阮小二，原先在石碣村打鱼，也曾经做过私商，所谓私商，现在就是走私，大概也是贩卖私盐的，但等到吴用去拉他们入伙，谋夺生辰纲的时候，看他打扮，“头戴一顶破头巾，身穿一领旧衣服，赤着双脚”，阮家三兄弟已经穷了，阮小七说：“哥哥正不知怎地，赌钱只是输。却不晦气！若说哥哥不赢，我也输得赤条条地。”闹革命，靠的就是有胆没钱的流氓无产者，如果是勤勤恳恳的打鱼人，是不敢打劫杀人，造反上梁山的。统御：阮小二是强悍的水军头领，在石碣村，何观察带了五百人马，晁盖他们只有三四十人，把官军打得落花流水，还活捉了何观察，其中主要是水战，阮小二表现非常出色。对付黄安得一千人，阮小二也有勇有谋，还有后来活捉高俅，只是被关胜打败过。综合起来，阮小二的统御力大约和李俊相等，80。武力，阮小二武力很强，一把锄头能打翻好几个人活捉何观察，在格斗能力中，估计阮小二和阮小七是最强的两个，我定阮小二为87。政治：阮小二就是在石碣村打鱼的时候，就早对梁山的情况比较清楚，王伦和林冲的矛盾也掌握的清清楚楚，是个有心人，对宋江的招安也十分反感，并非毫无政治头脑，他的政治应该为62。智力：阮小二善于水战，能够利用地形引诱、埋伏，以少胜多，75的智力差不多。魅力：阮小二魅力比较弱项，长相凶恶，眍兜脸两眉竖起，略绰口四面连拳。胸前一带盖胆黄毛，背上两枝横生板肋。臂膊有千百斤气力，眼睛射几万道寒光。为人爽朗，但也没什么特殊吸引力，估计也就55上下。阮小二的特技有：水军、商业、渔业、侦察，主要战法有水攻、埋伏。勇猛程度5，冷静程度4。

水浒英雄，绰号叫什么龙的有几个，最后混江龙李俊倒真的成了真龙天子，出海闯荡，成了暹罗国之主，自取其乐，另霸海滨。暹罗国，就是现在的泰国，不知道现在这个国王，跟混江龙李俊还有没有血缘关系。后水浒传里，李俊就成了宋江一样很牛叉的角色，但是主要的英雄都死光了，后水浒看着没什么劲，李俊也是山中无老虎，猴子称大王。在水浒英雄里，李俊是个不怎么起眼的人物。按理说，李俊资历、功劳、能力，似乎都不及三阮，可是李俊却排在水军头领的第一位，我发现宋江有个排列法，骑兵在先，步兵其次，水军最低，而李俊能排在水军最前面，既是因为他可以算宋江这条线上的人，三阮是晁盖系列的将领，同时李俊的能力也不可小视。统御：李俊统御能力还算比较强，遭遇宋江之前，就已经带着童家兄弟在寻阳江上干贩卖私盐的买卖，干这一行，跟现在卖白粉一样，脑袋提在裤腰上挣钱，也接近做大王，再考虑到人家将来要当暹罗国王，所以我把李俊的统御设定为80。武力：李俊的武力比较难以判断，水军的头领跟人单挑机会很少，他也没有张顺、三阮这么多的故事，只能定在75。政治：李俊属于比较能说会道的人物，在太湖上被费保等人抓去，最后靠他的一张嘴，不仅逃了性命，还结义兄弟，又附庸风雅赠了一首诗，也是个强盗里的风雅人，因此，李俊的政治定为73还是可以的。智力：比较起来，李俊比较善于用计，征田虎时水淹太原，就是李俊出的主意，在太湖上用兵，也显得足智多谋，他的智力可以打78。魅力：能自报名号吓倒要杀自己的人，水浒里除了宋江，大概只有李俊了，而且李俊毕竟是个将来当国王的人，考虑数值要从君主角度出发，定81也不为过。李俊的特技包括舌弁、商业、侦察、登用、水军，战法有水攻，勇猛程度4，冷静程度6，是一个各方面很均衡的水军将领，和程普有些相似。

史进是水浒传一百零八个好汉里第一个出场的，武艺得到过禁军教头王进的亲传，曾经是个土财主，在江湖上流浪过，也坐过少华山的头把交椅，应该说，是一个各方面都很均衡的将领。统御：史进能够打架，部下也肯为他出力，原来少华山上朱武、杨春、陈达几个人对他很佩服，说明他的统御能力比较强，但是史进当了少华山大头领之后，少华山的发展没有大的起色，可见他是个守成有余、创业不足的大王，远不能和宋江、晁盖相比，甚至比鲁智深还差些，所以他的统御为80。武力：史进原来武功低微，经过王进点拨之后大有长进，跟鲁智深因为误会交过手，大约二十个回合左右，基本持平，似乎还略微低一些，而鲁智深当时刚和瓦罐寺的和尚道士交手，肚子又饿，所以史进的武力在鲁智深之下。考虑到鲁智深用禅杖武力95，那么史进应该是92。政治：史进在义释陈达一节看，有较高的政治能力，但遇到太守的恶行，只能付诸暗杀，说明政治上也不够成熟，总体来说，打68。智力：史进智力一般，派人送信都会出差错，潜入东平府，又误信了妓女而被抓住，所以，史进的智力不过50。魅力：史进年轻英俊，银盘似的脸皮，身上纹满了龙纹，颇有宋朝古惑仔的模样，流浪江湖的时候大概也有些风流韵事，为人仗义，又能以人格魅力感动少华山的强盗，所以魅力不弱，定在86。史进的特技包括步兵、骑兵，不会产业，除非打劫也可以算。潜入两次都失败，说明不具备这个能力。他的勇猛程度为5，冷静程度为4。

