看虞翻骂降于禁和糜芳，本来是不怎么相干的两个人。于禁是曹操大将，曾经名列曹魏五虎，而糜芳是刘备的小舅子，除了曾经有几个钱外，没多少可观的地方。但事有凑巧，在某一年他们先后当了投降派，于禁被关羽俘虏，糜芳则投降了孙权，最后两人都遇到一个叫虞翻的腐儒，被骂得狗血淋头，这降投得真不是滋味。大凡人主受降，总有所图：或图厉害，或图人才。糜芳降吴，是将荆州不战而交给东吴，免去了东吴战斗之苦，如论功劳，怎么也得给个大于南郡太守的虚衔当当，以鼓励后来更多的人仿效，来扩大东吴的地盘。可虞翻一骂，弄出了人伦大义，糜芳对蜀汉的不忠就被扩大为了一生的道德伤疤，加上糜芳本来本事不怎么样，于是沉沦于官宦当中，以后有人想投靠东吴的时候就得想想：当年糜芳那么大功劳都没捞到好果子吃，我现在去好吗？于禁虽然败于关羽，但三十余年的威名仍在，虞翻不依不饶的骂，虽然是维护了道德的尊严，却扰乱了孙权的心神。也许孙权是想收降于禁这位名将的（所以他对于禁隆重接待，结果给虞翻抓住于禁一顿臭骂），现在不敢了，因为于禁的名声已经被虞翻贬低得不能在低了，最后干脆放回给了曹丕。其实虞翻本人也换过主人，他最先算是汉臣吧？就算不是汉臣，但他曾经是王郎的功曹，无论中间经过了什么，后来他还是投了孙策，难道这里就没有一点“叛”的味道？可当他在孙权座下呆到理直气壮的时候，对降将们发起难来是得理不饶人，难道他如果遭遇战败，就一定会投身刀刃？尽管两汉大兴儒学，在汉末三国以死来捍卫名声的人也并不多。要列个投降名单，文的武的大的小的一长串，关羽张辽黄权等人就是代表，如果广义一点，比如沮授叛韩馥迎袁绍这类的难道就不是道德污点？看来在道德层面上有某个临界点，这个临界点使沮授可以叛离韩馥，但后来却阻止了他投向曹操。虞翻本人估计也认可某个临界点，所以他不会认为自己当年的行为后道德亏损，但他认为像于禁糜芳的行为则是不能容忍的。回头看看于禁和糜芳两人。于禁战败投降，个人认为情有可原，世界上本有许多这样的将军，一次战败一定要斗死的往往成不了英雄，而留得有用之身的人可能建立更大的功勋。如勾贱忍辱，后来灭吴；百里视不死，终于报淆山之仇；就算是关羽，当年的投降换来襄樊威震华夏。所以于禁被俘，原不值得虞翻大动肝火。可于禁运气背，遇到个不通情理之人，而后回到中原，又不再被重用，一失足成就了千古恨，人不能与命争呀。糜芳的叛降却没有一点道理。他是跟随刘备二十多年的大老元臣，亲戚关系，千辛万苦都过来了，而且刘备待他们兄弟不薄，糜竺一直跟在刘备身边，他糜芳也是一郡太守，握有不大不小的实权，这个实权对糜芳的能力来将，是只重不轻的。难道就因为关羽说了一句还当治之？是因为看到了投降孙权的好处？是因为根本没办法抵挡吕蒙的攻击？我觉得没一条理由站得住脚，可糜芳偏偏做了。这一做不仅他自己留下了千载骂名，连累关羽刚刚高潮的北伐噶然而止，被孙权一刀了事。无论虞翻是什么想法，觉得他的做法都过分了。为了本集团的利益，总是希望其他集团越多叛乱越好，他怎么能老希望别国都是些忠勇将军呢？怪不得孙权不喜欢他，一次又一次的把他贬谪，直到发配到岭南蛮荒，免得他干扰了好事。