懿的手说，“我把后事托付给您，和曹爽辅佐少子。死怎能忍？但我强忍不死，能见到您，没有遗憾了。”指着曹芳说，“就是这个孩子，仔细看好，不要认错了。”又让曹芳上前抱着司马懿。60岁的太尉流泪说，“陛下不见先帝属臣以陛下乎？”您放心吧，当年我也是这样辅佐您的，现在也会如此对待齐王。曹睿指定曹芳为太子，嘱完后事，当天过世，年35岁。陈寿等人评价曹睿说，曹叡聪明坚强，反应迅速，但纵情任性，毫无忌惮。处理事情能掌握重点，化繁为简，同时不喜爱虚伪，厌恶浮华不实之人。军事上几次大行动，参与决策的群臣都佩服他的见解。曹睿一表人才，站立时长发可垂到地面，讲话有些口吃，所以很少发言；然而性格刚强，对复杂事务，有判断能力。22岁成为皇帝，曹丕留下的三大军事辅臣，都被曹睿派到外任担当一面，中央大事则自己亲自处理。心胸广大，能够容忍率直的批评。这些都是他的优点。缺点大家也看到了，曹睿有他自己的主意，在大修宫室方面没人能劝阻皇帝的脚步。另方面曹操祖孙三代，都带有文人的任意性格，这在曹丕身上尤为突出，当年他与兄弟曹植的争位就是曹操不能果断选择的结果；而曹丕没有尽早定下曹睿太子身份，使得曹睿没能像父亲一样有自己信任的一套政府班子，只能继续沿用祖父辈留下的人才。对待亲族，曹睿并没有像父亲一样绝情，但先帝遗训，这乖孩子记得也很清楚。孙资别传中记载皇帝与孙资的一段对话：曹睿对孙资说，“自年纪稍长以来，我从书中得来的道理，要想保万年之计，莫过于使‘亲人’广据要职，并掌重兵。现在射声校尉空缺，我想要由‘亲人’出任，（您说）谁能担当呢？”孙资回答说：“陛下思深虑远，诚非愚臣所及。书传所记载的，陛下真是明白。假如汉高祖不明了陈平、周勃能安刘氏；汉孝武帝不信任金日磾、霍光可嘱后事，那可真是不知道会发生什么事情！当年文皇帝召曹真进京时，就嘱咐我仔细考虑（给曹丕斟酌建议？）。等到陛下登基，仍有曹休在外（地），这样（曹真在京，曹休在外）的安排，使得各守分职，没有任何差错。以此推之，亲臣贵戚，虽说当据要握兵，也应该有轻重之分。如果陛下宠信之臣，力均衡平，宠齐爱等，那么（他们）就不会相互信服，随之就会产生不同意见（而导致混乱）。现在五营（皇帝宿卫兵五营，由屯骑、越骑、步兵、长水、射声五校尉掌管）所统领的士兵，平时也不过数百人，掌管的校尉也就是（统领数百人的那种能力）。至于重大之任，能担当社稷之臣的人，陛下应该选择（数量不多的）几个，就好像陈平、周勃、金日磾、霍光等人，使其能够有足够的威望，这才有利于国家。”曹睿说，“对，如您所说，那今天像陈平、周勃这样的人，是谁呢？”孙资说，“能知人是智慧的人，帝王知人更是困难。像陈平、周勃等人当年成为辅佐重任的过程都并非一帆风顺。此诚知人之不易，臣也很难为您明确指出这样的人。但只要有所简择（几个），当然是陛下所亲所信之人，诚非愚臣之所能识别。”裴松之看到这里说，孙、刘二人的错误，因害怕自己在曹睿百年之后失势，而建议曹爽、司马懿两人辅政，是造成魏室消亡的祸基。所以孙资的家人在孙资别传里（编造？）这样的对话来推卸他们的责任。但话说回来，历史这条长河可不是只有一条支流，如果曹睿能长寿，如果曹休、曹真能长寿，如果曹宇、曹爽等人有祖、父辈相等的才能，如果孙、刘二人不专权，如果早一辈的曹魏群臣不失望，恐怕曹魏王朝还能长命一些。可惜历史不能假设。239年的第一天，8岁的曹芳，成为曹魏的第三个皇帝。

238年正月，曹睿将长安的司马懿招入洛阳，要出王牌剿灭公孙渊。此时西线二州长官凉州刺史徐邈、雍州刺史郭淮都是一时俊才，没什么可担心的。而面对蜀军的防线可能是夏侯玄的叔叔夏侯儒做征蜀护军来负责。34岁的皇帝给60岁的太尉四万军队东征辽东，群议的大臣认为四万人的军费太多（主要路程太远），恐怕难以供应（也是，钱都盖楼了）。曹睿说，“四千里征伐，虽说要奇兵制胜，但也要依靠实力，不应斤斤计较军费。”（众大臣心说，那您也得从工程里给我们省下点啊）皇帝又问司马懿，“您认为公孙渊将怎样应对呢？”司马懿说，“他要是弃城逃跑，是上策；据守辽东抵抗大军，是中策；死守襄平，必被我擒。”“那他会采取哪一种策略呢？”“只有明智的人才能审慎度量敌我双方力量，也才会预先有所舍弃。