刘唐最早在水浒中出现，是去给晁盖通风报信，鼓动他对十万贯生辰纲下手，偏生喝醉了酒被雷横抓住，幸好晁盖支使他冒充自己的外甥，保了出来，却又去和雷横打架。刘唐参与过智取生辰纲，火并王伦，也可以算梁山的元老，而且属于早期做传递消息、搞点公关的工作，给宋江送黄金就是他跑腿。后来这个差使被戴宗顶了。刘唐在宋江手里不是很吃香，地位也有所下降，而且离梁山的权力中心越来越远。统御：刘唐作为步军头目，打的仗不少，从胜负来看，可以打80。武力：刘唐和雷横比武，旁观的吴用评价说：“这个令甥端的非凡，是好武艺。小生在篱笆里看了，这个有名惯使朴刀的雷都头，也敌不过，只办得架隔遮拦。若再斗几合，雷横必然有失性命。”由此看来，刘唐的武力高于雷横，我给他打92。政治：刘唐懂一些政治，所以可以干点外交，“晁盖、刘唐便上亭子来，虚拦住王伦，叫道：不要火并。”说明他政治上也很清醒，在火并王伦这样血淋淋的权力争夺中会把握好自己的度，演得和真的一样，这样的本事，政治76是该有的。智力：刘唐也会一搭一档跟晁盖扮演娘舅外甥，说什么：“阿舅息怒，且听我说。自从十四五岁时来走了这遭，如今不是十年了？昨夜路上多吃了一杯酒，不敢来见阿舅。权去庙里睡得醒了，却来寻阿舅。不想被他们不问事由，将我拿了，却不曾做贼。”在被通缉的情况下也能进郓城县去见宋江。说这方面来说，刘唐的智力可以达到75。魅力：刘唐长相丑陋，书里说他“露出一身黑肉，下面抓紥起两条黑黝黝毛腿，赤着一双脚。晁盖把灯照那人脸时，紫黑阔脸，鬓边一搭朱砂记，上面生一片黑黄毛。”一看就容易被怀疑，再加上容易动怒，跟雷横打架是一件很不理智的事情。这不光减少魅力，对他的智力也有影响，综合起来，魅力47。特技：刘唐的特技包括步兵、侦察、潜入、舌弁，战法主要是突击。他的勇猛程度5，冷静程度2。总而言之，他是个能力没有得到充分发挥的将领。

同样是名著，《三国演义》中英雄聚集，豪气干云，《红楼梦》里的贵族则是沉湎在豪华奢靡的生活中，但是，三国的英雄如果传几代下去，基本都是《红楼梦》的样式。《红楼梦》里的贾家，也是靠军功得到了荣国公、宁国公的爵位，宁国府里的焦大，之所以敢于毫无顾忌地辱骂作为贾家族长的贾珍，说什么“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子”，关键就在于他跟老宁国公贾演出过几次兵，从死人堆里把奄奄一息的主子背出来。没有饭吃，他饿著肚子去偷东西给主子吃，没有水喝，他自己喝马尿，把得来的半碗水给主子喝。由于以往的功劳情分，宁府的主子们对他另眼相看，不大难为他。几句简单的叙述，可以想象贾家曾经经历过多么惨酷的战争，才换来后来的荣耀和财富。象这种依靠战功赢得世袭的爵位，在古代是极大的荣耀，也是武将追求的目标，李广征战一生没有封侯，是最大的遗憾。“凡诸爵赏，同指山河”，是徐敬业号召天下英雄的许诺。然而这些靠南征北战得到封爵的后人多数越来越奢靡孱弱。庞德的儿子庞会为报杀父之仇，杀了关羽的孙子关彝全家，没有关家反抗的任何记录，大概也就是引颈待戮罢了。还有何进，本来在东汉是被鄙视的屠户，到了孙子何晏，就成了老字号贵族，手里拿个镜子，脸上傅着香纷，以清流自居了。三国英雄的后人，如果他们的主公能够保持住政权，而且能在权力斗争中幸存下来，他们的生活，大致该和《红楼梦》里差不多吧。[upload=http://x.bbs.sina.com.cn/forum/show_fpic.php?apid=forum&uid=1422198222&fpid=3291755&postfix=0&ptp=0][/upload]

梁山好汉中，武松可算是家喻户晓的人物了，我顺手打wusong，就出现了“武松”这个词组，单看这一点，就知道武松的知名度了，武松打虎、武松杀西门庆、武松血溅鸳鸯楼，这些故事被人们一代又一代津津乐道，武松的魅力不仅在高超的武艺，更在于闯荡江湖，快意恩仇的，圆人们一个向往而不可及的梦。和鲁智深相比，武松的经历中个人恩怨占了主要的成份，鲁智深打死郑屠，是为了素不相识的金翠莲父女，大闹桃花山，为了帮助从不相识的桃花村刘太公，林冲和他相交不久，鲁智深就甘愿得罪高俅出手相救。而武松，基本是为了自己的亲情，他帮助施恩，是因为施恩在牢里照顾他，在我看来，施恩其实和张都监、蒋门神一路货色。统御：武松在上山之前，看不出多大的统御能力，也就当过一个都头，后来他的种种传奇故事，都是孤胆英雄，所以统御力应该一般，73。武力：武松的武力是相当惊人的，赤手空拳打死老虎，就他一个，但是他一路打斗的对手，除了蜈蚣岭的那个道士，好象都没有什么本事，蒋门神也不过是个有点蛮力的壮汉，一下就制服了，武松武功应该和鲁智深相等，而且对兵器的依赖性不大，93。智力：武松的智力，体现在江湖上，孙二娘的蒙汗药骗不了他，潘金莲的花言巧语也瞒不过他，就是打蒋门神，武松还故意费点周折把蒋引出来，至于上了张都监的当，应该属于政治范畴的事，所以武松的智力可以打72。政治：政治是武松的弱项，无论被施恩利用，被张都监陷害，都是政治上幼稚的体现，平时为人也脾气火爆，为一点小事就动用蛮力，对宋江、对孔明孔亮兄弟，都有些蛮不讲理，所以他的政治只能打36分。魅力：武松仪表堂堂，在戏台上基本以英俊小生的面貌出现，为人也很讲义气，就是脾气火爆，容易动粗得罪人，综合起来，武松的魅力在78。武松的特技是警备、埋伏、无双、威风、步兵，主要战法是突击，勇猛程度六，冷静程度四，他的双戒刀加武力2，他是一个杰出的个人英雄主义者，作为将领稍为逊色。

