罗氏原本《三国志通俗演义》042录入者气概文鸯提示:()内文字为原版书中小字,按本书《前言》之意,亦罗贯中原文。 关云长袭斩车胄 要去赶玄德者,乃虎贲校尉许褚也。操大喜,遂令许褚带领五百军马,连夜赶来。 却说关、张正行之次,只见尘头起,谓玄德曰:“此必是曹公追兵至也。”遂下定营寨围绕,令关、张各执军器,立于两边。许褚至近,见严整甲兵,入见玄德。玄德曰:“校尉来此何干?”褚曰:“丞相命,特来请将军回,别有商议。”玄德曰:“‘将在外,君命有所不受’。吾面君,况又蒙丞相之一语乎。你回去,替我禀覆丞相:有程昱、郭嘉累次问我取金帛,不曾相送,因此于丞相前以谗言谮我,故令汝赶来擒吾。吾若是无仁无义之辈,就此处砍汝为肉泥。吾感丞相大恩,未尝忘也,汝当速回,见丞相善言答之。”许褚观见关、张以目视之,连声应诺而去。 许褚回见曹操,将玄德言语细说了一遍。操唤程昱、郭嘉,责之曰:“汝于刘备前觅金帛不从,因此含冤于心,每于吾前谗言僭之,此何理也?”程昱、郭嘉以头顿于地曰:“丞相又被他瞒过去了。”操笑曰:“既彼去矣,若在追,恐成怨乎。不罪汝等,汝等勿疑焉。”二人辞去。此是曹公半疑半信。 却说马腾见玄德去了,边报又急,亦回西凉州去了。 却说玄德兵至徐州,刺史车胄出迎。公宴毕,孙乾、糜竺等都来参见。玄德回家,探视老小,打听袁术因奢侈太过,雷薄、陈兰皆投嵩山去了。术势甚衰,乃作书归帝号于袁绍。其书曰: 汉之失天下久矣,天子提携,政在家门;豪杰角逐,分裂·211· 疆宇,此与周之没年,七国分势无异,卒强者兼之耳。袁氏受 命当王,符瑞炳然。今君权有四州,民户百万,以强,则无与 比大;论德,则无与比高。曹操欲扶衰拯弱,安能续绝命,救 已灭乎?今纳上帝号,请早即帝位,共享万世之洪基,不可失 此机会!传国玺,续当献上。弟术百拜。袁绍亦有篡国之心,故令人召袁术。术乃收拾人马、宫禁御用之物,先夺徐州来。 玄德知袁术来到,遂引关、张、朱灵、路昭五万军出,正迎着先锋纪灵至。张飞便不打话,直取纪灵。两员将斗无十合,张飞大叫一声,刺纪灵于马下。败军奔走。袁术自引军来斗。玄德分兵三路:朱灵、路昭在左;关、张在右;玄德自引兵与袁术相见,在门旗下责骂曰:“汝反逆不道,吾今钦奉明诏,前来讨汝!汝当束手来降,引见曹公,免汝罪犯。”袁术骂曰:“织席编屦小辈,安敢轻我!”引兵赶来。玄德退步,两路军杀出,杀的尸横遍野,血流成渠;士卒逃亡,不可胜计。又被嵩山雷薄、陈兰劫尽钱粮草料。玄德迤逦赶来。 袁术四下无路,欲回寿春,又被群盗所袭。术乃住于江亭,止有一千余众,皆老弱之辈。时当盛暑,粮食尽绝,只有麦屑三十斛,分派与军士家。人无食,多有饿死者。术嫌饭粗,不能下喉,乃求蜜水止渴。庖人曰:“止有血水,安有蜜水!”术坐于床上,大叫一声,倒于地下,吐血斗余而死。时建安四年六月也。后人有诗曰: 汉末刀兵起四方,无端袁术太猖狂。 不思累世为公相,便欲孤身作帝王。 强暴枉夸传国玺,骄奢妄说应天祥。 渴思蜜水无由得,独卧空床吐血亡。·212·论曰: 天命符验,可得而见,未可得而言也。然大致受大福 者,归于信,顺乎天;事不以顺,虽强力广谋,不能得也。 