207年剧本,主角诸葛亮。  四处打工,陪养能力兼赚点小钱,等候刘备的招唤。  三顾草卢,只身来到新野。  曹操发十万大军进攻新野,我三万大军迎敌。频繁使用内讧计,使敌自相残杀。最后以较小代价击退曹军。未几,王朗率军攻打新野,克之。  七王都巡礼回来,曹操发动荆州攻略战。赵云大战长板坡,刘备退逃入江夏。诸葛亮只身入东吴,舌战群儒,智激周瑜,促成孙刘联盟。借来东风后,悄然回到江夏,周瑜火烧赤壁。华容道关羽私放曹操。周瑜攻占江陵,诸葛亮用计得到江陵,周瑜气病休假。  四处打工,刘备招回,先后选择攻打武陵、长沙、零陵的任务,攻必取,战必胜。累辞太守任命。仍然四处逍遥打工赚钱。 一日回江陵,得知杨松路过荆州,献益州图。力劝刘备取益州。刘备与庞统入川。诸葛亮持掌荆州要务。一日欢宴中,天降流星。益州来人报,庞统死于落凤坡下。无奈率张飞、赵云入川。荆州交由关羽掌管。张飞于江州义释严颜。大军直达梓潼。张鲁派马超来援刘漳。张飞大战马超不下,诸葛亮入营说服马超。马超拿下成都。鲁术派人要取荆州。献荆南三郡。曹操拿下汉中。蜀中一日三惊。诸葛亮献计命关羽进攻襄阳,以解蜀中之危。 为防关羽死于马忠之手,向刘备请调至江陵。至江陵后,义务整理内务,发展商业、农业、技术、修筑,很快使江陵成巨大城市,与此同时,刘备捷报频至,取汉中,武都,天水。时机成熟。力劝关羽攻击襄阳,两次后占领襄阳。关羽拟任为江陵太守,力辞。 四处打工,义务发展荆州各城内务。 噩耗频传,刘备在益州四处失守。汉中、武都、天水、成都、江州、永安先后失守。刘备退回荆州,只剩下襄阳、江陵、武陵、零陵四城。   形式芨芨可危,放弃游荡生涯,入襄阳。自荐带兵攻克永安。克之。提出任太守一职。关羽依允。还未开展工作,张合从江洲发兵十万来取永安。利用水势及内讧计谋,大败张合。未及修整,夏候渊又发十万大兵攻打襄阳,向关羽求助,合力击败夏候渊。未过半月,张合又派兵攻打永安,派使向关羽求助,关羽倾城之兵尽出。熬战正酣之际,趟子来报,曹操从新野发兵直取襄阳。中了调虎离山之计,虽与关羽合力击败张合,但襄阳被克。正式担当大任就失了襄阳,挨了当头一棒。关羽治所移至永安。诸葛亮所任太守之职自动失效。又成打工仔。为补过失,拼命劳作。几经战乱,西方曹军无力攻永安。同时,孙权也向曹操发动攻势,攻克了许昌、新野。荆州取得了发展机遇。  永安兵精粮足,中原孙权又向曹操展开攻势,乘此机会向关羽提议光复襄阳。不允。吐血三升,大病一场,静养四十天,病愈。再次提请复议,得蒙恩准。率军直扑襄阳。克之。提请任襄阳太守,手下可怜只有三人。关羽提出目标,攻克上庸。谈何容易!!缺兵少将,又不能装备兵器,全靠肉博。提请几位名将来助,一律被拒绝。 对上庸反复攻占多次,总算攻克。得降将一员,不降者,斩!! 夏候渊、张合等反复反扑。期间上庸几度易手。最终还是为我所得。曹操汉中兵力也消耗贻尽。上庸得手后,上峰降下指令,令一年内攻取益州。真是不知深浅!! 此时手下六员歪将,刘备重新编组军团。诸葛亮荣升都督,辖襄阳,上庸两城,将官六员。总算可以自已说了算了。
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  话说吕布率两万五千破城兵进底汝南城下, 随着吕布一声令下, 城外万炮齐发,直轰城楼,整个大地不断颤动。孔岫军仓皇间修筑起的雕堡、防玉工事在炮火的轰炸下立刻土崩瓦解,虽然孔岫不断督促其防守部队进行修筑,无奈我方火力太过于强大,两个半回合之后,孔岫军城防工事全部被摧毁,孔军失去了防御依托,人马全在我军火力的轰炸范围内无处藏身,无奈孔军全城投降,孔岫率残部退回其老家许昌。  受我曹性部袭扰,疲惫不堪的袁术桥蕤军在濮阳城下受到我守城部队重创,全军覆灭。桥蕤被生擒。此时,据守小沛的袁术军再也无力发动侵略战争,只能自守。 我军后方全面恐固。迎来了和平建设的大好时机。根据战场上的态势变化,统率部制定了在后方大力进行经济建设的号召,濮阳、洛阳、陈留等城镇实行自治,发展经济。汝南做为战斗前沿,准备攻占袁术老巢寿春。  刚愎自用的袁术不知大祸临头,利令智昏, 竟然命令驻守寿春的夏候敦部向卢江一线的孙策军发动了攻击。本来这是攻占寿春的大好时机,但是统率部考虑我主力经过连番征战,伤病减员不少,及需修整。故命令大军在汝南休息,同时加紧修复汝南的城防。
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二.诸葛孔明是否亏待魏延?有些人认为孔明亏待并糟蹋了魏延这位好人才,连带使得北伐大业数次遭受挫折,这恐怕是受到三国演义所误导。正史从就没有记载孔明因为魏延脑後有反骨,所以要弑他(晋书倒是记载曹操因司马懿有狼顾之相,因而不喜欢司马懿,罗惯中将它移花接木到魏延身上);史书也从未提到孔明死前曾密令马岱斩弑斬魏延。羅罗惯中为了夸饰孔明的神机妙算因而虚构的情节節,没想到反而让孔明蒙受不白之冤。蜀书杨仪传中提到:「亮深惜(楊仪)儀之才幹,憑魏延之勇,常恨二人之不平,不忍有所偏废也。」可见孔明一直珍惜并公平地爱护著魏延。正史唯一记载两人不和的是三国志蜀书魏延传傳提到:「(魏)延每隨随(諸葛)亮出,輒则欲请兵万人,与亮分道会于潼关,如韩信故事,亮制而不许許。延常为亮懦怯,歎叹恨己才用之不尽盡」諸孔明为何不用魏延的计谋,我刚刚清楚解释了,如果我是孔明,我也会不准魏延独自领兵作战戰,毕竟「千军易得,良将难求。」魏延个性上的缺陷不亚於关羽,放纵魏延等於让他重蹈关羽败亡之路,爱之适足以害之,说孔明糟蹋魏延才干不公道。我们何不反向思考魏延是否有足够的才能做他想想做的事。關关羽危急时,刘备义子刘封却不出兵救关羽,他又逼走了孟达,最後兵败逃回成都。在孔明建议下,刘备弑了刘封。刘备死後,孔明的权力更是无人可及,如果他对魏延有半点私心話,魏延就算有九条命都不够夠。可是我们看看历史,孔明弑了苦心栽培的马谡謖,却对「常谓亮懦怯,恨己才用之不尽盡。」的魏延加以重用,這这可不是一般人的肚量做得到的。三国演义中孔明和魏延的恩怨情仇大多是虚构的。正史上的孔明对魏延可谓是仁至义尽,可惜魏延最後还是为為了私人恩怨辜负了孔明。