我觉得关羽是个有缺陷的人，三国志里说到刚而自吟的缺点，三国演义也没有回避，当个军团长不一定合适，他的军事才能，在三国时代，至少刘备、曹操、孙策、诸葛亮、司马懿、陆逊、周瑜等都在关羽之上，想来没有多少人有异议。谈到武艺，他也根本不是第一。关羽被神话，不是因为军事才华，也不是因为武艺。关羽被神话，也不是因为忠，可以和关羽相比的忠臣历史上多了，岳飞庙肯定没有关帝庙多，孔庙也没这么多。我觉得，关羽被神话是因为讲义气，如果没有降曹那一段，关羽会默默无闻，而最终神化的原因是花容道放了曹瞒。三国演义刻划的最好的人物有两个，一个是奸诈的曹操，一个是讲义气的关羽，仁厚的刘备近于虚伪，足智多谋的诸葛亮近于妖怪，张飞的类似形象实在台雷同，象程咬金、牛皋、李逵，多了就不希奇了，赵云实在没有缺点，所以数来数去，写得最好的两个之一，就剩下关羽和曹操，关羽正因为优点和缺点都很明显，所以反而让人觉得亲切。反关的人不必从军事才华上责难关羽，如果军事才华皋可以神化，那孙子该有多少庙？拥关的人也不必过于美化关羽的武力和统御，这方面关羽肯定不是三国第一，更别说中国历史了。拥关和反关的人都可以思考一下，自古武将，为什么关羽地位这么高？

首先我要谈谈包围网这个名词，这个名词是从战国的信长包围网里借用过来的，总的意思是多个独立的势力联合起来针对一个共同的目标，这些势力互相的关系是不相统属的，即使有个盟主，约束也不强。这种关系没有军事同盟那样长久，往往在共同的敌人被打倒，甚至还没有打倒时就会因为利益冲突而解散。象这样的关系，战国时的合纵就是例子，近来阿富汗的反塔联盟也比较类似。首先我把三国时代（其实说三国是不合适的，应该叫东汉，但本文就按照《三国演义》的时间，把黄巾军兴到三家归晋这段时间叫做三国时代）各路军队联合征讨黄巾划到这三个包围网之外，因为黄巾初起的时候，东汉还是灵帝在位，朝廷对军政官员有绝对的权威，统军大将卢植只要皇帝一纸诏书，就可以逮捕下狱，董卓因为进剿不力，也一度被免官。可见，东汉对黄巾的战争是政府军对造反势力的联合进剿，朝廷对各地方势力有绝对的控制权，各路军队剿黄巾是执行朝廷的命令，他们不是临时联合起来的诸侯，地方官员权力扩张为独霸一方的诸侯，还是后来的事情。所以，第一次包围网，应该是各路诸侯讨董卓的联盟，由于进剿黄巾的需要，各地官员已经在扩大自身势力，灵帝死去及宫廷变乱，朝廷失去了对地方的约束，董卓的专权正好为地方自立提供了借口，第一次包围网就是在这种形势下应运而生。这一次包围网最符合包围网的各种特征，各诸侯都是不相统属的，袁绍作为最有声望的诸侯担任盟主，但这个盟主的权威并不太强。各诸侯共同的敌人是董卓，当然对很多诸侯来说，最称他们心愿的是可以趁机摆脱对朝廷的义务和服从，可以把自己的属地变成私人财产，因此，这个包围网很快就陷入利益的再分配，名存实亡了。第二次包围网，是曹操、刘备、吕布、孙策等联合讨伐袁术的联盟，虽然没有明确，但实际上的盟主是挟天子以令诸侯的曹操。本来，孙策是袁术的从属，当然等他坐稳江东之后，所谓的从属关系已经不复存在，曹操和吕布刚刚为争夺兖州厮杀得眼红，刘备又是被吕布夺了徐州，不得已从属于曹操的。但袁术称帝，把自己置于朝廷的对立面，偏偏当时袁术的势力开始衰退，他的淮南又是邻居们垂涎三尺的肥水，所以本来互相关系不好的诸侯们正好联合起来，共同征讨他。这个包围网以攻下寿春告终，这时袁术已经元气大丧，再没有原来的威势了。第三次包围网是官渡之战前后，一些诸侯共同反对曹操的包围网。盟主是袁绍，参加进来的诸侯包括刘备、刘表、孙策，也有一些观望的势力，如马腾、张绣。这个联盟的理由就是传说中的衣带诏，至于真假，反正董承已经不会开口说话了。袁绍和刘表是老盟友，刘备刚刚背叛了曹操，总得有棵大树依靠，孙策也想偷袭许昌，好实现做大司马大将军的美梦，于是都一拍即合。袁绍也做了很多外交工作，往张绣、马腾派遣使者，史书里都有记载，但是他既没有及时救援在徐州的刘备，又遇到孙策遇刺，刘表又是个优柔寡断的人，张绣、马腾最后都倒向曹操，这个包围网还没有来得及动作就各自东西，袁绍实质上是一家对付曹操。曹操打败袁绍，除了军事上取得胜利，外交努力也功不可没。其他另外几次联盟，基本是双边的联盟，如刘备和孙权联合对付曹操，是双边的，在孙刘继续维持同盟关系时，刘备和刘璋一度结盟，这个盟约和孙权无关。马超起兵反曹，和孙、刘没有关系。孙、刘在夷陵之战后重新修复结盟关系，这个盟约也是双边的，孙权和辽东公孙渊结盟，跟蜀没有关系。另外，孙权还和反对蜀的南蛮建立了盟约关系，暗中支持他们反蜀。包围网的关系，我认为只有三次。

