首先,在辩论时,个人一直认为应从三国那个时代背景来议.封建社会婚娶,不可能如当代社会有个恋爱谈朋友过程,于此期间可以接触了解女方是否有德,品貌俱佳固好,不能两全也能退其次求贤惠.再者,爱美之心,人皆有之,我想这是一个男子的正常心理,无论过去还是现代,那些一见钟情的故事大多先发生在为对方容量所吸引上,然后才有进一步的发展.妇色是表面现象,很容易马上了解,而妇德则是内在现象,甚至于还可以伪装出来,没有长时间的接触与了解就根本无法辨别.荀粲的故事也是建立在曹洪女有美貌的基础上的,脱离这个基础,也未必就能感情如此深厚.就象我们现在谈女朋友,第一感很重要,而这第一感无非就是对方的容貌,谁不希望自己的女友将来的妻子漂亮些都是违心的说法.荀粲生活的时代不可能象我们这般通过谈朋友去挖掘女方其他的亮点,而他又能婚后马上夫妻情深,不正是第一感妇色的反映.有人会拿诸葛亮来比,说他是注重妇德的,否则不会娶黄承彦丑女为妻.其实这里面也是值得推敲的,黄家是荆襄六大族之一,与蔡瑁一家还有姻亲关系(黄承彦是蔡瑁的另一姐夫),所以不排除诸葛亮借助黄家在荆州的政治影响力,为自身事业作铺垫的这方面原因在内,况且他日后亦有娶妾事.虽然后世一直所传他们夫妇相敬如宾,但就这种如宾的关系只是夫妻间的相互尊重,却不是婚姻爱情幸福的最高境界,不然的话诸葛亮又何必作娶妾之举,完全可以保持对黄氏的绝对专一忠诚.最后谈一下这个辩题问题,说它有歧视女性成分在内显然是欠缺公正的,反过来说,这就象一个择偶标准,现在男女平等了,女方在选择时也有先注重男方外表的,什么三等残废之类也应运而生,那么我们要说这是对男性的歧视,是不是也一样在乱扣帽子呢?