《孙子兵法·虚实篇》中提出善战者要以详尽的战前情报、灵活的战略部署、机动的战术配合来掌握战争的主动权，以我军为中心调动敌人疲于奔命，再以逸待劳，集中优势兵力打击敌人。这和红军时期、抗日战争时期以及解放战争时期我军赖以生存发展、以弱胜强的指导思想是一致的，也可以说我军的军事思想体系框架是源出于《孙子兵法·虚实篇》。本篇中谈到了具体作战方面，是极有价值的军事思想，也为后世的军事著作提供了有力的参考。双方军队达到会战的战场需要一定的路程，不管这个战场地点以及时间是预计的还是未预计的，部队在行军过程中就会不可避免产生疲劳，而停留休息则会恢复体力和士气，这是毫无疑问的。关于利用对手的疲劳进行作战以及设法减少我军的疲劳，衍生出不计其数的计策，但是万变不离其宗，其主导思想还是要以逸待劳，争取创造我军安逸而敌军疲惫的情况，这样的战斗胜算自然最大。但是如何才能使敌人疲劳呢？以下是几点主要的手段。首先可以增加敌军行军的难度，这样既减少敌军行进的速度，又可以使得敌军在通过相同的路程时付出更多的体力，甚至可以迫使敌军放弃一定的辎重物品，是兵家常用的阻敌手段。《三国演义》第五十一回中，周瑜奔袭彝陵救甘宁，吕蒙向周瑜献策：“彝陵南僻小路，取南郡极便。可差五百军去砍倒树木，以断其路。彼军若败，必走此路；马不能行，必弃马而走，吾可得其马也。”周瑜采纳了这个计策，果然曹军兵败后从小路而走，尽皆弃马。吴兵得马五百余匹。这个计策的精妙之处在于首先由于吕蒙对当地地理非常熟悉，了解这条小路是往南郡最近的路，也定是曹军败兵必然会走的路，在周瑜没有足够兵力去安排伏击的情况下，可以采取这种封路的办法拖住敌军的逃窜脚步，使得曹军的败兵更加疲惫，为南郡战役打好基础，并迫使曹兵放弃马匹使得吴军得到最需要的资源，实是一举两得。其次就是对敌军的驻地进行骚扰或者直接袭击，众所周知，舍营比野营更有利于恢复士兵疲劳，但是为了休息得更好，舍营中士兵休息时警戒度会降到最低，在遭到袭击后短时间内几乎没有战斗力，甚至在相当长时间内也不能恢复战斗秩序，所以对舍营的骚扰或袭击是非常有效的手段，《三国演义》第七十二回中，曹刘两军隔汉水相拒，诸葛亮就利用对岸有山便于埋伏的具体情况安排赵云晚上进行擂鼓骚扰，曹军出战却不见蜀兵，刚回去安歇鼓声又响，如此一连三夜搅得曹军坐立不安，曹操见士兵非常疲劳，情况不妙，只得退军三十里在空阔地带扎营，诸葛亮达到了占据汉水北岸有利地势的目的。《三国演义》第六十八回中甘宁的表现更是英勇，利用曹兵从汉中远来的懈怠，率领精锐百骑去劫魏营，一战成功，曹操为之惊骇，东吴士气为之大振。还有更高明的使敌军疲惫的方法就是通过各种手段调动敌军疲于奔命，在敌军行军的过程中如果屡屡改变行动路线以及走回头路或者冤枉路，士兵心理上的疲劳会渐渐反映在士气上，这样生理上疲惫不堪，心理上士气低下，再强的军队都会被拖垮。《三国演义》第九回中，李傕、郭汜在董卓死后走投无路，听从贾诩的建议造反，直接杀向长安。吕布出城迎战，首战就把李傕、郭汜杀得大败，退走五十余里。李傕使用了缠斗的计策，李傕、郭汜各引一军从两个不同方向轮番向吕布挑战，每次都是一接触就撤军，这边撤军那边兵来，反复拉锯，将吕布军调动得疲于奔命，无论从肉体上还是精神上都疲惫不堪，这时又得到消息说李傕派张济、樊稠引军径取长安，只得仓皇撤军，又被李傕、郭汜从后掩杀，结果几乎全军覆没。这是一段多么生动精彩的以少胜多的疲军战例啊！只有掌握了战局的主动，才能行军不受敌军阻碍，攻击而没有敌军顽抗，防守使敌军无法寻隙，撤退使敌军无法追击，推进使敌军无法抵挡，出战使敌军无法不出，坚守使敌军无法强攻。调动敌人而不被敌人调动，才能集中自己的兵力，造成以多打少的态势，攻击敌军的分散之旅与我正面作战的敌军就会变少。如果不暴露自己的部署意图，敌军要分兵防御的地方就多，部署也就相应分散，防备的地方越多，每一方的力量就越弱。能迫使对方对自己进行防守，而又不知道我军何时会进攻何地，这才能说是真正的战局主动和调动敌军。《三国演义》第三十回，曹操刚刚取得乌巢劫粮战斗的胜利，取得了战局的转折，袁绍军士气低落，正是曹操发起反攻的好时机，荀攸献分兵之计：“今可扬言调拨人马，一路取酸枣，攻邺郡；一路取黎阳，断袁兵归路。袁绍闻之，必然惊惶，分兵拒我；我乘其兵动时击之，绍可破也。”曹操采纳了这个建议。由于酸枣、黎阳都是袁绍后方的战略要地，袁绍听到假情报后，果然各遣五万大军前去救援，结果被曹操“八路齐出，直冲绍营”，袁军无斗志，大溃。袁绍只领八百余骑仓皇逃窜回河北，从此再无能力抗衡曹操。兵无常势，水无常形。用兵没有固定的规则，就像流水没有固定的形态，因地形而改变其流向一样，达到胜利的部署完全是依靠敌情的变化避实击虚，这样才能算是真正高明的指挥。部署兵力的最高明的境界是不露形迹，这样才能将我军的底细深藏不露。在战术上灵活多变，没有两次作战的策略是完全相同的，那是因为没有两次作战的双方态势是相同的，所以计策也是变化无穷的。