公孙渊的才智既不能达到这种程度，而且他也会认为我孤军远征，不能持久，一定会先据守辽水，然后退守襄平。”皇帝心里有了数，转而问道，“往返要多长时间？”“进军一百天，攻战一百天，返回一百天，加上中间的六十天休整，一年足够。”计划既定，马上实施。司马懿率四万军队出发辽东，皇帝亲自送出洛阳，并特诏司马孚、司马师送到温县（司马懿家乡，在洛阳东，正好在路程上）。临行前，太尉也对洛阳大量的工程表示担忧，“现在宫室不齐全，是臣等的过失。只是黄河以北的百姓近年困苦，再加上外部征战内部建设劳役众多，使得（这次东征）劳役压力很大，最好能暂停内务，以救时急。”“嗯，嗯。”司马懿率领牛金、胡遵等步骑人马四万出发，到了温县，当地官吏父老迎接，司马懿很是感慨，赋歌曰：“天地开辟，日月重光。遭遇际会，毕力遐方。将扫群秽，还过故乡。肃清万里，总齐八荒。告成归老，待罪舞阳。”（*注三十八）辽东的公孙渊听说这次是司马太尉亲征，慌恐之下，又派人联系东吴，向孙权称臣请求援助。孙权不高兴，“好嘛，得意了就杀我的使节，遭殃了就想我帮忙。你也有今天，给我斩了这辽东来人。”督军使者（吴的官名）羊道劝说，“这不是霸主明智的做法，应该陈兵表示支持，如果魏军失败，我方就出兵援助，显示我方的万里恩义；如果辽东失败，我方就劫掠辽东附属郡县，这也是上天允许惩罚公孙渊过去的不义。”孙权点头，“就这么着”，给公孙渊写信说，“老弟你一定要挺住，我援军随后就到”，还说，“司马懿所向无敌，我深为老弟担忧。”洛阳的曹睿听说孙权的表演后，问护军将军蒋济“您说孙权会出兵么？”蒋济回答说，“就算是兄弟、儿子处于那样的危险境地，孙权都不一定会援救，更别说有仇的公孙渊。孙权只是想趁机胁迫辽东归顺罢了，不过，要是战局陷入胶着，吴军可能会有所行动，现在还不能预测。”曹睿不担心辽东战事，因为司空的位置空缺，吏部尚书卢毓向皇帝推荐名士管宁。管宁年轻时就与王朗、华歆齐名，汉末战乱时避难辽东，曹丕做皇帝几年后管宁回到故乡青州，因为名声很大屡被举荐（曹睿登基时，太尉华歆就请求以管宁接替自己），但从曹丕到曹睿，管宁从来都是拒绝，始终留在青州家中，而天下的后生们则越发敬重他。此时卢毓再次向皇帝举荐年近八十的管宁做司空。先前曹睿就跟卢毓说，“选举人才是否得当，可全在卢先生。千万别选举‘名士’，所谓‘名’，不过如画地作饼，一点实用也没有。”可卢毓的父亲卢植就是汉末大名士，他选官的标准是“先性行而后言才”，“才干是要用来行善的，所以大才干能够成就大的善行，小才干能够成就小的善行。现在一些有才的人而不能行善，这样的人是不适合作官的。”当然，这话不是给皇帝说的，而是给后生——新名士——李丰说的。卢毓虽然推荐管宁，但曹睿既没有采用，而管宁依然如故也不愿出仕。只好降个级别，卢毓又推荐了当朝名声很好的太中大夫韩暨、司隶校尉崔林、太常常林。二月，由八十岁的韩暨出任司空。曹睿不满意这样的选官方法，卢毓就说，“依靠‘名’声虽不能招致异才，但起码可以得到常士。臣愚鲁不足以识别异才，但对得到的一般人才，却可以随后进行考验测试。古时就有考课的制度，只是现在荒废无用。导致如今的士人以互相吹捧为标准，到底谁是真正的人才，已经虚实难辨。”头年曹睿就下诏令散骑常侍刘邵作《都官考课法》，又作《说略》一篇，并且要求百官大议。可是大臣们讨论来讨论去，崔林、杜恕、傅嘏等人都认为考课法只是为政的末节，根本还是如何选官，这才是当前要解决的问题。结果刘邵的考课法在三府台传来传去，竟然没有大部分同意的。*注三十九四月，新任司空韩暨病卒。六月，司马懿大军到达辽水畔（~~好像晚点了）。果然不出所料，公孙渊派遣将军卑衍、杨祚率数万步骑在辽隧（看地图）一带设防，坚壁而守，南北六七十里。魏军刚到，公孙渊就指派卑衍主动攻击，却被胡遵击败。辽东军只好沿辽水继续坚守，魏众将请求攻打辽东营守。司马懿说，“敌人坚守壁垒，是打算与我们长久对峙。古人曰，‘敌虽高垒，不得不与我战者，攻其所必救也’。辽东军的必救就是襄平，如今他们主力全在此地，老窝必定空虚。只要直指襄平，敌人必定恐惧而应战，一旦决战必被我破。”