光荣的游戏，这几年有个趋势，画面越来越华丽，硬盘容量越来越大，可玩性却越来越差，大航海系列就是一个例子，以前二代压缩一下只要两张软盘，六个主人公的故事可以一遍一遍地玩，体味不同的风格，其中两个是探索的，两个是战斗的，一个是经商的，一个是探索加战斗的，他们之间的情节互相映衬，各不相同。到了四代，四个主人公的任务没有什么区别，都是找那七个霸主之证。不知道为什么，光荣现在对即时的战斗很感兴趣，其实光荣最擅长的是回合制，即时并非所长，所以他们开发出来的即时战斗，基本都很简单乏味，象三国九的战斗，不能变阵，不能改变战术，不分兵种，连多头并进都不能体现，大航海四的战斗，也就是转着鼠标绕圈子，毫无趣味。大航海四另外一个非常讨厌的地方，就是在探索的时候，除了把握航向，还要注意风向和风帆，一不小心，就可能消耗完了粮食和水，饿死渴死，这样的界面是很不友好的，也是我玩大航海四最厌烦的地方。我们买个游戏是体验乐趣的，不是为了一天到晚紧张地盯着风向点鼠标，是别的破公司烂游戏也就罢了，你可是光荣啊，要求自然要高一些，况且光荣的正版大航海四卖得那么贵。大航海四的加强版，倒增加没有修改功能，因为人物的能力用六角形表示，反而难以修改，这倒不要紧，因为我觉得很多游戏一旦可以改，乐趣就少了很多，里面新增的那些人物，需要完成的任务也差不多，界面稍微友善了一些，只要桅杆上人齐了，风帆可以自己调节，战斗的操控也好了一些。但总体印象，大航海四代，是历代大航海中最次的。

我带了欧阳衫还的钱回到威尼斯，夏洛克十分高兴地数着满袋的金子，高兴地说：“这个欧阳衫，看来发了一笔横财乐，要再不还钱，看偶不在他胸口割一磅肉下来，哼哼。”告诉大家一个秘密。欧阳衫还钱时算错了，其实他只欠了夏洛克五十万个金币，多出的一百五十万就归了我，算是我跑这么远的路讨债的报酬。 我和萨达姆一路收买，现在所到之处，好多港口都成了新兵联盟的同盟港，这天，我们又把北欧的华沙港买了下来，正在高兴，却到处听到凄凉的哭声，仔细一打听：因为新盟盟主邪恶董卓野心勃勃，不断发动战争，在同盟港抽重税，抓壮丁，害得人们苦不堪言……听到这些，我们心里十分内疚，同盟港人民的灾难，也有我们的责任啊！我和萨达姆商量，以后再也不为董卓效力了。 回到伊斯坦布尔，投宿在小蝶开的旅馆里，她好心地劝我多去看看妹妹，于是我和萨达姆又去了巴斯拉港，当又一次看见水心的时候，她终于认出了我，一声“哥哥”，让我这些年里在海上受过的辛苦、悲欢都烟消云散吧。 水心是个善良的女孩，她收留了许多孤苦伶仃的孩子，这些都是邪恶董卓连年战争遗留下来的孤儿啊！带着一种赎罪的想法，我、萨达姆、还有水心带着这些孩子回到伊斯坦布尔，暂时住在梦蝶的家里。伊斯坦布尔的繁华大街上有一幢漂亮的房子，一直找不到买主，我想把这幢房子买下来办个孤儿院，可房子的主人呢？梦蝶打听到，原来房子的主人就是夏洛克。 在威尼斯见到了夏洛克，可他一口咬定，必须要我拿出全部现金，外加五百万金币，他才肯卖。要知道，整个大航海世界就这么一幢可以出售的房子，他不磨刀霍霍才怪呢。他摆出一张夏洛克家族的死人脸，一点没有通融的余地，我只好投降，答应他的条件，下一步，就是怎么去赚那五百万了？ 就在我一筹莫展的时候，孔门弟子从日本写来一封信，希望我去一次日本。日本？不就是黄金之国吗？我连忙又赶到日本，孔门却告诉我，日本根本不是什么黄金之国，真正的黄金之国在南美。他还神秘地告诉我，在南美，可能会发现一些秘密。

我和曹阿瞒正在亚子酒楼喝花酒泡美眉，突然一个人大呼小叫闯了进来，看那来人，留着翘翘的小胡子，一身花花绿绿的袍子，手里晃着一柄玉如意，曹阿瞒一见那人，拍手笑道：“原来是袁本初袁大哥，坐，快来上酒！”看那袁大哥，也是个贪杯好色的开心人，我们三个边喝边聊，酒劲渐渐上来，话也越来越多，曹阿瞒道：“听仙人说，绯公子能知未来事，你倒帮我们算算将来的事情。”“行，我是胡说八道。”我仗着酒，仔细看看他，道：“你呢，现在大概有个雄心壮志，将来墓碑上能写个征西将军曹侯之墓，就心满意足了。”阿瞒边喝酒边笑：“哪能呢？你倒说说我的将来。”我说：“你啊，治世之能臣，乱世之奸雄。”阿瞒哈哈大笑。袁大哥说：“真的假的？那我怎么样？”我酒有点晕，舌头也大了，说道：“不久的将来，你会和阿瞒哥一起去抢亲，你还会掉到荆棘里面。”袁大哥听了一楞，随即大笑。我借着醉意，唱道：向东爬上大石头，看呀看么看大海，乌龟王八再长寿，也要去见阎罗王。一只乌鸦飞啊飞，飞了三圈下不来，我问乌鸦干什么？它找不着树丫叉。一曲唱罢，阿瞒连声赞好，要过纸笔记下，说修改一下，必是宏伟诗篇。几个人喝酒作乐，十分快乐。一时只顾着喝酒说话，忘了记住十八摸的调调。就在这时候，曹阿瞒记起一件事，说出一席话来。

