姜维，字伯约，天水冀县（今甘肃天水市甘谷县）人。生于202年（建安七年），卒于264年（魏元帝咸熙元年，吴末帝元兴元年）。虽然没有什么材料证明姜维就是羌族，但姜姓的确是天水的大族，《魏略，薛夏传》（*注二）中载“天水旧有姜、阎、任、赵四姓”。姜维出生在建安七年202，这个时候的凉州雍州地区大小军阀割据，为首的就是韩遂和马腾，关于这两个人的事，可以参考我的老帖子《马超传》。这年五月袁绍病死，九月郭援，与高干匈奴南单于共攻河东，马腾配合钟繇一直在三辅一带作战。直到建安十三年（208），马腾被征召至邺城，韩遂马超留守。建安十六年（211），韩遂马超等十多个凉州军阀在潼关被曹操击败，个个军阀要么被杀，要么投降。马超于建安十九年（214）投靠刘备，再也没有回到过陇西，韩遂死于建安二十年（215）。整个雍州终于名至实归的纳入曹操的掌控之下。这一年（215）姜维14岁。《三国志》载姜维的父亲姜冏曾经为郡功曹（汉代的州、郡、县、等各级地方官府，均设置有功曹，由掾、史等负责。职司选举，兼参诸曹事务。官秩虽然卑微，仅为百石属吏，但因其为郡太守亲自辟除，故权力较重），在姜维年幼时和反叛的羌戎作战中殉职。因此“赐维官中郎，参本郡军事”。其实姜冏是文官，他是因为“身卫郡将”才战死的。一个文官去给郡将做挡箭牌？很纳闷，而且从文意上判断“赐维官”还不是姜冏刚死就发生的事，因为“（维）少孤，与母居......仕郡上计掾，州辟为从事”。我理解是姜维成年后在郡上做“上计掾”（上计掾：负责上计工作的郡属吏，类似会计师的职务。依汉制，各郡国每年要派属吏将计簿（会计的簿籍）送报中央政府，称作上计），又被州府辟为“从事”（从事：汉州牧刺史的佐官，有治中从事、别驾从事、簿曹从事、督军从事等，均由州长官自行聘用），这时算起来姜维的父亲曾经光荣殉职，所以申报上边，得以“赐维官中郎，参本郡军事”。就是这个“官中郎”还有些问题。曹魏置中郎，隶光禄勋，第八品，秩六百石。中郎是宿卫天子的近侍官，就是说这是在京城的官。可是姜维却远在西凉呢！翻遍整部《三国志，魏书》记载做过中郎的只有栈潜、邓飏、周宣、钟会、郭脩和姜维六人而已。头个是小人物，邓飏虽名列“八达”却是空谈的家伙，周宣是个专门解梦的占卜师，以中郎为太史的属官，钟会曾经以中郎给司马昭管记室事。这四个人都是供职在中央，唯独郭脩和姜维一样。这个郭脩后面还要提到，他就是那个刺杀费祎的西平降将，在魏的官方文件里也是地方上的中郎。后面再慢慢提他。姜维的“中郎”是赐的，即非征也非辟，就是“上”所赐，在曹魏时代，能够有“赐”的权力一般是指献帝，更多的其实是曹操代赐，只不过没有写明罢了。这个中郎就是个安慰奖了，这样的奖项姜维在魏志里是独一个，（跟郭脩的中郎官衔都有说不透的怪异）虽然是文职，但姜维却是“参军事”。《三国志》还记载姜维好郑氏学。郑氏就是东汉末的大儒郑玄（127～200），郑玄是两汉经学之集大成者。其经学成就及由其学术而形成的学派，后世称之为“郑学”、“通学”，或“综合学派”。但他究竟是干什么的呢？简单来说经学就是训解或阐述儒家经典之学，指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这“五经”。就是捉摸儒家的列位子们到底说的都是啥意思。从姜维后期的作为来看，他好像一点都不好郑学，相对同时期一样带兵的杜预（222-284，著有《春秋左氏经传集解》及《春秋释例》等），王基（？