于是，司马懿一面指派在东南方向佯攻，同时率军暗渡辽水，直扑东南方向的襄平。被迷惑的卑衍、杨祚等人得知司马懿的目的后，急忙回救，就在襄平的大门口首山两军遭遇，早有准备的魏军大败辽东军，公孙渊急令散军回撤，退守襄平。这正是司马懿所希望的，魏军将襄平团团围困，就等一声令下齐齐攻城。*注三十八这个时候的魏，司马懿是唯一执掌重兵在外的大臣，东征西讨都是他自己的亲信部队，功高镇主的道理谁都明白，京师众大臣给皇帝的劝告太尉也应该有所耳闻，高堂隆所指的“鹰扬之臣”虽然不指名，可谁不联想到老姜身上。还好，曹睿依然信得过太尉，太尉也得有所表示，不管从哪方面——回报皇帝的信任还是澄清自己的理想，我司马懿得皇恩浩荡，受封舞阳侯，不过是想为国家剿灭四方，功成之后告老还乡就心满意足了。好罢，我们很希望事实就是这样，可不得不联想的是，28年前曹操也说过，我年轻时的愿望是为国家建功立业，死后墓上能书写“汉故征西将军曹侯之墓”，这就是我的志向。*注三十九资治通鉴里（“臣光曰”的大部分内容取自司马光早期文章，是宋仁宗时司马光因父母丧停留家中的所作）司马光评说道，“为治之要，莫先于用人，而知人之道，圣贤所难也。”如何选用人才就是圣贤之人也很为难，所以只好求助于舆论，可随之个人爱憎就会争相掺杂进来，使善良和邪恶混淆；如果用课绩进行考核，又会巧诈横生，真假不明。总之，识别人才的根本在于主上的至公至明而已。居上位的人至公至明，那么属下有能无能就会清清楚楚地反映在眼中，无所遁形。如果不公不明，那么考绩之法，恰好能够成为徇私、欺骗的凭借。有人质疑说，这么大的国家，上万的官吏，君主怎能不把考察的任务交给有关部门处理？司马光说，我说的“主上”不单指君王，也指每一级部门的长官。又有人说，那汉的京房、魏的刘邵只不过是重新修订唐虞时期的考课法，怎能废除呢？司马光回答说，唐尧、虞舜的官吏~~~~任职时间长，所担职责专，设立法规宽，完成期限远。姒鲧治水，历经九年尚未完成，才治他的罪；大禹治水，等到九州全部安定，四方土地都可以居住，然后才嘉奖他的功劳；不像京房、刘邵，他们考核官吏琐刺碎碎的功绩，检查他们一朝一夕的成效。考绩之法并不是只在唐尧、虞舜时才可能实行，汉、魏不可行，是由于京房、刘邵没有弄清根本问题而只追求细微末节的缘故。可是，司马光说了半天，照我的理解还是没说出来怎样选取人才，难道就真的只靠上一级的清正么，人治，人治[upload=http://static.flickr.com/101/302784037_d1674861b3_o.jpg][/upload]

235年 曹睿头年在寿春封赏完毕后，返回许昌。正月，在许昌的曹睿升大将军司马懿为太尉，累增封邑，督雍凉军事如旧。此时的京都洛阳一带正传发疫病，皇帝就没有着急返回。二月，郭太后在许昌没。（年长之后的曹睿怀疑郭后对父亲屡进谗言才导致母亲惨死，在一些非官方的史书上都记载了郭后死后没有得到应有的葬礼，反而如同早先被赐死的甄妃的规格）三月郭太后下葬，许昌的曹睿不顾刚发生的疫灾，下令开始营造洛阳宫殿。一时间，众多工程纷纷上马，起昭阳、太极殿，筑总章观，这些宫殿高达十余丈——有多高呢？世说新语上说，当时筑陵云殿，误先钉匾，却忘了题字，于是高高吊起一张凳子，让侍中韦诞坐在上面去题字。韦诞是与邯郸淳、卫觊齐名的书法家，善写楷书，等韦大人题完字下来，头发胡须都变白了。老头回家就告诫儿孙：不要再学写书法了~~~~洛阳一带的老百姓忙着给皇帝盖房子，连农时都被耽误，本来就发生疫灾，这下更为严重。曹睿的行为越来越荒唐，除了修宫殿，还扩充后宫，贵人、夫人的人数几乎和百官相同，还设置六个女“尚书”来帮自己处理政事。不仅如此，曹睿还把士家之女已嫁为吏民妻的，又规定还以配士，而且还自己先挑过好看的留在后宫，剩下的才拨给士家。（*注三十三）有个叫张茂的太子舍人（按规矩无太子时仅保留太子舍人以看守东宫）向皇帝上疏进谏说：“臣见到诏书，‘诸士女嫁非士者，一切录夺，以配战士’。希望这只是权时之宜，万不可成为制度。您把已嫁给吏民的士女又还为士家，吏属君子，士为小人，夺吏妻与士，这是混乱贵贱地位的做法。诏书上还说可以另买年纪相貌相当的奴婢来代替（返回的吏妻），搞得富者倾家尽产，贫者举假贷贳。