“曹丞相又要宣战了吗？”汉献帝无奈地眺望着西面的地平线，在遥远得看不见的地方，有险峻的山谷，据说那里号称“天狱”。“是的，陛下。”身边的贾诩躬身回答，“曹丞相这一次，是征讨米贼，就是张鲁的五斗米贼。”“哦，为什么？”汉献帝从初知人事，就经历了无数的战乱，他曾经听说曹操是反叛的逆贼，是董太师保护他退到了长安，后来董太师成了逆贼，幸好王允拯救了大汉，不久，王允也成了叛逆，长安时常陷在兵火中战栗。幸而曹操把他接到了许昌。贾诩说：“陛下可能忘了，大汉朝廷曾经通过了制裁五斗米贼的1044号决议，要求米贼销毁所有杀伤性武器，张鲁拒不服从，所以曹丞相主张对张鲁米贼发动先发制人的打击。”献帝无声地叹了一口气，没有说什么。他知道这个曹丞相曾经抢走了他的金砒箭和宝雕弓，那夜，董承在他面前痛哭，他给了董承一件血写的汗衫，然而董承已经被捕，送到管他那末监狱去了，曹丞相说，董承是反对大汉宪章的恐怖主义头目，必须加以先发制人的打击。突然，他想起了什么，问一旁站着的贾诩：“曹丞相这次打击五斗米贼，大汉安理会是不是授权了。”贾诩答：“安理会的常任理事刘皇叔、孙州牧已经声明要否决的，辽东公孙康没有表态，估计他们会弃权，然而曹丞相说，既然已经有了1044号决议，就不用大汉安理会表决了。”汉献帝记得，曹丞相讨伐李郭，讨伐袁术，讨伐吕布，确实是经过他授权的，等讨伐袁绍之后就比较马虎了，曹丞相有胜有败，但势力是最大的。他想对曹丞相的做法说点什么，但看看守护着皇宫的虎卫军，想想现在大汉皇宫的会费和生活费都是曹丞相掏的腰包，又不想再说了。战云笼罩着苍茫天空，一面象征赤帝之子的龙旗无力地飘动着。

我这里说的立志化，就是指光荣的三国系列游戏，加入了太阁立志传的因素，从七代开始，除了可以扮演君主，也可以扮演其他身份，如军师、太守、军团长和一般武将，可以和别的武将交友、结拜，一起吃饭，互送礼物，而且可以结婚生子，还能培养下一代的成长。这样，这个SLG游戏就有了很浓郁的RPG因素，开始类似光荣的另一款系列——太阁立志传。而且最象的是太阁立志传的第四代。其实太阁系列，如果把三代和四代放在一起比较，我觉得三代更好些，虽然玩家只能扮演两个人物，但情节很复杂，把秀吉的成长过程刻画得很细腻，感情也很动人，到四代就要简单得多，在三代里秀吉和宁宁的感情做得很曲折，到四代就简单地弄个英雄救美的大俗故事搪塞过去了。秀吉和柴田胜家的明争暗斗也是四代不如三代。因为玩家可以扮演四百个人物，自然不能顾及秀吉一个人了。说实在话，我想基本没有一个玩家会把这四百个人都扮演一遍的。三国也一样，我想不会有人疯狂到把所有人物都过一遍的。不管是玩三国，还是玩太阁，我基本上都要造反的，电脑的君主总是很弱智，想靠它统一天下，真的要等到头发也白了。记得一次在太阁里玩石田三成，关原一战胜利后，几乎所有的大名都从属于丰臣家，丰臣家只要做几次朝廷工作就可以成为关白，结束游戏，可我等了好几年也没等到，简直令人抓狂。三国系列也是一样，如果你是一个后方的军团长，明明只剩下几座空城，却干着急，所以，还不如象六代以前那样，只扮演君主干脆。据说，三国九又要取消原来的太阁因素，玩家只能扮演君主，对这一点我是举双手赞成的。当然原来可以扮演其他身份也是一个好的卖点，我想，光荣干脆另外开发一个系列，类似于立志传的系列，让玩家扮演其中的一些人物，也不必人人都有份，只要有些名将就可以了。至于三国志系列，我认为，就走正统的SLG之路为好。

在三国演义里，诸葛亮简直是一个全才，上通天文，下知地理，三教九流，无所不包，所以诸葛亮的后代们吃着祖宗留下的光辉，真是“吃他娘，穿他娘，致富全靠诸葛亮。”我在浙江兰溪的诸葛村看到，那里几千户人家都姓诸葛，门上几乎都贴着对联，比如“宁静以致远，淡泊以明志”。也有“诗书渊源久，耕读传世长”。应该说耕读是诸葛亮的老本行，当地的诸葛亮后人基本是农民，但对子女教育都很重视，诸葛村的学校教育质量据说在兰溪仅次于兰溪一中。诸葛亮的后人很会利用老祖宗的知名度，把他们居住的地方吹得很牛，说什么“诸葛八卦村，进去出不来”。我到那里看了一下，村的中心是一个圆圈，半边是水，中间一个墩，另半边是个小广场，中间有个水井，构成一个太极图案，四周的房子和街道呈放射性发散，路也不难走，谈不上什么会迷路，更不会进去出不来。但他们就吹得神乎其神，好吸引游客。借着诸葛亮名人效应带来的旅游业，诸葛亮的后人赚了不少钱，收门票的，当导游的，卖小吃的……我去诸葛村玩的时候，导游就是姓诸葛的，半路上有个卖菱角的大妈，我顺手买了一点菱角吃，那个卖菱角的大妈一边称一边说自己是诸葛亮的第某代孙。在诸葛亮祠堂旁边，有几个写扇子的摊子，可以买现成的，也可以当场写，那几个都在镜框里镶着中国书法家协会会员的证书，以证明自己的档次，还都自称自己是诸葛亮的某代孙，书法里据说写扇面的都有点水平，因为已经做好的扇面有折叠的痕迹，谋篇布局也特别讲究。在一张扇面上当场写满一整篇小楷《出师表》，也是需要有两下子的，不知道诸葛亮的书法怎么样，估计应该不差的，那个时代的人毛笔字写得比今人好许多。在那里还看见几个药店，也是诸葛亮的后代们经营的，门上还写着“武侯家传”一类的招牌，有一味药叫诸葛行军散，据说是诸葛亮发明的，也是最早的丸药，所以诸葛亮的后人卖药也是有渊源的。转过一条小巷，一字排开一排算卦摊，那些算命先生个个头戴纶巾，手拿羽扇，看面相的，排八卦的，测字的、什么都有，有几个还留着五捋长髯，看来看去，这些算命的最象诸葛亮的风格。另外还有什么蛋糕房、裁缝店也挂诸葛亮的招牌，那就隔得远了，我感觉裁缝要上溯到三国时代，有名的也就是范疆、张达，跟诸葛亮是没有关系的。总结一下，诸葛亮拥有的技能应该包括耕作、读书、写作、军事、外交、内政、医药、天文、卜算、气象、辩才、科技发明，还包括某些超自然能力，简直就是全才，所以后人能沾好多光。