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总结:魏延在失败後逃到汉中,而不是投奔魏国,表明魏延无意造反﹝但也证明了魏延的脑袋似乎还不了解他惹出事端所招致的严重性,至少他可以考虑避居三不管的羌部落。不过魏延再怎么不幸,也是自己惹出的,所以我对魏延是惋惜多于同情,蜀国人才极度缺乏,因此造就了不少自认为物稀为贵恃才傲物的武将。魏延就是在这种情况下鹤立鸡群,也因为自己本身的缺陷而招致灾祸。如果真要为三国人物叫屈,魏国的邓艾比魏延有过之无不及。艾智勇双全,他的不幸主要是由於钟会的诬告,虽然艾的专断也让上层相当不悦。魏延和邓艾都是三国的悲剧人物,遭遇也令人惋惜和同情,不过如果把两人比作宋朝的岳飞,我认为是十分的不伦不类。岳飞抗的是外侮,在宋朝屡战屡败、上下悲愤、民族自尊荡然无存的情况下,岳飞不但令敌人闻风丧胆,而且他一路打败金兵,大有收复中原的希望,可惜在宫廷自私复杂的思绪之下,以莫须有的罪名被害死。岳飞一死,不论是将士或百姓都因此掉入悲痛绝望的深渊。这岂是魏延和邓艾因为本身个性招祸所能相比拟於万一的。
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四.在这场悲剧中,孔明究竟有没有责任?1.孔明撤军的命令对不对對?撤军当然是对的。孔明死後,代理人不是杨仪就是魏延(姜维、蒋琬(在成都)﹞、费一等人在资历和地位都远不如魏、杨。﹞杨仪属於文官,擅长後勤,不太懂征战。魏延猛於作战,谋略将才实在不足。一个是後勤首脑,一个是前军大将,两人举足轻重、缺一不可,但都不能服众,甚至彼此水火不容。非常明显地,不管是魏延或杨仪代替孔明继续北伐,必定内争不止,仗肯定打不下去。因此,孔明撤军的遗命非常明智是相当正确合理的。其实魏延的如意算盘是:「(丞相)府親亲官属便可将丧还葬,吾自当率诸军击贼」也就是由杨仪送孔明的遗体回成都,自己留下北伐。问题是北伐少了孔明和杨仪,魏延本身勇武有余谋略不足,个人魅力﹝(或者说人缘极差,)难以服众眾。以這種这种情况却況卻想要留下来对來對抗老谋稚钏愕乃韭碥玻
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以武力、智力、统率力对三国人物进行点评的贴子多如牛毛。虽然各排名之间小有差异,那只是少数几个人的排名顺序的争论而矣。今天,我来给三国人物排个名。排名的依据是大家很少注意到的,但是又非常重要,影响整个三国发展的子女教育问题。主要依据来源是罗贯中的三国演义。无奈演义中关于这方面的描述实在是有限的紧。因此,这个排名就有了太多的推论成分,可信度的疑问也就大了,置信区间也小,但也为后来者提供了较大的发展空间。闲话少说,言规正传。在给出排名之前,让我们看看各位三国人士在子女教育方面的表现:先看一看曹操。关于曹操对子女教育方面的描述,主要集中在曹阿瞒兵退斜谷那一块。书中说到曹彰时,有这样的话:操尝戒之曰:汝不读书而好弓马,此匹夫之勇,何足贵乎。彰曰:大丈夫当学卫青、霍去病,立功少漠,尝驱数十万众。纵横天下,岂可做博士耶!操大笑之。操尝问诸子之志,彰曰:愿为将。再说到杨修之死时,有这样一段话:操尝试曹丕、曹植之才干,令二人出邺城门而后进,暗又令门吏阻之,丕不得入。曹植得杨修指点,弑门吏而入。操以植为能。修为植准备下各类时事政治的答案,以备操的考核。因此,每试,植胜丕。从这一段中我们隐约可见曹操教子的基本准则:一、注重志向的培养。但并不强求一律,诸子有自已的选择空间,但又不是放纵不管。父子关系融洽,和谐。最后诸子也先后成材:曹丕是全面发展型。曹植文才出重,曹昂、曹彰皆武将。曹冲本当最有才华,只可惜早死。二一点:注重能力的培养。这从对曹丕、曹植二人考察可以看出来。三点,对品德情操方面的教育偏少,反正演义里找不到蛛丝马迹。这从后来曹丕弑曹熊、逼曹植中表现无疑,这与曹操本身就是一个实用主义者有关。自已信奉的是宁可我负天下人,不可教天下人负我的信念。其儿子自然不会是什么好货色(从品格上讲)。总的来看,曹操诸子按现代人的观念来看,个个是有出息有本事的,虽然德育方面差一些。(以我党的观点看,不合格。德智体全面发展)再来看刘备。刘备对子女的培养方面用惨不忍睹来说,一点也不为过。这其中原因,我自今不明白,难道真如有的网友所言,阿斗乃赵云与糜夫人的私生子?要说刘备没尽到教育之责,恐怕说不过去。刘备死之前的一段话,大家肯定都记得,我再把它抄一遍:今联年六十有余,死复何恨,但以卿兄弟为念耳,勉之,勉之。勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,可为服人,卿父德薄,不足效也。卿与丞相从事,事之如父。勿怠勿忘。卿兄弟更求闻达。至嘱、至嘱!。这一段话,我们可看到,刘备对儿子的培养更注重品德的修为,与曹操正相反。也应了他那句但凡行事,乃于操反,事乃可成!也许是因为自已的江山靠哭出来的,所以得出惟贤惟德,可以服人的结论。[整个一三国版的雷老虎(我要以德服人!!)。],对于本领方面的培养,无从可考!但是刘备的德育教育却一点作用也没有,刘封看着关羽被追弑,无动于衷。刘禅信黄皓,花天酒地。为什么会这样呢,想毕是教育方法不当,流于说教。这正如时下的德育教育一样。总的来说,刘备对子女的培养基本上是失败的,这也告诫我们,德育教育一定要注重方法,如果说教过多,适得其反。培养的好,可再出个刘备,搞不好,只能出刘禅之辈了!