而且（因为您要充实后宫），官员们从里面挑选美貌的入宫，丑陋的才分给士兵。这样得妇者不会感激您，失妇者也会怨恨您，这样的做法哪边都不会满意。夫君有天下而不得万姓之欢心者，鲜不危殆。现在军队在外效命的数以千万，就算是全国的赋役也不一定供应的起，更何况您现在还广招后宫，那花销抵得上军费的一半！恳请陛下念崇节约，厚赐将士父母妻子之饥寒者，问民所疾而除其所恶，实仓廪，缮甲兵。”张茂的上疏内容很长，最后说自己年已五十无以报国，唯有冒死上谏才不辜负皇帝的擢升。结果诏书到了曹睿那里，皇帝对左右的人说，“张茂恃乡里故也。”意思是这个张茂仗着和皇帝是一个州的人就这么直说，可我们的皇帝大人该怎样还怎样。魏的直臣纷纷上言劝谏，内容莫不如此（我都快写烦了~~）与此相关有记载的就有：司空陈群、廷尉高柔、卫尉辛毗、少府杨阜、散骑常侍蒋济、中书侍郎王基、尚书右仆射卫臻、尚书孙礼、侍中领太史令高堂隆。（*注三十四）曹睿怎样？“帝优诏答之”，“帝皆不听”。    这一长串的直臣在进谏，我们政坛当红的孙资、刘放两位大人呢？青龙初（头年的事），孙、刘二人在本官上俱加侍中、光禄大夫。据三国志刘放、孙资传注引资别传——裴松之说“资之别传，出自其家”——的解释：当时连年与蜀、吴作战。曹睿总摄群下，内图御寇之计，外规庙胜之画，这些都是孙资负责（资皆管之）。但受到亲信的孙资常“让事於帝”，还说“动大众，举大事，宜与群下共之；既以示明，且於探求为广。”然后每当有朝会时，孙资总是言语举止得当，成功的事“终不显己之德也”。如果有人离间忠臣，孙资必定要出面干涉。比如征东将军满宠、凉州刺史徐邈，当时都有人在朝中说他们的坏话。满、徐二人能保全自己的功名，“资之力也”。还说孙资名在本郡人才之右，“乡人司空掾田豫、梁相宗艳皆妒害之，而杨丰党附豫等，专为资构造谤端，怨隙甚重”，但孙资始终以德报怨，赢得了政敌的尊敬。看完这段话，我都有些怒了，这段出自其家人的传记把孙资描述的尽善尽美，可是再来看看同时期别人的传记（三国志）曹睿这些年是越来越糊涂，就剩下军事上相当有建树，结果都成了孙资的功劳，可皇帝造宫殿、纳后宫的功劳您孙大人怎么不提呢？征东将军满宠、凉州刺史徐邈保全自己是孙资之力？那满宠被属下诬蔑年老体衰不得不进京述职的时候，您孙大人在哪呢？徐邈在凉州“弹邪绳枉，州界肃清”，使“百姓归心，西域流通，荒戎入贡”，“天子闻而嘉之，随时供给其家”。再说这孙资的同乡，孙是并州太原人，且不说司空早就在曹操时代被取消，一个梁国的国相（相当郡太守）去陷害皇帝身边的中书令？笑话！宗艳、杨丰我不知道是什么人，如果此“司空掾田豫”是那个汝南太守田豫（田是渔阳人，起家是丞相军谋掾，是刘放同州）的话，孙资的所作所为就更不为道了。当初田豫做护乌丸校尉被幽州刺史王雄诬告，那些上奏是经过孙大人手里的罢。田豫在青州击败吴军，青州刺史程喜诬告田豫私吞财宝也是您过的手吧？您孙大人做什么了？！曹睿将曹魏带向下坡路，我说，有相当部分是孙、刘二人的责任，等到日后曹睿托孤，更是如此，后面慢慢说。八月，曹睿领养的两个儿子曹芳、曹询正式出现在公众场合，被分封为齐王、秦王。同月，曹睿返回洛阳，并因为洛阳大灾向就近的司马懿征粮。长安的司马懿刚刚指派属将牛金击退蜀马岱的进犯，并且有氐王苻双、强端帅其属六千余人归降，听说洛阳关东大饥，司马懿马上运粟五百万斛于京师（1斛约合现在20升，当时尚书令级别的官员月工资有20斛，粟应该是小米），司马懿在雍州屯田的效果显而益著。随着五百万粮食的进京，曹睿可能也得知了凉州张掖郡出了一块大石头。后来东晋人孙盛、习凿之都记载说突然有块玄石从水中生长，宝石负图，状象灵龟，大小合现在宽3米9，高4米1，合围14米。上面有各种图案，麒麟、凤鸟、白虎、牺牛还有马什么的，而且还有三十多个说不出含义的文字，其中有仨字连一起是“大讨曹”，据说曹睿相当厌恶，就命人把“讨”的一点凿掉变成“计”（~~~这意思也没什么区别）。这块石头引发了挺多传说，晋书还都正了八经的记下来，说这块玄石上有“牛继马后”，也不知道是说图案还是文字（字里并没有牛），司马懿就怀疑起身边的牛金了，对，就是刚刚立功的这个牛金，后来找机会就把他给毒死了。