孙子·谋攻篇提到：“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。”在我国古代军队的编制中，五人为一伍，五伍为一两，五两为一卒，五卒为一旅，五旅为一师，五师为一军。孙武的思想就在于强调损失的最小化，这与当今美国的零伤亡战法非常近似。为将者要爱惜士兵，珍惜他们的生命，要善于胜敌而益强，“杀敌一千、自伤八百”，正面战场的硬碰是不得取巧的，无论对什么样的名将来说，双方实力相近的主力决战都是不被考虑的。谋攻是指挥官的责任，指挥官殚精竭虑，就是为了使得自己的损失最少，策划更周全一点，士兵就少牺牲一点。一般来说，当自军的战力（包括数量、士气、士兵素质、装备、地势、地理等方面的综合因素）为敌方的三倍以上时，寻求主力决战是可行的，不但可以迅速歼灭敌军主力，更可尽快结束战役以获得军队休整的机会。在双方的战力对比没有达到主力决战的条件时，就需要通过谋攻，以小型军事行动为直接手段，来削弱敌方的军力。    孙武的军事思想中最著名的观点之一就是不战而屈人之兵，认为能通过谋略、外交、威慑等方法取得胜利最理想，硬碰硬的攻城是最后手段。对于这样的思想，历代有不同的理解，有的学派认为这是基于损失最小化的观点而衍生的，意在保存实力；有的学派认为这是为了造成一种强大的威慑从而使得以后的战斗更加轻松容易。硬碰硬的攻城一定是最后手段吗？应该说没有这么绝对。一般认为：当自己军队的攻城设备充分、城内军民团结无懈可击，而这个要塞又是不得不打的情况下，必须要下决心攻城，而不在乎将要为此付出的代价。攻城战的首要就是要合围，切断城里和外界的联系，切断补给线，如果有条件还要切断水源，但是一般坚固的要塞都建在河边，水源无法切断，这样的话攻城战难以速胜，必须做好拼资源和人力的准备。    攻城战的谋略主要是为达到以下三个目的而服务的：一是诱敌出战，二是偷袭城内，三是分化敌方内部。诱敌出战对于攻击的一方来说是一个乐意接受的结果，攻城方的军力总是优于守城方的军力，在环境对等的情况下正面交锋，其结果是乐观的，但是这样的谋略是最难以实现的，为了动摇敌人依托要塞坚守不出的想法，必须要以相应的诱饵来吸引敌军，常见的诱饵有粮草（这通常是敌军缺乏的）、弱军、佯退等等。    三国中攻城战谋略专家应该是张飞。张三爷在诱敌出城（寨）方面简直是个天才，刘岱、严颜、张郃等名将均栽在张三手上。由此可知当时的战史记载工作不够，张郃倘若知道刘岱是怎么上当的，断然不会贸然下山劫寨。徐州战刘岱一役，张飞的兵力只有三千，刘岱军有数万，但刘岱坚守不出（应该不至于是这个兵力对比），张飞使用示弱的手段，佯装劫寨，当刘岱军挤入中央大营一带时立刻从两个侧后方夹击，并在敌军的混乱中迅速完成合围，阵型和士气上占据绝对优势，一举击溃刘岱军，生擒刘岱。攻打巴郡的战例是一个深入剖析敌军意图以后做出相应破解行动的典范，严颜死守不战的意义就在于巴郡地理位置扼守入川咽喉，巴郡不失，荆州兵不能飞过，加上本方粮草有优势，故而坚守不战，张飞采取的佯动行为正好动摇了这个基本：如果被张飞军偷绕过巴郡，则死守巴郡毫无意义，则这种情况下严颜不得不出。巴西之战，张飞仍然是以种种假象露出破绽，以一个军人的尊严和对胜利的渴望做诱饵引诱张郃出兵，并在战斗中有意拖延（战到三五十合），成功袭取张郃山上的营寨，从而为巴西之战的胜利奠定基础。    战斗中，若能有十倍于敌军的兵力，则要在尽量短时间内完成合围，完成歼灭战，仅仅打成击溃战就不能算是成功，在包围的过程中坚持围点打援，留出一定层次的预备队来轮换恢复军力；如果有五倍的兵力，则要尽快包围攻击，预备队可以不留，因为一般认为以五倍的兵力坚持围点打援的战术会有风险，合适的目标是尽量包围消灭敌军，在地理等外部条件优越的情况下要以歼灭战为目标；如果自己的兵力是敌军的两倍，在合围有困难的情况下要分两路夹击敌军，使得敌军首尾不能兼顾，取得尽量大的战果和利益为目标；在双方军力大致相等的情况下，要善于寻找敌军的弱点进攻；如果实力偏弱，可以坚守不出以消耗敌军；当实力与敌军相差太大，则要灵活逃避，甚至使用游击战术与敌军周旋。总之，实力弱小的军队，如果不自量力地和强大的军队硬碰，其结果必然是覆灭。    三国演义作为文学作品，夸大了将领的作用，才会出现张飞三千人将刘岱两万多人围困多日的局面。实际上在这种兵力对比较为悬殊的情况下，应当是寻找主力决战为好，张飞兵少且依靠城池，粮食没有问题，刘岱兵多，粮食要依靠补给线，坚守下去只能让自己的士气越来越低落，这是不可取的行为。    将帅作为军队的灵魂，是国家的支柱，如果将帅英明，军事活动就能顺利进行，国家就能强盛，反之国家就会衰败。但是君主同样对军事活动有着无法估量的影响，只有君主信任将帅，将帅忠心并英明指挥，整个军事活动才能顺利开展，反之，君主的行为对军事方面也有为害的效果：第一是牵制用兵，不应进军的时候下令进军，不应退兵的时候下令退兵。诸葛亮四出祁山，眼看胜利在望，就偏偏因为国君中计，召令诸葛亮回军，诸葛亮毕竟是一位封建式的“鞠躬尽瘁、死而后已”的忠臣，不得不忍痛回军；第二是妄行军政，在自己对军政常识或实际情况不甚了解的情况下直接遥控指挥处理军政，会使得将士迷惑、无所适从；第三是遥控指挥，战场千变万化的形势决定了战机可能随时出现也可能随时消失，只能靠直接指挥官当机立断决定，而妄自指挥，就会使得士兵疑惧，从而动摇整个军心。三国中的君主们在后两点的方面做得让人满意。    要想在军事活动中获胜，必须要对以下五点明确了解：第一是要会判断何时何地可以作战；第二是要能根据各种形势正确判断一场战役中应该配置多少兵力；第三是要政府和人民具有共同的信念；第四是己方的军事准备必须要比敌军充分；第五就是君主不怀疑将领的忠心，使得英明的将领能充分施展拳脚。这五项是决定胜负的先决条件。也是孙武“知己知彼，百战不殆”军事思想的具体阐述。判断什么情况下可以作战，是决定一个将领是否优秀的重要标志，是战是走，关系军队的存亡，如果不能正确了解这一点，就无法担负起指挥作战的重任，关羽的失败恰恰就在于这一点上认识不足，盲目自信，孤军深入导致后方被袭。正确判断应当投入兵力的数量，也是决定胜负的关键，在战场上，兵数并不是多多益善，兵数多固然可以从容调动设计梯队，但是同时带来的巨大粮草消耗也是沉重的负担，并且由于兵团的庞大，指令的传达需要更多时间，会带来指挥不便的情况。袁绍投入官渡之战的兵力是曹操的几倍，但是臃肿的机构使得指挥混乱，被曹军钻了空子，从而失去了整个战役。当军队受到人民的拥戴，自然在战力上会增强许多，蜀军之所以能在祁山历次战斗中保持攻势的主动，和诸葛亮长期在蜀地贯彻的北伐中原兴复汉室的思想是分不开的，人民认为自己的军队为了正义而斗争，就会不遗余力支持，反之失去了民心的军队必然会失败。战争的准备是胜利的基础，赤壁之战中，周瑜指挥军队，在整个火攻的思想确定下来后，围绕创造火攻有利条件做了精心准备，反之曹操却没有明确的战略意图，似乎还是在观望等待东吴的降书，除了日常的水军训练外，什么战役准备都没有，才会被周瑜的突袭打击得措手不及。“功臣末路断头颅”，这些事例在历史上比比皆是，每每为后人叹息，但凡君王，只要珍惜自己的权力，就不能不对自己的手下尤其是战功显赫的名将有些猜忌，有些名将在天下平定后遇害，这还算是幸运，有些就直接因为君主的猜忌而被前线调回处死，这是人性的悲哀。孙武大概是看破了这一点，才会在伐楚胜利后悄然归隐吧。

妇人的色是天生的，虽有后天之保养，也不能在色字上起主导作用。爱美者天性也，妇人追求色，自然是天经地义的事，追求色是一种自然趋势，就像吃饭睡觉一样自然，甚至是无意识地去追求色。而德则不然，德是后天养成的，一个人可以有德也可以无德，完全靠自己去抉择争取，德可以带来利益，或者不德也可以带来利益，对于德或不德的选择，完全是自身决定，于是，就有了妲己的狠毒、昭君的大义等等等等。貂蝉在正史上未曾出现，却列为四大美人之一，不但是因为她的容貌，更重要的是她的精神和气概，如果不是这一点，为何赵飞燕、陈圆圆之辈未曾被提到如此的地位？以武将为例，色好比自己的身体条件，以先天造就的为主，后天不自觉地去追求健康。而德好比自己的武术技巧，有之则强，无之则菜。是和自身的主观上进心密切相关的。所以，我认为，妇人当然以德为主。

恐某某有失，是爱才的表现，是对对方武力的肯定，只要出现恐某某有失的字眼，那么一定是一流武将的单挑。即使一方占上风，在这种高手对决中招立毙的场景下，一定处于一种“杀红了眼”的状态，此时双方攻击上升，速度上升，命中上升，力量上升，防御下降，闪避下降，智力下降。占上风并不能保证自己安全，也有被对手绝地反击成功的事例，这种反击当然是一击致命的，作为爱惜自己的武将甚至对方武将，处于优势一方恐某某有失叫停是完全可能的，因为不排除对方故意示弱的可能性。比如己方黄忠上场对曹军许储，老头精神正旺，上前猛砍，许储正落下风，曹操不喊停，刘备就一定不喊停？？六七十岁的老头做这种危险的游戏，就真能放下心？此外，讨论谁比谁武力高时以一场或个别几场战役来判定是不合理的，人总有个精神状态，后期黄忠一上场就“奋力恶战”，几乎无人能敌，我认为排定武将武力的高低也不一定要全部排出高下，列几个档次就行，判定时当以整个演义中平均水平和整体表现来衡量。

前言写这个系统文章之前，首先谈谈自己本文的目的。并不是要排出一个自己认为最准确的排名，而是要把武评发展史中不断提出讨论的问题一一做出总结，便于大家分析。定义不周之处，还请斧正。本文不限于罗本和毛本区别，但是举例子多是倾向毛本。一是由于毛本流传较广，二是由于毛本中对单挑的修改工作做得较为合理。其实版本问题并不重要，重要的是这个体系架构。第一章 影响单挑的要素   第一节 气势气势，也可以说是精神力或者士气，从克劳塞维茨的《战争论》中得出的公式为：战力＝实力×士气（请密切注意本文中以后提到的任意一处“战力”或“武力”的区别）。故而士气是相对于武将的实力来说，同等重要的一个东西。无论是在什么场合，只要是存在竞争，就一定会有精神力的影响存在，并且和实力的影响同等重要。单挑也是一样，甚至单挑的目的都是为了决定彼此军势士气的消长。在单挑中拥有一个好的精神状态是很关键的，可以促使武将放下思想杂念，全力去施为自己的武力，从而也使我们从战力中看出武将的本身实力。而大家一贯都在喋喋不休讨论的，不就正是实力这种东西吗？但是单挑战例只反映出了武将当时的战力，所以要透过战力，析清当时的其他状况，争取提炼出更接近武将真实实力对比的东西，从而达到我们武评的目的。我们一般认为：速胜对于气势是有加成作用的，虎牢关下吕布、白马坡前颜良，都是怪物级别的表现。他们都是有过速胜战绩，在几乎未消耗体力的同时，给了自己强烈的气势加分，也给了对方军势士气上的打击，故而在接下来要分析的单挑中，这个因素要考虑进去，这是决定双方战力以及判定实力的一个有相当分量的筹码。书中提到过“胆寒”、“无心恋战”、“料敌不过”诸如此类字眼，就很容易让我们判断出武将当时的心理状态。吕布多次被曹操的军队追击得很窘迫，也有面对张飞无心恋战的记录，但是就不能凭这个说明吕布不如张飞，只是说当时的吕布士气很低，如果和张飞进行单挑的话，不会占到太大便宜。如果在对比张飞和吕布二人武力的时候，拿这个事例出来想证明些什么，是没有可信度的。曹操军队在极为窘迫的逃亡路上，需要双战赵云，三战张飞，而如果平时对阵的时候，这种情况就不会发生。另外就是赵云迷津津乐道的汉水边张徐不敢迎敌的事例，很遗憾这个对于赵云的本来武力是没有多大考证意义的，只能说明当时赵云气势非常旺盛（速胜数将＋勇猛冲阵），更兼军士精锐，战力达到一个非常高的地步，张徐二人有丰富的战场经验，选择了避战，是明智的做法。相比于曹军赤壁逃亡路上，赵云出现的时候，同样就是张郃和徐晃双战赵云，并没有出现什么不敢出战的情况，就是因为当时赵云出现只是一种普通的气势，比起汉水边气势达到高峰不可同日而语。如果不考虑这种气势而只考虑纯武力的话，张飞在长坂坡的表现足以证明他一个人的武力能令曹营所有将领联手也不敢迎敌，可能吗？所以不考虑气势的作用的思路是明显错误的。

