提起三国，大凡读过（三国志，三国演义），玩过（KOEI的＜三国志＞系列或别的三国类型游戏）的人都会很自然地在脑海中浮现出一个个“英雄”的形象，比如孟德，刘备，孙权等，在连 篇 累 牍的评 论及层出不穷的游戏中，他们一个个成了正 义的象征，而被他们大 肆屠  杀，以此“功 绩”才得以起家的黄巾大 起   义及其余部则无论如何一概被尊 称为“贼”（不仅光荣的游戏这么叫，我们中间的一些个网友在他们所谓的“精品”贴里也乐 此不 彼，令人心 寒），事实呢？果真如此吗？某不才，愿逆 流 而 动，举几个实例给各位“高 士”们过过目，并顺带给那些个被正统的史书和游戏（标 榜为绝对真实）洗 过 脑 子的网友们提个醒。正 视历史，不要人 云 亦 云，有句话说得好：“尽 信书 不如 无 书。”    一：汉 灵 帝光各五年（公元178年，距起  义还有六年）灵帝在西邸公开标 价 卖  爵，聚  钱以为私。“自关内候，虎贲（中郎将），羽林（中郎将），入钱各有差，令左右卖  公  卿，公千万，卿五百万。两千石两千万，四百石四百万。”怎样？够“光  明”吧？嘿嘿，腐  朽到了什么程度？大家都是聪明人，就不用我多说什么了吧？再看，还有更绝的，“贫者可任官后入钱，倍输。”谁是贫  者？贫民吗？不，是指“世  家大  儒”阶层中的“贫  者”，要求有一定的政治  地  位。“倍  输”嘛，就是双份啦。可这既是“贫  者”，连这多钱都拿不出，又那来“双份”？“用  之  于  官取 之 于 民”嘛。“贫 者”如此，“富 者”能好到哪去？一个朝  廷人人 做 官都是冲着这个钱字去的时候，可以想像政治上能“开 明 清 白”到什么地步。结果就是“民 不 聊 生，百姓有倒 悬之 危。”“强者 贪 如豺 虎，弱 者略 不 类物”。“民有七 死七 失而无一得。”（以上都是当时人语，载于史 籍）观贴诸君设身处地的想一想，你若此时处于社 会最 下 层，处于这种“不 反亦 死，反或 生之”的局面会如何？我会选后者，那些口口声声称起 义 军为“贼”的人呢？反？不反？    二：天  灾横 行。天  灾总是与人  祸相连的，这话一点都不假。“时人饥，相渔食。”又有“河内人妇食夫，河南人夫食妇。”偏偏此时他们的“父 母 官”又是“掠 夺 益 甚。”时 人谓之“使饿狼守庖厨，饥虎守牢硺(去石加月）遂至熬 天 下之脂 膏，斫生人之骨 髓。”此情此景，历历在目，不 反又待如何？真的要我们的百姓一个个都活 活 饿 死不成？网上的这些“刀 笔 吏”们，可曾见此？有何感想？难道只有活活饿死以全“忠 义”，供这些“父 母 官”鱼肉才是“良 民”？才不为"贼"？扪心自问，又有几人能安然待死？我自问做不到，在座诸君呢？既不能，又何来"贼"字一说？中国的老百姓温 驯善 良是出名的，若非不得已，又何来“一夜之间，七州二十八郡 皆 反矣”？一个没 落，腐  朽透顶的东汉王 朝就这么值得诸君为之扼 腕叹 息不已？恨不能早生一千八百年为国效力？你又怎知你处于这种时局下不成“鱼 肉”？    三：＜太平清领书＞（游戏中叫＜天平领清道＞，源自西汉未年甘中可的的＜天 官历 包元 太 平经＞）的内容（原文我也没看过，只看过一些大概的纲要）。既然黄巾起义被称为“贼”，那这本书也一定是“妖 书”了，事实呢？“专以奉天地，顺五行为本，多有兴 国广嗣之术。”（＜后汉书.襄楷传＞）主张的是：“治有三名，君，臣，民，三者常当腹心，不失铢分，使同一忧，合成一家，立致太 平。”（出处同上）这就是这本书的来历和内容，可有“妖 言”？又何处有一丝“妖 书”的影子？要一定要说有的话，只能怪这本书触  犯了统  治阶  级和既  得利  益集  团的利  益，何错之有？（于吉的徒弟还曾将此书上给朝  廷以供朝  廷使用，结果呢？）今人又何必事必唯“志”“书”是真？不要以为看了本＜三国志＞就当真对这段历史了如指掌了吧？开  口  闭  口“黄  巾  贼”。再问一句：“何为贼,贼又何人？”是非都分不清的人，读那么多书又有个屁用？真正是“书  生  误  国”，一点都不假。无意激怒诸位，老话说：“兼  听则  明”，多看看不同意见的书，文章是有好处的，但千万，一定不要以为“正史”一定是“真史”。原因不多说，想不通就当我没说过。    四：最后来看看“官  军”和“贼”的表现，也很容易使各位对这件事得出更准确的答案。“黄巾初起，攻  城杀  吏，一时间天下震  怖。”谁人震  怖？百姓吗？否，是士大  夫阶  层，为什么要震  怖？因为斗  争的矛  头直接面对的就是他们。“天下起者，数百万矣！”哪来这么多人？绝大多数都是百姓。为什么号称“骁勇甲于诸朝”并击败过凶  恶的匈奴人的大汉铁骑，在这些衣  不  蔽  体，装备奇差且未受过正规训练的农民面前不堪一击？用一句不太恰  当的话也许能反映出一些，“民不  畏  死，奈  何以  死  惧之？”对百姓而言，宁肯让义  军占  领城池，也不愿“王  师”光  复，原因嘛，“多有官  军掠杀百姓，以邀功于上。”称得上比较温  和的皇莆嵩尚且对张角“剖  棺  戳  尸，传首京师。”又将义  军战死者的尸首集中于城南“积尸封土于其上，谓之京观。”注意，并不是掩埋，而是当成景  观看，残  忍可见一斑。其它如董卓之流会如何，不难想像吧？朱隽曾一次杀 降“贼”三万（这里面绝大部份只是附于义 军的老弱或是家属），可曾有过一丝怜悯？再找找史籍中又有多少义军曾一次杀数万百姓的例子？(一次也没有）起  义过后，“千  里  无人  烟，白  骨  露  于野。”这些个官  军的功劳不可谓不大。    到这吧，其实我写这贴也无什么目的，原因一开始就已说明，只是希望各位“刀  笔  吏”们能冷眼看待这次起  义（既便他披  着一层宗  教的外  衣，这也不足为奇，哪一次改  朝  换  代不出现这种情况？刘  邦，陈  胜，刘秀，曹丕，孙权乃至以后的朱  元  璋），须知“公  道自 在人 心”，纵不必一定要将镇 压过这次起 义的“大英雄”们当成千 古 罪 人，也不必对黄巾 起 义口 诛 笔 伐吧？人之所以为人，是因为他有一颗善于思考的大脑，记得要思考，不然与动物又有何异？（当然，众广义上说，人也是动物，嘿嘿）本贴只是有感而发，言语如有唐突冒犯之处，望勿切责。（要实在义愤填膺，欲诛本人而后快的话，不妨放马过来，倒也不惧，呵呵）