刚才看到闻仲说正史《三国志》里没有单挑，我认为是不符合事实的。抛开引注里有争论的场合不谈，正史《三国志》正文里有一场单挑纪录，那就是发生在太史慈和孙策之间的“神亭争雄”。如果我没有记错的话，这是《三国志》正文里唯一一场单挑。《三国志》卷四十九---吴书四---刘繇太史慈士燮传第四里有这样的描述：◇        时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，於是解散。有人一直认为文中没有明说是一对一就不该算是单挑，就算如此，咱们还是可以算“一骑卒”对其中7人，而太史慈一个人也可是算上是1人单挑7人，比那个所谓的严格单挑还要猛。言归正传。为什么正史《三国志》正文会有这么一场对太史慈的武勇加以描述的记载呢。不知道大家注意到没有，一般我们都把太史慈作为东吴武将来看，但是在正史《三国志》里他的定位是群雄。不信你看题目：《三国志》卷四十九---吴书四---刘繇太史慈士燮传，是的，他和刘繇时列在一起的，相信不会有人生说刘繇不属于群雄吧。难道因为他是群雄就要有这么一段描写吗？不，简单的说突出太史慈其实是为孙策作衬托。为什么这样说呢？大家可以想想为什么刘繇会被列入正史呢？说穿了，这里列刘繇主要还是要突出孙家对东吴领有的正当性。君不见《三国志》蜀书在写刘备以前不也有个刘二牧传吗？但是太史慈只是刘繇同乡，而且“或劝繇可以慈为大将军，繇曰：“我若用子义，许子将不当笑我邪？”但使慈侦视轻重”，可见当时以评论天下人物闻名于世的许邵对太史慈的评价一定不高。而且和周瑜，黄盖，程普等老资格比起来，太史慈的战功在孙家立国方面的功劳可就是萤火之光了。而且决定吴国命运的赤壁大战还没到他就去世了。在这样一种情况下把太史慈也列在一起作为群雄是为什么呢？我想他的最大优势就是当时他闻名天下的武勇，上次曾经说过他救孔融一事，这里就不谈了。总之在正史上，太史慈的武勇与关张不遑多让。那场单挑在演义里很容易被看成是因孙策猛而反衬太史慈猛，我看还是应该反过来。因为太史慈以勇闻名比孙策早。太史慈在刘繇兵败逃到豫章后曾经自称丹杨太守，实际上就是自己把自己当成刘繇的接班人。他没有逃回家乡去，也没有继续跟随刘繇。这说明什么呢？对，他是有政治野心的。孙策也不过是个外来户，侵攻东吴本身是没有正当性的。曾经看到过有日本人考证当时是没有正式丹杨太守的。我估计这个说法是站在作为正统的汉朝廷方面来说的。“策已平定宣城以东，惟泾以西六县未服。慈因进住泾县，立屯府，大为山越所附”。原来当时他是趁孙策东征要建立根据地的。这也就是说太史慈本身还是有一定政治素养和战略眼光的，如果他能够击败孙策，在那个时代他是有可能在成功后把自己的行为正当化的。只是他没有料到孙策能在一年内就收拾了吴郡和会稽的许贡，王朗，而且他手下也没有周瑜鲁肃这样的智囊，只是纠集了一帮山越贼。即使这样，他还差点捉住孙权，那个 “水国山狮” 周泰也受了重创。以上，我们可以看出太史慈列为群雄除了他本身是有一定背景以外，通过他来衬托孙策也是一个重要因素。你看“策即解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”慈曰：“未可量也。”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。”，可见孙策对他的重视，反过来这也证明孙策用人的手腕。刘繇文用许邵无可厚非，但是仅仅因为许邵对太史慈评价不高就不用他，实在是缺乏逐鹿天下的器用。还有一件事也可以看作是对孙策的反衬。原来太史慈归降后，除了孙策大家都不信任他。“左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复与谁？”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过六十日。”果如期而反”。这里与其在表扬太史慈的诚实，倒不如说是在赞美孙策的心胸和政治手腕。毕竟太史慈这样一个早就闻名于世的大人物加入孙策集团，对于孙策来说是个巨大的胜利。