写在前面：本篇不是历史考证，是完全按照《三国演义》的记叙来推测的。原来关兴杀入吴阵，正遇仇人潘璋，骤马追之。璋大惊，奔入山谷内，不知所往。兴寻思只在山里，往来寻觅不见。看看天晚，迷踪失路。幸得星月有光，追至山僻之间，时已二更，到一庄上，下马叩门。一老者出问何人。兴曰：“吾是战将，迷路到此，求一饭充饥。”老人引入，兴见堂内点着明烛，中堂绘画关公神像。兴大哭而拜。老人问曰：“将军何故哭拜？”兴曰：“此吾父也。”老人闻言，即便下拜。兴曰：“何故供养吾父？”老人答曰：“此间皆是尊神地方。在生之日，家家侍奉，何况今日为神乎？老夫只望蜀兵早早报仇。今将军到此，百姓有福矣。”遂置酒食待之，卸鞍喂马。这一段在三国演义中是给人印象较为深刻的一段，也是关羽显圣的片断之一。关羽的形象顿时在读者心目中高大起来，但是像我孟获这样喜欢从鸡蛋里挑骨头的人中，就从这字里行间要找出点对关羽不利的东西，正好我就找到了。荆州这块地方，自从刘表入主以来，应该是基本属于安居乐业的，没有遭受过大的战乱，这对于百姓来说当然是福，恐怕没哪个百姓盼望着自家地皮上天天打仗的。曹操南下后入主荆州，但是不久就被夺了去，刘备成了荆州的主人，按理说刘备这套本领，治荆州和治徐州没什么区别，徐州老百姓能焚香遮道挽留刘备，可想而知荆州的老百姓对刘备的口碑也差不了哪里去，但是为什么荆州百姓家里不供奉刘备，也不供奉刘备走后的一把手诸葛亮，反而供奉了关羽呢？由此我们可以大胆猜想得到的结果就是关羽在担任蜀汉荆州局第一书记之时，在荆州大搞个人崇拜，在他生前，家家都供奉关羽神位，很有点类似生祠。纵眼历史上，立了生祠的，没几个是好鸟的。在关羽统治荆州的五年中，如果没有在民间强制推行个人崇拜，他的声望不可能超过刘备，达到家家供奉的地步。关羽死后没几年，这里百姓就口口声声称“神”了，还说什么“此间皆是尊神地方”，可见关羽当时的愚民言论真的是无耻到了什么地步！关羽不是最讲忠于汉室的吗？那这里的土地难道不是姓刘的吗？为什么要说是“尊神地方”呢？如果关羽不在政治上做了大量歌功颂德的工作，怎么会愚弄百姓到这个境界呢？关兴成年后一直生活在成都，对荆州的民情并不清楚，对家家供奉关羽的行为也无了解，可想而知的是成都方面对此也几乎毫不知情，如果不是关羽有意在和成都的联络方面设置障碍，这个消息应该不至于五年都不曾传到成都，被捂得严严实实。可能正是由于关羽一手造成的这种消息障碍，导致了自己军队陷入窘境的时候，成都方面没有得到丝毫消息，援军就更无法谈起了。且看如下摘录两段：且说东西两川，民安国富，田禾大成。忽有人自荆州来，言东吴求婚于关公，关公力拒之。孔明曰：“荆州危矣！可使人替关公回。”正商议间，荆州捷报使命，络绎而至。不一日，关兴到，具言水淹七军之事。忽又报马到来，报说关公于江边多设墩台，提防甚密，万无一失。因此玄德放心。未及天明，一连数次，报说关公夜走临沮，为吴将所获，义不屈节，父子归神。“正商议间，荆州捷报使命，络绎而至”“未及天明，一连数次”，关羽的消息居然是这么一起来的，不难想象当时荆州方面和成都方面完全就是半断绝状态，要么不通讯息，一通就是几个月的一起来了。如果不是关羽的有意设置，刘备怎么也不会使得通讯差到如此地步。要知道在官道上每隔一二百里设一个驿站，各养上十几匹马匹不是什么太大的投入，关羽之所以要造成消息不通，就是要使得刘备不能及时察觉他的政行，即使察觉，也来不及做出调整。往往刘备接到消息的时候，政令已经下去数月了。关羽在荆州搞的个人崇拜，不但愚弄了当地百姓，也断送了刘备的荆州基业，更害了自己的性命。

正好看到老不看三国先生贴出了魏灭蜀战役形势图，借鉴一下，也作一二感想以和之。姜维为了避祸，率领蜀军的主力部队屯田于沓中，汉中地防御空虚，这固然是和蜀国常年征战国力军力不济加之国内政治黑暗而引起的，孙武有云：“夫兵久而国利者，未之有也。”但也是姜维战略上的一大失误，此前虽然蜀汉在对魏国的历次军事活动中一直没有占到便宜，但是无论如何，汉中这个益州自然的天险还是控制得很牢。蜀汉的军事力量在历年的战争中已经消耗甚大，国力也日渐空虚，此时战略的中心已经不应当是进攻而必须转向战略防御，姜维之所以屯兵沓中，很重要的一个原因就是打着日后“尽图陇右诸郡”的算盘，仍然坚持以诸葛亮时代的出祁山为重要战略进攻手段，同时也没有对己方和对方的力量做充分对比分析，造成了西强东弱的局面。司马昭针对这种情况制定了三路齐发的策略，拨西路军由邓艾统领，进攻沓中，和姜维相持并羁绊之；中路军由雍州刺史诸葛绪率领直插阴平桥头，负责切断东西两路蜀军的联系，阻碍姜维往东救援的路线；东路军由锺会率领，这是负责主力突击的部队，从傥骆道、褒斜道、子午道三路齐出袭取汉中，从剑阁取成都。姜维恰恰是只认为沓中将是魏军的主要进攻方向，忽视了魏军从傥骆道、褒斜道、子午道出兵的可能性，结果造成了一时的被动。锺会率领的东路军拿下汉中的战役几乎非常顺利，水到渠成，那是因为各个方面的“势”都已经在魏国一边，这样的胜利犹如长河入海，是完全没有悬念的。接下来锺会军就长驱直入，直扑剑阁，威胁成都。剑阁就是现在的剑门关，地势非常险要，是典型的一夫当关万夫莫开之地，更是成都的门户，老不看三国先生已经对当地地形阐述地十分详尽，不再赘述。姜维部队若能扼守这里，依靠天险强行阻击锺会的军队，无疑是扭转危局的唯一手段。但是姜维面对的是邓艾的钳制和追击，东进的道路上阴平桥头还有诸葛绪的扼守，东线的锺会正在直扑剑阁，形势刻不容缓。此时副将宁随献计，采取声东击西的方法，出孔函谷，做出要取雍州的姿态，诸葛绪果然上当回兵，姜维在时机上拿捏得恰到好处，“约行三十里，料之魏军起行，乃勒回兵，后队做前队”，飞速行军抢过阴平桥头，如愿以偿赶在锺会的前面到达了剑阁。挫败了司马昭的战略意图，使得邓艾、诸葛绪两路大军的牵制徒劳无功。姜维在剑阁屡次击败魏军，先是诸葛绪率军冒进被击败，还让其被锺会因为强渡阴平的罪名囚禁并收编其军队，锺会亲自进攻也是毫无成效，这种情况慢慢持续下去，蜀军将会慢慢取得有利地位，魏军十三万大军由于人马劳顿，供给线过长，进攻又受到挫折，军力会慢慢消耗。姜维由于其果断的行军，填补了防御空间上的巨大漏洞，充分表现出姜维作为一员名将的出色指挥艺术。魏、蜀两军在剑阁相持不下，西路军主帅邓艾运用他丰富的地理知识和果敢战略卓识，提出了偷渡阴平的想法，他在给司马昭的上疏中有这么几个字十分关键：“奇兵冲其腹心”，要使用奇兵的方法一举袭取敌后，使得僵持的局面出现转机。由于姜维率领蜀军主力在剑阁与锺会死扛，其防御的纵深没有专门设置保护，也就失去了防御上的弹性，对这种奇兵的突袭往往是最难以应付的。邓艾在姜维刚刚填补了时间差的局面下又将给他出一道空间差的难题。姜维刚刚占据有利的“势”，邓艾就要绕过他坚固的防线奇袭其后，迫使他放弃这种地利之势。由于阴平地势非常险峻，无路可走，邓艾派出了五千人的开路部队，又率领三万人走阴平小道，二十余日行七百余里。一日行三十多里地，在这种崎岖小路上应该来说是相当迅速的速度了。“下了数个营寨”，每寨留三千人驻扎，这里的“数个”，由于最后邓艾只率领两千人偷渡，再考虑到行军中因为伤病减员的因素，大概可以考虑最多是六个营寨，即留下两万四千人，每寨之间行程约有三日，这个距离只能保持最基本的粮草供给和通信联络，对于对前军的军事力量上支持可谓是毫无帮助。邓艾确实是一个赌徒，要用两千人马和自己的身家性命去赌飞渡阴平后的荣耀。蜀军之所以没有想到邓艾会选择从阴平偷过，主要就是因为阴平险峻的地势造成了防卫思想的松懈，邓艾率部队偷过后发现诸葛亮曾经在这里设过一营，驻守千人，后来废之，不由发出“武侯真神人也”的嗟叹。阴平虽然险峻，但是由于没有一兵一卒驻扎，也终是险无以为险，反而成了邓艾成功的奇径。相对的，邓艾能敢于从这种无路之处偷袭，还是要有卓越的战略眼光和充分的胆略，正所谓富贵险中求，利益和风险是成正比的。就好比德军绕过坚固的马其诺防线一样，几个星期就灭亡了法国。解放战争中我军也曾经有刘邓千里跃进大别山的战略壮举，一举夺得全国战略的制高点。这些都是奇兵险招奏效的典范。纵深这个话题，兵家历来都是十分敏感和重视的。无论是进攻和防御都要设置梯队以保持弹性，是为了保护纵深；运动战中左右的穿插扯动，也是为了寻找缝隙插入敌人的纵深。在对峙局面中，敌人防线上的坚固往往就掩饰着其纵深的柔软，就好比昆虫坚硬的外骨骼下面，柔软的腹部是其唯一的弱点。邓艾为了寻找姜维的软肋，才会选择从阴平冒险飞渡，同时也正是这一奇兵，将姜维的“势”化为乌有，妄图依靠长期抗战来消耗并拖垮魏军的计划破灭。但是姜维有没有扭转僵局取胜的机会呢？我们来分析一下，至少姜维可以利用以下两点有利情况：第一是当前锺会的骄横，锺会作为东路军的统帅，却妄尊自大，居功自傲，囚禁了中路军统帅诸葛绪，并且自统其军马，这是完全不合规矩的，并且锺会和邓艾的关系也十分僵冷，魏军中必然会由此存在不良情绪，如果因之而离间或者利用其情绪设计也不是没有机会。第二是魏军粮道狭长，难于运输，如能派出一军，同样穿插魏军的纵深，如果能成功威胁汉中一带，则有可能打住了魏军的七寸而使其战略上全面崩溃。另外就是防御敌人穿插纵深，派出小股部队对各处小道隘口进行警戒或者由当地驻军严防足矣，这样也不会发生江油莫名其妙地被陷落的战例，纵然不能做到前面两条主动击敌，也可以保证“势”的掌控，直至优势变为胜势。奈何蜀国国势衰微，即使武侯复生，亦无能为矣。