261，师郑学，著《时要论》）等人根本没法比，连钟会也比他更善经学。唯一解释的就是姜维接触郑学，培养了他的儒家正统观念，即蜀汉为正统，曹魏乃是篡汉。这是很多文章里对姜维思想正统的一个推论，应该是后来姜维始终坚持站在蜀汉一边的一个原因。我认为很有些牵强，王基就是个很好的例子：王基据持（郑）玄义与当时经学家王肃争论，可自己在曹氏和司马氏之间左右摇摆，最后投靠司马氏连灭毋丘儉、文欽、诸葛诞。扯远了，我的意思是像这几个当时又带兵，经学底子又好的都没敢说“好郑学”，陈寿怎么就敢把这个头衔套给姜维呢？（最后陈寿评姜维又说“粗通文武”）说归说，姜维到底有没有学问呢？景耀四年261春，刘禅要给死去三十多年的赵云一个谥号，《云别传》载当时大将军姜维与群臣讨论，认为赵云劳苦功高，“当阳之役，义贯金石”。可追谥为顺平，还解释说“谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平”，我看到的谥法却是“慈和遍服曰顺，平治而无眚曰平；执事有制曰平；布纲治纪曰平”，网上有个帖子“从谥号谈一下三国蜀国五虎”叙述得很详细。给刘禅的解释应该是群臣讨论的结果，先撇开到底给赵云的谥号对不对的问题，这个谥法的确有错，解释里说“克定祸乱曰平”，但按谥法，克定祸乱曰“武”啊！姜维号称好郑学，那就是死揣摩古籍的学问，他连这个错都没发现？还是蜀汉这帮群臣都傻了？怪不得三年后蜀就被灭了，这帮人是怎么糊弄怎么来，叹！（再扯一句，要不就是《云别传》的问题，就算了，无力找了）《傅子》上说：“姜维为人好立功名，阴养死士，不脩布衣之业。”（傅子是晋人傅玄所著，按《晋书》的说法他的《傅子》还比较可信。他老爸傅幹跟过马腾，后来归了曹操，可参考《马超传》）就是说姜维根本不想像平头老百姓那样务农，为人好立功名。但是傅玄“阴养死士”的说法有些过头，后来姜维被太守质疑，反出天水，根本不见“死士”效力，可见是个孤证。只能说是傅玄听说的，因为是“阴养死士”肯定是偷偷的，不公开，而且后来并没有什么姜维死士的事迹，那傅玄怎么会知道呢？这句话按现在的意思来讲就是“姜维这个人功利心太强，根本不想当老百姓，听说还养着一帮死党。”被大家议论的烈士后代姜维平静的度过了27个春秋，这些年里三足鼎立之势虽然形成，但每条腿的粗细却悄悄的发生着变化。姜维14岁215，曹操取得汉中，三条腿之外的最后一个势力张鲁灭亡；18岁219，刘备赶走曹操，自命汉中王，关羽在荆州被魏吴联手击杀；19岁220，曹操病死，曹丕代汉，吴向魏称臣；20岁221，刘备称帝，张飞死，蜀伐吴，魏作壁上观；21岁222，陆逊大破蜀军，孙权称吴王，魏趁火打劫败退；22岁223，刘备死，43岁的诸葛亮开始辅政，蜀吴复盟；24岁225，45岁的诸葛亮平定南中，曹丕再一次被吴军阻隔在江北；25岁226，曹丕死，曹睿继位，孙权征江夏败还，46岁的诸葛亮悄然治戎讲武；26岁227，47岁的诸葛亮上出师表，驻军汉中，就在年底孟达迫不及待据新城反；27岁228，正月里孟达被50岁的司马懿迅速击败，48岁的诸葛亮开始第一次北伐，整个魏国朝野惧震。这个时期的姜维没有留下任何事迹，诸葛亮27岁出仕前还风花雪月了一阵，结交了很多挚友，包括死去的庞统。姜维身周围的梁绪、尹赏、梁虔虽然后来都在蜀中位列高官，却怎么看都不像好为梁父吟的对手。不知道“好立功名”的姜维是怎么看待外面风云变化的世界的。