羊祜，字叔子，魏（晋）国人，少年从军，积累军功至荆州刺史，武不及关张，谋不如伯言，被称为名将，是否有些言过其实？至少我以前这么认为过。    羊祜为政宽柔，治兵严谨，在荆州十年，政通人和，甚得军民之心，成为魏（晋）对东吴江陵方面的主将，其所练之水军精武剽悍，成为杜预伐吴的主力。    要说到具体的战功，羊祜乏善可陈，并在晋吴西陵一战中完败于陆抗（陆逊之子，东吴名将）之手，可谓颜面丢尽（不管是兵力方面还是作战时的大环境都对他极为有利，不胜是有点可惜。但考虑到他的对手是陆抗，也就可以理解了，毕竟战场是在东吴嘛），但司马炎并没有解除他的兵权，反而更加器重，原因除了这时的晋根基未稳之外，最主要的原因就是他在荆州有着他人无法比及的影响力，同时这也是他被后人称为名将的一个主要原因。    羊祜为何能尽得荆州之心（包括他的对手陆抗及东吴将士）？很重要的一个因素就是羊祜推行以德治民，以德领军，以德化敌。    对民，他的德体现在为政宽和，注意减轻民众的各种负担，差役，以使百姓能更好地休养生息。他积极推行屯田，使军队从他初到时的军无百日粮发展到几年后的粮草可支十年，要知道，荆州兵的数目可不在少数，保守估计也在十万左右，这笔开销为百姓省下了多少赋税啊！体恤百姓疾苦，妥善处理各种案件，使得荆州之民皆愿为之死，所以只要他在荆州，虽不能攻吴败陆抗，反之对手要进晋地败之，也几无可能（饶是东吴有陆抗亦不能做到，羊祜的军事材能虽不及陆抗，但相去亦不远，否则也不会与之相持十年）。僵持之局晋是不怕的，反正拖到最后，拖也能把东吴拖死。这也是司马炎不换羊祜的原因。    对兵，他身先士卒，每屯田劳作，必轻衣往之，士皆努力，无避者。所食与军同，所寝与卒类，并没有丝毫一方大吏的架子。且屡屡着便装与士兵谈心，借以了解兵士疾苦。其与吴对持，见短期内（时陆抗在任）无吞并对手之可能，以德待之，释放降卒，流民还东吴。军队进入吴境，割了庄稼，宁要留下价值相等的绢作为补偿。在边地打猎，碰到被吴人射伤的猎物，必使人送之（陆抗叹道：羊将军有纪律，不可犯也。）。以至到最后竟与陆抗这个对手成了知心之交（心知肚明，不便明说罢了，当然陆抗也是个好人物，才会有这千古佳话）。一次闻陆抗病，仍遣人送药与之，陆抗不疑，便待服之，众将皆言不可，陆抗一笑，说出了一句令后人荡气回肠的话：“岂有鸩人之羊叔子哉？”竟服之，当然病随之也好了，为谢赠药之情，陆抗命人携酒数坛至羊祜处，羊祜亦不疑，开坛饮之。（好个羊祜，好个陆抗，得为对手，一生不白活）    羊祜渐老，其子劝其置家业，羊祜不从，对其子道：“吾为朝廷大员，岂可因私废公？”最后司马炎看不下去了，命人筑一大宅子送给他，羊祜坚拒不受，连心高气傲的司马炎也不得不为之叹服。一时传为美谈。陆抗知道后，赞其道：“叔子之德，比之颜回，孔明亦不多让。”羊祜为官，多有荐人，然而每次上表之后，必焚表，司马炎在其病重时曾问之由，答道：拜官公朝，谢恩私六，臣所不取也。亡，司马炎大哭回宫，赠太傅，巨平候。    知羊祜死，荆州士民，皆自行罢市十日，（古之名将，似无有此殊荣者）东吴守边士卒，亦闻耗为之泪下（时陆抗已被削去兵权，不知可有何反应？），其德所感，竟至于此襄阳人在羊祜常游之岘山建庙立碑，四时祭之，往来人见之，无不流涕，故名为“堕泪碑”。    司马修曾云：叔子以其仁德令人思之尤深。可谓一语切中要害。