谋不可得之事,曰失忠信,变诈妄生矣。况复苟肆行之, 其以欺天乎?虽假符僭称,归将安所容哉! 袁术已死,侄袁胤将灵柩及妻子奔庐江来,被徐璆(音留)尽杀之。璆得玉玺,赴许都献曹操。操大喜,遂封徐璆为高陵太守。此时玉玺归操。 却说玄德知袁术已丧,写表申朝,书呈曹操;令朱灵、路昭回许都见曹操,说玄德留下军马。曹公欲斩二人。荀彧曰:“权归刘备,二人亦无奈何。”操叱二人退。荀彧曰:“可写书与车胄,就内图之。”操曰:“此计有理”暗使人来见车胄,传操钧旨。随即请陈登商议此事。登曰:“此事极易。凭将军神机,何虑刘备?可令军伏于瓮城边,只作接刘备,待马到来,一刀斩之。某在城上射住后军,大事济矣。”既差人去请玄德。 陈登回家见父,言车胄奉曹公钧命,欲害刘使君。登父陈珪曰:“吾儿先报玄德。”登曰:“儿已定了计也。”珪曰:“玄德仁人也。”登领命,来报玄德,正迎着关、张,报说如此如此。原来关、张先回,玄德在后。张飞听得,便要去厮杀。云长曰:“他伏于瓮城边待你我,杀去必然有失。若兄知,必便不入徐州杀车胄。我有一计,乘夜间扮作曹公大军到徐州,引车胄出迎,袭而杀之。”飞曰:“倘或不出,如之奈何?”云长曰:“别作区处。” 部下军原有曹公旗号,衣甲都同。当夜三更,叫城上开门,城上问是谁,众应是曹丞相部下张文远的人马。守门人报知车胄,胄急请陈登议曰:“若不迎接,诚恐有疑;若出迎之,又恐有诈。”胄乃城上回言:“黑夜难以分辨,平明了相见。”城下应曰:·213·“只怕刘备知道,疾快开门!”看看俄到五更,城外一片声叫开门。车胄自披挂上马。胄生得面如紫矿(音拱),手如钢钩,提古定刀,引一千军出城。跑过吊桥,军分两边,车胄大呼:“文远何在?”军中关公提刀纵马,直迎车胄,大喝:“匹夫!安敢怀心杀玄德也?”车胄大叫,战未数合,遮拦不住,拔马便回。到吊桥边,城上陈登乱箭射下,车胄绕城而走。云长赶来,本要活捉,手起一刀,砍于马下。云长用刀割下首级来提回,望城上呼曰:“反贼车胄,吾以杀之!众等无冤,投降免死。”诸军弃甲抛戈,拜于地上。军民皆安。云长将胄头去迎玄德。后人有诗曰: 粗豪车胄运机筹,要害仁慈刘豫州。 赖得云长施义勇,青龙刀劈乱臣头。 云长来见玄德,具言车胄欲害之事,今已斩首。玄德惊曰:“曹公若来,如之奈何?”云长曰:“我与张飞迎之。”玄德懊悔不已,遂入徐州,百姓父老伏道而接。玄德到府寻张飞,飞已将胄全家诛杀。玄德曰:“曹公心腹之人,杀了如何肯休?若是兴兵来问罪,将何以解?”陈登曰:“某有一计,可退曹公。”其计如何?·214·以下为录入者气概文鸯注: 玄德曰:“校尉来此何干?”褚曰:“丞相命,特来 请将军回,别有商议。”玄德曰:“‘将在外,君命有所 不受’。吾面君,况又蒙丞相之一语乎。你回去,替我禀 覆丞相:有程昱、郭嘉累次问我取金帛,不曾相送,因此 于丞相前以谗言谮我,故令汝赶来擒吾。吾若是无仁无义 之辈,就此处砍汝为肉泥。吾感丞相大恩,未尝忘也,汝 当速回,见丞相善言答之。”许褚观见关、张以目视之, 连声应诺而去。毛本改为: 玄德曰:“公来此何干?”褚曰:“奉丞相命,特请 将军回去,别有商议。”