《孙子兵法·军争篇》中提到了两军在战场上争夺利益的主导思想。一方的军事势力要在战役中想得到尽量大的利益乃至于整个战局最后的胜利，就要尽可能使自己处于有利的“势”，让敌军处于不利的“势”。而往往这种“势”的利害关系是很容易看得出来的，比如险要隘口的把守，关键渡口的掌控，甚至于一个小山包的争夺等等，也就是说自己要争夺的这个“势”的目标很有可能也同时是敌军的目标。这样，引用围棋中的术语，这样的目标就称之为“天王山”，占之则占据主动，否则就落入困窘不堪的境地，也就是失去了战场的“势”。 在对于“势”或者是最终战略目标的争夺中，种种手段的运用成了指挥家们体现智慧的地方，孙武提出了“以迂为直”的宝贵思想，即使出的手段和目的要相反，才能隐藏自己的真实战术意图，使用间接手段完成自己的目的。在这里，手段和目的相反决不是南辕北辙的行径，而是为了避开敌方所自然期待的我军推进路线和目的地，攻击敌军松懈无备的地方。才能达到出其不意的效果。 曹操平定汉中的战役中，面对貌似弱小的军阀张鲁，曹操却因为汉中险峻的地形和张鲁军的顽抗而不能急切拿下。尤其是先锋部队刚到阳平关就被劫营，曹操查看战场地形的时候又遭到张鲁军的伏击，勉强才站住了脚跟和张鲁军相拒，这一相拒就是五十多日，这个形势其实对曹操军已经相当不利了。由于曹操军是客军，士气上会越来越低落，供给上也会越来越困难，面前的阳平关以及营寨还是磐石一块，急切不可攻下，倘若就此退军，前功尽弃不说，还有可能被张鲁军从后掩杀而遭到溃败，这实是一种窘境，战局的“势”不在曹操这边。曹操不愧是足智多谋的统帅，在这种情况下出奇计，令人意外地做出了后撤的决定。纵然是贾诩这样的鬼才，一时也不解其中奥妙，但随即曹操就解释了其中缘由：“以退军为名，使贼懈而无备，然后分轻骑抄袭其后”。在这种攻坚战中，曹操没有采用惯常的强行攻坚，也没有条件采取围困的战术，便只能出奇招以退为进。但是这个计策巧妙就巧妙在两军相拒了五十余日后才实施，这就给了张鲁军一个曹操真是由于粮草不济而力竭退兵的假象，倘若相拒没几日就传令撤退，张鲁军也不会那么容易放松警惕。其后张鲁军看到曹军后退果然麻痹大意，贸然出击想获全功，但是不料被曹军成功偷袭背后，两面收到夹击从而一举破关。英国战略理论家里德尔·哈特著有《战略论》一书，里面提出了一个著名结论：看起来漫长的迂回的路径，却经常是能达到目的的最短途径。这和孙武的观点相通，采取迂回的路径，往往是欺骗敌人的判断，绕开敌人针对预想中我军行动而做出的部署，直接打击敌人的薄弱处。此思想的关键就在于如何使得对方的判断产生错觉，就是要熟悉对方的心理。一般来说在客观形势发生改变的时候，敌方的心理也会有所波动，此时施计最易成功，效果也最明显。当两军都为了一个目标而进行作战时，敌军的准备以及相应的预见力都会较为充分，简单的正面硬攻往往会付出更多的代价，此时不妨采取以退为进、以迂为直的思想，使得敌军丧失指挥上的平衡，方可寻隙破之，以小代价换取大胜利，如此才可谓是名将。曹操能在不利的局面中找到转机，同时反拧手腕生生夺到局势的制高点，还创造了攻坚战的一种新变化，表现了曹操高明而又独特的战术思维，很值得后世兵家借鉴。围绕着“势”的争夺，各种各样的陷阱和反陷阱层出不穷，无论是外交上还是军事上，都要求决策层和指挥员具有相当高的智慧，深明剖析各个方面利害关系是首要的，只有这样才能了解各种层面的当前的特点，找到对方的软肋从而插入敌人无可抗拒的一刀。用兵要根据敌情的变化，权衡具体情势，寻找有利时机行动，做到疾如风、徐如林、侵掠如火、不动如山、难知如阴、动如雷霆的境界，才能游刃有余地获胜。

张一剑：治略、耕作、筑城、行动、回复、水军、修复邪恶董卓：治略、耕作、筑城、发明、行动、辩才、回复、修复绯衣青锋：智囊、治略、耕作、筑城、警备、行动、回复、修复飞将军吕布：猛者、治略、耕作、筑城、回复、修复马军卫队长：治略、商才、耕作、筑城、发明、行动、回复、侦察、修复mqolp：智囊、耕作、筑城、步兵、侦察煮酒正熟：威风、耕作、筑城、步兵长发遮面之贞子：智囊、威风、耕作、筑城、步兵小马828：猛者、耕作、筑城、行动、回复、步兵便签儿：猛者、耕作、筑城、混乱、水军、侦察笑问猪：威风、耕作、筑城、行动、混乱、步兵、水军陆逊fox：威风、耕作、筑城、行动、步兵、骑兵古惑玉女：人德、耕作、筑城、步兵秋雁又南回：混乱、修复、评价小将关平：智囊、治略、商才、耕作、筑城、发明、步兵