粮草和金钱应该是储存在各城市的，三国六里，一旦把主城切断，所有的城市都没饭吃了，这一点怎么说也很荒唐。难道所有的物资都储存在首都，如果我先攻克首都，这些粮草和金钱又神不知鬼不觉转移到新首都去了，哈哈。比较好的设定应该是被切断的城市间不能运输。三国六比较好的一点是没有那种花里胡哨的妖术和幻术，但兵种的分别太大了，只要有铁骑兵就天下无敌。三国还有一个通病是一场战争必须一个月见分晓，事实上一次出征可能时间很久的。相对来说信长传里围困的概念比较好，被围的城市不能收粮收税，士气也会低落，有时需要围一年以上。另外只有相邻城市才可以互相攻击的设置也是荒唐的，曹操南征的大军是在邺城集结起来的。这些毛病在三国系列里都存在。

东晋南北朝发生在三国之后不久，又是一个风起云涌、英雄辈出的年代，把东晋南北朝时代做成一个游戏，就是那种三国志类型的策略游戏，因为民族、宗教和文-化的不同，肯定会比三国更加有趣。从三国的各个时代看，黄巾之乱并不精彩，毕竟营垒太分明，一方是政府军，一方是造反者，要到诸侯讨董卓时，群雄割据，此长彼消，时分时合，充满了变数，直到赤壁大战，又基本定型，到夷陵之战后，三分已定，也很枯燥了。而东晋南北朝时代却不一样，各种势力轮番上台，一个国家建立起来没几年就又趋于消亡，有的国家消亡了一段时间又重新崛起。充满了种种变幻莫测的因素。从文-化上看，三国时代基本都是相信儒家理论，各诸侯基本都信奉儒学，不管真的假的，开始都声称自己忠于汉室，只有张鲁、张角有宗教色彩，但他们都被看作贼。东晋南北朝时代则是个宗教和文-化大融合的时期，南方的汉族政权信奉儒家，北方的各族信仰原始宗教如崇拜长生天，而佛教恰巧又是在那个时代兴旺起来。当时既有狂热信奉佛教的，也有灭佛举动，既有少数民族学习汉族文化如孝文帝改革，也有少数民族坚持自己的文化如赫连勃勃，还有活跃在当时中国历史舞台上的印度僧人佛图澄、鸠摩罗什和达摩等人，所以还可以把信奉哪一种宗教作为影响游戏的因素，例如儒家学说可以提高部下的忠诚度但削弱骑兵的冲击力，佛教可以减少叛乱但会降低财政收入，北方民族的原始宗教有利于提高骑兵能力但影响汉族人才的归附，这中类似的设置在信长野望和幕府将军里是有深刻体现的。值得一提的是，饮茶也在当时由南向北流行起来。茶道在游戏中也可以成为一种交际手段，当然你也可以把茶看作苍头水厄而不屑一顾。那个时代的英雄也充满传奇色彩，如文武双全的刘渊父子可以与曹氏父子媲美，从奴隶到皇帝的石勒曾经明言看不起曹操司马懿欺负孤儿寡妇，德高望重的王导和张昭可以比较，足智多谋的王猛扪虱而谈时的气度不亚于孔明隆中对、姚襄在世时人们就把他比作小霸王孙策、苻坚投鞭塞江时豪情和曹操横槊赋诗时很相似但结局惨得多……刘裕的发迹史比丰臣秀吉还要传奇，慕容垂戏剧化的一生可以制作一个英杰传系列的游戏。有意思的是，当时还有许多三国人物的后代，例如王基的儿子王敦、顾雍的孙子顾荣、甘宁的孙子甘卓、刘豹的儿子刘渊、杨修的孙子杨栓期、谯周的曾孙谯登、战术特点也更大，三国时代各诸侯的治军思想和编制还是相近的，主要因为地域的差异，出现西凉多骑兵，蜀国重山地，东吴擅水战的特点，而东晋南北朝时代，因为民族不同，他们的打法也截然不同。在我印象中，匈奴重骑射，鲜卑重骑兵突击，羯族坚韧性强、氐人重长弓、羌人是轻骑兵，晋和南朝最强的是北府兵，孙恩又能海战，不同的兵种又各有优劣，互相克制，不能一概说谁强谁弱。如果把东晋南北朝改编成游戏，在忠诚度的设定上还可以参照一门、同族、异族的设置，这一点比较接近苍狼白鹿。不是同族人，忠诚度很难提高，这就是所谓“非我族类，其心必异”，即使是同族甚至兄弟父子，忠诚度也很难保证，所以政治关系要比三国时代复杂得多。各族可以有自己的特色兵种，自己的人物打扮，自己的建筑风格，图象的创作余地很大，我想如果做得好，可以比信长野望和三国系列都要精彩，不过如果是别的公司做，多半是做不好的，不知道象光荣这样有实力的公司是否有兴趣去做。

