[p]　　辩论赛

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[p]　　孔融的毛病，便是眼高手低。

[p]　　有心想要作为，自诩为做大事的料，也想干出些大事来，但这能力实在有限，一帮自认为的得力助手，也只是夸夸其谈者，花前月下，饮酒做诗，畅谈无关痛痒的国事很在行，实践起来却是千难万难。

[p]　　他的行为处处矛盾，法律时而宽，时而严，宽时不问不管，无为而治，严时为赋税，一日之内连杀九部督邮，好似十二宫中的双子星座，体内存在着两个人，变化多端，难以测度，若是细细研究起来，只能归类于某种神经性疾病。

[p]　　孔融曾有一个很喜欢的属下，他每每在众人面前提起这人的“高尚情操”，夸下海口还要将他重用，那人也真以为遇上了伯乐，可这位伯乐的身份是可以随时转换的，当他不高兴时，就成了杀人阎王。

[p]　　这是有前科在的，想当年，因一位士子在父母的坟墓前哭得不是很悲哀（孔融想当然的认为），就惨遭了他的毒手，连给个辩驳的机会都没有。

[p]　　正有那么一天，杀人阎王复活，知人伯乐退让，心血来潮的孔融，不知哪来的怒火，竟向这说过“我看好你哦”的人，举起了屠刀，跃跃欲试。

[p]　　所有人都被他这“间歇性精神发作”吓呆了，纷纷跪地求情，只有一个人，还是好好地站着，邴原。

[p]　　什么人，想推举就推举，想杀就杀，还以为这是菜市场，任你消遣，老子就是瞧不起！

[p]　　我们虽是你的属下，我们也有自己的尊严，也不是你随便蹂躏的。

[p]　　望着邴原那双冷漠的眼神，一向扯着虎皮当大旗的孔融有点慌，放下屠刀，干笑了几声，为自己壮足了胆，突然发问：

[p]　　“大家都在求情，你为什么不求？”

[p]　　一场辩论从此展开。

[p]　　正方代表：孔融

[p]　　正方观点：杀人，就凭个人好恶。

[p]　　反方代表：邴原。

[p]　　反方观点：杀人，不能凭个人好恶。

[p]　　反方代表邴原，首先发言：和这个人一样，我也是你举荐的，你还说要提拔我的。你喜欢了，你就说要重用，你厌恨了，你就要施杀手。真不知，你喜欢的依据是什么，厌恨的依据是什么？

[p]　　正方代表孔融，说明理由：他出身寒门，是我成就了他，才有现在的荣光，可他却辜负了我。为善的要进荐，为恶的就要杀掉，这就是君子固守的道义。

[p]　　反方代表邴原，强力反驳：如果说你的推举是对的，杀他就是错的；他如果是该杀的，你就不应该推举他。

[p]　　正方代表孔融，再一次阐述理由：这不只是我一个人的做法与想法，有先例的。当年应劭为泰山太守的时候，曾经举过一个孝廉，不到一个月就杀了，我只是萧规曹随。

[p]　　反方代表邴原，发表观点：应仲远杀孝廉，有什么“道义”可讲？《诗》上说“彼己之子，不遂其媾”，就是讽刺的这件事。《论语》里讲“爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”应仲远的作法，自我矛盾太多，你怎么会哪他来做榜样？

[p]　　正方代表孔融，心更虚，大笑着耍泼皮：我这是和他开玩笑，不必上纲上线。

[p]　　反方代表邴原，不依不饶：君子说出去的话，如泼出去的水，难以收回。说了，就要行动，一言一行，是为人君子所注重的。哪有人用杀人来开玩笑的，你觉得好玩吗？

[p]　　在这咄咄逼人的质问下，正方代表孔融，无言以对，彻底认输。

[p]　　这就是孔融，他有口才，但多的是诡辩之才，若真是驳斥，就不堪一击。

[p]　　小注：

[p]　　“彼己之子，不遂其媾”本出自《诗经·国风·曹风》“彼其之子，不遂其媾。”，《国语·晋语》楚成王引用为“彼己之子，不遂其媾。”翻译过来，那个人，不会长久享受优厚的待遇，其意是批评那种不能至始至终以宽厚待人的人。

[p]　　“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。” 出自《论语·颜渊》，翻译过来，喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。既想让他生，又想让他死，这样不是很难解释得清吗？

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