这~~~我只能说，晋书的取材也太不斟酌了。牛金是曹魏故大司马，督荆、扬军事的曹仁在荆州时的部曲，可能是在司马懿接任督荆州军事的时候跟随的，牛金跟随司马懿南征北战，后来灭公孙渊时也立下功劳，官至后将军，三国志并没有说结局。晋书的这个记载实在不负责任，说司马懿猜忌牛氏的举动是先见之明云云，“牛继马后”，后来有小道消息说司马懿的曾孙，东晋开国皇帝司马睿是他母亲夏侯太妃（这还是夏侯渊的重孙女）与一个牛姓官吏的私生子~~~曹睿因为晋书的这些无聊记载很不爽~~错了，曹睿大概因为这块石头很不爽，在年底十一月又离开洛阳去许昌了。这时，突然北方传来消息，幽州刺史王雄派遣的刺客成功了，一个叫韩龙的勇士将鲜卑部落首领轲比能刺杀，此后部落虽拥立其弟继位，却因为能力不强而导致内部纷争而弱势，之前曾经风光一时的鲜卑三大部都没落了，而东部鲜卑宇文部、段部、慕容部先后兴起，乘机南迁，开始占有轲比能故地。*注三十三士家和世家是完全不同的概念，地位可说一个在天一个在地，相同的是累世做事，只不过世家做的是官，士家做的是普通士兵。士家，指世代当兵之家，一般集中居住，另立户籍，不与民户混杂，士家按规定每户出兵，并兼顾屯粮，士兵作战时，家属作为人质在内地。士族的地位历来有许多争执，很多意见认为高于奴婢而低于编户农民。比如这次曹睿“又录夺士女前已嫁为吏民妻者，还以配士”，本来还和普通百姓区别不大的士家，这下只能士家自身内通婚了。254年，镇东将军毌丘俭上表请求表彰士刘整、郑像等人，“整、像为兵，能守义执节，子弟宜有差异。”，于是朝廷下诏，“追赐整、像爵关中侯，各除士名，使子袭爵”，这个意思是刘、郑的后人可以摆脱世代当兵的义务（除士名）。但说回来，能有这种运气的，士家中有几个？*注三十四这些人的进谏要么是因为曹睿的大修宫殿，要么是因为曹睿的荒唐生活。那个尚书孙礼要提一下。孙礼是涿郡人，曹操晚年时被提拔，一直是郡太守，后来在中央作尚书。曹睿开始大修宫殿，孙礼固请罢役，曹睿下诏说，大家赶紧干，（干完了就可以忙自己的农活）。当时监工的官员说再给一个月就能盖完，孙礼径自到建筑工地，也不管那监官，说皇帝有诏书，就把百姓遣返了。曹睿听说后甚是惊讶，却没有追究孙礼。没多久曹睿在大石山打猎，有老虎冒犯皇帝车驾，孙礼投鞭下马就要奋剑斩虎，当时曹睿应该很安全，但还是对孙礼的奋不顾身挺感动。这两件事使曹睿对孙礼的印象很深，皇帝心中留了个位置给孙礼，后面说。

前面牢骚一点~仔细算了算，按照现在的进度，写到318（或者316）近80年的历史，得到明年底才能完成~~~，本想放弃，可是不甘心，就这样往下磨吧，别拖到奥运会才好~~西晋春秋 司马懿时代 下部  239—251239年 正月初一，8岁的曹芳成为魏的第三个皇帝，尊郭后为太后。皇帝年幼，郭太后也不能参政，所以当前的政事由两位辅政大臣：大将军曹爽（将近30岁？）与太尉司马懿（61岁）共同决定。二位辅臣俱加侍中，假节钺，都督中外诸军、录尚书事；赐入殿不趋、赞拜不名、剑履上殿。各领三千禁军轮流宿卫宫殿以内。曹芳登基第一件事就是以遗诏名义罢除曹睿在位时的各种工程建设，并且将官奴婢六十已上的免为普通户籍。这样的决定肯定不是孩子做出，而是两位大臣商议的结果，刚刚登上如此权位的曹爽面对老太尉，一脸谦恭，“常父事之，每事咨访，不敢专行”。而司马懿对这位小朋友也是“以爽魏之肺腑，每推先之”。曹魏政坛一幅尊老爱幼的场景，似乎欣欣向荣。曹爽手握大权，马上把当年浮华案被搁置的几位哥重新起用（参见前文230年）。何晏、丁谧、毕轨、邓飏等人又聚集在曹爽身边，众人认为重权不可委与旁人（司马懿？）。丁谧出主意说，请司马懿由太尉转为太傅，这样使司马懿名位更加尊贵，同时政务由尚书启奏时，先由曹爽决定其轻重，再行裁决。于是在二月，皇帝下诏司马懿为太傅，同时曹爽的弟弟曹羲为中领军，曹训为武卫将军，曹彦为散骑常侍、侍讲，其馀诸弟皆以列侯侍从。司马懿长子司马师（32岁）为散骑常侍，子弟三人为列侯，四人为骑都尉——司马懿把子弟的官爵辞让了。