现在考证三国人物是女性的已经出现很多，说诸葛亮、赵云这样面如冠玉的是女性还罢了，连曹操这丑人也成了女的，实在太出乎意料，而我考证的刘备是女性，却是有确凿证据的，请看，我是从生理、心理、行为，以及他和其他三国人物的关系来考证出——刘备是女性——这一严肃的命题！第一，从生理角度来考证，刘备是没有胡子的。《三国志*蜀书十二》里，记载了张裕因为嘲笑刘备没有胡子的事情：“初，先主与刘璋会涪时，裕为璋从事，侍坐。其人饶须，先主嘲之曰：“昔吾居涿县，特多毛姓，东西南北皆诸毛也，涿令称曰‘诸毛绕涿居乎’！”裕即答曰：“昔有作上党潞长，迁为涿令【涿令】者，去官还家，时人与书，欲署潞则失涿，欲署涿则失潞，乃署曰‘潞涿君’。”先主无须，故裕以此及之。先主常衔其不逊，……裕遂弃市。”从这里看，刘备是没有胡子的，这是刘备性别考证的一大证据。其次，刘备为什么耳朵大？呵呵，还用说吗？那是以前戴耳环坠的。第二，从心理角度来考虑，刘备好哭，动不动就眼泪直流，翻一部《三国演义》，刘备几乎是从头哭到尾。还有就是胆子比较小，听见打雷就吓得筷子都丢了。这样的性格，足以证明他是女性。第三，从行为角度来考虑，刘备有做手工的习惯，在新野闲得无聊的时候，会用牛尾巴毛做做手工，编个帽子，这个习惯，不能仅仅看他的手工业者出身，而是应该从性别习惯来考虑。以上这三个证据，如果单个地看，还不足以证明刘备的性别，但是从三维立体的角度观察，全方位地互相印证，我们就可以证实刘备是女人的命题。既然从多角度确立了刘备是女性的命题，他的种种关系就可以顺利成章地理顺了。刘备和关张：刘备和关张，是最早的情人关系，有人说他们是同志，你们想想，和曹操争女人的关羽会是同志吗？既然不是同志，寝则同床当然是异性关系了。刘备是很有魅力的，所以爱女色的关羽在曹营，虽然曹操费尽心计，他还是回到了刘备身边。刘备和赵云：和孔武有力的关张比，赵云就显得刚柔并济，难怪刘备执手垂泪，不忍相离。几经周折，赵云终于追随刘备，他在长坂坡七进七出，浴血奋战，很可能这个刘阿斗是他和刘备的结晶。刘备和曹操：我们知道，曹操是个色鬼，而且有喜欢成熟女性的爱好，看看他身边的女人吧：何进的儿媳、秦宜禄的老婆、张济的遗孀……聪明而又好色的曹阿瞒一看见刘备，就知道了她的秘密。所以想方设法把刘备留在自己身边，找到机会，就拿语言挑逗，说什么：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。”这些话，放到现在就叫性骚扰。但曹操毕竟模样太丑，刘备还是逃离了他。曹操从汝南、新野、苦苦追到赤壁，他忧郁地吟唱着“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。……皎皎如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。”然而无情的烈火焚烧着他的爱心，即使这样，当曹操听到刘备这个令他魂牵梦萦的名字，还会不由自主地把笔掉在地上。刘备和徐庶：刘备的身边，有的是赳赳武夫，但他也喜欢文质彬彬的男士，就在这个时候，徐庶走进了他的视野，可惜时间不长，徐庶不得不离开刘备，看看刘备的感受玄德哭曰：“元直去矣！吾将奈何？”凝泪而望，却被一树林隔断。玄德以鞭指曰：“吾欲尽伐此处树木。”众问何故。玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也。”这是多么情深意长，只是等到他遇到孔明，就再也没提起徐庶。刘备和孔明：孔明很显然是刘备最喜爱的男人，孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。难怪刘备要三请诸葛亮，诸葛亮起先不愿意，但女人最厉害的武器就是眼泪，诸葛亮不得不出山，为刘备贡献出自己的后半生。刘备和他食则同桌，寝则同榻，还害得关张吃醋，由来只见新人笑，有谁听到旧人哭，那时的刘备，只知道“如鱼得水”的快乐了。刘备和庞统：刘备并不是爱才的人，他很早就从水镜先生那里知道卧龙凤雏的大名，对诸葛亮，刘备三顾茅庐，苦苦哀求，可庞统自己送上门去，刘备却爱理不理，如果爱才，那就无法解释，主要原因，是孔明英俊，而庞统实在太丑了。刘备和妻子们：刘备虽然是女扮男装，但为了掩人耳目，结婚娶妻还是免不了的。但她对自己名义上的妻子毫无感情，连着四次抛弃她们，甘夫人、麋夫人都是弱女子，不敢声张，后来麋夫人跳井自杀，甘夫人郁郁而终，但孙尚香却大不一样，她陈列兵器，恨不得杀了刘备，害得刘备见了她就心中不安，最后孙夫人终于跑回东吴。

杨阜在三国演义里，着墨不多，因为罗贯中扬刘贬曹的立场，把杨阜轻描淡写，实际上，以杨阜的智、勇、忠、义、廉、直，即使不能与诸葛亮寺马懿相比，也应该和陈群、顾雍、二张等相比，直说了吧，他应该比大家很崇拜的赵云强。马超被曹操打败后，是杨阜第一个提醒曹操：“超有信、布之勇，甚得羌、胡心，西州畏之。若大军还，不严为之备，陇上诸郡非国家之有也。”当时因为曹操后方有事，来不及穷追马超，结果马超在两年后卷土重来，杀死刺史韦康，杨阜联合姜叙等人，为故主报仇，把马超势力完全逐出了西凉，完成了曹操在渭水一战想要达到而没有达到的目的，这样的智谋是不简单的。杨阜本来应该是个文官，但他在对马超的战争中奋勇拼杀，早在守冀城时，他“率国土大夫及宗族子弟胜兵者千余人，使从弟岳于城上作偃月营，与超接战，自正月至八月拒守而救兵不至。”后来驱逐马超时，杨阜又“身被五创，宗族昆弟死者七人。”他是一员智谋和勇气都十分过人的大将。杨阜更令人敬佩的是，敢于直言，在汉中一战中，洪置酒大会，令女倡著罗觳之衣，蹋鼓，一坐皆笑。阜厉声责洪曰：“男女之别，国之大节，何有于广坐之中裸女人形体虽桀、纣之乱，不甚于此。”遂奋衣辞出。洪立罢女乐，请阜还坐，肃然惮焉。曹洪是曹操的亲信大将，杨阜却敢于当面指责他。后来，明帝时，杨阜更是多次谏争，无论是皇帝的服饰，还是修筑宫殿、为公主送葬、后宫人数、曹真伐蜀，他都直言不讳地提意见，有的话说得非常激烈，甚至对人们很忌讳的曹植问题，他也敢于说话。明帝还是个比较宽容的皇帝，虽然不一定听得进去，但都没有打击报复，在这一方面，曹睿比曹操、刘备和孙权要贤明，更别说孙皓一流人物了。一个文臣的政治才能，不一定体现在提出政治制度，健全法律体系，也在于能及时发现君主的错误，敢于直言不讳地提出。唐朝的贞观之治，既因为唐太宗的贤明，也因为房谋杜断，而直言谏争的魏征，至今也被人们称颂，所以，杨阜的忠直，决定了他的政治能力应该很高的。如果要按照光荣的三国志标准，给杨阜定级的话，我的观点：他的武力应该在80上下，智力应该有85到88，政治可以达到95以上，魅力应该在70到75之间，他有人德，但有时也会令人扫兴。他应该具备筑城、造谣、挑拨、混乱、智略、人德等特技，军事上也应该会突击、搅乱、奇袭等能力，相比之下，无论是罗贯中还是光荣，对他的评价都偏低了一些。