《兵势篇》中提出的治军思想对军事行动相当有裨益。编制严明，才能使得治理大军像治理小部队一样协调；号令严明，才能使得指挥大军像指挥小队一样有力。自己的军队如要立于不败之地，必须要有奇正相合的指挥思想，运用虚实相间的手段，才能像以石击卵一样打击敌军。如果没有建立完善的编制和指挥系统，就没有统帅大部队的能力，此种情况下，兵力越多，反而是越多的破绽、越多的粮草负担、越多的机动阻碍，战斗力就越不能发挥出来，反不如一支能够充分指挥的少数人军队。所以说以少胜多不一定是兵学奇迹，兵多的一方未必就有绝对优势。曹操与马超相拒，闻听马超屡屡增兵，不忧反喜，后其解释：“关中边远，若群贼各依险阻，征之非一二年不可平复；今皆来聚一处，其众虽多，人心不一，易于离间，一举可灭：吾故喜也。”曹操的这番话道出了三层对曹操有利的方面：一是马超的援军来路混杂，都是杂牌部落军队，人心不一，容易离间，更可作为破马超大军的突破口；二是即使这些羌族部落不来参战，日后曹操也要率军征讨，费时费力，劳民伤财，此次送上门来，正好一举歼灭，免去长途行军之苦；三是西凉离潼关路途遥远，马超的军队越多，补给的压力也就越大，曹操本来就是据守以待西凉军疲，马超增兵，正好加剧了部队战斗力的下降。曹操这一位身经百战的指挥家，拥有非凡的洞察力和丰富军事经验，能从敌军的优势中看到其隐伏的危机，从自己的劣势中看到有利的机会，从而能在对峙中运筹帷幄，安然处之。奇正之变是军事谋略术的主旨，正、奇是相对而言，可以互相转化。作战的一般情况是按照正常战法和敌军作战，然后出奇兵破之，但是这也不是能死搬的理论，任何理论都是属于正的，属于奇的是那些骗过敌人的奇妙部署，有的奇其实是正，是故意露出的破绽，隐藏在这种伪奇后面的才是真正可怕的奇谋。奇正本来是相反的手段，但是必须二者并用才能相得益彰。在孙武的思想中，正兵是为了吸引敌人的注意，来掩护自己的奇兵的突然行动。三国中最典型的一个奇正战略思想莫过于魏延提出来的奇袭子午谷了。当时从汉中到长安由于秦岭的横亘，只有两条路，一条是穿过秦岭直取关中，共有三条谷道可供选择：子午道、傥骆道和褒斜道，都是那种地势险峻的山路，不利于大兵团行军。另一条路就是出阳平关，出陇右，道路很远但是平坦，易于行军。魏延提出诸葛亮引大军出斜谷吸引敌军主力，自己率领五千精兵走最近的子午谷直扑长安，从出其不意的地方发动袭击，从而收到奇效。但是这个方案被过分谨慎的诸葛亮拒绝了。出奇制胜是军事作战的通则，奇兵永远是决胜负最有力的手段，坚持以奇兵为主，才能取得辉煌的战果。况且秦岭崎岖，是典型的山地，山地作战当然要多用奇兵，由于山地不利于大兵团会战，所以小股部队的活动才是主宰战斗胜败的关键。地势险峻不仅是对自己的行动不利，同时也是在给敌军的侦察工作带来困难，更便于我军的伏击、偷袭等行动。诸葛亮弃此方案不用实为可惜，率领主力从陇右绕行，虽然四平八稳，但是迁延时日，粮草补给难度加大，自己兵团的目标也非常显眼，不利于采取出其不意的计策，最后只能是越走越累，士气慢慢低下。司马懿后来曾经评价过这个方案，在三国演义第九十五回中司马懿对先锋张郃这样说道：“诸葛亮平生谨慎，未敢造次行事。若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，但怕有失，不肯弄险。”这也反映出了诸葛亮在这个方案上的决策失误，过于强调这种方案的危险性，却没有思量危险的背后却能开辟一个大大有利局面。诸葛亮毕竟没有一种赌徒的气质，过分爱惜自己的实力和相信自己正兵的策略，殊不知有些风险是值得冒的，也是应当勇于去冒的，当魏强己弱的情况下，更应当积极主动地去争取一个有利形势，“富贵险中求”就是这个道理。瞎聊聊，最后有点跑题，见笑

历史上有很多军事战例，采取了一种极端的手段，即背水一战、破釜沉舟等等，以“置之死地而后生”作为战略思想，激发士兵的求生欲望从而爆发强大战力。但是也有弄巧成拙的，将士兵陷入死地，士兵却反而失去斗志，造成了大军溃败。现分析一下三国历史中的类似战例。    首先我们得明确一下置之死地而后生的定义：必须是指挥员有意识地置之死地，而不是被敌军追击被迫进入死地，同时战斗过程必须是双方条件大致相当的对战，而不是依托城防等进行的攻城战。    背水列阵是常见的置之死地而后生的方式，其先驱者是韩信（孟获最推崇的军事家之一）。公元前204年，韩信率军攻打赵、齐、魏等国。韩信奇袭魏都以后，刘邦抽走了一部分精锐兵力去支援荥阳战场，韩信只能以数万兵力和张耳一同进击赵国。赵军兵力约为二十万，赵军谋士李左车向主将陈余建议坚守不战，利用深沟高垒的地利拖住韩信的军队，同时分兵抄袭韩信的粮草辎重，尔后主力出动与奇袭部队前后夹击韩信。陈余不用其计，倚仗自己兵力数量上的优势，要在井径口和韩信主力决战。韩信如蒙大赦，立即前进，先用少量兵力诱使赵军出动，然后将主力部队背水列阵和赵军展开激战，同时又派出两千精锐骑兵迂回偷袭赵军后方，结果大获全胜。    《三国演义》中有如下三个背水战例：    程昱献十面埋伏之计，劝操退军于河上，伏兵十队，诱绍追至河上，“我军无退路，必将死战，可胜绍矣。”操然其计。左右各分五队。左：一队夏侯惇，二队张辽，三队李典，四队乐进，五队夏侯渊；右：一队曹洪，二队张郃，三队徐晃，四队于禁，五队高览。中军许褚为先锋。次日，十队先进，埋伏左右已定。至半夜，操令许褚引兵前进，伪作劫寨之势。袁绍五寨人马，一齐俱起。许褚回军便走。袁绍引军赶来，喊声不绝；比及天明，赶至河上。曹军无去路，操大呼曰：“前无去路，诸军何不死战？”众军回身奋力向前。许褚飞马当先，力斩十数将。袁军大乱。    徐晃、王平引军至汉水，晃令前军渡水列阵。平曰：“军若渡水，倘要急退，如之奈何？”晃曰：“昔韩信背水为阵，所谓致之死地而后生也。”平曰：“不然。昔者韩信料敌人无谋而用此计；今将军能料赵云、黄忠之意否？”晃曰：“汝可引步军拒敌，看我引马军破之。”遂令搭起浮桥，随即过河来战蜀兵。    徐晃引兵从辰时搦战，直至申时，蜀兵不动。晃尽教弓弩手向前，望蜀营射去。黄忠谓赵云曰：“徐晃令弓弩射者，其军必将退也：可乘时击之。”言未已，忽报曹兵后队果然退动。于是蜀营鼓声大震：黄忠领兵左出，赵云领兵右出。两下夹攻，徐晃大败，军士逼入汉水，死者无数。    姜维分付张翼如此如此，又分付夏侯霸如此如此：二人领计去了；维乃自引大军背洮水列阵。王经引数员牙将出而问曰：“魏与吴、蜀，已成鼎足之势；汝累次入寇，何也？”维曰：“司马师无故废主，邻邦理宜问罪，何况仇敌之国乎？”经回顾张明、花永、刘达、朱芳四将曰：“蜀兵背水为阵。败则皆没于水矣。姜维骁勇，汝四将可战之。彼若退动，便可追击。”四将分左右而出，来战姜维。维略战数合，拨回马望本阵中便走。王经大驱士马，一齐赶来。维引兵望着洮水而走；将次近水，大呼将士曰：“事急矣！诸将何不努力！”众将一齐奋力杀回，魏兵大败。张翼、夏侯霸抄在魏兵之后，分两路杀来，把魏兵困在垓心。维奋武扬威，杀入魏军之中，左冲右突，魏兵大乱，自相践踏，死者大半，逼入洮水者无数，斩首万余，垒尸数里。    曹操、姜维的背水列阵成功了，而徐晃的失败了。三次战例，主方的兵员素质是相差无几的，无论是曹军还是后期的蜀军，都是拥有高强的战力，同时与客军的兵员素质相比也没有明显的优势，出现截然不同结果的原因是什么呢？首先我们从理论上来看看：    《孙子兵法》九地篇中说：“投之亡地然后存，陷之死地而后生。”这体现了孙武“以患为利”的思想，孙子兵法对“死地”的解释是“疾战则存，不疾战则亡者”。在陷入死地的情况下，由于这种“疾战存，不疾战亡”的形势，唤起每个士兵的求生意志从而奋力死战，从而转患为利，转败为胜。    我们可以发现曹操、姜维在使用背水阵的策略时与韩信的做法很相似，都是先安排迂回敌后的部队，不但使得敌军腹背受敌，还可以给死战中的士兵以更强的求生激励。倘若单纯依靠背水作战和敌人硬拼，面对优势兵力的敌人，己军即使大量杀伤敌军，往往也难逃全军覆没的厄运。由此我们得知：背水作战必须要和分兵袭敌身后相结合。    其次我们来分析战场的具体部署：曹操、姜维的背水一战是真正意义上的死地，士兵确实没有其他活路，只有将生命寄托在手中的武器上。但是徐晃在布阵上犯了相当严重的错误：他的阵背后还有浮桥！河对面还有曹军的大兵殿后，并不是完全意义上的死地。士兵们即使背水遇敌，心中的恐惧感也不会太大，背后并不宽阔的浮桥却是他们的逃生之路。曹军虽是精锐，但是精锐的士兵都是懂得如何在战场上保存自己的，在这种战局极端不利的情况下，逃跑最快的恐怕也就是这些老兵油子们。徐晃部队溃败的事实清晰揭露了这个事实：死地必须坚决。    其三，曹操、姜维都是列阵完毕不久立刻就和敌军展开了激战，士兵朝气锐利，加上无路可退的境地，所爆发出来的战斗能量是惊人的，故而能强行抗击敌军，等待奇袭部队的合击。徐晃的部队列阵完毕后，从辰至申，四个时辰过去了，蜀军坚守不出，曹兵的锐气消耗殆尽，当准备撤退时，蜀军发起了突袭，以逸待劳的结果是蜀军几乎全歼曹军于河上。由此得知：背水列阵利在急战。    背水列阵是一种赌博，以主力作为诱饵，诱使敌军急战，同时也要赌自己的奇袭队能够奏效。既然是赌博，就要断开后路，放手一搏，任何心存侥幸的退军幻想都必定会招来失败。    面对敌军的背水列阵，急于求成是错误的选择，应该冷静分析敌我形势，避开对方急战的欲望，注意侧后方的保护，消耗敌军的士气后再寻机会出击，如果没有机会，则不妨缓缓退军，拉出缓冲地带，主动让出逃生区间，使得“死地”变成虚有。再利用自己的优势兵力寻机和敌军决战，当敌军见到了逃生之路以后再遭到突然的攻击，其结果必然是逃亡溃败。    虎头蛇尾，见笑。