次子司马昭（31岁）早有爵位，但官职——洛阳典农中郎将——是第二年才上任的。司马懿的弟弟司马孚（60岁）（可能）在此时由度支尚书转为尚书右仆射。新皇帝继任要拔升重要大臣，首要的两人，曹爽已是擢升，司马懿的太尉再往上是大司马（*注四十），曹爽等人上书时先把老太尉的功勋夸了一遍，又说前两位大司马—曹休、曹真都卒于任上，司马懿再接任大司马好像不大吉利，所以就以天子之傅尊之。这是对司马懿的明升暗降吗？名分上可以这么说，谁都明白老师跟老将是两回事，但司马懿还有假节钺，都督中外诸军、录尚书事的权利，从这方面来说，曹爽不能也不敢搞明升暗降的名堂。为了在中央政事上使自己的话语权更重，除了兄弟几个遍及禁军和侍中省；丁谧、邓飏为尚书，并且将吏部尚书卢毓升为尚书仆射，由已是侍中的何晏兼任吏部尚书；之前的并州刺史毕轨，因为蒋济上疏指其对鲜卑步度根部落反叛负有责任（参见前文233年）回到洛阳，此时出任司隶校尉。关系在曹爽小集团之外，但也算同派系的诸葛诞不久以后也官复原职——御史中丞尚书。夏侯玄（玄母为曹爽的姑姑）不久迁任散骑常侍兼任中护军。中书令中书监孙资、刘放二人因“决定大谋”，各增封户，子弟均赐官爵。中领军蒋济升为领军将军；司徒卫臻、司空崔林如旧。三月，头年就因年老回到京师的前征东将军满宠升为太尉。曹爽对曹睿给他指派的大将军司马孙礼很不满意，孙礼的个性太过耿直，曹爽就把他请出京师，任为扬州刺史，加伏波将军。（曹睿的一片苦心算是白搭了）曹爽等人忙前忙后，边境的大员们还要再考察一番才能逐渐确认。曹爽等人在安排亲信，司马懿也有自己的一套班子，只是此时比较低调。除去兄弟司马孚，儿子司马师、司马昭两人。之前曹睿曾有一个治书侍御史（负责掌察疑狱）王观因为不阿意奉迎，被司马懿看重请为自己的幕府参谋，此时为尚书。故尚书令荀彧的第六个儿子荀顗，任中郎，司马懿“见顗奇之”，感慨说这是荀令君之子啊。当年荀彧曾推荐过司马懿，此时司马懿则推荐荀顗为散骑侍郎。河东闻喜人裴潜，历任太守、刺史、典农中郎将，到曹睿时出任尚书，转为太尉司马懿军师，后来又成为尚书令，因为父丧去官。裴家是河东大姓，裴潜之前作荆州刺史时就是司马懿的老部下，推荐过南阳人州泰，司马懿把州泰提拔为新城太守，后历任兗、豫州刺史。裴潜阳寿将近，再也没机会回到官场，但因为和司马懿的关系亲密给儿子裴秀留下一条后路。裴秀本年16岁，就被当世之人评价说名声还要超过叔父裴徽（冀州刺史），称之为“后进领袖有裴秀”。年轻的裴秀和贾充（23岁的贾充早就任尚书郎在吏部和度支两曹工作）都有过跟错阵营的阶段，后话了。和当初在荆州做上报工作的州泰一样，此时的石苞、邓艾只是小角色（其实两人都年已40）。石苞，字仲容，冀州渤海人，虽然只是个在襄阳的屯田小吏，但因为容仪伟丽，不拘小节而被人称赞“石仲容，姣无双”。一次很偶然的机会，石苞与邓艾给郭玄信驾车，走出十余里，郭玄信说，你们两个将来必定会位至卿相。石苞嘴上谦虚，恐怕心里也很高兴，后来石苞在邺城、洛阳都被人称赞说能位至公卿，渐渐有了些小名气。石苞在洛阳后投奔司马懿，后来司马懿因为石苞“好色薄行”把他转给司马师做幕僚，司马师很不满意这样名声的人在自己手下，司马懿评价石苞说，“苞虽细行不足，却有经国才略。”跟着太傅恐怕会影响名声，但跟着小一辈的人只会有所帮助。邓艾，字士载，荆州义阳人，少孤有学识，因口吃的毛病只能做稻田守丛草吏，却依然志向远大，后来做上计吏（郡县每年派遣汇报工作的属吏）见到司马懿（可能就是这一年239初），司马懿深为邓艾学识惊奇，就让他留下来做幕僚，不久转为尚书郎，这时邓艾42岁。说到邓艾，似乎就要说钟会，这位钟太傅的小儿子不过16岁，就已经身兼才数技艺，博学而精练名理，已是闻名遐迩的人物了。只是现在小朋友一心要在学术上出头，对政治还不太感兴趣，或者说现在的政治局势还不太明朗，谁知道将来是哪一位辅臣更持久呢？秋天七月，8岁的曹芳第一次出现在朝堂之上，听众公卿呈报政事。（小孩子装模做样的表示“帝始亲临朝”）曹魏换了皇帝，蜀这边并没太大的反应，头年进驻汉中的蒋琬只是指派38岁的姜维率小股部队在陇西游移，蜀汉的这位新首辅正在考虑一套新的北伐战略，还不想贸然出击。