太祖邪恶董卓，字仲颖，姓刘氏，汉高祖之后也，长安人氏。太祖在母胎二十四月，乃生，左肋有龙鳞数片，初生，红光遍室，天乐绕梁，数月不绝，望气者以为至贵之证，非人臣之气。时有异人，不知其名，突访，请观太祖，久之乃曰：“某夜观天象，见王气聚于长安，或应此儿乎？”言毕飘然而去。太祖少时，好任侠，不拘俗礼，尝无票乘车，车吏觉之，强夺太祖行囊。太祖雅量高致，不以一时长短相论，夜来，聚啸群雄毁官署，得行囊出，众皆称快。他日，太祖复乘此车，以善言点化车吏，吏感其言，愧而流涕，再三顿首而出。时人称之。太祖初不好学，好聚群儿作战斗戏，分布列阵，俨然如军列。后观帝王传记，大言曰：“大丈夫当如是！”其叔急掩其口曰：“禁声，族也！”然亦其言，劝其学，一目十行，过目不忘，又曰：“吾岂皓首穷经作博士者，为济天下也。”三国论坛元年，太祖至坛，反对党主张一剑等聚集党徒，与斑竹党征战不休。太祖感时势纷乱，生民维艰，遂起大志，聚陈琳、郭阿多等，建正义同盟，后改新兵联盟。不久，天下英雄，囊粮而至，四方来聚。太祖定官制，明赏罚，气象一新。三国论坛元年至二年春，太祖率众与反对党战，数破之。二年春，太祖与反对党以孔明杯为题大战，破之。敌胆落，曰；“撼山易，憾新盟难。”二年五月，连过五人奔，太祖好言送之，五人后遂归。二年六月，太祖兴曙光计划，飞将军吕布至坛，获劝太祖以赤兔马赠之，太祖不忍，或曰：“盟主志在天下，何惜一马乎？”遂命李肃赠马，吕布遂归太祖。二年八月，太祖喜得晶晶公主，论坛大脯三日。八月，太祖禅让于虎赉将军，策曰：“夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私於厥子，而名播於无穷。朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于虎赉将军。”太祖自领齐贤馆，礼贤下士，四方来归络绎不绝。十月，太祖兴辩论赛，大胜。三国论坛三年三月，太祖议龙虎榜。张一剑等不愿上榜，太祖以管宁、华歆事劝之，一剑感悟，遂上榜。七月，太祖勒兵，与反对党争有德之主。反对党大将方律师列“曹操美女阵”，太祖退兵，谓左右曰：“乱力神怪，子不语。”又曰：“予岂好色哉？予不得已也。”八月，酷龙见太祖，共赏玉玺、倚天、青釭等宝物。太祖作《遇龙记》。

上回说到曹后母子被杀，刘备大哭，诸葛亮言道：“云长之言，也合春秋道义，曹后名不正沿不顺，虽然可废，宜以贵妃礼厚葬。诏告天下，以明汉中王一片赤心。魏延擅杀曹贵妃及皇子，害皇上绝嗣，是大逆不道，理应处死。”刘备道：“魏延出生入死多年，一旦杀之，实在于心不忍。”诸葛亮轻轻说道：“这魏延脑后生反骨，果然应在今日，不除之，将来难免是祸害。” 刘备擦了擦眼泪，令赵云将魏延斩讫报来。魏延大嚷：“是你们出的主意，却叫我一个来担罪名！我是奉旨办事，也是奉了赵云的将令，凭什么杀我？”赵云哪里容他说话，一把塞住他的嘴，推出宫门，拔出青釭剑，斩了魏延，提头回报。刘备见了人头，想起魏延昔日的功劳，忍不住又大哭了一场，命将魏延礼葬，厚待其家，诸将见刘备如此情深义重，无不感动。 献帝遭遇这场变故，一时生起病来，连日不朝。刘备为曹后事内疚，又想到魏延，也身体不适，于是在汉中王府里商议国事，文武百官，都到汉中王府议事。刘备担心别人议论，说他学曹操独揽朝政，想请献帝上朝，诸葛亮劝道：“不是大王独揽朝政，只是皇上患病，一时不能议事，大王是为皇上分忧，一片忠心，可表天地。”刘备听了，方才安心，又顾念献帝身体，令赵云时时候着，赵云也尽心竭力，不分早晚，总带着军人，在献帝寝宫内外伺候。君臣之间，甚是相安。 且说刘备，每天在汉中王府，接见百官，操劳国事。关羽、张飞、许靖、简雍、麋竺等一班臣子，相约去见献帝，言汉中王本帝室之胄，有大功于汉室，献帝理应禅让，献帝正在病中，这类事本已经历过一次，岂有不应之理？不迭声的应承下来，众臣又去向刘备劝进。 众臣劝刘备早日继承大统，彭漾却说：“大王乃汉室之胄，以匡扶汉室为己任，如果窥视宝座，岂不是和曹操、司马一路行径。”话未说完，关云长长髯张扬，斥责道：“某熟读春秋，竖儒安知大事？”刘备闻言，早已泪如雨下，泣曰：“备乃织席卖履之人，蒙苍天垂青，天子厚恩，得有今日，诸位岂能陷我于不忠不义之处，备勤王之心，可昭天日，列位不得再言！再要言及此事，刘备宁可披发入山，从此不问世事。”众人无话。 数日后，汉中王嘉奖彭漾直言，命其为江阳太守。彭漾为人疏狂，自以为语言上得罪刘备，内心不悦，便去见卫将军马超，马超说：“彭永言才具秀拔，主公相待至重，本当与孔明、士元诸人齐足并驱，怎么外授小郡，实在令人失望。”彭漾说：“刘备，一个老兵而已，年老荒唐，包藏祸心，有什么好谈的？”他又对马超说：“将军乃将门之后，何必跟随此小人，君为其外，我为其内，里应外合，挟献帝以讨刘备，天下不足定也。”马超一听大惊，欲知马超如何回答，且看下回。