另一个演义方面稍有提及子女教育的三国人物是袁绍。刘备被曹操攻击时,曾求救于袁绍。田丰去见袁绍。绍曰:我将死也。丰曰:主公何出此言。绍曰:吾生五子,惟最幼者极快吾意,今患疥疮,命已垂危,吾有何心更论他事乎。吾子中惟此子生得最异,倘有疏虞,吾命休矣。从这一段可见,从一个父亲的角度而言,袁绍是合格的,但令人起疑的是,他是否能公平的对待每一个儿子,上面这段话有二个字,不能不令人生疑,一是个极字,一是个最字,可以肯定,袁绍的父爱对子女来说不是平均分配的,存在着好恶之分。这对子女的心理成长无疑是有影响的。受宠者骄,失宠者恨,兄弟不睦,只是迟早。后来袁尚、袁谭、袁熙互相攻伐,难道与此毫无关联?还有几对父子,演义里没有提及教育问题,但从儿子的表现,应该还是能说明一些问题。一是诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙三代人,毫无疑问,诸葛亮对子女的德育培养是毫无问题的。只可惜能力培养方面差了些,主因可能是将一身所学全交给了姜维的缘故。二是司马一父子,司马懿几乎是把自已完全复制了两遍,两个儿子皆得真传。由司马来一统三国,完全是司马懿教子有方之故。由以上原因,排出三国人物教子有方奖:金奖:司马懿银奖:曹操铜奖:诸葛亮铁奖:袁绍泥巴奖:刘备
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俗语说的好,宁可得罪君子,不可得罪小人,别看小人文不能安邦,武不能定国,坏起事来谁也拦不住。这小人从古自今,哪朝哪代没出过。一说起三国,人们马上想到的是什么关张赵马黄,什么一吕二赵三典伟。实际上,这些人的作用还顶不上一些不为人所熟知的小人。如果没有这些个小人,三国就不是我们所看到的这个样子了。  说了这么多,还是来看看三国里都有哪些小人,他们都干了哪些事,产生了什么样的后果,以及他们的结局如何。   三国里的首屈一指的小人非黄皓这小子不可。这小子不知凭了什么手段,把个刘后主哄得是团团转,真是言听计从,比诸葛亮都管事。说起来,黄皓只不过是一个阉奴,可好多朝代就是废在这阉奴身上。这也就是人们所说的身残志不残的真实写照。我记得的阉奴为人所称道的好像只有郑和郑三宝,这小子是个例外。不知是吃了什么药。这也证明了凡事不能绝对,得留有余地。话又扯远了。还是来说黄皓这小子吧。这小子的丰功伟迹可真不少。第一功劳就是带坏我们的好孩子刘禅,使他从一个见了女孩脸就红的好小伙变成了吃喝膘赌无所不能的全面发展型人才。第二功劳就是行贿受贿,买官卖官,阎宇那小子从小和我一起混,屁本事没有。就是有钱,自从搭上了黄皓那衰人,隔三差五的送金送银,请吃请喝。还把黄皓的七姑八舅请到四川搞什么十日游,投资总有回报,这不,立马就得了个右将军,这小子还说,右将军不过隐,要当个大将军才威风。到时,还说给我个武陵太守当当。第三功劳就是赶走了大将军姜维,使得他有力使不出,活活给憋死。在黄皓的大力经营下,蜀国总算玩玩了。司马昭在征蜀表彰大会上,给这小子发的奖金最多。  第二号小人受予苟安。这小子在李严手下做个小官。成天胡吃胡喝,神吹乱侃,因为会拍马屁,李严把征集粮草的美差交给了他。这小子从中不知私吞了多少,反正家里小阳楼盖了好几幢。由于发家治了富,送粮路上不免多喝了几两小酒。结果给误了事,这小子以为凭自已拍马功夫能对付过去,哪知诸葛亮不吃这一套。本想弑了他,又碍于李严的面子,只得臭打了他一顿。这小子哪吃过这个亏,立马就投降了司马一。又捞了一大笔外快,然后跑到蜀国,一来造诸葛亮的谣,二来顺便变卖了家产。带一家老小到魏国享福去了。结果是害得诸葛亮北伐未成,还使得刘禅对他起疑心。  第三号小人给予秦童庆这小子,说起秦童庆这小子,董府的人没有不知道的。董承看这小子办事勤劳,给了他个副主管的差使让他办。自从得了这差使,这小子就横了,一般人哪看在眼里。府里的丫环侍女可就遭了殃,今日里叫秋菊,明日里叫小凤,好不快活,有一次居然打主意到了董承小老波身上。小老婆告诉了董承,董承还不信,但是也开始留意这小子来,这不,一下子就给董承给抓住了,一顿臭打。这下麻烦来了。庆童这小子也不是省油的灯,立马告密。使得董承六人弑曹组合现了形。要不,虽便找个机会,给他来点毒药,曹操这小子还不得玩完。  第四号小人给予张阎这个土匪,这人本来就是一混混,平日在家里就勒索这个;敲诈那个,后来,看到张角起义,可以分那些当官人的钱财,这小子就混进去了,哪知好景不长,黄巾起义给镇压了,不过个小子见机快,看到陶谦人老实,好欺负,就投降了他。本以为能捞不少油水,哪知陶谦也是个正人君子,不能满足他的欲望。后来得到护送曹操父亲的重任,这小子看到钱就眼红,本来陶谦想让这小子护送过去,好让他在曹操那儿混个一官半职,这小子眼皮浅,结果弑了曹父一家,扯呼子跑了,结果害得徐州遭遇大劫乱。 第五号小人给予一个不知名姓的小兵。这小子在孙坚手下做个小兵,一心想混个官当当,可是又没有什么本事,跟着孙坚几年了,还是被人吆来喝去的。孙坚攻下洛阳城,拿到玉玺。想要回江东,这小子想着机会来了,我要是把这告诉袁绍,他能不能个官当当。当下就告了密。结果是董卓联盟解体,刘表、孙坚反目,最后直接导致了孙坚的死亡。至于这小兵是否当了官,只有袁绍自已知道。
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生蒲洲 事豫洲 守荆洲 战徐洲 神州万古 万古神州兄玄德 弟益德 擒庞德 纵孟德 智德千秋 千秋智德
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辽仕北 昭仕东 同宗多俊才 不识成都真命主山依明 水依秀 后人凭追思 当修长板古断桥