兵马未动，粮草先行。要出动部队，就要有维持部队长期正常运转的能力和准备，首期就要准备各种硬性的支出，战车、辎重车、特种车、武器装备、衣甲用具，士兵的口粮等等，没有这些，大军根本就动弹不得；即使是筹集到了必要的资本使得大军出动了，在军事活动的进行中又会有各种各样的开销花费，情报获取、外交工作、装备的补充和养护、道路的架设、伤员的治疗，哪一样都得钱字当头。率领大军出战，并不仅仅在军事行动上高人一筹就能获胜，没有这些养军护军的经济花销，军事也就不成为军事了。    粮草（包括现在机械化的粮草，各种燃料）是最重要的，没有其他的东西倒还好说，没有粮草，真的是一事都不能成。粮草短缺的部队，要么退兵，要么拼命，要么四处搜粮硬撑，无论哪一样，都不会有什么好日子过。无论多强的军队，没有粮草，照样处处挨打；孤军深入为什么是兵家大忌？其一就是运输线拉得太长，不易及时供给且容易被敌军袭击甚至切断。官渡之战，胜利之眼就是乌巢的粮草，虽然曹操的粮草同样不济，但是曹操的兵力少，反而成了耐久的有利条件，反之袁绍大军人马众多，乌巢粮草一失，立刻溃不成军。    大军作战，如果没有其他的特殊目的，总是要以速胜为第一要务。不但要胜，更要争取速胜，战役持续时间太长，士兵疲惫，各方面损耗巨大，纵然取胜，自己的损失也难以弥补，不利长远作战。长期的军事作战也会使国内财用不足，工业生产畸形发展，经济计划失调，在“一切为了前线”的号召下，人民的生活也将面临困难。此时国内要是发生了其他的变故或者遭到另外的袭击，那真是天大的悲剧。关羽在樊城被拖住大部兵力，后方被吕蒙偷袭，就是因为没有速胜，导致前期的战果化为流水。诸葛亮六出岐山，始终不敢用主力去赌分兵奇袭，只能长期消耗，谨慎过之便墨守成规，每次出征都花费蜀国大量人力物力财力，直到星落五丈原也没有见过长安城楼一眼。    从来只有笨拙的速攻，没有巧妙的久战，军事行动中虽然也有故意拖延时日的行为，但是那只是表面现象，深层目的是为了更加有效（迅速）地消灭更多敌人。最常见的就是围点打援的思路，对敌之弱部形成合围，吸引敌方援军加紧赶来，从而以逸待劳地迎击之。总而言之，用兵要快，一时缓也是为了长远的快。战争状态持续久了，国内的经济会受到非常大的损害，民怨也会渐渐滋长，这种情况，纵然是神仙也是无计可施。    军事行动是把破坏当成再建设的资本，是把损害作为得利的前提，不能认识到这一点，就不能真正有效地驾驭军队。对敌方的沉重的打击，会成为今后政治上经济上赢利的源头，战争中获得的财富、资源、领土、人口、技术，都会增强本方国力。为了这些，哪怕投入再大。    以战养战，是值得推崇的战略。维持军队的巨大财物不能完全靠自己的后方提供，最有效的方式是从敌军直接获得，破敌之兵，食敌之粮，用敌之器，不但削弱敌军的资源，更能沉重打击敌人的士气，还能省下维持补给线的必要开支和人手。当深入敌境的军队没有办法从敌军境内得到补给的时候，必须趁士气旺盛的时候急战，力求得到一个根据地以恢复，必要的时候要组织士兵到民间征粮，或者是打通一个补给线，如果这么几条都没有做到任一的话，整个军队就危险了。敌欲急战，我必坚守不出；敌欲征粮，我必坚壁清野；敌欲开辟补给线路，我必想方设法破坏之，粮道水道必须重兵劲将把守。围绕战争资源的争夺就是这样的策略，但是具体计策的实施却是各尽其才。诸葛亮发明木牛流马，不但运粮方便，更是将计就计夺得司马懿大量粮草，本来形势有利，可是过度的小心使得诸葛亮筑营在五丈原，从而失去了继续有利攻击的地势，终于耗尽了自己的生命。    只有精通军事，明晓政治，同时还要有经济头脑的将领，才是一个政权可以信赖的，可以付之军队的；才是士兵可以信赖的，可以为之拼命的；才是人民可以信赖的，可以为之牺牲的；才是国家可以信赖的，可以寄托安危的。将有道，国、政、民、兵同仇敌忾，才能战无不胜。陆逊手握重兵镇守荆州，曹魏始终不能越雷池一步，何也？首先就是孙权绝对信赖陆逊的忠诚，放手付诸兵权，让陆逊荆州事务自决，不受掣肘；其次是陆逊自己的军政才华出众，部署有方，调动得力，后勤充分，兵强马壮；其三就是陆逊在荆州发展生产，政务廉洁，人民拥戴，才能使荆州十数年未遭战乱。浅薄地聊到这里，这一篇文字意味深远，实在难以把握啊。

姓名 武力 士气初始状态 特技吕布100.0 -2.000000000 无双（防御力太恐怖了）张飞 97.0 1.0000000000 大喝 酒豪（醉后武力不降）马超 97.0 0.0000000000 速攻（20合之内武力加成2）赵云 ???? 0.0000000000 秒杀（对武力相差10的对手均有秒杀可能）颜良 ???? 0.0000000000 大喝关羽 ???? ****波动**** 大喝典韦 ???? 0.0000000000 护卫（主公危急时刻武力暴涨）许褚 ???? 1.0000000000 护卫黄忠 ???? 0.0000000000 弓术+3 养生（武力衰退期推迟10年）太史 ???? 0.0000000000 弓术+1孙策 ???? 0.0000000000 大喝文丑 ???? -1.000000000 弓术+1庞德 ???? 0.0000000000魏延 ???? 0.0000000000徐晃 ???? -1.000000000张辽 ???? 0.0000000000张合 ???? 0.0000000000夏侯敦 ?? 0.0000000000 （眼瞎前后有差异）关平 ???? 0.0000000000马岱 ???? 0.0000000000定吕布武力为100，是基本参照。张飞=马超武力为97是与吕布的实力区间参照。所有标注问号的地方就是需要用理论去计算的数值。吕布、文丑、徐晃三人初始士气较低，是根据其一贯表现而做出的判断。张飞许褚初始士气较高，是因为显然这两个人都属于人来疯。以下将要分析战例列表：关张战吕布许典战吕布张飞战吕布许褚战典韦张飞战马超马超战张飞赵云战文丑颜良战徐晃马超战张合赵云战张合张飞战张合赵云战许褚文丑战徐张张辽战太史太史战孙策关羽战庞德关羽战黄忠关羽战夏侯敦关平战庞德魏延战马岱张飞战马岱

皇甫嵩。 132 93 62 78 45 82 治安 征兵 一齐 镇静 隐密 足止 回复 名士 间谍陈硅。。 132 16 05 83 79 71 商业 同讨 混乱 抗弁 军师 名士 间谍陶谦。。 132 50 33 65 65 77 农业刘焉。。 132 54 40 79 81 85 商业 征兵 同讨 混乱 威压 名士 间谍何进。。 135 40 39 07 39 71 王允。。 137 27 05 73 78 77 商业 扬足 论破 军师 名士 间谍 酒豪士燮。。 137 53 31 76 80 86 商业 技术 一齐 鼓舞 同讨 抗弁 扬足 论破 名士 提督丁原。。 137 72 76 37 47 74 治安 突击 奇袭 气炎 受返董卓。。 139 81 83 68 22 36 征兵 突击 火矢 同讨 足止 回复 气炎 威压 酒豪卢植。。 139 88 47 82 83 85 改修 治安 一齐 镇静 鼓舞 奇袭 同讨 抗弁 反论 军师 名士张角。。 140 90 27 86 80 98 农业 征兵 训练 一齐 镇静 鼓舞 同讨 足止 混乱 天文 回复 威压 抗弁 扬足 医者 仙人程昱。。 141 77 56 92 85 50 商业 改修 征兵 一齐 镇静 隐密 足止 诱引 混乱 地理 威压 抗弁 扬足 军师 名士韩遂。。 142 85 72 75 65 80 商业 征兵 突击 奇袭 三段 抗弁 军师严白虎。 142 67 69 24 20 33 火矢 酒豪刘表。。 142 53 31 71 84 83 农业 鼓舞 扬足 论破 名士桥蕤。。 143 67 69 39 41 34 农业 一齐 镇静 同讨 弹返张曼成。 143 73 83 47 39 55 改修 征兵 一齐 鼓舞 足止 回复 气合 三段娄圭。。 143 54 19 88 69 08 技术 改修 同讨 诱引 地理 扬足 挑拨 军师邹靖。。 144 67 65 66 54 68 改修 足止 弹返张济。。 144 72 64 55 57 65 突击 奇袭 弹返波才。。 145 69 75 52 30 35 训练 突击 足止 回复 三段严舆。。 145 60 78 49 18 12 回复 气合 酒豪刘虞。。 145 49 34 70 79 92 农业 治安 鼓舞 诱引 扬足 名士程远志。 145 68 74 18 25 28 突击 受返 三段高升。。 145 63 73 40 21 22 受返刘辟。。 145 74 68 51 34 55 征兵 突击 奇袭 足止 受返郭汜。。 146 66 76 18 11 13 突击 气炎 受返麴义。。 146 83 79 50 20 29 突击 火矢 奇袭 气合 三段淳于琼。 146 76 67 32 31 33 火矢 一齐 回复 酒豪胡轸。。 146 65 77 13 14 09 突击 足止 三段贾诩。。 147 81 45 98 84 56 技术 改修 火矢 镇静 奇袭 隐密 同讨 诱引 混乱 地理 威压 扬足 论破 挑拨 军师 名士 间谍邓茂。。 147 60 76 31 17 37 气炎 螺旋 徐荣。。 147 82 73 64 47 45 改修 突击 火矢 奇袭 诱引 螺旋刘岱。。 147 53 63 34 52 37 商业 突击 名士黄祖。。 148 74 65 57 44 30 技术 改修 火矢 诱引 提督李傕。。 148 70 74 23 02 10 突击 螺旋黄忠。。 148 86 94 66 58 74 训练 突击 火矢 一齐 镇静 奇袭 足止 回复 气合 气炎 受返 弹返 三段 邹丹。。 148 63 71 36 38 40 征兵 突击 回复张宝。。 148 83 69 79 60 89 征兵 火矢 鼓舞 隐密 同讨 混乱 天文 地理 回复 威压 军师 间谍韩馥。。 149 18 10 29 63 59 农业朱儁。。 149 84 62 73 70 78 改修 征兵 火矢 镇静 同讨 名士董旻。。 149 51 60 22 06 20 突击马腾。。 149 82 81 51 63 89 治安 征兵 突击 一齐 鼓舞 奇袭 气合 螺旋 名士樊稠。。 149 73 76 34 26 36 突击 螺旋袁遗。。 150 57 38 73 76 69 农业 技术 征兵 鼓舞 诱引 扬足 军师 名士于夫罗。 150 72 68 08 34 64 突击 奇袭 回复李儒。。 150 66 29 93 76 35 商业 技术 火矢 镇静 隐密 同讨 诱引 混乱 地理 威压 扬足 挑拨 军师 间谍王匡。。 150 64 57 64 67 79 商业 火矢 同讨 名士

