佛教描述这个世界，称为“挲婆世界”，这个世界的众生思维活跃，特点是“好动”，正是这个特点，决定了这个世界的众生，尤其是“人”可以行大善，也可以做大恶。       具体描述就是“大千世界”中包含“十方世界”，我们挲婆世界属于“十方世界”之一。有四大部洲，有六道：天，修罗，人，畜生，恶鬼，地狱。       天界有三十三天，属于凡圣同居，天人都有神通，他们寿命长，福报大，是六道中最好的一道。但是正如“释迦牟尼”参禅到最高的三十三天是说的一样，“就算修到第“三十三”天也不是“究竟”，因为作为仙人，他们也会“死”，具体就是“天人五衰，不乐本座，腋下发臭，直至天女散花”，也就是他们的福报用完了，就要再历轮回。换句话说仙人不是永恒，从佛教教理来讲，他们与人是一样的，因为有一天我们会成仙，仙人也有可能下地狱。所以说“众生平等”，只是这一世他们比我们福报大，也就是做的好事多，我们还是应该尊重他们。       修罗界：有修罗王，神通无敌。特点是，男修罗貌丑，女修罗貌美。修罗族常怀妒忌，尤其对天界，而且天界有美食但无美女，修罗界有美女但无美食，所以两者经常战争。修罗王听佛祖讲法，佛祖讲“四圣谛”，他偏说“五谛”。这就是妒忌，易怒。       人界：人既享福，也受苦，正是这个原因，人界才是“修道”的最好场所。天界的人只知享福，不想吃苦，地狱的人天天受刑，没机会修道，所以只有人能修成佛。人是万物灵长，是有一定道理的。       畜生：就是我们所谓的动物（人是“高级”的动物），他们受人的宰割和奴役，但是并不反抗，它们在等待下一个轮回的开始。       恶鬼：这类众生是因为前世太过吝啬导致的。它们无依无靠，孤苦凄惨，心中天天惶恐不安，没有食物和休息的时候。就是“孤魂野鬼”，有时候我们人有“阴阳眼“的可以看到这类众生（>_<怎么越说越封建迷信？）       地狱：这类众生是最痛苦的，他们因为杀生，邪淫，妄语等等原因（具体就是做十恶），到了地狱，每日每时受着无边痛苦，种种酷刑加身，没有出期。       而佛土，则是“跳出六道”的永恒乐土。人一旦修成佛就和如来没有区别了。       我们的这个世界，佛教经文大概就是这样描写的。       如果一个西方人死了，他是见天堂还是见西方净土？       其实这个问题很有意思，简单的说就是“一种事物，不同的人眼里有不同的样子”。就好象西方人的“耶苏”是西方人的模样，我们的菩萨则是黄种人。我们看水是甘甜的，解渴的，而恶鬼看同样的水就成了浓血！这就是业报的威力。所谓神通敌不过业力，就是这个道理。       举个例子，清末文学家“章太炎”，信佛很深。一天梦到有一人向他诉苦：这个人称自己在地狱受无边苦痛，地狱的狱卒对他们滥施酷刑，求章太炎写信向阎王求情。于是章太炎醒来很疑惑的写了信，用火焚化。结果晚上梦到阎王派人接到到地狱参观（:(），他看到地狱根本没有狱卒用刑，犯人们都是自己在遮抹自己！他终于明白，其实所谓的酷刑都是这些地狱的人前世做恶太多，报应到来，机缘成熟时他们内心的惩罚！而章太炎又想到自己之所以有这样的遭遇是因为，自己面对社会的不满，常怀嫉恨。所以他日后潜心佛法，少问世事。        当代佛学太斗印顺导师说：“佛陀为理智的道德宗教家，有他的中心工作，无暇解说天文与地理。佛法中的世界安立，大抵是引用当时的传说。如果要为这些辩说，那不但不能会通传说，而且根本违反了佛陀的精神。”