请教各位，如何理解诸葛亮答李严受九锡书最后一句话的确切含义——追风赤兔 即那句著名的“虽十命可受，况于九邪？”是否可以将其理解为孔明确有不臣之心，属于不经意的表露，亦或其真意不才学浅未解。望各位不吝赐教。 2005年04月17日, 20:57           诸葛亮在回答李严劝他加九锡称王的信中说：“……吾本东方下士，误用於先帝，位极人臣，禄赐百亿，今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩叡，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况於九邪！”有人认为诸葛亮说“虽十命可受，况於九邪”是野心的暴露。显然有点断章取义了。什么是九命？其实就是九锡，在《周官》、《礼记》中有解释“九锡，为九命之锡。”就是皇帝下命赐物品的意思。“锡”通假“赐”，九锡就是九次下命赏赐的意思这是古代帝王赐予诸侯大臣的最高礼遇。九锡，指衣服、朱户、纳陛、舆马、乐则、牙贲之士、鈇钺、弓矢、秬鬯等九种器物及待遇，多授予对国家有大功的权臣。而且每加九锡，帝王必颁九锡文，叙述和肯定受礼者的事迹与勋劳。加九锡是古代礼仪的一种，在《汉书·武帝纪》中有记载关于怎样的条件才能加九锡，那是“古者，诸候贡士，壹适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功，乃加九锡”，就是说诸侯有推荐人才的责任，德、贤、有功的人才能被加九锡。诸葛亮在回答李严时说等到若灭曹魏、斩曹叡，后主回到长安（或洛阳），我与你们一同享受荣耀，即使有十种赏赐都可以接受，何况九个呢！诸葛亮说的是为国立大功得到赏赐才心安理得，其实古代根本没有十锡这种礼制，诸葛亮这么说纯粹是告诫李严，比方有人说某某可以当部门经理，而他回答说：“不要了，只要把业绩再提高十倍，公司在美国上市，将来别说部门经理，就是总经理也可以啊”。诸葛亮就是这语气。且加九锡在曹操、杨坚以前是正常的，只是被曹操等的篡位给搞坏了形象，诸葛亮与曹操同时代，所以九锡在当时并没有等同准备篡位。诸葛亮说“虽十命可受，况於九邪！”这不是什么野心，只要搞懂了九命或九锡就不会犯这一理解错误。