论坛中有这么一种武力排名，认为张飞=马超=许褚=典韦，理由是以下几条战例：1葭萌关张飞VS马超二百回合以上不分胜负 2渭水马超VS许褚二百回合以上不分胜负 3葛陂典韦VS许褚从晨战至黄昏不分胜负 根据煮酒正熟武力评定理论，可认为双方武力最多不差距1。    以下提出几点个人见解：    首先分析葭萌关之战：    双方作战时的状态：张飞以逸待劳，马超却从早待到午后，虽然张飞也是“恨不得平吞马超”，可其毕竟在关上，心境稍宁，下关后状态更佳，而马超仍然和张飞战成平手。这一点被很多人作为是马超强过张飞的理由，其实这一点可以忽略。双方战到二百回合以上，状态早已达到颠峰，因此，如不是速战速决的单挑，什么以逸待劳的因素都没有实际上的意义。纵观整个战斗经过，没有找到明显的强弱分别，故张飞=马超成立。    渭水之战：许褚单搦马超决战，最有特色的一点是许褚脱衣裸斗，令人不禁联想起计算机CPU超频，舍弃防御力来换取速度，许褚不得已而为之，马超攻击变招和出招的速度在三国中除吕布外无人能敌，这种武将专克纯力量型武将如关羽、典韦等，许褚不同于典韦之处在于其速度比典韦快，体现在经常奋力战住二将或三将之类，故许褚能与马超相持一段时间，可是在力量上没有占到马超便宜的同时，速度上已经开始拖后腿了，故而趁换马之机卸掉负荷，战三十回合之后，终于找到一个机会比拼力量的运用了，结果造成了双方平手的结果。此时说马超=许褚，我持反对态度。马超的力量不逊于许褚，但是速度占有优势。    葛陂之战，细节描写过少，只能判断双方相等。但是从以后双方的战绩来看，许褚曾经有过多次以一敌众，可以说速度方面显得更突出一点，而典韦的双铁戟上显示出了他的力量上的优势，可以说许褚比起典韦更加全面一点。许褚=典韦可以成立。    还有一个战例，阳平关路上许褚大醉战张飞受伤，酒醉这个因素究竟在单挑中起到一个什么样的影响呢，在速度和判断方面肯定有所下降，但是单挑性命攸关，总要打起十二分精神，在出手力量上必然会加强，吕布取徐州时张飞也是大醉，可是吕布也不敢紧逼。    感觉马超和张飞要比许典高半个档次，这半个档次主要是在张飞的气势优势和马超的速度优势上拉开的，力量方面，可认为典韦略强于其他三人，其余三人基本并列。

这里说的武将武力=实力*士气，令士气正常状态为1，等式两边取以2为底对数再同*10，即武力对数=实力对数+士气对数。武力相差10则等于武力相差两倍。吕布，武力100 点评：无论是力量、速度等属性来看，都是无可置疑的第一，唯一缺点是士气经常不够高昂，常常会给武力带来-3左右的影响。另外“吕布”这个名号本身也会对对手带来心理阴影，造成武力下降1左右（对张飞无效）经典战例：三英战吕布，十合击败夏侯敦。污点战例：小沛战张飞100合平手（绝对的怕死，加之张飞士气高昂）。马超，武力97 点评：速度型武将的杰出代表，出招变招的速度几可媲美吕布，同时兼有一流的力量。但是准确度似乎不够出色。对曹系武将时武力会有2或3（实力约为以前的1.15到1.23倍）的上涨，但战斗后期会回落。经典战例：八九合击败于禁，二十合击败张合，与张飞大战200合以上。污点战例：四五十合对曹洪上风（准确度和心理因素的障碍）。赵云，武力97 青钢剑武力+4 点评：技术型武将的杰出代表，出招准确度几乎在吕布之上，心理素质稳定，不易受外界因素干扰，防御出色，身体不受伤害。力量似乎不够出色，对力量见长的武将发挥不佳。经典战例：五六十合平文丑，三十合击败张合，长坂七进七出，独杀韩家五虎。张飞，武力97 点评：气势型武将的杰出代表，技术、力量、速度均臻一流，最大的特点就是其士气经常爆发，造成武力的加成。经典战例：十余合杀纪灵，独战吕布100合，与马超大战200合以上。污点战例：与张合四五十合平手。颜良，武力96 点评：力量型武将的杰出代表，同时又以速度见长，专门克纯力量型武将。经典战例：二十合击败徐晃（先前连杀二人，士气正盛，对武力有+3，相当于1.23倍）文丑，武力96 点评：和颜良齐名的名将，力量和技术为强项。杀人和赵云一样讲究准。经典战例：独自战退张辽徐晃，十合击败公孙瓒，与赵云大战五六十合平手。污点战例：和关羽战不三合就逃跑（关羽的赤兔马加之斩颜良的威名）。关羽，武力96 点评：纯力量型武将的杰出代表，闪避速度弱，讲究先发制人，以力量摧毁敌人（如果他不拿刀拿根铁棍估计也有这效果）刀法同时精熟。经典战例：斩杀华雄，和黄忠庞德两次对刀。污点战例：三十回合摆不平纪灵。

西江月·忆庞县令/汉诗大会作品第29号讼人沿街俱候，卷牍举案齐高。县令升座醉未消，恼得翼德性燥。胸内明察原委，手中轻挥狼毫。百日县事一时了，方信凤雏名号。

    总体来说，38要优于37，包括战斗系统和结婚的设置是明显的改善。而且38可以在184-234之间的任意一年开始游戏，比起37中只有7个时代的设置要好很多。    战斗方面，38设置了丰富多采的战法从而使以弱胜强变得更为可能，而37中如果没有圣兽或者强力策略的话面对强大的敌人只能是失败。计略方面38取消了计略点数的限制，这是一招好棋，更加贴近现实，而39中可以更加大胆创新，即每一回合每人都可用一次计略（治疗除外，因为治疗会花去很多时间和精力）并攻击一次。策略方面保留了落雷等强有力的策略，但取消了仙术，我认为不必，仙术确实有些赖皮，但可以把其消耗的策略点数设为150左右使其不能多使用，这样似乎更合理一些。四圣兽的设置可有可无，因为如果你已经达到了有圣兽的地步，那你打仗还需要帮忙吗？兵员的配置做了很好的改进，从前的吕布打仗归来只剩几百兵而不能连续出场的笑话没有了。但是似乎骑兵、步兵、弩兵应该区别开来，不能笼统的用总兵数来表示。临阵换兵种似乎也不真实。    音乐方面两者差不多，但38在细节上更细一些。如每次左慈跑到你家里来时那一段颇具神秘色彩的音乐就十分出色。背景音乐37千篇一律，而38会根据你所在的不同城市来设置背景音乐。更为丰富。    图画上38有了很大改进，37中城市就如同一座死城，死寂一样，就差诸葛亮在城楼上弹琴了。而38中则丰富了许多，但唯一缺憾的是每个城都一样的设计……战斗场面38有了大大改善，37的地图简直就是棋盘，部队用单人来表示，显得不够生动，而38中地图精细了许多，部队也用5人编队来表示，显得更有战场的氛围。最使民心大快的是攻城战的改进，37中想打赢一场攻城战简直要使人等白了头，尤其是架云梯上楼攻击守城士兵，更使人信心全无。38中要体贴得多。    特技方面，37中的“发明”到了38中功能降低，我表示赞成，技术是不能由武将垄断的。而“谍报”和“侦察”合并也是好事，因为确实没有太大区别。“调教”的取消我认为不妥，可以改进其功能，把制造象兵改成在战争中拥有“驱兽”计略，就像木鹿大王一样。攻击力超强。“反射”不应该取消，我在战斗中就怕遇到被七八个连弩车包围，他射你你不能还手，而你每次只能攻击一个，太惨！如果有“反射”就不怕了。“收拾”的取消正确，因为收拾是人的一种本能。“单挑”、“强行”取消正确，鸡肋！“修复”不应取消。“神算”的功能有了改进很不错。“虚报”不应取消，因为它很真实。“水攻”的取消是由于没有港湾都市的攻城，如果有的话，应该保留。“鼓舞”是鸡肋，“骂声”不应取消，而且应该加上可以使敌人进入“挑拨”状态。“行动”、“锻炼”的取消是失着，人总有特别聪明的，可以将其改为只能先天拥有或神灵赐予而不能后天学习。“占卜”、“评价”、“富豪”可有可无。    38中的另一个好设计是相性，这也许是最重大的修改。37中刘备与董卓莫逆之交的荒唐场面再也不会出现了。    宝物没有什么问题，只是和氏璧和玉玺的矛盾还没有得到解决。增加了一般宝物的个数是应该的。

