偶个人认为武侠小说中的武功至高的三种境界——  一，剑即是人，人即是剑    即所谓的‘人剑合一’。人已入剑、剑已成人。人剑通融、浑然一体。剑随心动、心随剑转，心剑一体。近乎于无懈可击之境。    二，剑还是剑、人还是人 由‘人剑一体’幻化而来，由一化二、人剑分离、各成一体——外有剑式，内有心招。人剑分而互助、合而为一。合而挟雷霆万钧之势、分而呈变化无穷之妙。敌人或可胜外在之剑式、却未必可胜内在之心招。御敌，可至舍外剑而以心招制之。即所谓的‘手中无剑而心中有剑、手中无招而心中有招’。达乎于随心所欲之境。    三，剑非是剑，人非是人 即所谓的‘人剑两无’之化境——‘手中无剑而心中亦无剑、手中无招而心中亦无招’，却可‘无剑胜有剑、无招胜有招。’ 通俗而言，即是无论对手使出何等厉害之攻击招式，却无法找到你的任何破绽，无目标可攻击，其势必自败。。。 剑似空无、若不谙武事，身似空无、登顶极之峰，此为反璞归真之境也。    偶个人认为: ‘剑’者，乃外在之形，即兵器、招式。  ‘人’者，乃内在之本，即人之能力，如意志品质、智力悟性、机变反应、武识修为以及德操涵养等等。可统称为道和德。    武功中最高的境界应为‘玄无’之境 ——   玄无者,乃外形之极与内本之极的结合。外形技艺臻极、内在道、德完备，艺业已臻完熟通透。——大成若缺、大盈若亏、大满若无。如菩提无树、明镜非台、心无一物也。是为玄无。    ‘人剑合一’者，乃是外在之形与内在之本的完美结合。但失之于外在、落之于俗气。    ‘手中无剑、心中有剑’者，已达外形之极、外在技艺已臻完熟。但道、德未成，心中尚有波澜，艺业自受其制、技艺必有破绽，尚存一败之虞。    惟有‘人剑皆无’者，才至‘玄无’之境——外形完熟通透、内本道、德完备，若佛之‘四大皆空’、道之‘无为者胜’、儒之‘仁者无敌’、兵之‘上善伐心’之极峰，必立不败之地也。