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  上次说道孔、袁两军在陈留南郊的箭楼展开激战, 袁术派纪灵率军一万增援,但远水不解近渴,在孔岫三万大军的攻击下,韩浩的五千精兵虽拼死抗击,终因实力不际,两个回合战斗就告结束,而此时,纪灵的援军还在半路,听得消息不得不撤回。  孔岫军攻下箭楼后,对我陈留又构成了严重威胁,因为这次在箭楼的兵三万有余,而守卫陈留的兵不足万人。但幸运的是,夏收季节到来,我军粮草暂时缓解。 濮阳将领立即征招降兵, 火速运往陈留前线, 陈留兵势复盛。  盘踞宛的魏延所部这时也有所动作,大举征兵,直接威胁到了孔岫的老家许昌, 孔岫为防后路被袭,既刻派兵增援许昌,使其箭楼驻兵减少至二万人。 此消彼长, 拨掉陈留南箭楼这棵钉子的时机到了。  在通过整兵备战后,陈留兵士气高涨,各位将领纷纷表示要拿下箭楼,巩固后方。在此情况下,吕布亲自为前锋,张辽为左翼。夏候渊为右翼, 曹仁居中,陈宫殿后,起兵二万五千杀奔箭楼而来。孔岫得知消息,不甘困守,起兵一万迎击,双方在离箭楼一半的距离相遇,展开遭遇战,此时,陈宫使出美军攻伊时的造谣战术, 骗说孔军粮草被断,孔岫军军心不稳,阵角混乱,吕布、张辽、夏候渊等纷纷乘机发乱,突袭、奋战招招致敌。敌伤亡惨重,剩下千余人逃往箭楼,亡图依靠防御工事阻挡我军前进。吕布军在给孔岫拦阻部队重大伤亡后,发扬不怕疲劳,善打硬战的精神,继续向箭楼前进。随即展开了箭楼争夺战。战场上只见箭如雨下,喊杀之声十里可闻。经过一个月的艰苦奋斗, 孔岫军不支,向汝南败退, 箭楼被我占领,对陈留危胁告解。  在我攻击箭楼之际, 袁术看我濮阳兵力空虚,竟然不顾路途遥远,从小沛起兵两万杀向濮阳而来。吕布闻报对袁术恨的咬牙切龄,发誓必灭袁术。由于战场无法分身,只得令濮阳守军加紧招募兵士守城, 同时另派陈留曹性率七千兵半途拦截,给予搔扰。曹性率军在陈留附近与袁术军展开游机战,一直到官渡后,才因兵力损伤过大而被迫撤回,但在同时也减慢袁术军的推时速度,我濮阳守军征召已过万人,大军严阵以待,准备给远道而来的袁术军以重创。  此时,从吴出发攻打陶谦的严白虎部也来到了徐州城下,两军展开了夺城大战。看到濮阳后方稳固,在箭楼的吕布又瞄准了才败退回汝南去的孔岫残军。由于袁术早期就将汝南的大将调往小沛前线,汝南的城防工事没能很好的加以建设,孔岫军攻城时城防又进一步受到破坏。虽然孔的兵力众多,但城防不稳,在通过与军师陈宫商议后,大家一致认为,以少数兵力主攻对方城防,应该能够拿下汝南城。统率部统一思想后,立即下达作战命令,征战箭楼的原班人马采用破城战术进攻汝南城。军令一下,二万五千人马立刻雄纠纠气昂昂的朝汝南进发了。
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  西元194年,吕布杀死董卓自立,乘曹操攻打陶谦之际, 发兵攻打曹操的老家,攻占了陈留,取得了立足之地,以陈宫为军师,张辽为副将,另有候成、宋宪、高顺等为偏将,展开了逐鹿中原的漫长历程。与此同时,孙策借兵三千,攻下卢江, 天下呈现出群雄争烽的局面。  经过一年的历兵抹马,吕布又收罗华韶等人相助,征得兵四万有余。兵强马壮。遂亲自挂帅,与副将张辽、偏将高顺等领大兵二万五千人,直取濮阳西门户官渡。与此同时,位居下沛的刘备率兵一万八千人,利用井阑取道陈留协攻濮阳。与曹操有屠城之仇的陶谦也发兵一万五千多人相助。一时濮阳城风声鹤唳,形势级级可危。  看到刘备后方空虚,盘踞寿春的袁术立既派纪灵、陈纪各领兵一万,直取刘备后方下沛。同时派韩浩领兵五千,在我吕布后方建立箭楼,窥视我军,随时准备发动进攻。   曹操此时也没闲着,此时已拥有夏候淳、夏候渊、于禁、许诸等猛将二十多人,还有郭嘉、程昱、旬或等谋士为辅,兵力达到五万多人。为解濮阳之围, 曹操派大将夏候淳领兵三万、于禁领兵一万采用围魏救赵之法袭取我之根据地陈留。此时我后方吃紧,因为在发兵攻打官渡的同时,吕布同时派宋宪领兵一万去取洛阳。陈留只乘不到一万兵马。一时间,整个燕赵大地遍地狼烟,五方兵马其十多万人就在陈留、下沛之间展开。   由于曹操的围魏救赵之计,吕布被迫中止攻取官渡与洛阳的预定方案,全军回援陈留,回军途中与夏候淳部遭遇,张辽发动攻击,给予夏候重创, 毙敌三千余人,夏候按既定方针对我之攻击不与理睬, 直扑陈留城。随后而来的于禁部队与吕布军发生激战,双方互有死伤。于禁部队边战边向陈留推进,我吕布部队亦边抵御边向陈留回撤。同时,宋宪部迅速回守。 夏候部在不顾我军阻击的情况下,先我回援军一步到达陈留城,对我守城部队发动猛攻。我守城部队在军师陈宫领导下,与夏候部展开巷战,与此同时,攻击濮阳城的刘备军也推进到陈留城下,遭遇夏候军, 刘部立既对夏候部展开攻势,这大大缓解了我守城部队的压力。一个回合交锋过后,我守城部队伤亡过半,同时给夏候部队以极大伤亡。大大挫杀了其部队士气。敌于禁部在吕布主力部队的打击下,在几乎丧失了做战能力的情况下,推进到陈留城下,已构不成威胁。经过第一回合交锋的短暂修整后,我宋宪部回援到位,城防得到加强,同时主力部队也回援到位,曹操围魏救赵的启图破灭。  曹操看到其前部作战受阻,立既派兵增援,同时袁术纪灵部与陈纪部亦已快达下沛城下,下沛攻防战也将打响。吕布回援后,采取了固守的策略,同时等待伤兵治疗。陈留攻守战又进行了一个回合十天的作战,曹取攻势,我取守势。在这个回合的作战中,曾受我主力重创的于禁部终因伤亡过大,被迫撤退。 夏候部虽得到支援,但刘备部的打击及我守军的回击也给了其极大的伤亡。作战能力大降。 战略反攻的时机已经来临。  战役进行到第三阶段。敌已疲惫不堪,我军伤兵亦已治愈。 于是吕布为首,副将张辽、高顺这辅,率兵二万杀出城来,开始了战场上的反攻。 