[br]黄巾意味着什么？意味着即将重生的天空，那一片黄色，是喧嚣的尘土，是丰收的秋色，抑或是向神权的膜拜？[br][br]我们的教科书上把黄巾称为农民起义，为什么是农民起义？张角不是农民，他是个懂一点暗示疗法的道人，拿着符水给人治病，据说全心全意地相信，病就会好，如果医治无效死了，那是不够诚心，这样的江湖骗子，现在还有得看到。靠着符水照耀治病的幌子，最后渐渐提出政治口号和目的，嘿嘿，那是邪教还差不多。[br][br]东汉末年的政治是腐朽的，宦官专权，皇帝昏庸，大批士人被打成党人，或被杀害，或遭禁锢，但反对腐朽的，也许自己更腐朽。中国从周朝开始，逐渐形成了世俗政治，皇权一直高于神权，特别是儒家学说盛行之后，社会的精英力量一直是被称为“士”的知识分子，中国人的宗教观念一直很淡薄，基本没有过宗教歧视和宗教战争，这比政教合一的体制要进步得多。西欧的中世纪是黑暗的中世纪，关键就在于教会把自己的信仰和价值观强加于世俗，遏制、摧残科学与思想的进步，中国古代长期是一个发达的大国，关键就是中国一直维系着世俗的政权，并给予知识分子足够的尊严和地位。[br][br]黄巾邪教的产生，根源在于宦官势力对知识精英的摧残，使社会失去了尊崇的目标，加上政权腐朽，民不聊生，邪教得到了滋生的土壤。黄巾之乱爆发前后，很明显地可以看到，象卢植、皇辅嵩等原来手禁锢的士人积极投身于对黄巾的战争，而宦官们却百般阻挠，有的甚至与黄巾相勾结。曹操、刘备、孙坚等人物也是在征黄巾的战争中脱颖而出，成为后来三国鼎立的创始人。[br][br]不是所有人民反抗朝廷的战争都是错的，陈胜吴广虽然也装神弄鬼过，但他们的口号是诛灭暴秦，重建楚国，绿林、赤眉、瓦岗、红巾、李闯，都是为了反抗暴政，其中红巾军虽然也有浓厚的宗教色彩，但他们最终目的是驱除元的异族统治。他们并没有实行政教合一的体制，而是寻找可以拥戴的世俗君主，如刘盆子、李密，即使明教中的朱元璋得势，也迅速抛弃了原来的宗教，并加以禁止。所以，是人民反对暴政，还是邪教或叛乱，其实可以找到一个简单的标准，那就是士人的态度。[br][br]秦、新莽、隋、元、明的覆没，我们可以听到张耳、陈余、郦食其、魏征、刘基、李岩、牛金星等当时著名士人的名字，而黄巾却成为士人战斗的目标，这也注定，黄巾和后来的太平天国一样，再轰轰烈烈，也是一场梦而已。[br]