吴国，零陵太守殷礼向孙权建议趁曹芳刚继位进行北伐，殷礼说，“‘今天弃曹氏，丧诛累见，虎争之际而幼童莅事’，曹睿真是晕了头，在这鼎足之势下居然遗命一个孩子继位，这是老天爷要亡魏。现在只要联系蜀地，他们从陇右进攻长安（雍州方向）；诸葛瑾、硃然攻襄阳（荆州方向）；陆逊、硃桓攻寿春（扬州方向）；陛下亲攻淮阳（徐州方向）。那时曹魏要分兵四顾，一旦一方面有败绩，魏国就完了，其他三路乘胜北进，华夏可定矣！”孙权并没有马上接受这个庞大的建议。头年辽东败亡的太快，孙权派出的军队并没有捞到好处——不管是对魏，还是辽东。在三、四月间，孙权又派军队跨海袭击已是曹魏名下的辽东，小胜一合，掳掠不少民众返回。冬天，耿直的潘濬病逝，孙权指定79岁的吕岱（尚有17年精力的寿星老）接替，与陆逊共掌荆州（吴）事务。恰在这时，吴将廖式在荆州南部反叛，自称平南将军，有众数万，零陵、桂阳等地受到攻击，荆州南部、交州一带受到威胁。老将吕岱亲自请缨，孙权遂使吕岱、唐咨（225年跨海叛逃的魏将）等人讨伐，用了将近一年时间才予平定。因为内部这么一乱，孙权根本没有心思去考虑殷礼的庞大计划。十二月，本来按照先前曹睿的安排，应该过新年才对。但朝廷下诏说，“明皇帝以正月弃背天下”，我们要永远沉痛的哀悼，正月由建丑改为建寅。（见前文237年）*注四十曹魏时候的统兵将领真正的军权是假节、督中外军事或督某地，在这些实权上加官职依次为：四平——四安——四镇——四征——骠骑、车骑、卫将军——太尉、大将军——大司马

232年 下就在这一年，侍中刘晔因病转为太中大夫的闲职散官。刘晔与蒋济同时被曹操提拔，在曹操、曹丕时代曾经有很多嘉谋善策，却很少被采纳，他对孟达、公孙渊的反叛都提前向皇帝提醒过，却得不到认可，后人有说法“晔智太强，所料多与操、丕反人，而皆验，故不被重用”有些片面，以前自己写过刘晔传，这个刘晔实在是不简单，有勇有谋，但从曹丕晚期开始，刘晔却有了坏名声。前文提到的那个直谏的鲍勋，他反对曹丕的打猎，刘晔就说“猎胜于乐”，鲍勋气的说，“刘晔佞谀不忠，阿顺陛下，请有司议罪。”爱打猎的曹丕当然没把鲍勋的话听在耳中。尚书令陈矫也是在曹操晚年时被提拔，后至邺城做尚书，刚到任，曹操就在洛阳病逝，留守邺城的丞相府官员与太子曹丕还在等那边的诏书，陈矫则督促曹丕尽快继位，避免节外生枝——陈矫提醒说‘爱子在侧’指曹植在洛阳附近，并且在一天之内将所有的事情都准备齐全。曹丕对陈矫在紧要关头的沉稳表现非常满意，随后陈矫在曹丕时代一直在尚书台吏部。到了曹睿时，陈矫升任为尚书令，有次皇帝驾车到尚书台，陈矫跪问皇帝何事，曹睿说，我去审阅批示文件而已。陈矫说，“陛下所说的是臣的职责，而不是您所考虑的。如果臣不称其职，则请就黜退。（否则）陛下您还是回去吧。”曹睿一听，您说的还挺对，就径自返回。世语上说，刘晔因为这次陈矫的表现，仗着自己在中央的资格老，就向皇帝说陈尚书专权。陈矫听说后很是害怕，就询问两个儿子，长子陈本不知如何是好，小儿子陈骞则说，“主上圣明，父亲大人就算因此受累，也不过做不成三公而已。”不几天，皇帝又召见陈矫，陈骞就说，“陛下已经原谅父亲大人您了。”陈矫进见皇帝，曹睿说，“刘晔离间您的事，您的忠诚表现，我心里有数。”还赐给五块金饼，说，“这并不是给你的恩惠，你现在知道我的心意，可是你家人却不知。”曹睿（好像想起来什么事似的），又问，“司马公忠正，可谓社稷之臣乎？”尚书令回答说，“朝廷之望；社稷，未知也。”世语的这段记载，把陈矫写得很脓包，这个在州郡立过大功，在中央尽显睿智的尚书令，刚刚还直宁的反驳皇帝，转瞬就因为同事的谗言而惊慌失措，那个表现出色的小儿子陈骞，此时仅21岁，日后却是以晋代魏的鼓吹手，司马家最重要的开国功臣之一，陈矫的失措仿佛只是为了衬托新一代的出场。而陈矫对司马懿并非社稷之臣的忧虑，也成了此时曹魏大臣看法的代表。而刘晔的遭遇，据后来在晋初作著作郎的傅玄说，刘晔因为跟皇帝表面一套，背后一套的把戏被揭穿才被疏远，而刘晔也因此发狂出病。也就在这一年，前文曾提到过的散骑黄门侍郎杜恕又上疏评论时政，起因是一个新被提拔的尚书郎廉昭，仗着口才好被宠幸就经常指摘群臣的小错来求媚于皇帝。