世宗成皇帝讳马军卫队长，吴郡嘉定人也，汉伏波之后。少英爽，喜书，以风流自许。内负大节，临机辄断。博涉文史，工隶楷，天下皆争其书。    论坛二年，至三国论坛，时群英协会与新兵联盟相争，天下大乱，乃潜水其间，躬耕垄亩，行千里路，读万卷书，审时度势，韬光养晦，以待时日。尝钻研三国群英传2，甚精。又喜啖豕，自创烹法，世人争食，号“马队肉”。    三年秋，天下略定，四夷来朝，三国势成。乃以《梅花枪》三论进于太祖驾前，太祖阅之，惊其才。与众臣观，遍翰林院，无一人可改一字者，可谓字字珠玑。挂于朝门之外，言人易一字而赐一千金，然悬月余，无一人应之。乃天下闻名。    时新兵联盟、群英协会、不良媒体相争于朝堂，虽武功渐少然文攻不绝。太祖见其才，爱其文笔，乃三顾之。感太祖意诚，遂就于新兵联盟齐贤馆中。文如战阵，笔如利剑，朝堂之争，颇占上风。太祖曾赞曰：“纳忠谏，正孤违，为国家长利，队长而已。虽古名臣，亦何以加！”亲解佩刀，赐之。    十月，创《三国论坛报》为国家之邸报。各郡，各州，皆以之知朝廷事。曾八百里加急未到主官手，而主官执其报而知所言，中之者十之八九。乃天下争阅，遂富甲一方。又尝创立旅游公司，开办股市，论坛由是兴旺。    四年春，乃入朝堂，记叙春秋。仁宗明皇帝飞将军吕布崩，众推绯衣青锋即位，队长为副盟主，领丞相事，假节钺。绯衣温顺恭笃，不修武功，文事皆推队长主政。其时队长大权在握，论坛新人乃知有队长，而不知绯衣。    四月，太祖亲征群英协会，论及善射与箭防关系。以队长督运粮草，相持数日各退。    五月，群英协会张一剑作檄讽新盟，队长甚忧虑，欲有所作为。乃与飞1014、镭少私议大事。是夜太祖梦三马同槽，甚疑虑。然不知应梦者谁。    六月，会群英协会、不良媒体领袖于沪上，舌战甚酣，众皆叹队长儒风冠绝当代。    八月，代帝开科举，老子骑牛、鲸鱼腹分膺文武状元。    九月，加九锡，剑履上殿，参拜不名。    十二月戊寅，帝尽付朝政于队长，自娱后宫。队长尝问之朝政，对曰：“此间乐，不思论坛。”，队长叹息而出。    五年春，主持龙虎榜社区工程。论坛股市开盘，一时人头攒动，争相竞购造砖不已。    四月，论坛天大旱，饥荒，饿死亡佚者甚多。队长陈帝饿殍遍野之事，帝其时醉卧，曰“何不食肉糜？”队长遂阴生篡心，暗结党羽，以待举事。    七月，主持汉诗大会。    八月，与众诸侯会于沪上。会后以斗地主为戏，队长大胜而归，面有得色，众皆哂笑。    十月，巡游北疆，遇群英协会大将便签儿，众皆惊惧，独队长面不易色，从容曰：“料便签必不害我”，竞邀之共饮，便签儿欣然赴约，把酒言欢，乃尽兴而归。    秋，论坛大荒，出走数月，付政秦风1978、台湾特务。翌年春重现谢之，重掌朝纲。或有怨言，队长佯装不知（一）。    六年四月，驳太学博士老子骑牛上疏言赵云事，老子骑牛乃复上疏力陈，与之论战一月有余，人称牛马大战。老子骑牛辞官归去，出函谷。    六月戊寅，诏告天下，言帝不知所终，乃贬帝为山阳公，改组新兵联盟为新三国联盟，自封为帝（二）。欢乐英雄力谏，乃贬至东海之滨；郭王燕林作檄谤之，诛九族，传首九边。大赦天下。以飞1014为丞相，台湾特务为大将军。设五堂，重修朝纲，朝野气象为之一新，多拢新人入新盟。    七月，使关雨张菲赵芸、mofatianzun将兵二十万西征群英协会，击南帝孟获于长安，城高池深久攻不下，乃还。    八月辛未，太庙失火，故亡魂诈尸于金殿，帝惊倒，由是微恙，常不早朝。    九月，帝亲征群英协会于沪上，约啖肉决胜。帝与便签儿相持不下，使威风徐徐督粮。徐徐醉卧，群英协会后主张一剑竞往袭粮，大破之。帝乃退。    七年元月，闻群英协会太子出世，甚聪明，帝日益忧愁，病渐笃。不理朝政。    六月，太庙祭天，贺论坛六周年。西域行蹴蹫大会，帝甚关注，宿夜不眠，病体益沉。    七月，帝闻蹴蹫大会意队夺冠，大喜。临朝数日，大赦天下。   八年元月，偶感风寒，数月不朝，或言为近侍所制。    五月，邀张一剑会猎，得一野豕，乃烹之共飨。帝动箸未若张一剑迅猛，所食甚少，深恨之，暗起伐心。   七月，帝起新盟军三十万，率三大恶人，吉米佛为先锋，唯笑惟笑护中军，威风徐徐合后兼运粮草，往征群英协会，遇张一剑一家三口嬉游，帝大喜，乃率轻骑追之。遭便签伏击，更兼孟获掩杀，新盟大溃。帝身中数箭，将佐损失极多。回宫调养，数月不朝，臣下私有怨言。   （一）《英雄纪》载：此后数月常有官吏暴毙，死状可疑。  （二）《英雄纪》载：队长令飞1014扼守禁宫外围，乃亲率甲士二千，直入后宫，帝匿于罅缝之中，队长乃亲揪出之，帝泣曰：“吾乃鱼肉，马公何故如此心急？”队长不言，乃以鸩酒灌杀之。

坛中小马828网友曾经在大作中提到河北正定县新城铺镇是颜良故乡，并且描述了那里的民俗乡风。具体摘抄如下：正定县有个新城铺村,新城铺是正定县境内最大的一村镇，全村近两千户，颜姓居多。颜良祖籍新城铺，据说，现在村里的颜姓人家都是其后代，他们与关忌有世仇。不敬奉关会，自在情理之中。清军入关后，为了巩固了自己的统治地位。就把“关羽”抬出来，号令全国各地修建关帝庙。曾有一度，从长城内外，到大江南北，关庙林立。可是，新城铺人冒着杀头危险，一直未给关羽建庙。这儿是个集镇，过年民间艺人卖年画，凡有“关老爷”像者，不允许在此销售。每年农历五月十七前后，这一带总要或多或少地下雨，新城铺的人说是老天为颜良之死伤心落泪。这个村子有个千年不变的规定，不跟刘关张的人通婚！（多有个性啊）我在这个村子吃过一顿凉皮，一块钱。而中午吃的牛肉面，哪里是碗啊，分明是盆！只售3元，什么加州牛肉面都比不上这一盆，面带极其韧，牛肉块极其大而且多，大夏天再来上一瓶冰镇啤酒，加上我骑自行车奔驰了将近50里路，天堂亦不过如此。南帝孟获此次五一特地去探访了新城铺镇。在石家庄火车站出站口左侧广场，有去往正定县城的班车，3块钱一个人，车次很多，公交化了。14公里，开不到半小时就到了，下车以后换乘去新城铺的公交车，也是3元，大约20多公里，半个小时也能到达。下车地点就在村委会对面，我进了村委会说明了来意以后，受到了几位颜姓朋友的热情接待，并且滔滔不绝地讲述了这里的民俗乡风。颜良其实不是正定新城铺人，而是山东人，新城铺的颜姓是从那里迁徙来的，但是确实是颜良后裔。这一点上与小马828的记述有出入，可惜没有查到颜良究竟是山东哪里人。全镇确实有相当一部分姓颜，过去确实不拜关羽。这一点和小马828的记述吻合。每年五月十三这里要下雨，而不是小马828说的五月十七，可能是他记错了吧。但是基本上是吻合的。老辈人确实不和刘关张通婚，现在这个习俗也淡化了。这一点和小马828的记述吻合。村委会的中年人倒是比较热情，乐于向我们介绍这些乡风习俗。老年人却有些保守，听说我们不是颜姓的，就什么也不肯说了。