不过我就再多说几句，我并没有把赵与关谁被神话的程度高作过比较，从事实上来说，关在明处当然是比赵云被神话的程度高。从正史来看，关当然是比赵云高一点了（这是谦虚的说法），这样的关羽受到膜拜是被神化了（当然，封圣等等是起到了些推波助澜的作用），那么，我们再来看赵，正史中默默无闻的赵为何现在这样的“火”呢？！难道不正是被神化的结果么，如过正史中比赵有名太多的关是被神化的最厉害的话，为何对人们对正史中比较默默无闻的赵情有独衷呢？！这难道不是被神化的结果吗？姑且我们先不谈是谁在这场神化运动中起的主导作用。在从“演义”中来看，被神化的痕迹就更明显了，连“年纪”这一节都要为赵的“光辉形象”服务，往好了说，是“矫枉过正”，不然就是“存心误导”了。更不用说，很多的与正史不符合之处，或张冠李戴，或加油添酱，尽力让赵的形象更高，更大，更全，最后就必然是更神！可见，在这场神化赵云的过程中，罗灌水和他的三国演义扮演了极不光彩的角色。但是清朝封圣大该是雍正时的事吧，雍正的学问如何，总比我等要高吧。更何况还有一帮大学士们呢，要正式神化，总得有一些理据吧，在正史中留名的关羽比赵云强太多了。而赵云呢，虽然呼声很高，但颇有一点“野路子”的味道，落选也是必然的事了。但他的落选并不代表他没有被神化，甚至也不意味着他在实际上所受的神化程度就比关低。楼下有一篇文章论及民间传说和评书等等的影响力，还真是说对了，这里的所有人（包括我自己），谁敢说是光看“三国志”就坚决拥护赵云的？！楼下文章中提到的那位说赵是白马长枪的汉子我敢说他没看过三国志，可能连听都没听过，那么他（包括绝大多数的人）的咨询是从哪里来的，不就是从三国演义或评书或评话等等经过神化处理的信息源来的吗？经过几代的不断完善，这个系统的能力当然大过统治阶级力捧的关了，但只要达到的效果差不多，他们也乐得坐享其成。这也就是连现代军队打仗，也要用赵的名字来命名的原因了，也是这里对关羽和赵云的争论的真正由来。本来，这样的争论能发生，就已经说明了赵的形象绝对是被神化的很过分的，大家拿一个被暗处神化的赵云，去和一个去掉明处神化的关羽相比，谁胜谁负不是很明显的吗？！就我现在的观点，不论在没有神化时或被神化后，关羽是要比赵云强上一点！