同时,刘备部也已脱离夏候的纠缠,剩下一万余人直扑濮阳,由于濮阳城兵大都参加了陈留攻坚战,守军亦不足万人,而纪灵部、陈纪部也与下沛守城部队开火,刘备所部到了只能前进不能后退的危境,不能打下濮阳则全线溃败。陶谦部这时也在逐步向濮阳推进,但则于路途太远还不能构成威胁。  吕布部出击后,立既采用突击战术,夏候军军无战心,全线溃逃。夏候更是被我军俘虏。此时,刘备部对濮阳城展开了攻坚战,由于于禁部已经退回,城防得到加强,刘备部攻坚不利,更为可叹的是,由于大军劳师远征,大本营在纪灵、陈纪部的轮番攻击下失陷。刘备全军溃散,刘备部被消灭。但刘备部的出击客观上为吕布的守城之战做出了贡献。  迎得守城之战的胜利后,我军做出了时当修整。补充兵源,重整士气。曹操派出使者,要求放回夏候淳。由与我方有重大伤亡,资金紧张,于是勒索了1000金后,将其放回。但曹操军得不到修整,陶谦大军已到城下,双方又展开的激战。我方坐观战况。同时在等待时机。  两个回合的交战过后,陶谦军士气大降,本身由于其是劳师远征,抵达城下时已时强鲁之未,经过现个回合的战斗后,已是毫无战斗力。陶谦军被迫撤军。 曹操军由于连队番征战,士气也是大减。兵员也严重不足。出击的时机到了。  兵贵神速,吕布立既率张辽,高顺采用长蛇之阵快速推到濮阳城下,不给曹操喘息之机。可怜曹操手下将近三十来员战将,未经一个回合的战斗就被全歼。曹操本人也被俘获。曹所拥有的宝物全被被剥夺,在几经劝降不允后,斩了曹操。在攻取濮阳的同时,宋宪部攻占了洛阳。拥立献帝。献帝封吕布为州牧。  逐鹿中原的第一场在战就在五方的互相争夺中落下大幕。止战结局是:刘备部被击散,刘备被曹操俘虏,张飞出逃。关羽投向了陶谦。曹操覆灭,曹操被斩杀,手下大将多投降。吕布占领洛阳。袁术取得小沛, 陶谦虽无所获,但仇家已死,也可满意。吕布成为最大赢家。但这并不意味着可以高枕无忧了。因为又一支狼来了,他就是在此次战役中获利的袁术。  在我吕布军出征濮阳时,袁术军乘机在陈留附近建立了两个箭楼,同时大军也运送到了陈留前线,吕袁之战不可避免。要各战事状况如何,下回再讲。
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神鬼这个话题在三国里谈看似有点驴唇对马嘴之嫌,实则不然。神鬼之说在我中国有悠悠五千年的历史。至今延绵不绝,可谓深入民心。一部中文的小说欲要留传万世而不朽,少了神鬼是断然不可能的。四大名著里没有哪一个不写神鬼,就是名证。西游记自是不用说的了,整部书都是写神鬼,水浒里头也讲天罡地煞,还有罗真人与公孙及高廉之类的;红楼梦里有飘飘真人,渺渺道长,还有通灵保玉之说。至于与它们齐名的三国在神鬼方面当然不能落后了。三国里首写的就是关于天道与人的命运及国家命运的契合。这在我国古籍里是常见的。大凡一个大人物要出世,总要有一些儿预兆。不是梦吞日月,就是满屋香气。再就是与龙交与蛇交之类。要不就来点天灾人祸。发发洪水、来点火灾。朝代更替更会天降预兆。三国里开篇就写汉灵帝做朝,从宫殿里掉下大蛇,又有什么地震、雌鸡化雄之类的异事,魏、蜀、吴三国要建国之时都要说一番祥龙降瑞、有凤来仪之类的话。不如此,你这皇帝是坐不安稳的。现在的史论是说是统治阶级为遇弄人民,表明自已的权力是与生俱来,上天授予的。读小说的人也把它当做是虚幻之语,不值细纠的。但实际上这种天象与人运国运间的关系已渗透到了国人的骨髓里了,想要清洗是洗不干净的。76年的唐山大地震与当年三位伟人的逝世仍是人们谈之不尽的话题。最近还看到关于井冈山上的一株树与毛泽东命运休契相关的一些事,虽然作者口里头说些什么无非巧合之类的唯物主义史观,实则内心是相信的。我对于预兆之类的事,还是相信的。归于巧合则太过于勉强。这在我是有亲生体验的。我工作了几年考的研,分数下来时,是够线的。可是政治只考了48分,差三分够。当时我认为是没有希望了。也就把它放置一边。出我的差去了。出差回来,人也累了,倒头就睡。却做了个梦,梦见自已被云南的某个地球研究的机构录取了。当时感到非常可笑。因为我学的是化学怎么和地球挂了钩,我报考的是上海,却怎么跑到云南去了。第二天上了班,就有同事告诉我,说是中科院贵阳地球化学研究所给我来了个电话,看我愿不愿去。当时我真是很惊讶!当然惊讶的是那个梦了。本来不想去,可后来一想,这个梦是否就是一种暗示呢?这种梦中暗合的事没有人做过统计,如果有的话我相信是不会少的。世间万物互相感应这种事我并不认为就是虚幻之事,只是人们不愿去承认更不用说研究了。三国中写的神的当属左慈这个老道,简直就写成了个不食人间烟火的神仙,现在的三国游戏里好多就是真接把他当仙来写的。在左慈戏曹操里,说他是得了一部书叫遁甲天书,他照着书习练,能无中生有,隐身藏形。取柑子,变花草、钓鲈鱼,确实是神通广大。其实他那一套一点都不神奇,现在会他那种把戏的人满大街都是。香港的星空电视台每周三有个星空魔力的节目,表演的就是左慈的那一套东西:什么从买来的面包里吃出金项链来,可口可乐变成了酸奶。隔着玻璃取出物体来,就差没有大变活人了。由此看来,所谓的遁甲天书不过是教人怎样玩魔术的一部破书而矣。可有些游戏里竟将其列为最高的宝物。岂不是可笑!八十年代有那么几位魔术大师,硬是搅起了满天的风雨,说是有什么特异功能,到处出书行骗。还要展开研究,要把他们当活宝来供,那更是好笑了。除了左慈这个魔术大师外,三国里还写了一位巫医,那就是被孙策烧死的于吉了。书上说他得了一部书太平青领道,会施符水,治万病而深得万民景仰。孙策觉得这小老儿抢了自已的威风,一把火把他给烧死了。巫医在现在的民间到处都是。其行止与于吉也是大致相似。能够治些病,也要搞些符水之类。治病时口里还要念念有词的。现在政府把它叫迷信,是属于禁止之列的,但民间可不管禁不禁,仍然是我行我素的。在我的家乡,这些巫医大多都要称是什么菩萨附体的,信的人以妇女居多,中老年妇女尤甚。