关庙之恶当在于愚民奴民，与孔庙同。但我要问一句：那是何年何月？与时俱进？有多少说这话的人恰恰忘了与时俱进的真正含义。简单问一句：以前关庙孔庙所能为“统治阶级”发挥的巨大作用现在能吗？在五四之后，在民族危亡开始复兴之后，在不信鬼神的革命大洗涤之后，在金钱崇拜的美好的自由民主世界影响之后。所谓封建愚民奴化的作用还存在吗？它还可能存在吗？如果存在的话请告诉我它在哪里发挥作用了？愚到谁了？如果说在过去那个时代高举砸庙大旗的是民族精英急先锋救世主，那么现在不问青红皂白还举着这面旗的人是什么？真要怀疑是不是整个现、当代历史在他眼里根本不存在。不客气的说，这连拾人牙慧都不算，换个角度看与留着大辫子的满清遗老遗少何其相似。再问一句：现在为统治发挥巨大精神作用的又是什么？这个咱就只问不说了，为啥，因为不敢，为啥不敢？你说呢三问：现在我们精神丧失最多的又是什么？这个也只问不说，因为水平本来就不够，说也未必能说好四问：能够联系海内外中国人的精神共通之处是什么？这个可以多说一句：假如给你个命题作文：试论关庙孔庙在维护祖国统一方面是否具有积极的现实意义你觉得结论会是什么？讲与时俱进，讲辩证历史不机械的看关庙孔庙问题，就不能不问问关庙孔庙在不同历史阶段作用究竟是什么。事物的主要次要矛盾是会互相转化的，过去的主要矛盾到了现在未必就仍然是主要矛盾。具体到关庙孔庙的忠义诚信。前一个历史阶段其主要主要作用也就是主要矛盾在于在于愚民奴化，是糟粕。正面的东西不是没有而仅仅只是这个事物的方面也就是次要矛盾。那么历史发展了，虽然只短短百年，但经历的时代何止两个。那么原来的主次是否转换了？难倒不该问问自己吗？该退出舞台的主要矛盾如果还要死死抱着不是机械又是什么？这个问题解决了其它就都不是问题了最不成问题的问题就是：关羽是否有资格让我们赋予其承担如此高尚的精神。为什么说其不成问题？因为历史已经回答了这个问题！！！！！诚如其有资格并且已经承担过了罪莫大焉的关庙之恶一样，承担如此高尚的精神也不是关羽自己真正在历史上做了什么而决定的，不是他自己说了算的，也不是罗贯中说了算的，甚至可能不是2千年来的老百姓谁想说了算就算的，是历史说了算的。不管是谁说了算的，但起码有一点：关羽有没有资格负责，这无论如何不是你想说了不算就可以不算的。