杜恕的上疏很长，大致的内容是：“尚书郎廉昭奏（*注下）左丞曹璠，要求坐判问，又说‘有别的人要坐判问还要另外上奏’。（*注上按文心雕龙，汉订礼仪，则有四品：一曰章，二曰奏，三曰表，四曰议。章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。）尚书令陈矫上奏时不轻易说处罚的要求，也不因为自己的显赫地位而傲慢，上奏的内容都是十分恳切。臣窃悯然为朝廷惜之（受宠的廉昭与陈矫相比，臣窃为朝廷而惋惜）。如果当今朝廷任职皆天下之选，而不能尽其力，不可谓能正确使用（他们）；若非天下之选，也不可谓能正确选取（他们）。陛下忧劳万机，然而却是庶事不康，刑禁日弛，这岂不是因为臣下不称职的结果？究其缘由，不单是臣下有不尽忠，也还有主上没有正确领导选用（他们）的原因。今臣言一朝皆不忠，这（是有点）诬蔑一朝也；可是以（廉昭的事），也可以推出臣的结论。陛下感慨府库不充，军事不息，可是您身边与闻政事密务的大臣，有为此而担忧的么？骑都尉王才、幸乐人孟思的不法震动京都，可当初他们的罪状初显之时，公卿大臣却无一言。自陛下践阼以来，司隶校尉、御史中丞有过检举奸佞的行为，使朝廷肃然的事吗？当今所谓的贤者，尽有大官而享厚禄矣，然而有多少人忠心为公呢？臣以为忠臣不一定是您亲近的，亲臣不一定对您尽忠。那是因为忠臣处在不避嫌的地位而能尽力做事。现在有些给您上疏的人，不按实诋毁人，不按实夸赞人，（下面得到的印象）就是有人因私而借公搞自己的小圈子。陛下应当让朝臣明白您敬重的是忠实有道之节，如果使廉昭这样的人继续得宠，臣恐怕群臣只会变得将容身保位、坐观得失！”近者司隶校尉孔羡征辟大将军狂悖之弟，有司却默不作声。征辟官吏不以实为准，这是选举人事的大忌。以前汉安帝时，少府窦嘉辟廷尉郭躬无罪之兄子，犹见举奏，章劾纷纷。窦嘉有皇亲之宠，郭躬也不是社稷之臣，尚且如此。以今比古，（如果朝臣能像从前那样想您尽忠），陛下您也不用想办法惩治来杜绝这种阿党之风。您担心台阁（指中书、尚书、侍中三台）禁令不密，选举任用私人不绝，就设置迎客出入之制，选恶吏以守寺门，这些根本无法杜绝错误根本。如果您能接纳臣哪怕一点点建议，何患不削灭这种不正常的现象，而让廉昭这样的人还能存在呢！世间憎恨小人的行为，是因其不顾道理而苟求容进。如果陛下对这种现象置之不理，大家都以违众忤世为奉公，密行白人为尽节，哪还能在得到人才？因为正直的人才都不会违背道理而去做这样的事。夫人臣得人主之心，安业也；处尊显之官，荣事也；食千锺之禄，厚实也。人臣虽愚，未有不乐此而喜干迕者也，迫於道，自强耳。陛下应该能理解这些，如何反录廉昭等倾侧之意，而忽若人者乎？今者外有伺隙之寇，内有贫旷之民，陛下当大计天下之损益，政事之得失，诚不可以怠也。”杜恕的这一大段上疏（我摘下来的仅不到一半）言辞恳切，所批评的内容也十分尖锐，让人感觉曹睿的魏已呈现亡国之兆。但仔细分析，杜恕也并非耸人听闻，他所指的“司隶校尉孔羡征辟大将军狂悖之弟”，裴松之在注解里说可能是司马懿的五弟通，此人曾是司隶从事。司马懿此时可能还不敢有不轨之心，可是以他现在的地位，难免会有一些人去巴结，这就是杜恕所担心的事，更严重的是皇帝曹睿似乎对这些视而不见。杜恕所担心的，前文中蒋济、辛毗的经历都已经在给28岁的皇帝提醒了，别说他们，我写这些都有些厌烦了，可是皇帝一概不闻。看看刘晔的转变，蒋济、辛毗、陈矫这些老臣的遭遇，可以想象几年以后高平陵事件发生的时候，魏的群臣容身保位、坐观得失的心态！也可以想象老一辈的人臣姓曹，下一代的人臣马上就可以姓司马的原因。历史上不是没有小皇帝继位群臣尽忠辅政的例子，可是这时却是曹睿自己亲手把魏国给慢慢扼杀了（他老子曹丕也有份），纵使曹睿明智选一个年龄成熟的宗族接替自己，恐怕也好不到哪去。十一月，41岁的曹植在封地病逝。年底，扬州边境上，代都督满宠再次凭丰富的经验把来犯的吴军“吓”跑。而吴国那面，皇帝孙权正因为辽东派来称臣的使者而兴奋不已，既然到年关就不要走了，留下来好好热闹一番。蜀国那边，诸葛亮静悄悄的把木牛流马等运粮的工具都已修好，准备好屯田，就等来年的丰收了。