中老年的男子也是不少的。一般媒体都把这些巫医说成是骗取钱财,我是不敢苟同的。我有几个亲戚,也是人们所谓的巫医,但他们一般不给外人看病,只是家族的人,才给看看。并且是重来不收钱的。巫医都吃素,看完病,病人一般都要带点东西去,否则是过意不去的。但我的那位亲戚是从来都不肯要的。一般都要给骂回。如果实在要给,也就是给几元香火及烧纸用的钱,说他们是骗取钱财,那是信口雌黄了。至于说到疗效,只能说是百分之七十左右吧!我读初中时,得了风湿性关节炎,到医院挂了一星期针,出来后,没过半个月又范了,我父母将我送到亲戚那,给治了个二天,就出来了。我父母都是没多少文化的人,人病了,除非是些跌打损伤的外科病,一般都是去看巫医的。当然,冒用巫医之名而行骗财之实的事自是不在少数的。区分的标准就看他收不收钱,收的多不多,一般要价几十几百的,无疑就是骗子了。因为真正的巫医一般是不怎么要钱的。就如于吉所言,给人看病,分毫不取。可笑孙策竟以不取钱财何已立命来责难,真是个大白痴了。除了巫医而外还有一种类型的,那是更近乎中医一类的。一般这类人只看一种类型的病。我所居住的那个小队上就有三个这样的人,一个是从文革时从湖南落户到我们那儿的一位老先生。他的拿手戏是治蛇咬。蛇咬后,到老先生那儿给贴点草药,换几回也就好了。这位老先生也是不要收钱的,无非是送点罐头、烟之类的东西而矣。说起三国,我最早读三国还是从这位老先生那儿借的书呢!这是他类似中医的地方,他也有类似巫的一面。具有父亲说,老先生有一本书,能听懂蛇语。在没包干到户的时候,大伙闲着没事了,就要这位老先生玩蛇。说这位老先生能叫蛇到哪儿他就去哪儿,最奇的是说这位老先生伸出手去,口里念念有词这蛇就会自动缠上手来。老先生死后,治蛇咬的艺传给了他儿子,他儿子给人治病就不象他老爸了,那是要收钱的,只是比医院便宜吧了。另一位是一个木匠,他的拿手好戏是治腮腺炎。队里的孩子患了此病的,一般由家长领去,这位老先生嘴里一面念些东西,一面用墨在人的腮帮子上画上一个大圆圈,画好之后就算完事了。一般画几次也就好了。我大哥曾要他传给此艺,他说传你是可以的,只怕你受不得这个苦,因为要忌口的。还有另一位就是我父亲,我曾祖父是个郎中,我父亲相似从祖传那儿得的,他能治的病是眼睛上的,我不知那病叫啥名,就是在上眼皮上长个疮。我们那里说得这个病的人一般都是偷看了女人的屁股的,所以得此病者是少不了被人揶愉的。父亲治这个病也是不吃药不打针的,一般是拿个筛子,把大门关上,用一支粉笔,一面嘴里念念有词,一面沿筛边在大门上画圈。画过之后,一天左右就好了。三国里第三个似仙者就是管恪了,他所从事的事业,现在也是兴旺发过达的很,好些已经运上了高科技。看相算命的祖宗要算是周文王,他闷的无聊了就搞了一套八卦。写了部周易。这给后来者创造了个就业的好门道。现今在小城镇、乡下他的从业者真是人丁兴旺。但大部人是没有什么真才实学的。无非是说些奉承话,混点钱花。九十年代初,周易热遍地开花,连我家乡所在的小县城里也挂了个周易研究所的牌,问他做些什么,也就是给人取个名,给公司取名改名之类。后来也就不了了之了。那个研究所也不知到哪去了。第四个有点神鬼色彩的是张角,他创了个太平道。带人造反。现今史学认为是一次农民起义,值得肯定的,其实也就是个邪教。想必张角也就是个练气功的,有了点治病之术,就起来骗人,创教,其实质是和李洪志一个样的。不过说起气功,其影响实在是不可小视的。气功之有无,学术上争论是极大的,现在占上风的就是健体强身说了,至于开发潜能之类都矣打入禁宫了。想气功在八十年代未九十年代初是风极一时,我那时读高中,同班里就有两个气功爱好者,那真是费寝忘食,整日里练功不坠的。后来两人都进了医学院,一个攻中医,现已研究生毕业,一个在同济医大攻外科。现在见面时,他们对气功已无往日热情了。写了这么多大都是费话,不看也罢!
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中国有句极有哲理的话叫泰极否来,事物发展到了极至就会向相反的反向发展。小到个人,家庭,大到民蔟,政党,国家。其最强盛时也就是其走向衰败之时。在我的家乡有这样的话:群不过三代,富不过三代。还有句俗语叫人无千日好,花无百日红。都有物极必反的意思在里边。三国里物极必反的事也不少,下面就能想到的说一说。一是懂卓:十八路诸侯由于孙坚背盟,各怀心思。洛阳一战后,各奔前程。董卓迁都长安,一时权倾朝野。孙坚死后,更认为后顾无忧,自称尚父。出入都是皇帝的架式。可以说人臣之位以极。只差一个皇帝的称号了。就在其自认无人能够成威胁,就要称帝时,吕布反目,立马身首异处。到黄泉下做皇帝去了。二是曹操:官度一战,击败最强的对手,北方一统。挥师南下,荆洲传西而定。曹操志得意满,横戈赋诗。以为能一扫江南,席卷八荒。结果赤壁一把大火,曹操仅以身免。从此失去一统江山的大好机会,天下三分。三是关羽:温酒斩华曛只是暂露头脚,刺颜两劈文丑只是热了热身。过五关斩六将只是小打小闹。到取襄阳,擒于禁、杀庞德,水淹七军时,关羽的威望到了顶点。连曹操都吓得要迁都。可吕蒙白衣渡江,奇取荆洲。不可一世的关羽竟死于无名下将马中之手。四是刘备:前大半辈子颠颇流离,可谓屡败屡战,屡战屡败。三顾茅庐,请了诸葛亮之后,才算苦尽甘来,芝麻开花结节高。占荆洲,取西川,夺汉中。文有诸葛亮、法正之智,武有关张赵马黄之勇。俨然汉室中兴在既。七十五万大军送江东下,势如破竹。可叹一把大火,全军覆灭。自己也活活气死。蜀从此一厥不整。仔细找还会有,原因我不想多说(不是就事论事)。自己去悟吧。事物最强大时就是最衰弱时,是最不堪一击时。美国也是如此。
