其实此题目，略有性别歧视之嫌。不好评论。取其中庸，所到之处，乱谈之。德色之分，其实真不好分，首先德色的标准也模糊，特别是德，不同人物不同阵营的对德的看法皆可能不同；色，若说个情人眼里出西施，也有公认，且色字，包含的含义也不少，如形貌，或气质，不能一统而论。何况，德色之间还有个才字。就说三国演义里，不论如何德色双全的人，遇到钻石赵老三之类的冷面杀手(不是诋毁某人啊)，皆空也，闹不好，还有把提亲的人暴打。还有再丑的人，在卧龙眼里也算美女了，其实象卧龙如此independent 高人，既不需有德人指点，也不要有色人欣赏(说其妻无德无色也可，将孔明照顾的不好，宫内斗争不说，年纪轻轻到了五丈原回不来了) 。还有有色之人，其德亦多未表。。。其实在那个时代，有德有色又如何，还是如大小乔，甚至在演义里也象纯粹传说中的人物；古代小说里，能提到的人物，其实色都是可以的，  德(属不同集团标准)的方面差别大些，在三国里，最能体现女人价值的是帝王的母亲或妻子，在关键的事情上的处理的表现。演义里很多，不一一列举了。有一个特例，所谓貂婵，色，自没有说，德，其实自色生，因有色才有机会以德显，这个(好)德还是从王允看；若从董卓吕布观点，仅色而已，无从以德，或说，可能也有德，不过祸亦起于“德”而已，但二人感觉的都是至爱之德。所以在三国演义甚至正史，有女德色兼备或无德无色或德色兼一者，皆为从属或牺牲(更谈不上德色何为之主) ，为武将为谋臣为帝王，可悲可叹。。。