玄德曰:“将在外,君命有所不 受。吾面过君,又蒙丞相钧语。今别无他议,公可速回, 为我禀覆丞相。”许褚寻思:“丞相与他一向交好,今番 又不曾教我来厮杀,只得将他言语回覆,另候裁夺便了。” 遂辞了玄德,领兵而回。原本表现了刘备的枭雄心智。 许褚回见曹操,将玄德言语细说了一遍。操唤程昱、郭 嘉,责之曰:“汝于刘备前觅金帛不从,因此含冤于心,每 于吾前谗言僭之,此何理也?”程昱、郭嘉以头顿于地曰: “丞相又被他瞒过去了。”操笑曰:“既彼去矣,若在追, 恐成怨乎。不罪汝等,汝等勿疑焉。”二人辞去。此是曹公 半疑半信。毛本改为: (许褚)回见曹操,备述玄德之言。操犹豫未决。程昱、 郭嘉曰:“备不肯回兵,可知其心变矣。”操曰:“我有朱 灵、路昭二人在彼,料玄德未必敢心变。况我既遣之,何可 复悔?”遂不复追玄德。原本曹操对程昱、郭嘉的处理颇像刘邦对陈平的处理: 周勃、灌婴等言于汉王(刘邦)曰:“陈平虽美如冠玉, 其中未必有也。臣闻平居家时盗其嫂;事魏不容,亡归楚; 不中,又亡归汉。今日大王尊官之,令护军。臣闻平受诸将 金,金多者得善处,金少者得恶处。平,反覆乱臣也,愿王 察之!”汉王疑之,召让魏无知。无知曰:“臣所言者能也, 陛下所问者行也。今有尾生、孝己之行,而无益胜负之数, 陛下何暇用之乎!楚、汉相距,臣进奇谋之士,顾其计诚足 以利国家不耳。盗嫂、受金,又何足疑乎!”汉王召让平曰: “先生事魏不中,事楚而去,今又从吾游,信者固多心乎!” 平曰:“臣事魏王,魏王不能用臣说,故去;事项王,项王 不能信人,其所任爱,非诸项,即妻之昆弟,虽有奇士不能 用。闻汉王能用人,故归大王。臣裸身来,不受金无以为资。 诚臣计画有可采乎,愿大王用之;使无可用者,金具在,请 封输官,得其骸骨。”汉王乃谢,厚赐,拜为护军中尉,尽 护诸将。诸将乃不敢复言。作为领导,当听到部下有贪污受贿行为时,必须要过问;否则,便有纵容此种行为的嫌疑,浸润之风将从此盛行,这是一个原则问题,领导者绝不能因人而异。第二,刘邦、曹操都是一代明主,陈平、程昱、郭嘉都是一代智士,当然明白这种贪污受贿的行为是无法见容于主人的;刘邦、曹操若不能在第一时间面明此事,魅由暗生,一旦流言风起,变数难测。(陈平逃离项羽的直接原因,就是流言先至,陈平惧诛而走。)陈平叛楚投汉,却能挂印封金,只带走了一把防身用的剑。(关羽的挂印封金完全是效仿陈平。来去明白真丈夫。每当读到汉初的一些史事时,我常有一种想哭的感觉,古人的纯朴、汉唐的雄风,早已今世不再,唯知腆颜说盛世,悲哀,整个民族的堕落。)以汉王的识人之明,根本不可能怀疑陈平的品质,当面质问陈平,第一是向所有人表明态度,贪污受贿是不被允许的;第二是明确此事已处理完毕,避免魅由暗生,可以使陈平安心,流言无由再起。最重要的是,有问题摆在当面,就是待人以诚! 另,魏无知的回答也非常的有智慧。后来,刘邦封陈平为户牖侯。 平辞曰:“此非臣之功也。”上(刘邦)曰:“吾用 先生谋计,战胜克敌,非功而何?”平曰:“非魏无知, 臣安得进?”上曰:“若子,可谓不背本矣!”乃复赏魏 无知。陈平真义士也。