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人上一百,形形色色。一部三国演义,有名有姓者何止上百。树大了,什么鸟都有。三国的故事虽然已离我们快二千年了,但人性是不会变的。为人主者能否做到人尽其才,为人臣者能否做到尽心尽力?现代的人也可从中做个参照。下面列一下为人臣者的两个类型:吃里扒外的和忠贞守节的。吃里扒外的把献帝手下的人不算,因为算他的话,那三国里十有八九都是逆臣。下面吃里扒外的人开始点名排队了:吕布(到)、关羽(有)、魏延(来了)、张松(我在这)、法正(还好,没迟到)、孟达(这么重要的聚会怎能少了我)、甘宁(我也在此中?)、博士仁,糜芳(俺歌俩才从东吴回来)、范疆,张达(怎么,逃到东吴也不行)、夏侯霸(俺冤呀!)、辛毗(亏了,俺全家被弑,审配这弑千刀的)、许攸(恨死曹操了)、魏续,侯成(不至于吧,俺们只是盗马偷鸡绑吕布而已)、荀谌、辛评(我们两都给挖出来了?)、蔡瑁,张允,蒯越、傅巽、王粲(怎么现在才点到咱哥几个!)、不行了,我这记性不好,有没有吃里扒外而没有点上名的,自已来报个道呀。还有我,哦!是杨松杨老前辈呀,看我这记性,把您给忘了,好,您请上座。还有吗?我算吗?哦是黄皓黄公公呀,您不算吧!哦,我不算,算了,刘禅又要找我了,我也不在这瞎忙活了。还有没有,如果给忘了的,自已来补上,否则,给人检举那可有好看的了呀。好了,人到的差不多了,给你们几个点评点评。吕布,人称你为三姓家奴,说你吃里扒外不会说错吧!俺不服!为啥?俺弑丁原只是想找条升官发财的好途径。弑董卓谁要他抢我的马子,刘备一个卖鞋的也配做徐州长。俺只好把他的徐州给夺了,这怎么能叫吃里扒外呢,滚一边去,铁证如山,还想抵赖。关羽。。。俺怎么也上了榜,俺可是忠义的化身呀,你是忠义化身倒不假,可你身在曹营心在汉,不是吃里扒外?身受丞相厚爱而过关斩将,不算吃里扒外?身为刘备二弟而放走刘备死敌曹操,不算吃里扒外算什么?这。。。,这什么,还不回到队列里去。魏延、张松、法正、甘宁、荀谌、辛评、傅巽、王粲说你们吃里扒外可有不服,俺们服,可俺们是为了求明主而仕之呀,所谓鸟择木而栖,人择主而仕嘛。俺也算呀,孟达,你怎么算,俺不是和张松、法正一伙的吗?那你为啥子后来又投降于曹丕。为啥子后来又背叛大魏而降蜀?俺那不是怕刘备为报仇弑俺吗,关羽风波过后,俺才又回蜀效力。休得狡辩,你背刘璋投刘备未受重用,心有怨言,假借怕被报复而投曹,曹丕用你你不投汉,曹睿不用你你又降蜀。汝卖主求荣之心路人皆知,怎能说是为求名主。至于范疆、张达、曹豹背主进而弑主着实可恨,但情有可原,随要主子不仁呢?我们也是呀。哦,中魏续、候成、夏候霸三位将军呀,你们也可算吧!那我们呢,蔡瑁、张允、杨松、等说到,汝等小人,一味只知升官发财,那顾主子死活。拖出去斩了。其余人等劳教三年,散队。
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赵云率军直抵凤鸣山下。守将韩浩率其四子守关,并求救于曹丕。曹丕得知诸葛亮北伐大惊。贾羽力谏夏侯渊之子夏侯懋率军出师。赵云在夏侯大军未到之前立斩韩浩及其四子。夏侯懋闻之大为震惊。他与贾羽定下计谋约赵云一战,赵云如约而至。两军阵前,赵云发现夏侯懋与其好友夏侯兰极其相似。心存疑或。不等开口,夏候懋已弑到跟前。稍经接触,夏侯既退。赵云领军追击,夏候回军再战,抵挡几个回合之后又退。赵云怀疑有诈,怎耐文路不听劝说,一意追击。赵云只得跟进,在一山口被夏侯伏军包围。夏侯退到后山,在此危难之时,关兴张苞引军弑来,救出赵云。原来诸葛亮大军已到,得知赵云出击后恐其有失,故命关张来救。弑退伏军后,关张力主就此生擒夏侯。不经几回合关张抵敌不住,赵云挺身向前,弑退夏侯。问他知不知夏侯兰,并怀疑他是夏侯兰之子叫他回营问清楚(回乡之时师父告之夏侯有一子留世)。夏侯懋回营问贾羽,贾羽告知他确系夏侯兰之子。并说夏侯兰夫妇为赵云所逼,自弑身亡。夏侯懋立誓必弑赵云以报生父与养父之仇。夏候懋被弑败后,死守南安。命贾羽回洛阳求救。诸葛亮决定先取安定与天水两郡,命裴元绍前往两郡代夏侯求救。赵云带军埋伏,生擒安定太守崔谅。关张夺取安定。赵云擒崔谅后,命裴与文路打扫战场,自已带崔谅回营。文路突发奇想,决定扮难民混进城内,弑夏侯懋。裴立既告之赵云,云大急。诸葛亮劝其不要着急,先取天水。静待消息。赵云与裴依计而行,不料姜维识破诸葛亮之计,赵云与裴被围困并被切断后路。一番苦战后,二人得脱。回营后告之诸葛亮。诸葛亮决议收姜维。诸葛亮决定在崔谅身上用计,假意让崔谅到南安做内应,并告之他姜维准备投降事宜。崔谅到南安后全盘告之夏侯懋。懋对姜维起了疑心。夏侯懋决定将计就计叫崔谅回去骗取赵云入南安,自已设伏定要弑掉赵云。赵云与崔谅来到南安城下,赵云突然发难斩崔谅。夏侯之计已破,率伏军力战赵云。赵云击退夏侯,此时关张二人也率军到。取下南安。赵云追赶夏侯,夏侯拿文路逼赵云自尽。失败之后一枪刺弑文路。但见狂风骤起,风过之后夏侯与文皆不见。赵云不见文路消息,意志消沉。在诸葛亮劝说之下,重新提起精神。夏侯兵败后退入天水。对天水太守姜维百般责难,赵云领军攻打天水,夏侯竟只给一千老弱与姜维迎敌。赵云弑败姜维后,劝其投降。姜不从,并约定来日再战。回城后,夏侯认定姜通敌,并决定来日出战不与一兵。姜维无奈,抱绝死之心出战。赵云引姜维进了埋伏,诸葛亮劝说姜维来降。次日,姜维招降天水官兵。赵云再次弑败夏侯懋。但念及夏侯兰之情,放了夏候懋。三郡既定,诸葛亮挥师东进。曹丕听从贾羽建议,再次起用司马懿。马谡不听诸葛亮之言,街亭失守。蜀军粮道被断。诸葛亮被迫退军,消息传到赵云。赵去独自断后。立斩追将董禧,薛则。全军安然而退。蜀汉复兴还有希望吗?下回再说。
