阁下认为“而实际上古风仅仅是对格律产生之后不按格律创作的诗的总和，这和《诗经》里的《风》，汉唐乐府已经没有多大关系了。”也就是说，诗随便写，如果恰好入格了，那就算格律，如果不入格那就可以算是古风，所以诗词百写百有理是么？判断一首诗词的性，要看神与句。比如第二十三号作品，就算他守了格律，也改变不了打油诗的本质。打油诗未必不守格律，因起活泼亲切，上口顺溜，易于流传而定类。句式散而不论，七言五言断句毫无限制。老虎不吃人，专吃杜鲁门。上山抓老虎，头顶大铜盆。这样的诗合乎格律，但明显是打油气息。同样，要分析是不是古风，就要看他的句子内容与结构。三曹诗里一首瀣露行“知小而谋强”“白虹为贯日”“号泣而且行”“微子为哀伤”，这样的212句式就出现了多次，而该句式明显被近体诗词所避讳。更有XXXX兮XX这样的古风“音节顿字音节”的招牌句式，早消失在了近体诗词中。如果你要学习古风，就要多运用顿字，和顿句，白虹贯日，知小谋强这样的四字短语都要短而读之，现在标明古风的参赛作品是这样做的么？阁下举了一首杜甫的拗体诗《观公孙大娘弟子舞剑器》，很好。我上次在和唐彩的讨论中曾经说过，杜甫是对拗体诗研究最精深的一为诗人，后人对拗句的研究都是以他的诗词为典范的。他确实写了不少拗体诗，但绝对不同于古风。我们来看一段关于拗体的介绍：专用拗句写律诗的体式，称为拗体诗。近体诗除了存在运用平仄不合规律的拗句外，还有在篇式上的排列关系不合律（经常失粘）的诗，一般称之为“拗体”。拗体诗中既有拗句，也有律句，也有全篇各句皆拗或全用律句的。这种拗体诗流行于初唐及盛唐，中唐以后较为罕见。唐代诗人杜甫倡以拗句写诗，形成独特风格，至宋黄庭坚专写拗体，崇尚艰涩拗曲，形成了所谓“江西诗派”。唐人许浑也喜写拗体诗，但仍比较注意协律。王士挪分甘余话》说：“唐人拗体律诗有二种，其一苍莽历落中自成音节，如老杜‘城尖径仄族筛愁，独立缥缈之飞楼’诸篇是也；其一单句拗第几字，则偶句亦拗第几字，抑扬抗坠，读之如一片宫商，如许浑之‘溪云初起日沉闷，山雨欲来风满楼’、赵嘏之‘湘潭云尽暮山出，巴蜀雪消春水来’是也。”能写拗体诗的，都是音律之无上权威，他们敢于突破抑扬顿挫，崇尚艰涩拗曲，以拗求美，读之如一片宫商。他们求拗，都是有目的，有理论，有凭据的。现在哪个参赛者能拍案而起，振振有词道，我是刻意破韵求拗！我为什么要拗，如何实现通篇的互救，如何补足破碎的音节，那我立刻改正评分并书面道歉。贞子姐说的好，高手之无招与低手之走板是有着本质不同的。因为不通声律而不守声律，如何能去和精通声律而玩转声律的大诗人去做比呢？李清照改《声声慢》，可谓体无完肤，断句用韵却更强过前词，这就是倚乎声律的结果。诗词，就是受音律束缚的文体，不要因为不了解他的规范就无视规范的存在。