刘备带兵离开许昌,毛本增加: 后人有诗叹玄德曰:“束兵秣马去匆匆,心念天言衣 带中。撞破铁笼逃虎豹,顿开金锁走蛟龙。” 袁术势甚衰,乃作书归帝号于袁绍。毛本删除其书。 袁术死后,有论。毛本删除其论。 孝献皇帝戊建安四年(己卯,公元一九九年)。 却说玄德知袁术已丧,写表申朝,书呈曹操;令朱灵、 路昭回许都见曹操,说玄德留下军马。毛本改为: 却说玄德知袁术已丧,写表申奏朝廷,书呈曹操,令 朱灵、路昭回许都,留下军马保守徐州;一面亲自出城, 招谕流散人民复业。 且说朱灵、路昭回许都见曹操,说玄德留下军马。改后变得这么罗嗦,作甚?况且,刘备此时应未入徐州城,后面详述。 登曰:“此事极易。凭将军神机,何虑刘备?可令军 伏于瓮城边,……”毛本改为: 登曰:“此事极易。今刘备出城招民,不日将还;将 军可命军士伏于瓮城边,……”罗本原意是刘备征讨袁术后,还没有进入徐州城。否则,以刘备的枭雄,此次回徐州必定要接管徐州的军队和城防,不然,决不会离开徐州的。征讨袁术前,刘备也入过徐州城,那时还不能这样做,那是公然的违旨叛乱。 飞曰:“倘或不出,如之奈何?”云长曰:“别作区处。”毛本改为: 飞然其言。原本表现的是张飞粗中有细,关羽不愿远虑。 胄生得面如紫矿(音拱),手如钢钩,提古定刀。毛本删除。 云长赶来,本要活捉,手起一刀,砍于马下。毛本改为: 云长赶来,手起一刀,砍于马下。 粗豪车胄运机筹,要害仁慈刘豫州。 赖得云长施义勇,青龙刀劈乱臣头。毛本删除。 玄德曰:“曹公心腹之人,杀了如何肯休?若是兴兵 来问罪,将何以解?”毛本改为: 玄德曰:“杀了曹操心腹之人,如何肯休?” 刘备不想公然背叛曹操,第一实力不敌,第二心中有愧。(曹操数度接纳刘备于危难之时,待之甚厚,恩若兄弟。)最后,刘备一直以仁义为立身之本,此时突杀车胄,有违此道。(虽然陈登报称车胄欲害刘备,但这是无法公信天下的。)一句“玄德懊悔不已”,代表了刘备多少难言之情。 其实,关羽擅杀车胄,再次属于躁暴。在徐州,刘备军权在手,民心在握,还有当地的官吏、士族的支持。第二天,刘备率大军入城,车胄既无法加害刘备,也无法阻止刘备入城。一旦入城,实权必定尽落刘备之手,届时,徐州刺史车胄不过一傀儡耳。曹操曾当着徐州百姓的面,许诺刘备面君后,可以再作徐州牧。如此,曹操难有加兵徐州的借口,如果硬要加兵,则曲在曹操,一旦如此,曹操以后便很难“挟天子以令诸侯”,曹操轻易不会为此。对刘备来说,最重要的便是赢得时间,有了时间才能巩固民心、军心、地盘;(占据州城,并不等于各郡都能听命,不服者,需要加兵征讨,此行为名正言顺。)有了时间,才能坐看天下风云变幻。作过州牧的刘备是深明此理的,这些如意算盘却被关羽一刀断送了;如果只杀车胄一人,也许还能找个借口,说车胄死于意外(如征盗、兵变等),可张飞却把车胄全家都杀了,(张飞不如吕布,吕布还不杀刘备家眷呢。)连最后一点回旋余地都没了。此事也怪刘备,若把自己的想法早点与自己的兄弟说知,(是刘备的性格使刘备没能做到这一点。)事情也不会演变到如此地步,一句“玄德懊悔不已”,又代表了刘备的多少自责。转帖出处:原创
阅读全文