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  最近,关于为魏延平反的呼生一浪高一浪。其来势之凶之猛,令人始料不及,大有黑云压城城欲摧之势,一时间,论坛里西风压倒东风。反驳之生未闻!现在敌情已明,是该反功倒算的时候了,请看诸葛亮出手:一.論魏延的个性和将才英雄的悲劇剧往往是由於他的个性所造成」,任何一件事情的发生,原因都很复杂,但推究其主因,常不外乎「个性」两字。我们在研究探讨历討史时,自然必先要了解当事人的个性。那魏延的个性如何呢?三国志蜀书魏延传提到「(魏)延每随亮出,则欲请兵万人,与亮分道会于潼关關,如韩信故事,亮制而不许許。延常谓亮怯,恨己才用之不尽盡。延既善待士卒,勇猛过人,又性矜高,众人皆避下之。唯杨仪不假借延,延以为至忿,有如水火。」有此段可看出:魏延个性相当當高傲自大,除了杨仪之外,大家都很怕他,蜀书杨仪传说杨仪的个性狷狭,当然两人会形同水火。三国志蜀书费一传提到:「值军师魏延长史杨仪相憎恶,每至并坐争论,延或举刃拟仪,仪泣涕横集。禕一常入其坐间,谏喻分别別,终亮之世,各尽延仪之用者,一匡救之力也。從此段更可以看出魏延个性相當当粗暴冲动,居然动動不動动就拔刀相向。諸诸葛亮死後,魏延更是夸张誇張地做出烧毁褒斜谷桡道的蠢事。从以上的片段中,足以判断魏延「武力有余,谋略不足」,因为一个自制力不强的人,脑袋怎能保持冷静清楚,脑袋不清楚又如何有谋略。各位也许会疑惑,刘备在世時为什么超次拔擢他任军事重地汉中的太守呢?我想魏延就好像魏的猛将夏侯渊。魏书夏侯渊传:『渊虽数战败,太祖(曹操)常戒曰:「为将当有怯弱时,不可但恃勇也。将当以勇本,行之以智計计;但知任勇,一匹夫敌耳。」』也就是魏延如同夏侯渊是超级猛将將,如果领军冲锋陷阵做硬碰硬的作战,恐怕无人能敌,但是论到战略或谋略規就不及格了。令人非常遗憾的是,魏延个性常又自以为是,整体评分自然又远不如夏侯渊了。從魏延在孔明死後的表现,也可证明他的将才漏洞百出。1.魏延烧栈道、攻击杨仪率领的主力,其动作实在太明显。即使成功弑了杨仪楊儀,消息也不可能不传到成都。柏杨版资治通鉴提到:「琬率中央直属部队各营战士向北迎丧赴难,已走数十华里,得到魏延已死消息,才行回军。」很明显顯的,蒋琬出兵是为了伐魏延而来。魏延鲁莽行事,反而使自己成为蜀汉的公敌。不管如何,魏延就算死罪可免,重罪难逃。蜀汉自诸葛亮以法家思想治国以来來,已成功建立一套法治的制度。杨仪即使当上孔明的接班人,也没有那么大的权力任意危害魏延。魏延贸然就使出这种玉石俱焚的举动,思绪实在太欠周详詳了。什么样的人做什第样的事,由此观之,他实實在称稱不上优優秀的武将將。魏延在孔明死後會做出如此大的動动作,一方面是基於对杨仪想要独自撤兵所引發发的新仇旧怨;同時时也认为天高皇帝远,在战区弑掉杨仪,成都方面在事實已造成,而且非常需要魏延才能的情况下,會会默许魏延的做法。可惜他这个策略不但有欠周詳详,甚至导導致被夷三族的命运摺N
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上次咱介绍了望江楼,今天咱们就到武候祠去看看吧。纪念诸葛武候的地方全国有好几处,仅我所知的就有湖北襄樊的古隆中,陕西勉县的武候祠及成都的武候祠。至于河南及山东有没有,我就不知道了。前日有网友在论坛中说司马懿远胜诸葛,可为什么没有纪念他的景点出现呢?显然人民群众还是喜欢诸葛的,对那位鹰视狼顾的司马没有好感!要说起风景来,还得说是古隆中的最好。基本上保留了三国演义中描写的原样。你若不信,就请带上一本三国到隆中去游一趟,方知我言不虚也!只不知隆中那地方的老龙头有什么来历。论其名气来,当然还是成都的武候祠最大。一则因为那是蜀汉的根基所在,二则要托杜工部他老人家的那首诗了。  武候祠位于成都市南郊,杜甫在诗中写道 武候祠堂何处寻,锦官城外柏森森。我觉得森森两字最能体现武候祠给人的整体感受。武候祠内青瓦红墙,柏树葱郁,殿堂之内,气象森严,给人一种幽深适静之感。武候祠名义上是纪祀诸葛亮的地方,实际上是君臣一体的纪祀场所。原来武候祠和纪念刘备的照烈庙是并列而立的。后来大概是觉得不合君臣之道,才将武候祠放在照烈庙堂之后。形成现在这种前照烈后武候的格局。至于名字叫武候祠而不叫昭烈庙。那就是个人魅力的原因了。  进入武候祠,古柏之中矗立着几处石碑。东西两边相对而立分别是人、马、狮的石刻像。大门东侧是纪念武候的三绝碑。所谓三绝是因为碑文出自唐宰相裴度之手,书写出于柳公绰(柳公权之哥)之手,而勒刻上去的又是名匠鲁建。故称三绝!二门的门柱上有三国人都知道的一副楹联:能攻心 则反侧自消 古来知兵非好战   不审时 则宽严皆误 后人治蜀要深思。这幅对联紧扣主题而又深孕哲理,令人回味无穷。二门之内就是高达三米的泥塑贴金的刘备像了,左右偏殿内是关羽和张飞的塑像。东西两廊内按文东武西排列着蜀汉的文官武将。文以庞统为首,武以赵云打头。总共有二十八人。具体名单却没能记下来。各位有知道的不妨给补上。细心一点的游客会发现这里没有刘禅的像,而有刘湛的像。当地的传说是这样的,原本昭烈庙内是有刘禅像的。庙成之后的一个晚上,刘备显灵质问刘禅为何丢了江山。刘禅回答说,江山有什么好,有之太辛苦,无之则轻松。刘备闻言大怒,命武士将其赶出庙堂。因北地王刘湛英勇就义。人们尊其气节,就在刘禅的地方给塑他了像。享受人间烟火。出了二门后就是供着诸葛亮、诸葛瞻和诸葛尚祖孙三代的诸葛武候殿了。想诸葛祖孙三代为蜀汉江山呕心呖血,先后捐躯。单独为之建庙实不为过。 出昭列庙西就是昭烈陵了据说这里是刘备和甘夫的合葬之所,也有人说是衣冠、按黄易先生大话三国所说刘备埋在白帝城下一个龙穴之所,后来刘裕称帝就是承袭了刘备的这股帝王之气。是对刘备忠兴汉室而未成的一个补偿。  好了,武候祠也游玩了。下次我们到杜甫草堂去转转吧!
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